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On Research Work inCommunication Departments

The gathering of multiple individuals dealing with dif-ferent knowledge subject matters constitutes an enormouspotential for any university. If this encounter is really trans-lated into a lively academic community, the manifest resultwould be a condition of possibility whereby knowledge

and information can be created, recreated, and given newmeanings. Thus, research on or within communication,is in urgent need of links and shared languages: researchrequires reducing dispersion and facilitating conversation,dialogue, socialization, and publications. A project, i.e., aclear research line and program, requires an educationalenvironment where to be and to talk together foster theemergence of dissent and consensus, of new theories andsciences. Still, in the context of universities and highereducation, research is not only a question of what andhow, it is also a question of why do we do research for. The

latter assertion is crucial in order for a university to reallybecome a proper place of higher education, particularlyin times when it is the market place who makes mostdemands from the university, thus the need to offer a typeof teaching and research work that does not confine itselfto attend immediate current economic forces and trends,usually with short-term needs in mind and a devotionfor competitiveness in the mere interests of profitability

Keywords:research, communication, education, aca-demic community, meaning platforms.

Search tags:Research in communication. Virtualcommunity. Education, high.Submission date: April 30th, 2010Acceptance date: July 10th, 2010

Sobre la investigacin en lasfacultades de comunicacin

Un enorme potencial de la universidad es el encuentroen torno al conocimiento de mltiples sujetos; si esteencuentro lo traducimos en comunidad intelectual, encomunidad acadmica, se manifestar una condicinde posibilidad para crear, recrear, semantizar y

remantizarsaberes, conocimientos e informaciones.La investigacin de o en la comunicacin esturgida de ligazones y lenguajes compartidos: la inves-tigacin requiere reducir la dispersin y facilitar lasconversaciones, los dilogos, las socializaciones y laspublicaciones. Un proyecto, una lnea y un programainvestigativo demandan una pedagoga del estar-conversar juntos, para que emerjan los consensos y losdisensos, las teoras y las ciencias. Ahora bien, en loscontextos de la universidad y de la educacin superior,la investigacin no es slo un asunto del qu y el cmo,

tambin es un asunto del para qu investigamos.Esta articulacin es clave para que la universidad seael lugar de la educacin superior en momentos enque se le demanda a aqulla, desde el mercado, unadocencia y una investigacin delimitada en torno a lacoyuntura de las fuerzas econmicas, la mayora delas veces cortoplacistas y devotas de la competitividadpara la rentabilidad.

Palabras Clave: investigacin, comunicacin, peda-goga, comunidad acadmica, plataformas de sentido.

Descriptores: Investigacin en comunicacin. Comu-nidad virtual. Educacin superior.Recibido:Abril 30de 2010Aceptado:Julio 10de 2010

Origen del artculo

Ensayo que escribi el autor en la convocatoria para una plaza como profesor de tiempo completo en el Depar-tamento de Comunicacin de la Pontificia Universidad Javeriana, en enero de 2010.

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Luis Fernando Marn Ardila*

Sobre la investigacinen lasfacultades de comunicacin

* Luis Fernando Marn Ardila.Colombiano. Estudi Filosofa, en la Universidad Nacional de Colombia, y Derecho yCiencias Polticas, en la Universidad Autnoma de Colombia, en Bogot. Magster en Estudios Polticos, del Instituto deEstudios Polticos y Relaciones Internacionales (IEPRI), de la Universidad Nacional de Colombia. Actualmente, es profe-sor de planta de la Pontificia Universidad Javeriana, en las facultades de Comunicacin y Lenguaje y de Ciencia Poltica.Interesado en la investigacin de la globalizacin desde la interdisicplinariedad, la filosofa poltica y la comunicacincomo proceso sociocultural vertebrado por relaciones de poder. Correo electrnico:[email protected]

La orientacin mundializacin

-desmundializacin significa que,

si bien hay que multiplicar los

procesos de comunicacin y

planetarizacin culturales, si biennecesitamos que se constituya una

conciencia de Tierra-patria, tambin

hay que promover, de manera

desmundializadora, la alimentacin

de proximidad, los artesanos de

proximidad, los comercios de

proximidad, las huertas periurbanas, las

comunidades locales y regionales. La

orientacin crecimiento-decrecimiento

significa que hay que potenciar los

servicios, las energas verdes, los transportespblicos, la economa plural y por tanto

la economa social y solidaria, las

disposiciones para la humanizacin

de las megalpolis, las agriculturas y

ganaderas biolgicas, y reducir los

excesos consumistas, la comida industriali-

zada, la produccin de objetos desechables

y no reparables, el trfico de automviles

y de camiones en beneficio del ferrocarril.

Edgar Morin,Elogio de la metamorfosis

De tensiones y rupturasdeldispositivo escolar

La investigacin no surge de la nada (ex nihilo)

y tampoco tiene su origen en una heroicay adnica voluntad de meditadores carte-sianos aislados del contexto social, poltico,

cientfico y acadmico. Claro est que la exigenciaque demanda la investigacin en comunicacines mayscula, proteica, involucra a multiplicidadde actores. La retrica institucional en poca deglobalizacin disea y redacta muchas veces docu-mentos que caen en gigantismo, en ambicionesdesmedidas con buenas intenciones, pero sininventarios claros y eficaces de recursos. El uso de

ese lenguaje hiperblico no es causado por mala fe,por formalismo (es decir, la atencin desde el papela los indicadores de acreditacin) o por tranquilidadde conciencia. En muchas universidades, sucede queexisten las condiciones, los deseos, los investigadores-docentes, la comunidad con distintos grados eintensidades de interaccin e integracin, perofalta autocomprensin, autovaloracin, estrategia,gestin, sentido de la oportunidad.

La universidad es el encuentro de sujetos,de saberes y de sueos en torno a la educacin, el

conocimiento y las posibilidades de transforma-cin que ste ofrece. Esta afirmacin,prima facie,

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Signo y Pensamiento 57 Puntos de vista | pp 488-494 volumen XXIX julio - diciembre 2010

En tiempos posfordistas deflexibilizacin e individualizacin

del trabajo, de ciudadanasesculpidas por las industriasculturales, de neoliberalismoagresivo y competitivo, y deanonimatos y dromologas

desarticuladoras, estar juntos ycompartir en torno a la educacin yel conocimiento es casi un milagro.

es una perogrullada; sin embargo, aguzando elsentido, el asunto es ms trascendente. En tiemposposfordistas de flexibilizacin e individualizacin

del trabajo, de ciudadanas esculpidas por lasindustrias culturales, de neoliberalismo agresivo ycompetitivo, y de anonimatos y dromologas desar-ticuladoras, estar juntos y compartir en torno a laeducacin y el conocimiento es casi un milagro o,en todo caso, es un acontecimiento extraordinariodigno de ser aprovechado para estimular la emer-gencia de relaciones y comunicaciones creativas,afectivas, reflexivas.

Desde este punto de vista, es legtimo ilusio-narnos, tenemos que, y debemos ser ambiciosos:

referidos a la investigacin en la universidad,el camino ms largo empieza con los primerospasos. Ahora bien, entre esos primeros pasos estinterpretar nuestro entorno inmediato como caldode cultivo del saber y la comunicacin, sacndolepartido al hecho de que nos congregamos coti-dianamente en el campus, las aulas y las salas dela universidad. Ah estn los estudiantes con susexpectativas y saberes, los profesores con sus expe-riencias y conocimientos, y los administrativos consus estrategias y compromisos. La megalomana

y el afn perfeccionista pueden paralizar nuestrasdecisiones y nuestras acciones; con facilidad pode-mos caer en la retrica negativa de la investigacin,perder tiempo y oportunidades valiosas hablandode ella en reuniones interminables.

El primer paso es encontrarnos y leernos anosotros mismos, generar los espacios deliberativosy propositivos, exponernos a la crtica constructiva

de nuestros pares. Debemos acabar con la cultura delos profesores inditos, y de los profesores y adminis-trativos que publican por publicar. El camino es que

publicamos, luego comunicamos, porque investiga-mos. Insistimos, no se nos debe pasar por alto queuna etapa crucial de la investigacin es socializar ydebatir; el proceso investigativo adquiere o expresasus virtudes ms esplndidas cuando se exhibe antela mirada reflexiva y glosadora del otro.

Entonces, al entender la investigacincomo unbucle de autocomprensin del sujeto individual ydel sujeto colectivo, y transitar por la estrategia deque el camino ms largo se empieza a recorrer conlos primeros pasos, investigar en las facultades de

comunicacintiene como plataforma dinamizadorael autopercibirnos y constituirnos como comunidadacadmica, al activar, estimular las dialgicas desaberes, y promocionar elethosde lo pblicode laspublicaciones, de lo pblicode las investigaciones.

En este orden de ideas, una suerte de intros-peccin colectiva contextual como camino a lainvestigacin es el resultado de una voluntadde poder y de un deseo de saber que irrumpe,y genera reorientaciones y reestructuraciones alimaginario y a la praxis educativa que identifica a

la escuela (a la institucin educativa) como inercia einstalacin de rutinas rgidas y esclerotizadoras. Elimaginario escolar o la escuela como dispositivo depoder tienen como apalancamiento su constitucin

a prueba de conflictos,a prueba de sujetos(MarnArdila, 2000) y a prueba de errores (problemas yensayos). La escuela persiste en seguir siendo ins-tancia de obediencia y subordinacin, de certezasindiscutibles, mbito de homogeneizaciones, sindiferencias y sin preguntas.

Estehumusno es un buen abono para la inte-

rrogacin y la autointerrogacin; este suelo puedereproducir la negativa retrica de la investigacinconsignada en los documentos que duermen elsueo de los justos. Reconozcamos y propiciemosel conflicto, al evitar la violencia fsica y la violenciasimblica; posicionmonos como sujetos, pasemos delos ejercicios a los problemas y a las preguntas. De estamanera, podramos horadar el dispositivo y ganar enlachanceque significa el estar juntos y comunicarnos.

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Luis Fernando Marn Ardila | Sobre la investigacin en las facultades de comunicacin

Conceptoy praxisinvestigativa

La razn analtica y funcional ha clasificado y

fragmentado las tareas o dedicaciones de la univer-sidad en docencia, investigacin y extensin. Estatriparticin ha sido asumida, muchas veces, acr-ticamente, por la universitologa y por la prcticaeducativa de las universidades mismas. Sabemoso intuimos que realmente la accin educativa y elsentido del acto educativo no separan y no debenseparar estas dimensiones. Cmo entender unaprctica docente sin constatar que es una prcticaque tiene comoconditio sine qua nonel estudio,la investigacin? Los profesores no preparamos

clases, los profesores estudiamos para educar. Delmismo modo, cmo desligar la investigacin dela docencia, del aula de clase como un marco enel que se propician las curiosidades, las crticas,las preguntas, las heteroglosias, las polifonas?En fin, cmo proyectar-integrar la universidadsocialmente si no es desde su ser mismo, desde suofrecimiento de investigacin y enseanza?

Ahora bien, el sentido de investigacin queconsignamos es distinto de una representacinsofisticada de esta actividad, como si de torre de

marfil se tratara; investigar no es exclusivamentedescubrir lo nuevo, develar lo oculto, ensear loignorado, diluir lo misterioso; investigar es, comodira Martin Heidegger (1977), resaltar lo que poranticipado estaba y pasaba desapercibido; investi-gar es reconocer, observar lo que ya estaba con otramirada, otro gesto, otro estilo; investigar es ver larealidad, visibilizar los fenmenos y actuar con-forme con opciones comunicativas, hermenuticasy complejas. Por ello, Henrich von Foester (1996)afirma que no existe el objeto (de investigacin),

sino descripciones del objeto o, para decirlo conJess Martn-Barbero (1991), apostamos a perderel objeto para ganar el proceso.

Es promoviendo la existencia, desde nuestrodiscurso y nuestra praxis, de la comunicacincomo un campo de saber transdisciplinario,hermenutico y complejo, que se resaltan los enfo-ques socioculturales (Mattelart, 1997), sistmicos(Ceberio y Watzlawick, 1998) y posfundacionales

(Butler, Laclau y iek, 2004) en la delimitacinflexible del mencionado campo. Esta estructuraemergente de la comunicacin se nutre desde las

lneas de investigacin puestas de relieve para lacomunicacinpor Jess Martn-Barbero (2007) ydefinidas como la integracin entre el campo delsaber, el programa de investigacin y el dispositivode evaluacin.

Las plataformas o nuevos arquetipos desntesisde la investigacin en comunicacin

Las consideraciones anteriores se dan en unacontemporaneidad en la que el mundo de la

comunicacin es, a la vez, la comunicacinmundo; se generan estas reflexiones en mediode la existencia de procesos de globalizacin, deprocesos de modernidades mltiples, polimorfasy en disputa (Berjain, 2004). Para el pensamientocomunicacional (Mige, 1996), como, en general,para el conocimiento y la investigacin de lasciencias sociales y/o humanas, se produce el desa-fo de complejidad y la apuesta por transitar delnacionalismo metodolgico al cosmopolitismometodolgico (Beck, 2004). Ello conlleva una

subversin epistmica y cultural, y la comuni-cacin se convierte en productora-producida,condicionante-condicionada de este trnsito.Desde nuestra comunidad acadmica, cmopodemos poner sobre el tapete dicho imperativo?,cmo movilizarnos en esta direccin?

En el caso de la Facultad de Comunicacin de laPontificia Universidad Javeriana se tienen avances; lahoja de ruta agenda pas, la arquitectura de las lneasde investigacin y otros documentos de la Facultadson, a este respecto, invaluables. Deberamos pensar,

tambin, en disear agendas mundo, en disear

investigar en las facultadesde comunicacin tiene comoplataforma dinamizadora el

autopercibirnos y constituirnoscomo comunidad acadmica,

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Deberamos pensar, tambin,en disear agendas mundo, en

disear agendas en ciudadanaslocales y en ciudadanas globales.,

agendas en ciudadanas locales y en ciudadanas glo-bales (Ortiz,2002). Un primer aporte en este caminares tomar estos procesos de globalizacin desde pla-taformas comprensivas y plataformas matrices, paraincursionar y actuar en la complejidad de los procesossocioculturales de laera comn (Robertson, 2005).Proponemos, entonces, que el campo investigativo

de la comunicacin sea interpretado y activado desdetres plataformas, con sus respectivas integraciones einteracciones:plataforma del mundo como unicidad

operativa(Hobsbawn, 2003),plataforma de anlisis yplataforma de sentido.

Ha dicho Eric Hobsbawm que en el sigloxx el mundo avanz hasta convertirse en unanica unidad operativa, y seal, de este modo, laemergencia de una interrelacin planetaria, pero,sobre todo, la emergencia de un nuevo objeto, a lamanera de una nueva gramtica o regla de juego,

que se puede denominar el objeto mundo o laglobalizacin. Todos los aspectos de la vida eco-nmica, tecnolgica, funcional, etc., ahora tienencomo punto de referencia esta nueva cualidad dela interaccin humana.

Inspirados en esta afirmacin de Hobs-bawm y tambin de Immanuel Wallerstein,proponemos otras gramticas o plataformas que,en analoga y consonancia con la unidad opera-tiva, funcionen como paradigmas comprensivosy paradigmas de accin. Denominamos a esas

gramticas y/o paradigmas los patrones deanlisis y de sentido. Estas matrices, la unicidadoperativa, la analtica y la del sentido, se puedenaprehender como rutas, ya que le asignan uncamino, un horizonte de inteligibilidad y deproyeccin al preguntar investigativo, al inte-rrogar cientfico.

Cada plataforma la entendemos comoparmetro o idea regulativa, pero tambin, y

sobre todo, como un nuevo arquetipo de sn-tesis (Fazio, 2006), que nos permite entender einterlocutar con la sociedad de la comunicacin

y la era de la intensificada globalizacin informa-cional. El ya viejo arquetipo de la organizacincolmenar de las disciplinas cientficas no da en elblanco comprensivo de lo que sucede actualmente(Wallerstein, 2005). Las plataformas o patronesson marcas de transdisciplinariedad, de reticula-ridad. Por lo tanto, es preciso que reconozcamos,que integremos un conocimiento y una con-ciencia acerca del hecho enorme del que hemosdado-padecido el trnsito vertiginoso de unamodernidad de las causas a una modernidad de

las consecuencias (Beck, 1997), de una moderni-dad simple a una reflexiva y de una modernidadslida a una lquida (Bauman, 2005).

El transcurrir de este trnsito de civiliza-cin se ha hecho necesario por la ocurrencia deldesbarajuste-divorcio entre nuestros rdenesde operacin y nuestros rdenes de repre-sentacin (Arendt, 1993). Con todo y que laaleacin de cerebro y mquina computacionalpertenecen al paradigma complejo, no obstantemucho de lo que hacemos y experimentamos se

escapa a nuestra representacin y comprensin.Es la sociedad de los sistemas expertos y de lasseales simblicas (Giddens, 1993). El abismoentre funcionar y representar/comprender es loque llamamos ausencia de sentido. En parfrasisde Kant, podramos decir que operaciones sinanlisis y propsitos son ciegas; as mismo,teoras y sentidos sin aplicaciones y concrecionesson abstractos y vacos.

Ahora bien, la interaccin de plataformasque son rutas de exploracin del nuevo mundo

o del nuevo objeto mundo son indispensables, yaque un comunicador investigativo o un comuni-cador que se forma en investigacin no slo debeadquirir una informacin, apropiarla conformecon unas competencias, sino que y, por encima detodo, debe/tiene que posicionarse (tica, poltica yculturalmente) frente a estos conocimientos y larealidad que manifiestan. Posicionarse es construiry participar de un sentido.

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En la Tabla 1 mostramos los arquetipos opatrones de la investigacin en la situacin deinterrelacionalidad de la globalizacin, intensi-ficada desde un sentido como agenda-apuesta

glolocal-cosmopolita.Ulrich Beck sugiere un juego diferencial que,

creemos, puede estar en sintona con esta ideanuestra de la simbiosis de los patrones comenta-dos. En efecto, el socilogo alemn aboga por laconstruccin de una mirada cosmopolita que seageneradora y generada por una reestructuracin

conceptual de la percepcin (Beck, 2005, p. 30).El patrn de operacin se asocia muy a menudocon la interdependencia econmica mundial, yaunque esto es reduccionista en orden a entenderla globalizacin, admitamos que goza de unaextendida opinin.

Consideramos que aquello que Beck llamamirada cosmopolitase puede bifurcar, por unaparte, en el patrn de anlisis que se constituiraa medida que se supere el nacionalismo meto-dolgico por el cosmopolitismo metodolgico;

por otra parte, el patrn de sentido, que ya noes una idea de la razn, como lo expres elpensamiento kantiano en la modernidad clsica,es un sentido del mundo, un sentido de laausencia de fronteras: La mirada cosmopolitaquiere decir: en un mundo de crisis globales yde peligros derivados de la civilizacin, pierdensu obligatoriedad las viejas diferenciacionesentre dentro y fuera, nacional e internacional,

nosotros y los otros, siendo preciso un nuevorealismo, de carcter cosmopolita, para podersobrevivir (Beck, 2005). Realismo cosmopolitaque conmina a que el patrn de sentido sea unposicionamiento cultural, tico-poltico, unaaccin como reorientacin y reorganizacin dela vida humana. Si el patrn de operatividadresponde a la pregunta por el cmo?, y el deanlisis por el qu?, el patrn de sentido inte-rroga y responde al para qu?

La comunicacin y la investigacin en comu-

nicacin en esta modernidad global requierenuna mirada cosmopolita y un nosotros o unacomunidad imaginada global, que genere comoperfil o patrn de sentido un contrapoder antelas consecuencias imprevistas y las tensiones queemanan del choque-encuentro entre los rdeneseconmicos, polticos y culturales, en esto que esla interrelacionalidad intensificada de la globali-zacin del siglo xxi.

Se hace inteligible que la modernidad globalno es el producto de un racionalismo occidental

expansivo ms o menos planificado o imperial,es la resultante la modernidad global dedinmicas fuerzas histricas, que, reflexivas,desancladas y comprimiendo el tiempo-espacio,nos han arrojado a la historia global (Giddens,1996). Esta modernidad global es unfactum, perono una fatalidad.

La modernidad global es una modernidadmundo que se est abriendo un ojo para verse en

Patrn de operacin Patrn de anlisis Patrn de sentido

Dimensin tecnoeconmica Dimensin epistemolgica-semntica Dimensin tica-poltica

Referido a eficiencia, razninstrumental.

Referido a representaciones,imaginarios, paradigmas cientficos.

Referido al poder y a identidades ydiversidad, al nosotros cosmopolita.

La comunicacincomo infraestructurae innovacin tecnolgica.

La comunicacincomo ciencia de lacomplejidad y estudios culturales.

La comunicacincomo procesossocioculturales y relaciones de poder.

Tabla1. La comunicacin en el contexto de la modernidad global: matrices yrutas de investigacin

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el espejo de la simbiosis entre patrn de opera-cin, patrn de anlisis y patrn de sentido. Lamodernidad mundo es una mirada cosmopolita,no utopista a la manera del siglo xviii, sino unamirada realista, constatadora y, as, dinamizadora.La investigacin en comunicacin, en nuevas

tecnologas de la comunicacin, en procesossocioculturales, en replanteamiento de epistemescomunicacionales (Marn Ardila, 2007) est a laorden del da; la palabra que representa e ima-gina, que contextualiza y reflexiona, que critica ydeconstruye, es necesaria para evitar que el abismoentre lo operado y lo comprendido crezca.

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