25 aÑos aportando al estudio de la realidad presente en el campo de la Ética y filosofÍa moral
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LA REVISTA UNIVERSITAS PHILOSOPHICA: 25 AÑOS APORTANDO AL ESTUDIO DE LA REALIDAD PRESENTE EN EL CAMPO DE LA ÉTICA Y
FILOSOFÍA MORAL
UNIVERSIDAD SANTO TOMAS DE AQUINOFACULTAD DE FILOSOFIA
BOGOTA D. E.Septiembre de 2007
LA REVISTA UNIVERSITAS PHILOSOPHICA: 25 AÑOS APORTANDO AL ESTUDIO DE LA REALIDAD PRESENTE EN EL CAMPO DE LA ÉTICA Y
FILOSOFÍA MORAL
Elaborado por:RAFAEL ARMANDO BELTRÁN URREA
Presentado a:Dra. GLORIA ISABEL REYES
UNIVERSIDAD SANTO TOMAS DE AQUINOFACULTAD DE FILOSOFIA
BOGOTA D. E.Septiembre de 2007
CONTENIDO
Pág.INTRODUCCIÓN 41. ENFRENTAR LA REALIDAD PRESENTE DESDE LA TRADICIÓN FILOSÓFICA
7
2. APORTES AL CAMPO DE LA ÉTICA Y LA FILOSOFÍA MORAL 93. ASPECTOS PROBLÉMICOS DE LA REALIDAD EN TORNO A LOS CUALES GIRAN LOS APORTES A LA ÉTICA Y FILOSOFÍA MORAL EN UNIVERSITAS PHILOSOPHICA.
11
CONCLUSIONES. 23
ANEXOS:ANEXO 1: ARTÍCULOS DE UNIVERSITAS PHILOSOPHICA
CLASIFICADOS EN EL CAMPO DE “ÉTICA Y FILOSOFÍA Y MORAL” 26
ANEXO2: 32
INTRODUCCIÓN
En el marco de la línea de investigación “Historia de las ideas filosóficas en Colombia” y del proyecto institucional de la Facultad de Filosofía “La filosofía en Colombia en el siglo XX: recopilación bibliográfica, estado del arte y análisis temático”, la Universidad Santo Tomás adelanta la construcción del Sistema de Información de la Filosofía en Colombia (SIFCO).
El sistema de información es una base de datos bibliográfica sobre la producción de filosofía en Colombia que estará disponible a través de la web para la comunidad académica y demás personas interesadas. De este modo, se espera resolver el problema de vacío de información bibliográfica que existe al respecto, así como ofrecer elementos de juicio para indagar sobre el proceso de normalización y profesionalización del quehacer filosófico en Colombia. También es importante resaltar que este medio se convierte en un recurso para que los investigadores accedan a la bibliografía recogida en función de sus investigaciones específicas.
Uno de los impactos que persiguen las actividades documentales de SIFCO es el de contribuir en la formación de investigadores que asuman la tarea de indagar sobre el pasado y presente filosófico, analizando la interrelación entre la producción de ideas filosóficas y el contexto socioeconómico e histórico cultural en el que surgen.
La construcción del sistema de información SIFCO atraviesa diversas tareas propias de la investigación documental, entre ellas: la búsqueda de documentos primarios (libros, capítulos en libro, artículos en revista, y otros) y su respectiva clasificación. Estos procesos, en el contexto del SIFCO, buscan mediar el trabajo entre los cultivadores del saber filosófico.”1 Este aspecto adquiere relevancia teniendo en cuenta el abundante material bibliográfico publicado sobre filosofía en las últimas décadas. Parte importante de ese material lo constituyen las publicaciones periódicas.
Dentro de las revistas clasificadas en el sistema se encuentra UNIVERSITAS PHILOSOPHICA. A partir de la revisión del material físico en el fondo de la Biblioteca Luis Ángel Arango (Bogotá) han sido incluidos 284 artículos, 2 entrevistas, 44 índices bibliográficos, 82 reseñas de evento, 78 reseñas de libro y 172 reseñas de tesis de grado, para un total de 662 registros conforme al reporte de SIFCO. Esto servirá para que los posibles receptores del sistema de
1 Para analizar la ubicación de las actividades de un centro documental de información en el proceso de la comunicación del conocimiento humano ver: ESTEBAN NAVARRO, Miguel Ángel. Fundamentos epistemológicos de la clasificación documental. En: PINTO MOLINA, María (editora). Manual de clasificación documental. Madrid: Ed. Síntesis, 1997. Págs. 19-32.
información puedan recuperar la información relativa a los registros de esta revista a través de título, autor, tema y palabras claves.
Es necesario, en perspectiva, complementar este trabajo, de modo que los usuarios del centro virtual puedan acceder a una síntesis del contenido de los artículos publicados por la revista.
Universitas Philosophica es una publicación semestral de la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad Javeriana. Desde septiembre de 1983, fecha en que sale a la luz pública su primer número, hasta la actualidad ha publicado 42 números. Al frente de la dirección editorial han estado los profesores Manuel Domínguez Miranda (Miembro fundador y director por 18 años), Vicente Durán Casas y Alfonso Flórez Flórez.
La creación de la revista fue aprobada por la rectoría de la universidad el 29 de septiembre de 1982, respondiendo a la necesidad de la Facultad de Filosofía – recién desligada hacia 1981 de la antigua Facultad de Filosofía y Letras - de disponer de un órgano propio y exclusivo para expresar y proyectar su trabajo filosófico.2
La revista ha publicado un considerable número de artículos, de autoría de profesores de la Universidad Javeriana, de Colombia y de otros países. Entre ellos se encuentran varias traducciones, en especial a cargo de Francisco Sierra Gutiérrez. Dentro de los profesores de la facultad que participan en la revista con sus artículos, se encuentra Jaime Hoyos Vásquez, conocedor del pensamiento heideggeriano y profesor de metafísica, quien a pesar a haber fallecido en 1993, es el autor con mayor número de contribuciones.
Además, la revista ha publicado un significativo número de reseñas de libros, cuyo aporte hace eco de la producción de varios autores, entre ellos Jürgen Habermas, Carlos Másmela Arroyave y Germán Marquínez Argote. Las reseñas de eventos, del mismo modo, se suceden en la revista hasta el número 37 (diciembre de 2001), las cuales permiten acceder a una parte significativa de la actividad académica que se desarrolla en nuestro medio y en otras partes del mundo. Así mismo Universitas Philosophica contribuye con varios índices bibliográficos cuya intencionalidad es la de hacer disponible al público lector información sobre la producción filosófica de algunas revistas publicadas en el ámbito colombiano u ofrecer, en otros casos, bibliografía nacional y extranjera sobre determinado autor de la tradición filosófica. También sobresalen dentro de los índices algunos referentes a libros de filosofía editados en nuestro país.
2 GAITAN RIVEROS, Carlos y PINEDA RIVERA, Diego Antonio. Las publicaciones periódicas en nuestra facultad (II). En: Universitas Philosophica. Nº 10. Junio de 1988. Págs. 97 y 98.
Universitas Philosophica es destacada dentro de las publicaciones periódicas de filosofía que circulan en el país por distintos análisis sobre el desarrollo de la filosofía en Colombia a fin de siglo3. Pasando por alto las valoraciones que de ella hacen, permiten entrever el alcance que puede tener esta revista, junto con otras publicaciones universitarias, en el proceso de divulgación y apropiación del pensamiento filosófico en Colombia.
Finalmente, para concluir esta introducción, es necesario aclarar el objetivo del presente documento. Lejos de pretender reducir a esta líneas la interpretación de la producción bibliográfica de Universitas Philosophica, busca presentar los aspectos problémicos de la realidad presente en torno a los cuales giran los aportes relacionados con uno de los campos más frecuentemente publicados en ella: la ética y filosofía moral4.
Antes de ello, en primer lugar, es preciso constatar la voluntad de la revista de enfrentar filosóficamente la realidad presente; en segundo lugar, mostrar los vínculos existentes entre el anterior propósito y el significativo número de artículos con que la revista contribuye al campo de la ética y la filosofía moral a lo largo de sus veinticinco años de existencia.
3 SIERRA MEJIA, Rubén. Un decenio de producción bibliográfica: 1977 – 1987. En: Boletín Cultural y Bibliográfico. Vol. 25. Nº 15. 1988. Pág. 51. TOVAR GONZALES, Leonardo. Trayectoria y carácter de la filosofía en Colombia. Pensamiento y Vida. Bogotá. V.4. 2000. Pág. 64. SÁNCHEZ LOZANO, Carlos. En torno a la filosofía colombiana de fin de siglo. En: Boletín Cultural y Bibliográfico. Vol. 36. Nº 50-51. 1999. Pág. 58.4 Epistemología, Teoría del conocimiento, Metafísica, Filosofía Alemana, son otros campos temáticos en los que, desde el punto de vista de la clasificación documental, se han vinculado una parte considerable de artículos de la revista.
LA REVISTA UNIVERSITAS PHILOSOPHICA: 25 AÑOS APORTANDO AL ESTUDIO DE LA REALIDAD PRESENTE EN EL CAMPO DE LA ÉTICA Y
FILOSOFÍA MORAL
1. ENFRENTAR LA REALIDAD PRESENTE DESDE LA TRADICIÓN FILOSÓFICA
Universitas Philosophica, desde su nacimiento, es consciente de las circunstancias en las cuales nace y del papel que frente a ellas le corresponde. Circunstancias que devienen de un “presente problemático”5, el cual coincide con lo que algunos historiadores6 han caracterizado como una época de crisis, cuyas manifestaciones se expresan en lo social, económico y político.
En medio de estas circunstancias, presta especial atención a los “…modos en que desde sus páginas se intenta hacer una filosofía abierta a la realidad mundial.”7 En sus páginas no solo hacen aparición circunstancias de índole nacional sino también problemas que afectan a otras latitudes del hemisferio así como a nuestro mundo en general.
Frente a esta situación de crisis – cuya duración ha estado vigente en los años de existencia de Universitas Philosophica – la revista apuesta por el diálogo como una forma contribuir a su solución. En este sentido es significativo el interés inicial de hacer de la revista “expresión y reafirmación de la vitalidad de un grupo humano que cree en la Filosofía como esfuerzo ininterrumpido para aclimatar el diálogo entre los hombres”8.
Tal modo de hacer filosofía no arranca de cero sino que presupone como condición de posibilidad el arraigo en la tradición que la sustenta. Por eso su esfuerzo siempre será un intento de “pensar desde nuestra tradición la realidad presente9”. La tradición filosófica construida a lo largo de XXV siglos, rica en problemas, temas y autores, siempre se constituirá en referente obligado del filosofar, entendido este como el “esfuerzo elucidatorio del pensamiento y de las actitudes de los filósofos precedentes para iluminar, desde esa luz, nuestros propios problemas.”10 En este sentido la revista presentará interés tanto en analizar algunas problemáticas coyunturales o estructurales como en fundamentarlas desde el pensamiento de los filósofos de la tradición.
5 Presentación a Universitas Philosophica Nº 39. Diciembre de 2002. Pág. 7.6 PÉCAUT, Daniel. Crónica De cuatro décadas de política colombiana. Bogotá: Grupo editorial Norma, 2006. Pág. 279. HOBSBAWN, Eric. Historia del siglo XX. Barcelona: Ed. Crítica, 1995.7 Presentación a Universitas Philosophica Nº 34 – 35. Junio – Diciembre de 2000. Pág. 10.8 Presentación a Universitas Philosophica Nº 1. Septiembre de 1983. Pág. 3.9 Presentación a Universitas Philosophica Nº 1. Septiembre de 1983. Pág. 310 Presentación a Universitas Philosophica Nº 2. Mayo de 1984. Pág. 3
Sin embargo, a pesar de la intencionalidad delineada anteriormente, la misma revista es consciente de los límites de las publicaciones universitarias especializadas en filosofía en el análisis de los problemas del país y del mundo. A propósito de su publicación nº 14 dice: “…la participación de las publicaciones filosóficas universitarias en la discusión actual de los problemas más decisivos del presente y sus esfuerzos por colaborar en la delimitación y definición conceptual de los elementos y raíces problémicos, son llamativamente escasos." 11
11 Presentación a Universitas Philosophica Nº 14. Junio de 1990. Pág. 5.
2. APORTES AL CAMPO DE LA ÉTICA Y LA FILOSOFÍA MORAL
Un espacio privilegiado de hacer filosofía en tiempos de crisis es el campo de la ética y la filosofía moral, como aquel tipo de saber que, dentro de clasificación aristotélica, ocupa su lugar dentro de aquellos que “versan sobre lo que podría ser de otras maneras”.12 En otras palabras, es uno de los espacios claves desde donde la filosofía puede brindar una orientación racional a los distintos campos de la acción humana en tiempos difíciles como los que se han experimentado en las tres últimas décadas.
De lo anterior es testimonio el diciente número de artículos que hacen su aporte en este ámbito de la reflexión filosófica. De doscientos ochenta y cuatro (284) artículos publicados en Universitas Philosophica, sesenta y uno (61) pueden ser clasificados en el campo Ética y filosofía moral (ver gráfico), es decir, el 21%.
NUMERO DE ARTICULOS DE "ETICA Y FILOSOFIA MORAL"PUBLICADOS EN CADA NUMERO DE
LA REVISTA UNIVERSITAS PHILOSOPHICA
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42 J
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3 -
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- D
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28 J
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25-2
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23-2
4 D
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21 D
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20 J
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- Ju
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14 J
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10 J
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8 Ju
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6 Ju
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5 D
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4 Ju
n. 1
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Pub
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3 D
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984
Pub
licac
ión
2 M
ay. 1
984
Pub
licac
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1 S
ept.
1983
Desde el primer número hasta nuestros días, la revista no ha cesado en publicar aportes relativos a este campo de estudio de la filosofía. El conjunto de los
12 CORTINA, Adela y MARTÍNEZ, Emilio. Ética. 2ª ed. Madrid: Akal, 1998. Pág. 11.
artículos responde a la triple función que se le encomienda a la ética: a) aclarar en qué consiste lo moral; b) fundamentar la moralidad; y, c) “aplicar a los distintos ámbitos de la vida social los resultados obtenidos en las dos primeras funciones, de manera que se adopte una moral crítica, es decir, racionalmente fundamentada en lugar de un código moral dogmáticamente impuesto o de la ausencia de referentes morales.”13
Tal labor de fundamentación es enfrentada por la revista en un ejercicio de “apertura a todas las corrientes de pensamiento filosófico”14. Su mismo nombre, Universitas Philosophica, como lo afirma en la primera de sus publicaciones, “declara su actitud receptiva, abierta a todas las tendencias del filosofar sin que se excluya o privilegie, por principio alguna de ellas”15. Por supuesto, esta perspectiva enriquece el trabajo fundamentador de la revista en relación con la ética.
Por su parte, la aplicación de la reflexión ética a distintos ámbitos de la vida social, en la revista abarca distintas y variadas problemáticas. A través de ellas se puede no solo constatar la voluntad de fundamentar estas realidades a fin de encontrar un ámbito de racionalidad para ellas, sino además vislumbrar las relaciones existentes entre la producción editorial de la revista y las dinámicas políticas, sociales y económicas que han caracterizado los últimos 25 años de nuestra historia, en el transcurso de los cuales Universitas Philosophica ha hecho presencia.
Dejando de lado las dos primeras funciones mencionadas, el siguiente apartado se dedicará a esclarecer la forma como la tercera de ellas toma figura en Universitas Philosophica.
13 Cf. CORTINA, Adela y MARTÍNEZ, Emilio. Ética. 2ª ed. Madrid: Akal, 1998. Pág. 23.14 Presentación a Universitas Philosophica. Nº 5. Pág. 6.15 Presentación a Universitas Philosophica Nº 1. Septiembre de 1983. Pág. 4.
3. ASPECTOS PROBLÉMICOS DE LA REALIDAD EN TORNO A LOS CUALES GIRAN LOS APORTES A LA ÉTICA Y FILOSOFÍA MORAL EN UNIVERSITAS PHILOSOPHICA.
En primer lugar, problemas de la política, la economía (en vinculación con lo político) y el medio ambiente hacen presencia en los estudios filosóficos de la revista. Sin pretender ser exhaustivos, haremos una breve contextualización de cada uno de ellos. En segundo lugar, si bien en algunos casos no como una temática explícita, el problema de la violencia subyace como punto de partida a varias de las contribuciones de la revista. Desarrollando estos dos aspectos esperamos aclarar uno de los vínculos existentes entre producción editorial y contexto, a saber, éste último en tanto problematizado filosóficamente.
Problemas de la política, el medio ambiente y la bioética.
La política.
Este campo tal vez ha sido uno donde se ha manifestado la mencionada crisis vivida en el país con mayor contundencia, tanto en Colombia como en el mundo. En 1983, año de aparición de la revista, ya hacía carrera una fuerte inestabilidad política de la mano de la evolución del conflicto armado interno. En el primer trimestre de aquel año un historiador escribe “Desde 1977, el régimen colombiano está confrontado con una crisis de profundidad excepcional”16
En realidad, en medio de una crisis de recesión económica y del pujante crecimiento de la economía de la droga, el país experimenta los efectos del clientelismo – en cuyo seno progresa la corrupción política –, de la aplicación del estatuto de seguridad – torturas y desapariciones -, y del recrudecimiento de la lucha armada. En medio de esta situación, adicionando la implantación permanente del estado de sitio y la violencia cotidiana, “las instituciones de la democracia civil parecen arrastradas en un proceso de inexorable corrupción”17.
Posteriormente, a lo largo de la década de los ochenta, aún cuando hay expresiones de “apertura política” – una de cuyas mayores expresiones son los avances del proceso de paz del gobierno de Belisario Betancurt -, la crisis institucional se agrava. Entran en escena otros grupos ilegales, amparados por la total impunidad. “…el estado de derecho está cada día más agrietado (…). Los procedimientos electorales siguen su curso, pero la democracia pierde su sustancia al no poder, al menos hacer respetar ‘el derecho a la vida…’. ”18.
16 PÉCAUT, Daniel. Crónica. Op.cit. Pág. 279.17 Ibíd. Págs. 279 – 309.18 Ibíd. Págs. 357. Sobre la aparición en escena de grupos armados amparado por narcotraficantes y otros sectores ver Págs. 352 -357.
En medio de esta tormenta, luego de la incorporación del movimiento guerrillero M-19 a la vida política nacional, la alternativa de una Asamblea Nacional Constituyente se presenta como una forma de “renovar a fondo algunas de las características de la participación política colombiana”19 “gracias al reconocimiento del pluralismo cultural”20.
Sin embargo, constataciones acaecidas en la década del noventa y en los años transcurridos del siglo XXI ponen en cuestión las esperanzas fundadas en la refundación de la Constitución. Entre estas podemos enumerar el financiamiento de campañas por parte del narcotráfico21, la incapacidad del estado para hacer frente a las violaciones a los derechos humanos – como la atestiguan los diversos informes de las Naciones Unidas22 -, el fracaso de las negociaciones entre el gobierno y la guerrilla de las FARC y los actuales debates en relación con el fenómeno de la parapolítica. Así mismo la implementación de políticas neoliberales desde la década del noventa y la consecuente profundización de las desigualdades sociales ha sido motivo de desconfianza en las instituciones políticas por parte de muchos colombianos.
En este contexto político, coincidente con el desmoronamiento de los estados - nación en todo el globo23, ¿Cuál es el aporte ético político de Universitas Philosophica? Se destacan las siguientes líneas de contribución, teniendo en cuenta que los desarrollos al interior de ellas son diversos.
a. En primer lugar, algunos artículos pretenden renovar el significado de la participación de los ciudadanos en la vida política. Así los hacen Victoria Camps al reconocer el papel que pueden jugar los movimientos ciudadanos; Roberto Solarte al destacar la función de grupos e individuos en el reconocimiento de los derechos humanos; Philip Schofield al resaltar el importante rol que tiene la información en el control político por parte de los ciudadanos; y Vicente Durán
19 Ibíd. Pág. 417.20 Ibíd. Pág. 528.21 Ibíd. Pág. 415.22 Los informes de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Colombia se suceden anualmente desde 1997 y están publicados en línea. http://www.hchr.org.co/documentoseinformes/informes/altocomisionado/informes.php3?cat=1123 “El mundo que entra en el tercer milenio no es un mundo de estados o sociedades estables. (…) El mundo, al final del siglo XX se halla en una situación de ruptura social más que de crisis revolucionaria (…) Sin embargo, esta suerte de descontento contra el statu quo es hoy menos común que un rechazo indefinido del presente, una ausencia de organización política (o una desconfianza hacia ella) o simplemente un proceso de desintegración al que la política internacional de los estados trata de ajustarse lo mejor que puede. HOBSBAWN, Eric. Op.cit. Pág. 457.
Casas, al contribuir en la definición conceptual de “sociedad civil” y “ética ciudadana”.
El artículo de Victoria Camps24, en donde se interroga por el papel de la ética frente a las deficiencias políticas, la autora expresa: “La ética, en el campo político, es el impulso de la buena política y la crítica de la mala política”. En una época en donde las instituciones políticas pierden credibilidad resulta sugerente la siguiente afirmación: “Cuando los partidos políticos se anquilosan y se convierten en puras máquinas electorales dejando de ser ámbitos de expresión y renovación de ideas, esa función tienen que hacerla los movimientos ciudadanos dispuestos a politizar la vida en común”25.
En relación con el tema de los derechos humanos, la contribución de Roberto Solarte sobre los derechos del ciudadano en Hegel26 ubica el tema históricamente, en contra de ciertas visiones banalizadoras de los derechos humanos. “…los derechos humanos, afirma, lo mismo que la libertad, se construyen y se ganan en procesos sociales”27. De este modo destaca el papel activo que juegan los ciudadanos en la conquista de los derechos, muchas veces en medio de confrontaciones entre grupos sociales antagónicos.
Philip Schofield28, por su parte, a partir del pensamiento de Jeremy Bentham, analiza el tema de la “corrupción política”29, tema que el autor estudiado considera como “rasgo esencial” del “gobierno representativo”30 y frente al cual el remedio más efectivo es la disponibilidad de información relevante para el escrutinio público, de tal modo que “…el público entonces podría juzgar si, en su opinión, cualquier funcionario habría traicionado su confianza; (…) el pueblo podría, entonces, removerlo fácil y rápidamente de su cargo”31.
Vicente Durán Casas32 al inicio de su reflexión escribe: “¡De la ética y de la sociedad no se puede excluir a priori a nadie”33. De este modo abre su análisis sobre el concepto de sociedad civil y ética ciudadana. Fundamenta estos 24 CAMPS Victoria. El giro ético de la política. En: Universitas Philosophica Nº 27. Diciembre de 1996. pags. 11 – 22.25 Ibíd. Pág. 22.26 SOLARTE RODRÍGUEZ, Mario Roberto. Los derechos del ciudadano en Hegel. En: Universitas Philosophica. Nº. 25 – 26. Diciembre de 1995 – Junio de 1996. Págs. 175-198.27 Ibíd. Pág. P. 187.28 SCHOFIELD, Philip. Una genio para la legislación. La perdurable atracción del pensamiento legal y político de Jeremy Bentham. En: Universitas Philosophica. Nº 39. Diciembre de 2002. Págs. 49-78.29 Ibíd. Págs. 68 – 78.30 Ibíd. Pág. 68.31 Ibíd. Pág. 77.32 DURAN CASAS, Vicente. La ética de la sociedad civil. Un aporte desde la filosofía de Kart – Otto Apel. En: Universitas Philosophica. Nº 27. Diciembre de 1996. Págs. 23-62.33 Ibíd. Pág. 29.
conceptos desde la ética discursiva de K.O. Apel. Pasando por alto esta conceptualización, se destaca la función social que les asigna: “Se habla de la sociedad civil como también de ética cívica y ética ciudadana” como “los medios que podrían llevar a la sociedad colombiana a superar un agudo estado de crisis social, moral y política”34.
b. En segundo lugar, otros aportes buscan teorizar en torno a la organización misma de los sistemas políticos, en concordancia con la participación libre y crítica de los ciudadanos. Es el caso de la contribución de Enrique Muñoz Mickle y de Bernard Crick.
Desde el pensamiento de Karl Popper, Enrique Muñoz Mickle35 expone la crítica al historicismo político. El autor expone la argumentación popperiana de la democracia. Esta – afirma – es “el modelo político de una sociedad abierta (…) pues es el único sistema de gobierno que admite la libre crítica y abre así la posibilidad de modificar las propiedades tanto teóricas como prácticas; además es el único sistema de gobierno que, por principio, permite modificaciones sin derramamiento de sangre”36.
Bernard Crick,37 se propone argumentar “…la necesidad de conservar la tradición política, entendida como la actividad de resolver disputas y determinar políticas por medio del debate público entre ciudadanos”. Constata que “no todas las sociedades están organizadas con principios políticos. Históricamente la mayoría de los gobiernos suprimen el debate sobre la política y prefieren promover ‘sujetos buenos’ antes que ciudadanos buenos o activos”38.
c. En tercer lugar, a partir de los vínculos entre política y economía, vínculos que se hacen más complejos en la actual globalización, Horacio Cerutti Guldberg y Jorge Alberto Mesa hacen su contribución ético política. El primero, en relación con las políticas que se proponen para desarrollo del tercer mundo, mientras el segundo sobre el capitalismo en vertiente su política y económica.
Horacio Cerutti39, en el momento que se discutía la firma del tratado de libre comercio entre Estados Unidos, México y Canadá, caracteriza “la realidad profunda y concreta de las políticas que (…) se proponen para el desarrollo del ‘tercer mundo’”40. Considera que este debe ser el punto de partida en la 34 Ibíd. Pág. 27.35 MUÑOZ MICKLE, Enrique. La crítica popperiana a la justificación del historicismo político. En: Universitas Philosophica. Nº 38. Junio de 2002. Págs. 295-314.36 Ibíd. Pág. 313.37 CRICK, Bernard. Meditación sobre política y democracia. En: Universitas Philosophica. Nº 37. Diciembre de 2001. Págs. 43-59.38 Ibíd. Pág. 53.39 CERUTTI GULDBERG, Horacio. Ética para el desarrollo. Entre el Nafta y Chiapas. En: Universitas Philosophica. Nº 23 – 24. Diciembre de 1994 – Junio de 1995. Págs. 41-49.40 Ibíd. Pág. 41.
construcción de una ética que “ilumine nuestra senda hacia la construcción de una sociedad libre y justa dentro del inexorable proceso de mundialización en que nos hallamos inmersos”41.
Alberto Mesa42, iluminando su artículo desde el pensamiento habermasiano, analiza la crisis de legitimidad del “capitalismo tardío”. El concepto “interacción” de Jürgen Habermas devela la crisis de legitimidad del capitalismo tardío en su misma estructura interna. Entre “los imperativos de gobierno procedentes del sistema económico que ha asumido” y “la ampliación de materias sociales encomendadas a tratamientos administrativos”, “opta por reducir los “sistemas interactivos” a “sistemas de acción racional por finalidad”43. El capitalismo tardío, de este modo, asume los problemas políticos como problemas técnicos.
d. En cuarto lugar, otro conjunto de artículos hacen su aporte ético filosófico, si bien desde distintas propuestas, a partir del reconocimiento de las diferencias y del respeto al derecho de las minorías en el ámbito político. Así lo hacen Marcela Forero y Gustavo Chirolla, en relación con los inmigrantes y refugiados, y Germán Calderón Legarda, a partir de las minorías inmigrantes en el extranjero y los homosexuales.
Gustavo Chirolla y Marcela Forero44 nos ponen de cara a la política desde las figuras de exclusión. El inmigrante legal e ilegal así como el refugiado45 se constituyen en punto de partida para encontrar el límite donde la política se hace más problemática y contradictoria46. Confrontan lo que denominan “ley de hospitalidad” con el nuevo orden geopolítico en el cual se da un proceso diferenciado de exclusión y de criminalización de ciertos sectores de la población47.
Germán Calderón Legarda48 elabora su reflexión a partir de la consideración de las libertades individuales de minorías tales como homosexuales y emigrantes colombianos en el extranjero. Argumenta que “…el liberalismo es capaz de acoger de manera coherente el reconocimiento mutuo y que no es ajeno a las
41 Ibíd. Pág. 41.42 MESA, Jorge Alberto. El concepto de interacción en el planteamiento de J. Habermas. En: Universitas Philosophica. Nº 14. Junio de 1990. Págs. 45-73.43 Ibíd. Págs. 51 – 52.44 CHIROLLA OSPINA, Gustavo Adolfo y FORERO REYES Yelitsa Marcela. Figuras de la exclusión política moderna. En: Universitas Philosophica. Nº 38. Junio de 2002. Págs. 315-329.45 Para contextualizar el tema de inmigrantes colombianos en el extranjero ver SARMIENTO ANZOLA Libardo. La diáspora colombiana. En Le monde diplomatique. Edición Colombia. Nº 39. octubre de 2005. Págs. 4 – 6.46 Ibíd. 317.47 Ibíd. Pág. 322.48 CALDERON LEGARDA, Germán. ¿Puede un liberal ser solidario? En: Universitas Philosophica. Nº 34 – 35. Junio – Diciembre de 2000. Págs. 35-50.
consecuencias solidarias que de ese reconocimiento se derivan”49 como no lo podrían hacer las tesis comunitaristas.
e. En quinto lugar, el artículo de Marcela Forero Reyes50, es un ejercicio de reflexión filosófica a partir de un evento político que sacude la opinión pública, cuyo objetivo es buscar orientaciones conceptuales que ayuden a entenderlo. Teniendo como telón de fondo el contexto del encuentro de Andrés Pastrana (presidente de Colombia 1998 - 2002) y Manuel Marulanda Vélez (comandante histórico de las FARC - EP)51 pone en cuestión la construcción del espacio público en el mencionado encuentro y las pretensiones de verdad de cada uno de los actores.
f. En sexto lugar, algunos artículos de la revista hunden su análisis en las estructuras mismas de la política en relación con la violencia, presentando categorías de análisis útiles para nuestra convulsionada vida institucional. Se trata particularmente de los aportes de Marta O. Arango López y José Lorite Mena.
El primer artículo52 presenta la reflexión ético - política de Hannah Arendt, “con el fin de que (las categorías de la autora estudiada) puedan servir de instrumentos metodológicos para el análisis de la actividad política que hoy nos envuelve”. Entre otros aspectos, el estudio de las relaciones entre poder y violencia resulta pertinente para iluminar el momento histórico. Escribe: “Hay ante todo que desmontar la concepción casi universalmente extendida de que la violencia es generadora de poder”53.
El segundo artículo54 profundiza en el proceso de culturización de la violencia en la antigua Grecia, cuyo punto de partida fue la realización de los juegos olímpicos. A través del juego, el pueblo griego se transportó a un modelo de organización, la democracia, en la que las palabras luchan entre ellas, (para) ofrecer el espectáculo de su fuerza y habilidad (…) Con la democracia llega a su punto culminante esa envoltura que hay de conviabilidad que con los juegos olímpicos (…) se gesta para envolver las tensiones individuales eliminando la muerte”55.
El medio ambiente.
49 Ibíd. Pág. 35.50 FORERO REYES, Yelitsa Marcela. Espacios trágicos: humanización del mundo. En: Universitas Philosophica. Nº 36. Junio de 2001. Págs. 135-146.51 Encuentro realizado en el marco de las negociaciones del gobierno de Andrés Pastrana con la guerrilla de las FARC entre 1998 – 2001.52 ARANGO LOPEZ, Marta Olga. Acción política y condición humana según Hanna Arendt. En: Universitas Philosophica. Nº 14. Junio de 1990. Págs. 9 – 43.53 Ibíd. Pág. 38.54 LORITE MENA, José. De los juegos olímpicos a los juegos verbales. En: Universitas Philosophica. Nº 3. Diciembre de 1984. Págs. 33-43.55 Ibíd. Pág. 43.
En el fin del milenio, junto al tema político, los problemas ecológicos ocupan un lugar central. El cambio climático, la escasez de agua dulce, la deforestación / desertificación, la contaminación del agua, son algunos de los problemas ambientales emergentes a comienzos de siglo XXI56. De esta crisis de carácter global se empezó a hacer conciencia desde los años setenta. Como consecuencia del ritmo explosivo de crecimiento de la economía mundial, la contaminación y el deterioro ecológico presentaron un rasgo amenazante57.
En esta línea de reflexión dos artículos de Universitas Philosophica se suman a la discusión sobre la ética ambiental. El primero de ellos busca ofrecer una información básica, rigurosa y fundamentada sobre la ética ambiental; el segundo, presentar las dificultades a las que tienen que enfrentarse los intentos actuales de fundamentar una ética ecológica. Los dos, por tanto, entran en el terreno de la fundamentación e igualmente, enfrentan el problema ecológico así como los modos en que desde la filosofía se ha asumido.
Alfredo Marcos58 expone la urgente necesidad de seguir avanzando en la constitución de una teoría ética que sea capaz de enfrentar los problemas morales planteados al hombre de hoy por la extensión y la profundidad de su poder sobre la naturaleza. Presenta los cambios radicales, operados en nuestro siglo por los desarrollos de la tecnociencia, en la concepción tradicional sobre las relaciones con la naturaleza. Argumenta a favor de la dignidad ontológica de los seres vivos y la capacidad real de transformación o de reelaboración de nuestras propias posibilidades que nos ofrece la naturaleza, como límites morales de las acciones morales sobre el mundo.
De singular importancia para quienes nos adentramos por primera vez en esta rama de la ética – y conforme al llamado de hacer frente a este tipo de problemas de manera global - es la exposición de los problemas fundamentales a los que se enfrenta la ética ambiental – internacionales, intergeneracionales e ínter específicos - , así como el planteamiento de las dos grandes corrientes de pensamiento que han alimentado las discusiones al interior de ella: ‘éticas antropocéntricas’ y ‘éticas anti - antropocéntricas’, también denominadas ‘éticas centradas en la vida’.
56 PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL MEDIO AMBIENTE. OFICINA REGIONAL PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE. El cambio climático en América Latina y El Caribe. (Versión en línea) http://www.pnuma.org/Cambioclimatico/CAMBIO%20CLIMATICO-web.pdf 2006. Pág. 5.57 HOBSBAWN Eric. Op. Cit. Págs. 264 – 265 y 561 – 563.58 MARCOS, Alfredo. Ética ambiental. En: Universitas Philosophica. Nº 33. Diciembre de 1999. Pág. 31-57.
“Algunas ilusiones de la ética ecológica en tiempos de la modernidad tardía” es el artículo de Santiago Castro Gómez59. El autor pone en cuestión la fundamentación misma de la ética ecológica: “…la ambición de fundamentar una ética ecológica de validez universal echa sus raíces en un tipo de razón que pretendió ser autónoma y abstracta”60. “Ahora en tiempos de la modernidad tardía de lo que se trata es de orientarnos hacia las transformaciones locales y los cambios pequeños, jalonados por la iniciativa de innumerables grupos que reclaman para sí el derecho a la autonomía y la diferencia”61.
Problemas de la bioética.
En vinculación con lo político, la discusión en nuestro país sobre la eutanasia y el aborto ha circundado la vida nacional. Estos dos tópicos han sido tradicionalmente considerados por la bioética. La revista presenta un aporte en cada uno de estos campos, los dos de autoría de Alfonso Flórez Flórez.
El aborto.
Con la constitución de 1991 el país tomó conciencia de su diversidad y de la necesidad del respeto a la diferencia. Transitó de un estado confesional a un estado laico, donde el fundamento no hay que buscarlo en una religión oficial sino en el diálogo entre las tradiciones y grupos que conforman el país. Del mismo modo tomó fuerza la discusión en torno a los derechos, en especial de grupos vulnerables.
El aborto ha sido uno de los núcleos de discusión, no solo en la década del noventa sino en lo corrido del nuevo siglo. Concentró discusiones en las que participaron diversos sectores, desde movimientos de mujeres que reivindican su despenalización hasta sectores que lo rechazan como la iglesia y algunos sectores políticos de carácter cristiano. El aporte filosófico de Alfonso Flórez62 a la discusión en 1998, puede hoy día seguir contribuyendo al diálogo, cuando recién el año pasado (2006) la Corte Constitucional despenalizó el aborto en algunos63
casos e hizo curso en el congreso, desde la otra orilla, un proyecto de ley64.
59 CASTRO GÓMEZ, Santiago. Algunas ilusiones de la ética ecológica en tiempos de la modernidad tardía. En: Universitas Philosophica. Nº 22. Junio de 1994. Págs. 39-71.60 Ibíd. Pág. 70.61 Ibíd. Pag 70.62 FLÓREZ FLÓREZ, Alfonso. Aborto, polarización y diálogo. En: Universitas Philosophica. Nº 31. Diciembre de 1998. Págs. 55-76.63 Sentencia C-355 de 10 de mayo de 2006.64 Proyecto de Ley 104 de 2006. Por otra parte el proyecto de Ley 171 de 2007. Para un breve análisis de estos dos proyectos de ley, desde la posición pro – elección, ver RAMÍREZ CARDONA, Claudia Cecilia. ¿Mi cuerpo es mío y yo decido? En: Le monde diplomatique. Edición Colombia. Nº 56. mayo de 2007. Págs.
El autor analiza “…las condiciones de posibilidad y los requisitos esenciales para una verdadera discusión o para un diálogo fecundo sobre la moralidad o inmoralidad de las prácticas abortivas”65. Expone las dos posturas enfrentadas, la posición pro - vida y la posición pro – elección. Argumenta que la raíz de la polarización se encuentra en la naturaleza de los argumentos de uno y otro. Mientras la posición pro – vida argumenta a partir de valores, la otra lo hace a partir de derechos. Con vistas a un acercamiento propone el “sostenimiento de una teoría de los derechos en que las dos posiciones puedan encontrarse”66.
La eutanasia.
En la misma línea de derechos individuales, además del aborto, la eutanasia ha reunido en el debate a diversos sectores: congreso, comunidad médica, iglesia católica. Una vez más Alfonso Flórez67 presenta una contribución ético filosófica. Propone un modo distinto de asumir el “acto de tomar la propia vida (…) a partir del contraste entre las condiciones sociales en que se presentaba en la antigua Roma, y las condiciones actuales”.
El contexto del aporte es el fallo de la corte constitucional de despenalizar la eutanasia, la intensa polémica desatada en el país al respecto y la organización en la Facultad de Filosofía de la Universidad Javeriana de un debate interno alrededor del tema. Si bien no se refiere de manera directa a los discursos que circulan sobre el tema en la mencionada coyuntura nacional, contribuye en este debate y en el que se alimentaría posteriormente en el congreso de la república, espacio donde “benefactores y contradictores de la iniciativa pusieran sobre la mesa sus argumentos para que ésta sea o no aprobada” 68.
3.2La violencia: un punto de partida para la reflexión en ética y filosofía moral.
Sin disminuir su importancia, en el ámbito de la aplicación de la ética a los problemas del presente, como hemos visto, los problemas bioéticos, medio
65 Presentación a Universitas Philosophica. Nº 3. Diciembre de 1984. Pág. 7.66 “La superación de la polarización en el debate sobre el aborto parte del reconocimiento de que la mujer y el feto están juntos en esto y que si la mujer toma la decisión de abortar no será sin antes haber considerado con detenimiento, no solo sus intereses sino los del feto que alberga, pues la pérdida de una vida siempre es lamentable y no debe producirse sino por las razones más serias.” FLOREZ FLOREZ, Alfonso. Aborto, polarización y diálogo. Pág. 74.67 FLÓREZ FLÓREZ, Alfonso. Eutanasia. Aspectos éticos y sociales. En: Universitas Philosophica Nº 25 – 26. Diciembre – Junio de 1995. Págs. 161-174.68 "El Senado debe legislar para la vida y no para la muerte": Iglesia Católica. En: El espectador. Jueves 29 de marzo de 2007.
ambientales, tecnológicos69, no revisten tanta amplitud como si lo hacen los problemas de orden político. Así mismo ocurre con el problema de la violencia, el cual se merece varias contribuciones en Universitas Philosophica.
En efecto, la política y sus instituciones en Colombia han sido atravesadas por la crisis, y muchas veces sus manifestaciones se han interrelacionado con la violencia vivida en el país. El último grupo de artículos que versaron entorno al análisis ético político, pusieron en evidencia las conexiones entre poder y violencia. Uno para definir los contornos de estos conceptos; el otro para argumentar que el modelo de organización democrática, en su raíz, a través del juego de la palabra, es uno de los modos más efectivos para la superación de la violencia.
Así mismo las conexiones entre política y violencia subyacen a “La ética de la sociedad civil. Un aporte desde la filosofía de Kart – Otto Apel.70”. El autor argumenta que la sociedad civil, la ética cívica y la ética ciudadana serán los medios a través de los cuales la sociedad colombiana supera su agudo estado de crisis social, moral y política. En este contexto, la violencia y la paz ocupan lugar central. Si bien el autor no trata en sí mismo el tema de la violencia, sino solo para aclarar que su abordaje debe ser interdisciplinario, es claro en afirmar que su dilucidación conceptual es una alternativa a los problemas de violencia que vive la sociedad.
Esta misma precisión hacen otros autores71. Entre ellos, Adriana M. Urrea72, quien busca en el pensamiento humeano elementos conceptuales que orienten formas de superación de la violencia. Según la autora, el rescate de la idea de sociedad que se genera a partir de la educación estética humeana, el cual propone la necesidad del conflicto, en lugar del modelo neoclásico que busca la armonía, permite “promover una sociedad en la que reinen las normas sociales de convivencia”73.
69 COZAR ESCALANTE, José Manuel de. Tecnología y calidad de vida. En: Universitas Philosophica. Nº 33. Diciembre de 1999. Págs. 59-81.70 DURAN CASAS, Vicente. Op. Cit.71 En el campo hermenéutico, encontramos a Guillermo Zapata, quien al analizar el problema de la identidad personal a partir del Paul Ricoeur, declara la función que tiene su análisis en tiempos de violencia: “Este nuevo horizonte de la ética plantearía un panorama mucho más amplio para la superación de la violencia que surge en el proceso mismo de interpretación del ethos humano, como unidad en la pluralidad, respetando las múltiples tensiones que enriquecen el proyecto de vida narrado (…) ¿No será este igualmente el camino de un posible tiempo de paz?” se interroga el autor. ZAPATA DIAZ, Guillermo. La identidad personal como problema hermenéutico y el Ethos de la identidad narrativa según el último libro de Paul Ricoeur, Soi – nême comme un autré. En: Universitas Philosophica. Nº 23 – 24. Diciembre de 1994 - Junio de 1995. Págs. 51-68.72 URREA RESTREPO, Adriana María. Gusto y civilización en David Hume. En: Universitas Philosophica. Nº 32. Junio de 1999. Págs. 43-60.73 Ibíd. Pág. 60.
Analizando aspectos estructurales de la violencia, Roberto Solarte Rodríguez74, brinda herramientas ético filosóficas para entender los círculos de violencia propios de nuestra sociedad. El circuito sacrificial de nuestra cultura, cuyas manifestaciones en nuestro mundo actual adquieren la forma de “guerra justa” o “guerras de conquista”, es superado por el circuito natural de la vida. El autor hace recurso del concepto aristotélico de “deliberación prudente”, para mostrar que la fe en el Dios de Abraham - cuya naturaleza Martha Nussbaum ha caracterizado como legitimadora de violencia – no es una fe ciega sino una fe que permite tal deliberación, por la cual se rompe con los circuitos de violencia que engendra la cultura.
María Lucrecia Rovaletti75 también se adentra en el ámbito de la circularidad de la violencia pero para tratar una forma de romper con ella: la culpabilidad, el arrepentimiento y la reparación. La siguiente conclusión, así como pudo haber iluminado el momento en que el M-19 se integraba a la vida política, podría servir para entender o cuestionar, hoy en día, los procesos de reparación a las víctimas de violaciones a los derechos humanos por parte de los grupos paramilitares: “La forma más eficaz de emerger del círculo vicioso en el cual la ‘inhibición’ y la ‘repetición’ nos han sumido reside precisamente no solo en la toma de conciencia en las posibilidades de acción, sino, al mismo tiempo, en la creación de condiciones efectivas de reparación”76.
La comprensión de la libertad y de la ética en momentos de guerra, es el problema que asume Alfredo Gómez – Müller, a partir de la experiencia y reflexión registrada en el diario de guerra de Jean Paul Sartre77. Según el autor, a través de la experiencia de guerra, Sartre, redefine su concepción de la ética: …la ética de la autenticidad de los años 1939 y 1940 anuncia el paso de un atomismo antropológico a una ética del compromiso social y político”78, el cual tendrá como principio “la responsabilidad frente a los otros”. De este modo – escribe el autor – “Sartre se sabe responsable por aquellos hombres más jóvenes que él, que han sido arrastrados a una guerra que se estaba preparando en un tiempo en el que no podían obrar para intentar evitarla”.79
Los anteriores testimonios de trabajo ético filosófico autorizan afirmar que la violencia, bajo sus variadas manifestaciones – entre otras la guerra -, ha sido uno 74 SOLARTE RODRIGUEZ, Mario Roberto. Agamenón o Abraham. En: Universitas Philosophica. Nº 29 – 30. Diciembre de 1997 – Junio de 1998. Págs. 13-50.75 ROVALETTI, María Lucrecia. Arqueología de la autoacusación. En: Universitas Philosophica. Nº 13. Diciembre de 1989. Págs. 99-105.76 Ibíd. Pág. 103.77 GÓMEZ – MÜLLER, Alfredo. Ética y humanidad en el diario de guerra de Sartre: Acerca de la ‘vida que merece ser vivida’. En: Universitas Philosophica. Nº 37. Diciembre de 2001. Págs. 13-41.78 Ibíd. Pág. 40.79 Ibíd. Pág. 40.
de los núcleos problémicos de realidad alrededor del cual han girado varios aportes. De hecho ha sido una preocupación permanente manifestada desde la dirección editorial. En algunas presentaciones a la revista se hace mención tanto de la extrema violencia que caracteriza al mundo contemporáneo como de los sistemas y garantías de convivencia por construir y que se pueden ver amenazados por ella80.
De hecho, “enfrentar la realidad presente” en el caso de nuestro país significa asumir un presente en el que se entrecruzan pluralidad de fenómenos que se conocen bajo el rótulo de violencia. Bajo este concepto se agrupa la intensificación de la lucha guerrillera a comienzos de los ochenta, la militarización del país por estos mismos años, la aparición de actores armados surgidos bajo el auspicio del narcotráfico, la delincuencia organizada, el paramilitarismo, etc, de modo que por esta se concibe un fenómeno cada día más complejo, cuyo abordaje ha de ser interdisciplinario, y en ello la filosofía ha de dar su aporte.
80 Ver la sección Presentación de los números 3, 7, 11 – 12, 14, 27, 31 de Universitas Philosophica.
CONCLUSIONES.
El recorrido a través de los artículos que en Universitas Philosophica participan en la discusión ético filosófica, y cuyo centro de interés ha sido pensar alguna problemática de la realidad presente, ha permitido vislumbrar uno de los vínculos existentes entre producción editorial y contexto, a saber la realidad contextual en tanto pensada filosóficamente. Muchos otros vínculos se podrían estudiar – como el hecho de que las dinámicas políticas, económicas o sociales, han condicionado la adopción u omisión de determinados temas -; sin embargo, el aspecto abordado ha permitido llegar a algunas conclusiones.
En primer lugar, el trabajo ético filosófico aportado desde Universitas Philosophica asume la tarea de contribuir en el ejercicio de pensar la realidad presente consciente de que el estudio de ésta solo es posible desde una mirada interdisciplinar en la que ella tiene su aporte específico. La dirección editorial nos advirtió, en uno de sus primeros números, acerca de la ubicación interdisciplinaria de la revista en el conjunto de los saberes cultivados en la universidad81. Esta perspectiva le permite a la filosofía “moderar” el debate entre los cultores de distintas ramas del conocimiento82 en la tarea de pensar el país.
En segundo lugar, las contribuciones abordan la problematicidad inherente al presente desde posiciones diversas, de modo que evitan asumirla de manera simplista. Los autores han acudido, en función de los problemas que estudian, a distintos pensadores de la tradición filosófica y a distintas corrientes de pensamiento que circulan en la filosofía. Esto pone de presente que solo un esquema teórico es insuficiente en la tarea iluminadora de la ética y la filosofía moral.
Hemos notado, en tercer lugar, un interés continuo por reflexionar la política. Esta ha sido pensada en ocasiones desde la participación activa y crítica de los ciudadanos, con especial cuidado de las minorías, o desde las formas de organización que posibiliten esta participación; en otras, desde las fronteras entre esta y la organización económica o, aún desde contornos más difusos, entre la práctica política y la violencia.
81 Presentación a Universitas Philosophica. Nº 1. Págs. 3 y 4.82 Esta función moderadora de la filosofía en el ejercicio de pensar el país es destacada por Guillermo Hoyos. Ver HOYOS VASQUEZ Guillermo. De la investigación acción participativa a la teoría de la acción comunicativa. En: HOYOS Guillermo y URIBE Ángela (Compiladores). Convergencia entre ética y política. Santafé de Bogotá: Siglo del hombre editores, 1998. Pág. 11. Este volumen colectivo publica los principales estudios de filósofos y politólogos de la mesa de discusión “Ética y política” del Cuarto congreso Mundial de Investigación Acción, Aprendizaje Acción y Gestión de procesos y el Octavo Congreso Mundial de Investigación Acción Participativa (IAP) celebrados en Cartagena de Indias en Junio de 1997.
Este interés participa del esfuerzo de muchas personas y centros que en Colombia se dedican en filosofía a contribuir en la reflexión ético política. Los aportes nucleados por ese interés comparten objetivos que también se proponen muchos de los trabajos producidos en Colombia al respecto83. De una parte, estos trabajos buscan las diversas claves para pensar la ética en relación con modelos de organización política que posibiliten la participación democrática, aún cuando muchos de ellos no hagan mención expresa de ello. En segundo lugar, estos coinciden en el interés fundamental de fortalecer la cooperación de los grupos y personas en lo político, 84 asunto de alta importancia en estos momentos de auge de movimientos sociales que reivindican diversas y renovadas formas de participación.
En tercer lugar, el conflicto armado colombiano y otras manifestaciones de violencia han configurado el contexto dentro del cual la filosofía realiza su tarea iluminadora del presente. Categorías como “violencia”, “diálogo”, “convivencia” han constituido el telón de fondo de varias de las contribuciones. El tema de la violencia y la paz, por tanto, es un reto que la revista ha decidido enfrentar, en algunos casos desde un talante más práctico, en otros desde un talante más teórico, pero todos ellos apuntan a la comprensión de este fenómeno desde distintas miradas.
En cuarto lugar, la revista participa del debate mundial en torno a los problemas que afectan al globo, no solo por el hecho de que las deficiencias políticas y las manifestaciones de violencia (en sus múltiples facetas) sean asuntos de primer orden a nivel mundial. También lo respalda el hecho que se involucre en temas medioambientales, tecnológicos y, sobre todo, en su disposición a incluir en los aportes publicados conceptualizaciones filosóficas que respondan al desafío de un mundo cada día más complejo, plural y cambiante85.
Finalmente, desde el punto de vista de las relaciones entre producción editorial y contexto, quedan muchas preguntas sin responder: ¿Cómo ha determinado el contexto local y global la producción filosófica de la Universitas Philosophica, particularmente en Ética y filosofía moral? Dada la función de orientar la acción de la ética y la filosofía moral, cuya producción evidentemente interesa a estudiosos
83 Ver PALACIO AVENDAÑO, Martha. Valoración de la ética filosófica en Colombia. En: Cuadernos de filosofía latinoamericana. Nº 82-83/84-85. 2001. Págs. 224-231.84 HOYOS VASQUEZ, Guillermo. Op. cit. Pág. 1085 Los siguientes artículos responde a esa necesidad: FORERO REYES, Yelitsa Marcela. Meditaciones éticas. En: Universitas Philosophica. Nº 15 – 16. Diciembre de 1990 – Junio de 1991. Págs. 89-94. / CALVO DE SAAVEDRA, Ángela. Conversación y reciprocidad. El otro imaginado. En: Universitas Philosophica. Nº 31. Diciembre de 1998. Págs. 97-113. / URREA RESTREPO, Adriana María. Shaftesbury: Sensus communis y humor en filosofía. En: Universitas Philosophica. Nº 28. Junio de 1997. Págs. 11-28. / CALVO DE SAAVEDRA, Ángela. El poder civilizador de la sensibilidad moral. En: Universitas Philosophica. Nº 28. Junio de 1997. Págs. 51-61.
de la filosofía ¿En qué otros ámbitos de la vida social han tenido eco estos aportes de Universitas Philosophica?
ANEXO 1. ARTÍCULOS DE UNIVERSITAS PHILOSOPHICA CLASIFICADOS EN EL CAMPO DE “ÉTICA Y FILOSOFÍA Y MORAL”
1. ARANGO LÓPEZ, Marta Olga. Acción política y condición humana según Hannah Arendt. En: Universitas Philosophica. Nº 14. Junio de 1990. Págs. 9-43.
2. BALISTRERI PEÑA, Tatiana. Sobre el temor a la muerte en Epicuro. En: Universitas Philosophica. Nº 8. Junio de 1987. Págs. 107-113.
3. BORMANN, Franz Josef. ¿Qué inconveniente tendría la "equidad"? Un punto de vista católico sobre la Teoría de la Justicia de J Rawls. (Traducción de Leonardo García Jaramillo) En: Universitas Philosophica. Nº 39. Diciembre de 2002. Págs. 173-197.
4. BRAZ, Adelino. La responsabilidad en la obra de Kant: Heterogeneidad y tránsito entre el derecho y la ética. (Traducción de Viviana Dávila Yamhure). En: Universitas Philosophica. Nº 39. Diciembre de 2002. Págs. 119-172.
5. CALDERÓN LEGARDA, Germán. ¿Puede un liberal ser solidario? En: Universitas Philosophica. Nº 34 – 35. Junio de 2000 – Diciembre de 2000. Págs. 35-50.
6. CALVO DE SAAVEDRA, Ángela. Simpatía y espectáculo en la moral de David Hume.En: Universitas Philosophica. Nº 22. Junio de 1994. Págs. 11-28.
7. _______________ El poder civilizador de la sensibilidad moral. En: Universitas Philosophica. Nº 28. Junio de 1997. Págs. 51-61.
8. _______________ Conversación y reciprocidad. El otro imaginado. En: Universitas Philosophica. Nº 31. Diciembre de 1998. Págs. 97-113.
9. CAMPS, Victoria. El giro ético de la política. En: Universitas Philosophica. Nº 27. Diciembre de 1996. Págs. 11-22.
10.CAPPELLETTI Angel J. El "Hippias Menor" y la primacía del saber en Platón. En: Universitas Philosophica. Nº 3. Diciembre de 1984. Págs. 9-15,
11.CARDONA SUÁREZ, Luis Fernando. El drama de la libertad o cómo hablar hoy del mal. En: Universitas Philosophica. Nº 32. Junio de 1999. Págs. 119-138.
12.CASTRO GÓMEZ, Santiago. Algunas ilusiones de la ética ecológica en tiempos de la modernidad tardía. En: Universitas Philosophica. Nº 22. Junio de 1994. Págs. 39-71.
13.CERUTTI GULDBERG, Horacio. Ética para el desarrollo. Entre el Nafta y Chiapas. En: Universitas Philosophica. Nº 23 – 24. Diciembre de 1994 - Junio de 1995. Págs. 41-49.
14.CHIROLLA OSPINA, Gustavo Adolfo y FORERO REYES, Yelitsa Marcela. Figuras de la exclusión política moderna. En: Universitas Philosophica. Nº 38. Junio de 2002. Págs. 315-329.
15.CIFUENTES QUIÑÓNEZ, Luis Antonio. La modernidad estética un una "Investigación sobre el origen de nuestra idea de belleza" de Francis Hutcheson. En: Universitas Philosophica. Nº 28. Junio de 1997. Págs. 29-49.
16.CÓZAR ESCALANTE, José Manuel de. Tecnologías y calidad de vida: otra vuelta de tuerca. En: Universitas Philosophica. Nº 33. Diciembre de 1999. Págs. 59-81.
17.CRICK, Bernard. Meditación sobre política y democracia. (Traducción de Ángela Calvo de Saavedra) En: Universitas Philosophica. Nº 37. Diciembre de 2001. Págs. 43-59.
18.DEL RÍO, José Antonio. La pregunta por la posibilidad de la libertad en la filosofía práctica kantiana. En: Universitas Philosophica. Nº 8. Junio de 1987. Págs. 75-85.
19.DIAZ ARDILA, Jorge Aurelio. Y así me equivoco y peco. En: Universitas Philosophica. Nº 25 – 26. Diciembre de 1995 – Junio de 1996. Págs. 125-139.
20.DURÁN CASAS, Vicente. ¿Deberes morales para con la propia persona? En: Universitas Philosophica. Nº 25 – 26. Diciembre de 1995 - Junio de 1996. Págs. 141-159.
21._______________ La ética de la sociedad civil. Un aporte desde la filosofía de karl Otto Apel. En: Universitas Philosophica. Nº 27. Diciembre de 1996. Págs. 23-62.
22._______________ Ciencia y ética desde una perspectiva de comunidad. En: Universitas Philosophica. Nº 33. Diciembre de 1999. Págs. 113-131.
23.FIGUEROA, Pablo María. ¿Contingencia de la razón práctica o razón práctica en armonía con la contingencia? En: Universitas Philosophica. Nº 29 – 30. Diciembre de 1997. Junio de 1998. Págs. 65-81.
24.FLÓREZ FLÓREZ, Alfonso. Eckhart y la ética. En: Universitas Philosophica. Nº 1. Septiembre de 1983. Págs. 89-97.
25._______________ Autotanasia. Aspectos éticos y sociales. En: Universitas Philosophica. Nº 25 – 26. Diciembre de 1995 – Junio de 1996 Págs. 161-174.
26._______________ Aborto, polarización y diálogo. En: Universitas Philosophica. Nº 31. Diciembre de 1998. Págs. 55-76.
27.FORERO REYES, Yelitsa Marcela. Meditaciones éticas. En: Universitas Philosophica. Nº 15 – 16. Diciembre de 1990. Junio de 1991. Págs. 89-94.
28._______________ Acerca de la justicia en "El mercader de venecia" de W. Shakespeare. En: Universitas Philosophica. Nº 22. Junio de 1994 . Págs. 29-38.
29._______________ Espacios trágicos: humanización del mundo. En: Universitas Philosophica. Nº 36. Junio de 2001. Págs. 135-146.
30.GARRIDO MATURANA, Ángel E. Las flores del fruto. Fecundidad, diacronía y resurección en la filosofía de Emmanuel Levinas. En: Universitas Philosophica. Nº 23 – 24. Diciembre de 1994 – Junio de 1995. Págs. 69-94.
31.GÓMEZ MÜLLER, Alfredo. Ética y humanidad en el diario de guerra de Sartre: Acerca de la "vida que merce ser vivida". En: Universitas Philosophica. Nº 37. Diciembre de 2001. Págs. 13-41.
32.GUERRERO SÁNCHEZ, Doris Emilia. El tratado sobre el gobierno civil de John Locke. Una refutación del absolutismo de Filmer. En: Universitas Philosophica. Nº 15 – 16. Diciembre de 1990 – Junio de 1991. Págs. 19-60.
33.HOYOS JARAMILLO, Luis Eduardo. Orientación y excentricidad. En: Universitas Philosophica. Nº 3. Diciembre de 1984. Págs. 17-32.
34.HOYOS VÁSQUEZ, Jaime. Lógica de las relaciones sociales. Reflexión onto-lógica. En: Universitas Philosophica. Nº 15 – 16. Diciembre de 1990 – Junio de 1991. Págs. 95-105.
35. IRIARTE, Amalia. Aportes de la ética al estudio de la tragedia. Aportes de la tragedia al estudio de la ética. En: Universitas Philosophica. Nº 29 – 30. Diciembre de 1997 – Junio de 1998. Págs. 83-104.
36.LORITÉ MENA, José. De los juegos olímpicos a los juegos verbales. En: Universitas Philosophica. Nº 3. Diciembre de 1984. Págs. 33-43.
37.MARCOS MARTÍNEZ, Alfredo. Ética ambiental. En: Universitas Philosophica. Nº 33. Diciembre de 1999. Págs. 31-57.
38.MARQUÍNEZ ARGOTE, Germán. Centralidad de la categoría "Posibilidad" en la fundamentación zubiriana de la moral. En: Universitas Philosophica. Nº 15 – 16. Diciembre de 1990 - Junio-91. Págs. 107-121.
39.MARTÍNEZ, Darío. Ética y religión en Wittgenstein. En: Universitas Philosophica. Nº 36. Junio de 2001. Págs. 109-131.
40.MARTÍNEZ, Maximiliano. La falacia naturalista y el argumento de la pregunta abierta. En: Universitas Philosophica. Nº 40 – 41. Junio de 2003 – Diciembre de 2003. Págs. 65-88.
41.MESA, José Alberto. El concepto de Interacción en el planteamiento de J. Habermas. En: Universitas Philosophica. Nº 14. Junio 1990. Págs. 45-73.
42.MUÑOZ MICKLE, Enrique. La crítica popperiana a la justificación del historicismo política. En: Universitas Philosophica. Nº 38. Junio de 2002. Págs. 295-314.
43.ORTÍZ PÉREZ, Néstor. El método de investigación en la "Filosofía de las cosas humanas" según Aristóteles. En: Universitas Philosophica. Nº 13. Diciembre de 1989. Págs. 89-97.
44.PARRA CORTÉS, José Ernesto. El florecimiento de la vida buena: Proyecto divinizado humanamente. En: Universitas Philosophica. Nº 29 – 30. Diciembre de 1997 - Junio de 1998. Págs. 51-64.
45.PODESTÁ, Beatriz. La relación entre metafísica, lenguaje y moral: la posibilidad de un cuarto nihilismo nietzscheano. En: Universitas Philosophica. Nº 38junio de 2002. Págs. 217-232.
46.RAMÍREZ MUÑOZ, Fabio. Es necesario filosofar: El Protéptico de Aristóteles. En: Universitas Philosophica. Nº 31. Diciembre de 1998. Págs. 145-152.
47.RESTREPO DE GUZMÁN, Mariluz. La voluntad o el desbordamiento del ser. Una lectura desde la "Ética a Nicómaco". En: Universitas Philosophica. Nº 10. Junio de 1988. Págs. 73-93.
48.ROJAS OSORIO, Carlos. Tres aspectos de la filosofía de Andrés Bello. En: Universitas Philosophica. Nº 19. Diciembre de 1992. Págs. 29-50.
49._______________ M. Foucault: El discurso del poder y el poder del discurso. En: Universitas Philosophica. Nº 3. Diciembre de 1984. Págs. 45-56.
50.ROSAS, Alejandro. Ética y ontología. En: Universitas Philosophica. Nº 17 – 18. Diciembre de 1991 - Junio de 1992. Págs. 83-91.
51.ROVALETTI, María Lucrecia. Arqueología de la autoacusación. En: Universitas Philosophica. Nº 13. Diciembre de 1989. Págs. 99-105.
52.RUBIO ANGULO, Jaime. Subversión - reflexión: Filosofía y cultura popular en latinoamerica. En: Universitas Philosophica. Nº 7. Diciembre de 1986. Págs. 103-111.
53._______________ Libertad y potencia en Spinoza. En: Universitas Philosophica. Nº 32. Junio de 1999. Págs. 183-195.
54.SÁNCHEZ GODOY, Rubén Antonio. Ira y serenidad filosófica. En: Universitas Philosophica. Nº 34 – 35. Junio de 2000 – Diciembre de 2000. Págs. 321-337.
55.SCHOFIELD, Philip. "Un genio para la legislacion". La perdurable atracción del pensamiento legal y politico de Jeremy Bentham. En: Universitas Philosophica. Nº 39. Diciembre de 2002. Págs. 49-78.
56.SIERRA GUTIÉRREZ, Francisco. La comunidad como sujeto. En: Universitas Philosophica. Nº 39. Diciembre de 2002. Págs. 79-118.
57.SOLARTE RODRÍGUEZ, Mario Roberto. Los derechos del ciudadano en Hegel. En: Universitas Philosophica. Nº 25 – 26. Diciembre de 1995 – Junio de 1996. Págs. 175-198.
58._______________ Agamenón o Abraham. En: Universitas Philosophica. Nº 29 – 30. Diciembre de 1997 – Junio de 1998. Págs. 13-50.
59.TORRADO PACHECO, Rafael Eduardo. La crítica de la religión como crítica de la política en Kant. En: Universitas Philosophica. Nº 3. Diciembre de 1984. Págs. 87-97.
60.URREA RESTREPO, Adriana María. Shaftesbury. Sensus Communis y humor en la filosofía. En: Universitas Philosophica. Nº 28. Junio de 1997. Págs. 11-28.
61._______________ Gusto y civilización en David Hume. En: Universitas Philosophica. Nº 32. Junio de 1999. Págs. 43-60.
ANEXO 2. ÍNDICE GENERADO POR SIFCO (SISTEMA DE INFORMACIÓN DE LA FILOSOFÍA EN COLOMBIA), UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS DE AQUINO
REVISTA UNIVERSITAS PHILOSOPHICA ÍNDICE POR AÑO
31-07-2007, 05:45 pm
1983
NEIRA FERNÁNDEZ , Carmenza. Democracia: ¿Utopía o equívoco? Aporte de John Locke al concepto moderno de democracia . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: FILOSOFÍA BRITÁNICA ,TEORIAS POLITICAS E IDEOLOGIAS .
ANÓNIMO , ;KANT , Immanuel. Críticia de la razón pura . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: CRITICISMO Y FILOSOFIA CRITICA ,FILOSOFÍA ALEMANA .
FLÓREZ FLÓREZ , Alfonso. II Foro Nacional de Estudiantes de Filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: METAFISICA ,EPISTEMOLOGIA ,ÉTICA Y FILOSOFIA MORAL .
FLÓREZ FLÓREZ , Alfonso. Eckhart y la ética . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: ÉTICA Y FILOSOFIA MORAL ,FILOSOFÍA MEDIEVAL .
ANÓNIMO , ;CARRILLO AZPEITIA , Rafael. Ambiente Axiológico de la Teoría Pura del Derecho . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: FILOSOFIA DEL DERECHO .
RUBIO ANGULO , Jaime. IV Congreso de la Sociedad Internacional de Metafísica . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: SOCIEDADES DE FILOSOFÍA ,METAFISICA .
HOYOS VÁSQUEZ , Jaime. La casa de la filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: SOCIEDADES DE FILOSOFÍA .
HEIDEGGER , Martín;HOYOS VÁSQUEZ , Jaime. El principio de identidad . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: ONTOLOGIA ,FILOSOFÍA ALEMANA .
ANÓNIMO , ;MÁSMELA ARROYAVE , Carlos. Teoría kantiana del movimiento . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: MOVIMIENTO Y CAMBIO. ,FILOSOFÍA ALEMANA .
GAITÁN RIVEROS , Carlos. Segundo Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: HUMANISMO ,POSITIVISMO ,FILOSOFÍA LATINOAMERICANA .
DOMÍNGUEZ MIRANDA , Manuel. Una casa para el diálogo . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: SOCIEDADES DE FILOSOFÍA .
RUBIO ANGULO , Jaime. La ereignis y la experiencia del pensar . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: ONTOLOGIA ,FILOSOFÍA ALEMANA .
LORITE MENA , José;ANÓNIMO ,. A partir de los griegos . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: HISTORIA DE LA FILOSOFIA ,FILOSOFIA ANTIGUA, MEDIEVAL Y ORIENTAL .
GAITÁN RIVEROS , Carlos. El V foro nacional de filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: EPISTEMOLOGIA ,FILOSOFIA Y TEORIA DEL LENGUAJE .
RAMÍREZ MUÑOZ , Fabio. Genealogía de la facultad . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: SOCIEDADES DE FILOSOFÍA .
GARCÍA MAFFLA , Jaime. Pensamiento poético y pensamiento . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: INTUICIÓN ,POETICA Y VERSIFICACION .
ANÓNIMO , ;FLÓREZ FLÓREZ , Alfonso. La ética de Meister Eckhart . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: ÉTICA Y FILOSOFIA MORAL ,FILOSOFÍA MEDIEVAL .
ANÓNIMO , ;DINO , Garber E. El espacio como relación en Leibniz . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: ESPACIO ,FILOSOFÍA ALEMANA .
FORERO BELTRÁN , José Guillermo. Zubiri, una antorcha que se apaga . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: METAFISICA ,ANTROPOLOGIA FILOSOFICA ,BIOGRAFIAS DE FILOSOFOS .
GAITÁN RIVEROS , Carlos. Sobre la fundamentación filosófica de la reflexión epistemológica . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: EPISTEMOLOGIA ,FILOSOFIA Y TEORIA DE LA CIENCIA .
ANÓNIMO , ;CAMARGO RODRÍGUEZ , José Antonio. El conocimiento como parte del saber absoluto en "La Fenomenología del Espíritu" de G. W. F. Hegel . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: TEORIA DEL CONOCIMIENTO ,FILOSOFÍA ALEMANA .
ANÓNIMO , ;CICERON , Marco Tulio. Lelio. Sobre la amistad . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: AMISTAD .
ANÓNIMO ,. Congreso Mundial de Filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: FILOSOFÍA LATINOAMERICANA .
HOYOS VÁSQUEZ , Jaime. La pregunta por la nada en el "¿Qué es la metafísica?" de Martín Heidegger . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: METAFISICA ,FILOSOFÍA ALEMANA .
MARQUÍNEZ ARGOTE , Germán;ANÓNIMO ,. Filosofía de la ilustración en Colombia. Selección de textos e introducción de Germán Marquínez Argote . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: HISTORIA DE LA FILOSOFIA ,FILOSOFÍA COLOMBIANA S. XVI-XVIII .
ANÓNIMO , ;TITO , Lucrecio Caro. De la naturaleza de las cosas . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: FILOSOFIA .
GAITÁN RIVEROS , Carlos. Encuentro de profesores para el estudio de las bases filosóficas de la vida social en América Latina . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: SOCIEDADES DE FILOSOFÍA ,FILOSOFÍA LATINOAMERICANA .
CHEN , Ellen M. De la metafísica del conflicto a la metafísica de la armonía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: METAFISICA ,FILOSOFÍA LATINOAMERICANA .
ANÓNIMO , ;FERNÁNDEZ , Lelio. Estudios de historia de la filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: HISTORIA DE LA FILOSOFIA .
ANÓNIMO , ;KOPPERNIGHK , Niklas. Sobre las Revoluciones de las Orbes Celestes . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: TEORIAS FISICAS .
GAITÁN RIVEROS , Carlos. Foro Nacional de Filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: TEORIA DEL CONOCIMIENTO ,EPISTEMOLOGIA .
CARRILLO CASTILLO , Lucy. Ciencia y metafísica a la luz del esquematismo de Kant . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: METAFISICA ,EPISTEMOLOGIA ,CRITICISMO Y FILOSOFIA CRITICA .
HERRERA RESTREPO , Daniel; , Anónimo. Los orígenes de la fenomenología . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: FENOMENOLOGÍA ,FILOSOFÍA ALEMANA .
ANÓNIMO , ;NEWTON , Isaac. Principios matemáticos de la filosofía cultural y su sistema del mundo . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: TEORIAS FISICAS .
RUBIO ANGULO , Jaime;FLÓREZ FLÓREZ , Alfonso. El VI Foro Nacional de Filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 1, septiembre , 1983. Temas: EPISTEMOLOGIA ,FILOSOFIA Y TEORIA DEL LENGUAJE .
1984
CRUZ VÉLEZ , Danilo. Posibilidad del pensamiento filosófico en hispanoamerica (Ponencia del Dr. Danilo Cruz Vélez en el foro "Posibilidad del pensamiento filosófico en América" e intervenciones en el foro de J. Ferrater Mora, R. Sierra Mejía y J. Rubio Angulo) . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: FILOSOFÍA LATINOAMERICANA .
ROJAS OSORIO , Carlos. M. Foucault: El discurso del poder y el poder del discurso . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: FILOSOFÍA FRANCESA ,CONFLICTOS SOCIALES ,ANÁLISIS DEL DISCURSO .
TAMAYO VALENCIA , Luis Alfonso;WARREN BARTLEY III , William. Wittgenstein . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: FILOSOFIA Y TEORIA DEL LENGUAJE .
RESTREPO MORENO , Luis Alberto. Comentarios a "Creer y saber" de Hegel: Una aproximación al "Núcleo Racional" de la Dialéctica Hegeliana . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: FILOSOFÍA ALEMANA ,FILOSOFIA Y TEORIA DE LA HISTORIA .
BURGOS , Campo Elías. La lógica de las ciencias sociales según Karl R. Popper . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: EPISTEMOLOGIA ,LOGICA Y DIALÉCTICA ,TEORIAS POLITICAS E IDEOLOGIAS .
GAITÁN RIVEROS , Carlos;SEVERO , Iglesias. Ciencia e ideología . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: RESEÑAS CRITICAS DE LIBROS ,TEORIAS POLITICAS E IDEOLOGIAS ,FILOSOFIA Y TEORIA DE LA CIENCIA .
RUBIO ANGULO , Jaime. Primer encuentro de la cultura hispanoamericana . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: FILOSOFÍA LATINOAMERICANA .
LORITÉ MENA , José. De los juegos olímpicos a los juegos verbales . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: ARGUMENTACIÓN ,CONFLICTOS SOCIALES ,ESTADOS PRIMITIVOS ,JUEGOS .
RUBIO ANGULO , Jaime;SAUSSURE , Ferdinand De. Curso de Lingüística General . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: LINGÜÍSTICA Y FILOLOGÍA .
FERNÁNDEZ VILCHES , Manuel. III Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana: "Filosofía y Cultura en América Latina" . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: FILOSOFÍA LATINOAMERICANA .
GAITÁN RIVEROS , Carlos. Bibliografía sobre epistemología . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: BIBLIOGRAFIAS Y CATALOGOS ,EPISTEMOLOGIA .
RUBIO ANGULO , Jaime. Pedro Laín Entralgo visita la casa de filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: CREENCIAS, ASENTIMIENTO Y FE ,FILOSOFÍA ESPAÑOLA Y PORTUGUESA .
HOYOS JARAMILLO , Luis Eduardo. Orientación y excentricidad . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: METAFISICA ,ÉTICA Y FILOSOFIA MORAL .
HABERMAS , Jürgen;GAITÁN RIVEROS , Carlos. Ciencia y técnica como ideología . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: TEORIAS POLITICAS E IDEOLOGIAS ,FILOSOFIA Y TEORIA DE LA CIENCIA .
RUBIO ANGULO , Jaime;TUGENDHAT , Ernst. La filosofía como investigación empírica . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: METODOLOGÍA ,FILOSOFÍA ALEMANA ,FILOSOFIA Y TEORIA DEL LENGUAJE .
VERGARA MORENO , Franco Alirio. Plan de trabajo para una crítica del pensamiento historiador . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: TEORIA DEL CONOCIMIENTO ,FILOSOFIA Y TEORIA DE LA HISTORIA ,HISTORIOGRAFIA E HISTORIADORES .
RUBIO ANGULO , Jaime. V coloquio de la Sociedad Colombiana de Filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: SOCIEDADES DE FILOSOFÍA .
CAPPELLETTI , Angel J. El "Hippias menor" y la primacía del saber en Platón . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: SISTEMAS Y DOCTRINAS
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DIAZ ARDILA , Jorge Aurelio;VALLS PLANA , Ramón. Del yo al nosotros. Lectura de la "Fenomenología del Espíritu" de Hegel . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: RESEÑAS CRITICAS DE LIBROS ,FILOSOFÍA ALEMANA .
RUBIO ANGULO , Jaime. Métodos en filosofía. Primer Coloquio Alemán Latinoamericano de Filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: METODOLOGÍA .
HOYOS VÁSQUEZ , Jaime. Materiales para el estudio del ensayo de Martín Heidegger "La época de la imagen del mundo" . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: ENSEÑANZA DE LA FILOSOFIA ,FENOMENOLOGÍA ,FILOSOFÍA ALEMANA .
GAITÁN RIVEROS , Carlos. Conferencia internacional sobre la naturaleza de la Investigación epistemológica . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: SOCIEDADES DE FILOSOFÍA ,EPISTEMOLOGIA .
SÁNCHEZ GARCÍA , Alejandra. Elementos para una filosofía de la imaginación . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: IMAGINACIÓN .
HOYOS VÁSQUEZ , Jaime. Mini-Bibliografía aristotélica especialmente con respecto a "La Metafísica" . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: METAFISICA ,FILOSOFIA ANTIGUA, MEDIEVAL Y ORIENTAL ,ARISTÓTELES Y ARISTOTELISMO .
SOLARTE RODRÍGUEZ , Roberto. III foro nacional de estudiantes de filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: FILOSOFIA .
TORRADO PACHECO , Rafael Eduardo. Implicaciones epistemológicas de la Gramática Generativa Transformacional de Noam chomsky . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: EPISTEMOLOGIA ,LINGÜÍSTICA Y FILOLOGÍA ,FILOSOFIA Y TEORIA DEL LENGUAJE .
GARCÍA CARDONA , Gustavo. Encuentros nacionales de decanos de las facultades de filosofía, teología y educación . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: EDUCACION SUPERIOR Y UNIVERSITARIA .
VERGARA MORENO , Franco Alirio;RINCÓN LEGUIZAMÓN , Edgar de Jesús. La libertad en "El ser y la nada" y la "Crítica de la razón dialéctica" de Jean Paul Sartre . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: LIBERTAD Y NECESIDAD ,EXISTENCIALISMO ,FILOSOFÍA FRANCESA .
TORRADO PACHECO , Rafael Eduardo. La crítica de la religión como crítica de la política en Kant . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: SISTEMAS Y DOCTRINAS ETICAS ,FILOSOFÍA ALEMANA ,FILOSOFÍA Y TEORÍA DE LA RELIGIÓN ,FILOSOFIA Y TEORIA DE LA HISTORIA .
HOYOS VÁSQUEZ , Jaime. Segundo encuentro nacional de decanos y directores de programas de filosofía conducentes a título . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: UTILIDAD DE LA FILOSOFÍA ,SOCIEDADES DE FILOSOFÍA ,ENSEÑANZA DE LA FILOSOFIA ,FILOSOFIA EN LA ENSEÑANZA MEDIA .
SUÁREZ FONSECA , Luis EDUARDO. Filosofía - Lógica - Matemáticas . En: Revista Universitas
Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: EPISTEMOLOGIA ,LOGICA Y DIALÉCTICA ,FILOSOFIA DE LAS MATEMATICAS .
HOYOS JARAMILLO , Luis Eduardo. Nietzsche: cien años del Zaratustra. Revista Argumentos No. 6/7 . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: PUBLICACIONES SERIADAS ,FILOSOFÍA ALEMANA .
MARTÍNEZ DE RUÍZ , Trudy. Dos rupturas en Federico Nietzsche . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: FILOSOFÍA ALEMANA .
LINDAHL ELLIOT , Hans. La intencionalidad jurídica . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: HERMENÉUTICA ,FILOSOFIA DEL DERECHO .
GARCÍA CARDONA , Gustavo. Seminario nacional de ética médica . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: ÉTICAS PROFESIONALES ,DEFENSA DE LA VIDA ,CIENCIAS MEDICAS .
RUBIO ANGULO , Jaime. Fenomenología y hermenéutica . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: EPISTEMOLOGIA ,FENOMENOLOGÍA ,HERMENÉUTICA .
GAITÁN RIVEROS , Carlos. El sujeto como objeto de las ciencias humanas: las relaciones entre epistemología y política en las ciencias sociales en América Latina / Guillermo Hoyos Vásquez ... [et al.] . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: METODOLOGÍA ,EPISTEMOLOGIA ,PROCESOS SOCIALES .
GÓMEZ MUÑOZ , Natalia. La función social de la filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: UTILIDAD DE LA FILOSOFÍA .
CARRILLO CASTILLO , Lucy. Don Juan: Alegoría de una estética. Comentario al "Diario de un seductor" de Sören Kierkegaard . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: EXISTENCIALISMO ,EMOCIONES Y SENTIMIENTOS ,TEORIA Y CRÍTICA LITERARIA .
TORRADO PACHECO , Rafael Eduardo. Seminario de ética médica. Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: ÉTICAS PROFESIONALES ,DEFENSA DE LA VIDA ,CIENCIAS MEDICAS ,SALUD PUBLICA .
DIAZ ARDILA , Jorge Aurelio. ¿En qué consiste para Hegel el idealismo? . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: LIBERTAD Y NECESIDAD ,IDEALISMO ,SISTEMAS Y DOCTRINAS ETICAS .
MOTTA TORRES , María Camila. Eurípides: tragedia y razón . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: TEORIA Y CRÍTICA LITERARIA .
RUBIO ANGULO , Jaime;HOYOS VÁSQUEZ , Jaime. Hermenéutica y ciencias humanas . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: RESEÑAS CRITICAS DE LIBROS ,HISTORIA DE LA FILOSOFIA ,HERMENÉUTICA .
FLÓREZ GIRALDO , Andrés Augusto. Martín Buber: fragmentación y reunificación de lo humano . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: FILOSOFIA .
HOYOS VÁSQUEZ , Jaime. El profesor y el "profesional" de filosofía . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: ENSEÑANZA DE LA FILOSOFIA
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ANÓNIMO ,. Filosofía y liberación en América Latina. Revista Concordia. Revista internacional de filosofía. N° 6 . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: PUBLICACIONES SERIADAS ,FILOSOFÍA LATINOAMERICANA .
TAMAYO VALENCIA , Luis Alfonso. La filosofía de Ludwig Wittgenstein . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: FILOSOFIA Y TEORIA DEL LENGUAJE .
FORERO REYES , Yelitza Marcela. El derecho como condición de posibilidad de concreción histórica de la libertad trascendental en Kant . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 3, diciembre , 1984. Temas: ÉTICA Y FILOSOFIA MORAL ,FILOSOFÍA ALEMANA ,FILOSOFIA DEL DERECHO .
SIERRA GUTIÉRREZ , Francisco;SEVERO , Iglesias. Crítica de la comunicación social . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 1, No. 2, mayo , 1984. Temas: RESEÑAS CRITICAS DE LIBROS ,POLITICA EDITORIAL DE MEDIOS PERIODISTICOS ,CONTENIDO DE LA COMUNICACION SOCIAL .
1985
HOYOS VÁSQUEZ , Jaime;ÜBERWEG , Friedrich;TOTOK , Wilhelm. Dos nuevas obras de consulta en el campo de investigación filosófica: El manuel de historia de la filosofía de W. Totok y la Nueva edición refundida del Ueberweg . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 4, junio , 1985. Temas: RESEÑAS CRITICAS DE LIBROS ,DICCIONARIOS DE FILOSOFIA ,HISTORIA DE LA FILOSOFIA .
URIBE , Juan David. Una investigación acerca del pensamiento platónico sobre el alma . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 2, No. 4, junio , 1985. Temas: ALMA ,PLATÓN Y PLATONISMO .
HOYOS VÁSQUEZ , Jaime. Una agenda escolar: La estructura de la metafísica de Aristóteles según W.D. Ross . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 3, No. 5, diciembre , 1985. Temas: ENSEÑANZA DE LA FILOSOFIA ,METAFISICA ,ARISTÓTELES Y ARISTOTELISMO .
SIERRA GUTIÉRREZ , Francisco. III Seminario de Villa Cavalletti. Filosofía y comunicación . En: Revista Universitas Philosophica,Vol. 3, No. 5, diciembre , 1985. Temas: CONTENIDO DE LA COMUNICACION SOCIAL .
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