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Programa del curso preliminar de la maestría en Antropología Social de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos AiresTRANSCRIPT
Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofía y Letras
MAESTRÍA EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL
CURSO PRELIMINAR Carga horaria: 30 horas
Profesoras: Ana PADAWER Lucía PETRELLI
Profesora invitada: María Rosa NEUFELD
DÍAS Y HORARIOS: Lunes, miércoles y viernes de 9h a 14h
INICIO: Lunes 9 de marzo
FINALIZACIÓN: Viernes 20 de marzo
EXAMEN FINAL: Miércoles 25 de marzo
1° trimestre de 2015 Facultad de Filosofía y Letras, UBA
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CURSO PRELIMINAR TEÓRICO-METODOLÓGICO
Aproximaciones al conocimiento y las estrategias metodológicas
desarrolladas por la antropología sociocultural
Propósitos
Este curso pretende introducir a los estudiantes que ingresan a la Maestría en Antropología en
las discusiones centrales de la disciplina tanto en términos teóricos como metodológicos. La
Antropología se ha caracterizado desde sus inicios por el desarrollo de una aproximación
empírica original vinculada a su conceptualización del objeto de conocimiento. Por ello, este
curso dará cuenta de los primeros abordajes teóricos y del trabajo de campo producidos a
comienzos del siglo XX, así como algunos de sus principales desarrollos hasta la actualidad.
Este curso introductorio les permitirá a los estudiantes aproximarse a conceptos, problemas y
modos de conocer propios de la disciplina, que luego serán abordados en detalle en los
seminarios temáticos y específicos de la Maestría.
Objetivos
Que los futuros maestrandos:
reconozcan los núcleos teóricos centrales de la Antropología y los contextos históricos
en los que estos surgieron;
analicen los problemas socio-culturales frente a los cuales la Antropología ha
formulado sus interrogantes, y los aportes que como crítica cultural ha producido
vinculen los objetos de conocimiento elaborados desde distintas aproximaciones
teóricas con las estrategias metodológicas desarrolladas.
Dinámica de las clases
Las clases se desarrollarán en seis (6) encuentros presenciales de cuatro (5) horas cada uno,
durante los cuales las docentes y los alumnos discutirán los aspectos más relevantes
planteados por los autores de la bibliografía propuesta. Dado que los alumnos provienen de
otros campos disciplinarios, se trabajará explícitamente en el debate para la integración de
conocimientos y enfoques metodológicos previos con aquellos que se presentan en el curso.
Evaluación
Tras finalizar el curso, los estudiantes deberán presentarse a una evaluación escrita en la que
se ponderará su capacidad de análisis y comprensión de los temas y textos obligatorios. El
resultado del examen será APROBADO o DESAPROBADO. La admisión como alumno de
la maestría tiene como requisito la aprobación de dicho examen.
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PROGRAMA
CLASE 1 (9 de marzo de 2015)
La emergencia de la Antropología y su contexto: entre el desarrollo de las ciencias sociales y
la situación colonial. La “desnaturalización” de las relaciones sociales y el sentido de la
reflexión sobre lo “exótico”. La peculiaridad/especificidad del trabajo de campo.
La unidad de análisis de los antropólogos y su abordaje: aspectos teórico metodológicos.
Sociedad, cultura y estructura como conceptos para pensar la “totalidad social”. El abordaje
funcionalista y la integración de las sociedades. El desinterés por la historicidad de las
llamadas “sociedades etnográficas”, vinculado con el contexto teórico y político.
Bibliografía
Malinowski, B.: Los argonautas del Pacifico Occidental. Barcelona, Planeta-Agostini,
1986. Prólogo. Introducción.
Neufeld, M.R. Procesos sociales contemporáneos y el desarrollo de la antropología
social y política. En Neufeld, M.R. y Novaro, G. Introducción a la Antropología
Social y Política. Relaciones sociales, desigualdad y poder. Ediciones de la Facultad
de Filosofía y Letras. 2010.
Stocking, G. W. “La magia del etnógrafo. El trabajo de campo en la antropología
británica desde Tylor a Malinowski”. En: H. M. Velasco; García Castaño, y A. Díaz
de Rada, Lecturas de antropología para educadores. El ámbito de la antropología de
la educación y de la etnografía escolar. Madrid, Editorial Trotta, 1993.
CLASE 2 (11 de marzo de 2015)
La Antropología después de la Segunda Guerra Mundial: la descolonización del mundo y de
la disciplina, y la crisis del objeto.
La importancia del abordaje de “lo político” y el reconocimiento de los límites del enfoque
funcionalista. La “antropología política” como subcampo o especialidad hacia 1940. Los
antropólogos, estudiosos de su propia sociedad.
Bibliografía
Gluckman, M. “Análisis de una situación social en Zululandia moderna”. Bricolage,
Año Nº1, enero/marzo 2003, Universidad Autónoma de México.
Varela, C. y Woods, M. “La Antropología Política clásica: entre la política colonial y
el desarrollo de agendas de investigación disciplinares”. En Neufeld, M.R. y Novaro,
G. Introducción a la Antropología Social y Política. Relaciones sociales, desigualdad
y poder. Ediciones de la Facultad de Filosofía y Letras. 2010.
Whyte, H. F. La Sociedad de las Esquinas, México, Editorial Diana, 1971.
Introducción y apéndice.
CLASE 3 (13 de marzo de 2015)
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Las ciencias sociales en el contexto histórico de “los 70”. El pensamiento marxista en sus
distintas vertientes como referencia central para la antropología. El interés de los
antropólogos por las relaciones de poder, la desigualdad y la historicidad de los procesos y sus
abordajes. Los conceptos de experiencia y vida cotidiana.
Bibliografía
Pires do Rio Caldeira, Teresa: “Antropología y poder: una reseña de las etnografías
americanas recientes”. BIB, Río de Janeiro Nº 27. 1er semestre de 1989. Traducción de
María Rosa Neufeld.
Thompson, E.P. “Folklore, antropología e historia social”, Historia Social Nº3, 1989,
págs. 81-102
Willis, P.: Aprendiendo a trabajar: cómo los chicos de la clase obrera consiguen
trabajos de la clase obrera. Akal, Barcelona. 1988. Cap 1.
CLASE 4 (16 de marzo de 2015)
La antropología contemporánea, de la crisis del objeto a la crisis de la autoridad etnográfica.
El proceso de interpretación y la revisión del “punto de vista nativo”. Teorías críticas de la
cultura y la noción de representación. La etnografía experimental, la auto-etnografía y la
antropología “nativa”.
Bibliografía
Marcus, G. y Fisher, M.: “Una crisis de representación en las ciencias humanas” En:
La antropología como crítica cultural, Amorrortu editores, Buenos Aires 2000.
Bohannan, L.: “Shakespeare en la selva”. En: Boivin, M.; Rosato, A. y Arribas, V.:
Constructores de otredad. Una introducción a la Antropología Social y Cultural.
Buenos Aires, Eudeba, 1998. págs. 142-150.
Geertz, C.: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”. En: La
interpretación de las culturas. págs. 17 a 40.
Ginsburg, F.: "Cuando los nativos son nuestros vecinos". En: Boivin, M.; Rosato, A.
y Arribas, V.: Constructores de otredad. Una introducción a la Antropología Social y
Cultural. Buenos Aires, Eudeba, 1998. págs. 273 a 284.
CLASE 5 (18 de marzo de 2015)
La discusión sobre la noción de campo y la reformulación de los enfoques metodológicos: la
observación participante y la entrevista abierta antropológica. El concepto de reflexividad, y
sus dimensiones epistemológicas, metodológicas y técnicas.
Bibliografía
Bourdieu, P. y Wacquant, L.: “La práctica de la antropología reflexiva”, pp.159-191.
En: Respuestas por una antropología reflexiva, México, Grijalbo, 1995.
Batallán, G. y García, J.: “Antropología y participación. Contribución al debate
metodológico”. En: Revista PUBLICAR en Antropología y Ciencias Sociales, Colegio
de Graduados en Antropología, Argentina, Año 1, Nº 1, mayo de 1992.
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Oxman, Claudia: La entrevista de investigación en ciencias sociales. Buenos Aires,
Eudeba, 1998.
CLASE 6 (20 de marzo de 2015)
La producción de conocimiento antropológico y sus géneros de escritura: las notas y los
registros de campo, el diario/las cartas, el ensayo y la etnografía. Otros formatos de
comunicación: el género audiovisual. Cuestiones éticas.
Bibliografía
Selección de notas y registros de campo
Selección de “Cartas de una antropóloga” de M. Mead. Emecé, Buenos Aires, 1977.
Padawer, A.: “Mis hijos caen cualquier día en una chacra y no van a pasar hambre,
porque ellos saben”: Oportunidades formativas y trabajo predial de los jóvenes en el
sudoeste de Misiones‐ Argentina. En: Trabajo y Sociedad Nº 22, Verano 2014,
Santiago del Estero, Argentina.
Jimeno, M.: Crimen pasional: contribución a una antropología de las emociones.
Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2004.
Jurua kuery. Documental Serie Pueblos originarios. Ministerio de Educación de la
Nación.
Diaz de Rada, Ángel: "Bagatelas de la moralidad ordinaria. Los anclajes morales de
una experiencia etnográfica". En: M. Del Olmo (Ed.) Dilemas éticos en antropología.
Las entretelas del trabajo de campo etnográfico. Madrid, Editorial Trotta, 2010, pp.
57-76.
Bibliografía complementaria
CLASE 1
Diez, A.C. Guía para la lectura de B. Malinowski y M. Mauss. Selección de páginas
47 a 54. En Neufeld, M.R. y Novaro, G. Introducción a la Antropología Social y
Política. Relaciones sociales, desigualdad y poder. Ediciones de la Facultad de
Filosofía y Letras. 2010.
CLASE 2
Frankenberg, R. “El puente revisitado”. Traducción de Cecilia Varela, Marcela
Woods, Laura Santillán, Virginia Manzano. Texto original: Custom and conflict in
british society, Editado por Ronald Frankenberg. Págs. 4 a 12 de “Introduccion: ¿a
social anthropology for Britain?”. Manchester University Press, 1982.
CLASE 3
Camarero, H. “Las concepciones de E.P. Thompson acerca de las clases sociales y la
conciencia de clase en la historia. En Revista Espacios Nº....pg 136-142.
Heller, A. Sociología de la vida cotidiana. Ediciones Península 1977, págs.17 a 26.
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CLASE 4
Rockwell, E. La dinámica cultural en la escuela. En. La escuela cotidiana. FCE.2009
CLASE 5
Clifford, J.: "Prácticas espaciales: el trabajo de campo, el viaje y la disciplina de la
antropología" En: Itinerarios transculturales. Barcelona, Gedisa.1999. pp 71-119.