2009 i-s vida, obra y enseñanzas de jesús

7/30/2019 2009 I-S Vida, Obra y Enseñanzas de Jesús

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LECCIONESDE ESCUELASABÁTICAPrimer Semestre 2009

LA VIDA, OBRA Y ENSEÑANZAS DE JESÚS



Autor del Semestre: Hno. A. Di Franca

Revisión de Contenido a cargo del Departamento Ministerial de la Asociación General

Diseño, Edición y Traducción

a cargo del Departamento de Publicaciones de la Asociación General



LECCIONES DE

ESCUELA SABÁTICA

para el Primer Semestre 2009

LA VIDA, OBRAY ENSEÑANZAS DE JESÚS

Publicadas por la Asociación General

Sociedad Misionera InternacionalIglesia Adventista del Séptimo Día, Movimiento de Reforma

625 West AvenueCedartown, GA 30125EE.UU.

Teléfono (+1) 770-748 0077 / Fax (+1) 770-748 0095e-Mail: [email protected]

Internet: www.imssdarm.org



LECCIONES DE ESCUELA S ABÁTICA4

CONTENIDO

LA VIDA, OBRA Y ENSEÑANZAS DE JESÚS

Introducción .........................................................................................51. La Palabra estaba con Dios .......................................................62. Su Obra al Comienzo del Mundo .............................................103. El Verbo se hizo Hombre ...........................................................134. Las Circunstancias de su Nacimiento ......................................175. La Niñez y Juventud de Jesús....................................................216. El Precursor prepara el Camino ..............................................25

7. El Bautismo de Jesús ................................................................288. Tentación y Victoria ...................................................................329. Los Primeros Discípulos ...........................................................36

10. El Primer Milagro de Jesús.......................................................4011. En la Casa de Dios ....................................................................4412. La Necesidad de un Renacimiento ..........................................4913. El Precursor y el Mesías ...........................................................53Informe Misionero del Departamento de Jóvenesde la Asociación General .............................................................5714. Los Verdaderos Adoradores .....................................................6015. Es el Tiempo de la Cosecha .....................................................6416. Tu Hijo vive ................................................................................6817. La Curación del Paralítico .......................................................7218. Bendecidos los que no dudan....................................................7619. El Reino de Dios ........................................................................80

20. Sígueme .......................................................................................8421. Hablando con Poder .................................................................8822. Puedes sanarme .........................................................................9223. Mateo es llamado a seguir a Jesús...........................................9624. El Sábado como Bendición .................................................... 10025. Consagrado para Predicar .................................................... 10526. La Fe del Centurión ................................................................ 109

Informe Misionero de Papua Nueva Guinea.................... 113



PRIMER SEMESTRE 2009 5

I NTRODUCCIÓN “Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre” (Juan 7:46) –estas

palabras expresan la sorpresa de las personas que escuchaban a Jesucristo, elSalvador del mundo, por primera vez. De una manera semejante, un líder enIsrael le dijo: “Nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios conÉl” (Juan 3:2), y otro confesó: “Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios”(Marcos 15:39). En este trimestre estudiaremos y aprenderemos acerca de Jesu-cristo, Hombre.

La vida, obra y enseñanzas de Jesús son el fundamento del plan de reden-ción. Son el centro de las Sagradas Escrituras, el fin definitivo de la ley y elcumplimiento de toda profecía. ¡Qué bendición y gozo para nosotros si Él es lameta de nuestra vida! Cuando Andrés, uno de los primeros discípulos, le conoció,

exclamó: “Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo)” (Juan 1:41). Y otro discípulo, lleno de gozo, le anunció a un amigo: “Hemos hallado a aquel dequien escribió Moisés en la ley, así como los profetas: a Jesús, el hijo de José, deNazaret” (Juan 1:45).

Jesús es el Cordero de Dios la esperanza de salvación. Es nuestro Redentor,quien otorga libertad del pecado y de la muerte a todo el que viene a Él. Sólo Élpuede ayudar porque “en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombrebajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). Su

vida es la mayor revelación del amor, por medio del cual el mensaje del evangeliollega al corazón de los hombres y los conquista. Recibámoslo como el Señor de

nuestra vida espiritual y tengámoslo constantemente junto a nosotros. Cristootorga poder para que su iglesia progrese en todo el mundo. Sigamos su ejemplo ymuy pronto veremos el cumplimiento de nuestro servicio misionero.

“Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por elgozo puesto delante de Él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó ala diestra del trono de Dios” (Hebreos 12:2). Esta es la invitación de la palabra deDios. Él es el Sol de Justicia que ilumina a todo el mundo y su gran deseo es quereflejemos su luz en cada palabra y acto.

Una vez que Moisés regresó al campamento después de haber pasado tiempocon Dios en el Monte Sinaí, su rostro irradiaba su gloria. (Éxodo 34:29). Despuésque los discípulos aprendieron de Jesús aún los líderes de Israel “reconocían quehabían estado con Jesús” (Hechos 4:13). Esto también sucederá hoy si caminamoscon el Salvador.

Queridos hermanos y hermanas en todo el mundo, oremos ferviente y cons-tantemente durante este trimestre de modo que las enseñanzas de la vida delSalvador que estamos estudiando sean alimento para su iglesia, de modo que sucarne se convierta en nuestra carne y su espíritu en nuestro espíritu. Este esnuestro sincero deseo y oración.

–Los hermanos de la Asociación General




La Ofrenda Especial de Escuela Sabáticaestá dedicada a Etiopia

Entrega tu ofrendacomo una expresión de amor y gratitud

1Sábado, 3 de Enero de 2009

LA PALABRA ESTABA CON DIOS

“Aunque la Palabra de Dios habla de la humanidad de Cristo cuandoestuvo en esta tierra, también habla definidamente acerca de su preexisten-cia. El Verbo existía como un ser divino, como el Hijo eterno de Dios en unióny en unidad con el Padre. Desde la eternidad era el Mediador del pacto, aquelen quien serían bendecidas todas las naciones de la tierra, tanto judíos comogentiles, si lo aceptaban. ‘El Verbo, era con Dios, y el Verbo era Dios’ (Juan 1:1). Antes de que los ángeles fuesen creados, el Verbo estaba con Dios, era Dios(Review and Herald, 5 de abril, 1906)” ( Evangelismo, pág. 447).

SU P REEXISTENCIA

1. ¿Qué buena noticia se encuentra en el Antiguo Testamentocon respecto a la preexistencia del Líder? Miqueas 5:2.

“‘Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desdeel siglo y hasta el siglo, Tú eres Dios’ (Ps. 90:2)... Aquí la preexistencia deCristo... se presenta como rayos vivientes de luz procedentes del trono eterno.‘Rodéate ahora de muros, hija de guerreros; nos han sitiado; con vara heriránen la mejilla al juez de Israel. Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entrelas familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidasson desde el principio, desde los días de la eternidad’ (Miq. 5:1, 2)” ( Mensajes

Selectos, tomo 1, págs. 291, 292).




2. ¿Qué afirmó el profeta Isaías con respecto a su existenciaeterna? Isaías 9:6.

“El soberano del universo no estaba solo en su obra benéfica. Tuvoun compañero, un colaborador que podía apreciar sus designios, y quepodía compartir su regocijo al brindar felicidad a los seres creados. ‘Enel principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.Este era en el principio con Dios’ (Juan 1: 1, 2). Cristo, el Verbo, el Uni-génito de Dios, era uno solo con el Padre eterno, uno solo en naturaleza,en carácter y en propósitos; era el único ser que podía penetrar en todoslos designios y fines de Dios. ‘Y llamaráse su nombre Admirable, Conse-

jero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz’ ‘sus salidas son desde el

principio, desde los días del siglo’ (Isa. 9: 6; Miq. 5: 2). Y el Hijo de Dios,hablando de sí mismo, declara: ‘Jehová me poseía en el principio de sucamino, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternalmente tuve el princi-pado... Cuando establecía los fundamentos de la tierra; con Él estaba yoordenándolo todo; y fui su delicia todos los días, teniendo solaz delante deÉl en todo tiempo’ (Prov. 8: 22-30)” ( Patriarcas y Profetas, págs. 11, 12).

E LM ENSAJE DE SU P REEXISTENCIA CONFIRMADO

3. ¿Qué declara la Biblia sobre “el Verbo” al principio? ¿Quélogró? 1 Juan 1:1; Juan 1:1 (primera parte).

“Jesús iba a revelar a Dios tanto a los hombres como a los ángeles. Élera la Palabra de Dios: el pensamiento de Dios hecho audible” ( El Deseadode Todas las Gentes, pág.12).

“¿Quién es Cristo? Es el Hijo unigénito del Dios viviente. Es, en su

relación con el Padre, como una palabra que expresa el pensamiento:como un pensamiento hecho audible. Cristo es la Palabra de Dios. Cristodijo a Felipe: ‘El que me ha visto, ha visto al Padre’. Sus palabras eranel eco de las de Dios. Cristo era la semejanza de Dios, el resplandor desu gloria, la misma imagen de su persona (The Youth’s Instructor, 28 deJunio, 1894)” ( Hijos e Hijas de Dios, pág. 24).




E L T ESTIMONIO DE J ESÚS

4. ¿Qué declaró Jesús acerca de su preexistencia? Mateo22:41-46; Juan 8:58.

“Al hablar de su preexistencia, Cristo transporta la mente al pasadode las edades sin fin. Nos ofrece la certeza de que nunca hubo un tiempocuando Él no estuviera en compañerismo eterno con Dios. Aquel cuya vozescuchaban los judíos entonces, había estado con Dios como alguien quesiempre lo hubiera acompañado” ( Exaltad a Jesús, pág. 12).

5. ¿Cómo se refiere a sí mismo en la última página de la

Biblia? ¿Por qué? Apocalipsis 22:13.

“Cristo Jesús es el Alfa y la Omega, el Génesis del Antiguo Testa-mento y el Apocalipsis del Nuevo Testamento. Ambos se reúnen enCristo. Adán y Dios son reconciliados por la obediencia del segundo Adán,quien cumplió la obra de vencer las tentaciones de Satanás y de reparar

el vergonzoso fracaso y caída de Adán” (Comentario Bíblico Adventista,tomo 6, pág. 1093).“Todas las grandes verdades de las Escrituras se centralizan en Cristo;

debidamente comprendidas todas conducen a Él. Preséntese a Cristocomo el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin del gran plan de redención.Presentad a la gente temas tales que fortalezcan su confianza en Dios yen su Palabra y la induzcan a investigar sus enseñanzas por sí misma”( Evangelismo, pág. 355).

E N EL C IELO ANTES DE SU E NCARNACIÓN

6. ¿Qué relación existía entre el Padre y el Hijo en la eterni-dad? Juan 1:1; 17:24.

“Desde los días de la eternidad, el Señor Jesucristo era uno con elPadre; era ‘la imagen de Dios,’ la imagen de su grandeza y majestad, ‘el

resplandor de su gloria’” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 12).




“El Señor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existió desde la eternidadcomo una persona distinta, y sin embargo era uno con el Padre. Era la excelsagloria del cielo. Era el Comandante de las inteligencias celestiales, y el home-naje de adoración de los ángeles era recibido por Él con todo derecho. Esto noera robar a Dios. Declara: ‘Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo,antes de sus obras. Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes

de la tierra. Antes de los abismos fui engendrada; antes que fuesen las fuen-tes de las muchas aguas. Antes que los montes fuesen formados, antes de loscollados, ya había sido yo engendrada; no había aún hecho la tierra, ni loscampos, ni el principio del polvo del mundo. Cuando formaba los cielos, allíestaba yo; cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo’ (Prov. 8: 22- 27)”( Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 291).

7. ¿Qué se encuentra registrado en las Escrituras acerca de Élantes de su venida a la tierra? Juan 1:1; Filipenses 2:6, Juan

17:5; Hebreos 1:3.

“Los ángeles celestiales habían visto la gloria de la cual el Hijo de Diosparticipaba con el Padre antes que el mundo existiese, y habían esperado conintenso interés su advenimiento en la tierra como acontecimiento del mayorgozo para todos los pueblos” ( El Conflicto de los Siglos, pág. 360).

“Cuando Cristo entró por los portales celestiales, fue entronizado en mediode la adoración de los ángeles. Tan pronto como esta ceremonia hubo termi-nado, el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos en abundantes rau-dales, y Cristo fue de veras glorificado con la misma gloria que había tenidocon el Padre, desde toda la eternidad” ( Hechos de los Apóstoles, pág. 32).

M EDITACIÓN

“Otro error peligroso es el de la doctrina que niega la divinidad de Cristo,y asevera que Él no existió antes de su venida a este mundo... Esta teoría no

puede ser sostenida sino violentando el sentido de las Sagradas Escrituras delmodo más incalificable. No sólo rebaja nuestro concepto de la obra de reden-ción, sino que también socava la fe en la Biblia como revelación de Dios... Silos hombres rechazan el testimonio que dan las Escrituras inspiradas acercade la divinidad de Cristo, inútil es querer argumentar con ellos al respecto...Ninguna persona que haya aceptado este error, puede tener justo conceptodel carácter o de la misión de Cristo, ni del gran plan de Dios para la reden-ción del hombre” ( El Conflicto de los Siglos, págs. 578, 579).

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SU OBRA AL COMIENZO DEL MUNDO“Constituirán el estudio de los redimidos a través de las edades eternas. A

medida que contemplen la obra de Dios en la creación y la redención, nuevas verdades se revelarán continuamente a su mente asombrada y deleitada. Y amedida que vayan aprendiendo más y más de la sabiduría, el amor y el poderde Dios, su mente se irá ampliando constantemente y su gozo aumentará decontinuo” ( Joyas de los Testimonios, tomo 2, pág. 307).

L A C REACIÓN DE LOV ISIBLE E I NVISIBLE 1. ¿Qué declara la Biblia acerca de la existencia de otros

mundos? ¿Quién los creó? Hebreos 1:2; 1 Corintios 8:6; Juan1:3.

“Aunque la Palabra de Dios habla de la humanidad de Cristo cuando

estuvo en esta tierra, también habla definidamente acerca de su preexisten-cia. El Verbo existía como un ser divino, como el Hijo eterno de Dios en unióny en unidad con el Padre. Desde la eternidad era el Mediador del pacto, aquelen quien serían bendecidas todas las naciones de la tierra, tanto judíos comogentiles, si lo aceptaban. ‘El Verbo, era con Dios, y el Verbo era Dios’ (Juan 1:1). Antes de que los ángeles fuesen creados, el Verbo estaba con Dios, era Dios(Review and Herald, 5 de abril, 1906)” ( Evangelismo, pág. 447).

“El mundo fue hecho por Él, ‘y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fuehecho’ (Juan 1: 3). Si Cristo hizo todas las cosas, existió antes de todas lascosas. Las palabras pronunciadas acerca de esto son tan decisivas, que nadie

debe quedar en la duda. Cristo era esencialmente Dios y en el sentido máselevado. Era con Dios desde toda la eternidad, Dios sobre todo, bendito parasiempre” ( Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 291).

2. ¿Qué y quién más estuvo incluido en la maravillosa obra de lacreación de Dios? ¿Quién participó además de la maravillosaobra de la creación de Dios? Colosenses 1:16; Job 38:4, 7.




“Cristo el Verbo, el Unigénito de Dios, era uno con el Padre Eterno: unoen naturaleza, en carácter y en designios; era el único ser en todo el uni-

verso que podía entrar en todos los consejos y designios de Dios. Fue porintermedio de Cristo por quien el Padre efectuó la creación de todos losseres celestiales. ‘Por Él fueron creadas todas las cosas, en los cielos,...ora sean tronos, o dominios, o principados, o poderes’ (Colosenses 1: 16,

V.M.); y todo el cielo rendía homenaje tanto a Cristo como al Padre” ( ElConflicto de los Siglos, pág. 548).

“El Padre obró por medio de su Hijo en la creación de todos los serescelestiales. ‘Porque por Él fueron creadas todas las cosas... sean tronos,sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado porÉl y para Él’ (Col. 1: 16). Los ángeles son los ministros de Dios, que,irradiando la luz que constantemente dimana de la presencia de Él y

valiéndose de sus rápidas alas se apresuran a ejecutar la voluntad deDios. Pero el Hijo, el Ungido de Dios, ‘la misma imagen de su sustancia’,‘el resplandor de su gloria’ y sostenedor de ‘todas las cosas con la palabra

de su potencia’, tiene la supremacía sobre todos ellos (Heb. 1:3)” ( Exaltada Jesús, pág. 45).

3. ¿Cuál es el informe bíblico sobre la creación del cielo y dela tierra? Salmos 33:6, 9; Efesios 3:9; Hebreos 1:10.

“Al principio, Dios se revelaba en todas las obras de la creación. Fue

Cristo quien extendió los cielos y echó los cimientos de la tierra. Fue sumano la que colgó los mundos en el espacio, y modeló las flores del campo.Él ‘asienta las montañas con su fortaleza,’ ‘suyo es el mar, pues que Éllo hizo’. Fue Él quien llenó la tierra de hermosura y el aire con cantos. Y sobre todas las cosas de la tierra, del aire y el cielo, escribió el mensaje delamor del Padre” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 12).

ESTABLECIENDO EL P LAN DE R EDENCIÓN

4. ¿Cuándo y dónde fue formulado el plan de redención? Apocalipsis 13:8.

“El plan fue concebido en el cielo” (Testimonios para la Iglesia, tomo9, pág. 105).

“El plan de la salvación había sido concebido antes de la creación delmundo; pues Cristo es ‘el Cordero, el cual fue muerto desde el principiodel mundo’ (Apoc. 13: 8)” ( Patriarcas y Profetas, pág. 49).

“Las palabras: ‘Aun no ha venido mi hora,’ indican que todo acto de

la vida terrenal de Cristo se realizaba en cumplimiento del plan trazado




desde la eternidad. Antes de venir a la tierra, el plan estuvo delante deÉl, perfecto en todos sus detalles” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.121).

5. ¿Cómo describen las Sagradas Escrituras este plan? 1 Timo-teo 3:16.

“Mientras uno se espacie en la vida de Cristo y el carácter de sumisión, rayos de luz brillarán más distintamente con cada intento de des-cubrir la verdad. Cada nuevo estudio revelará algo más profundamenteinteresante que lo que ya ha sido desplegado. El tema es inagotable.El estudio de la encarnación de Cristo, su sacrificio expiatorio y su obrade mediación, embargarán la mente del estudiante diligente mientras

dure el tiempo; y mirando al cielo con sus innumerables años, exclamará:‘Grande es el misterio de la piedad’” ( Palabras de Vida del Gran Maestro,pág. 105).

6. ¿Cuándo se dio a conocer al ser humano este eterno plande redención? Romanos 16:25.

“El plan de nuestra redención no fue una reflexión ulterior, formu-lada después de la caída de Adán. Fue una revelación ‘del misterio quepor tiempos eternos fue guardado en silencio’. Fue una manifestación delos principios que desde edades eternas habían sido el fundamento deltrono de Dios. Desde el principio, Dios y Cristo sabían de la apostasía deSatanás y de la caída del hombre seducido por el apóstata. Dios no ordenóque el pecado existiese, sino que previó su existencia, e hizo provisiónpara hacer frente a la terrible emergencia. Tan grande fue su amor por elmundo, que se comprometió a dar a su Hijo unigénito ‘para que todo aquelque en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna’” ( El Deseado de Todas

las Gentes, págs. 14, 15).

7. ¿Qué promesa de esperanza y victoria fue dada en el Edén,inmediatamente después de la caída? Génesis 3:15; Isaías43:1.

“El tema central de la Biblia, el tema alrededor del cual se agrupantodos los demás del Libro, es el plan de la redención, la restauración de




la imagen de Dios en el alma humana. Desde la primera insinuación deesperanza que se hizo en la sentencia pronunciada en el Edén, hasta lagloriosa promesa del Apocalipsis: ‘Y verán su rostro, y su nombre estaráen sus frentes’, el propósito de cada libro y pasaje de la Biblia es el desa-rrollo de este maravilloso tema: La elevación del hombre, el poder deDios, ‘que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo’” ( La

Educación, pág. 125).

M EDITACIÓN

“Hay muchos que en su corazón acusan a Dios de ser un amo duroporque reclama sus posesiones y su servicio. Pero no podemos traer aDios nada que no sea ya suyo. ‘Todo es tuyo –decía el rey David– y lorecibido de tu mano te damos’. Todas las cosas son de Dios, no sólo por lacreación, sino por la redención. Todas las bendiciones de esta vida y de la

vida venidera nos son entregadas con el sello de la cruz del Calvario” ( Las

Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 296).

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El VERBO SE HIZO HOMBRE

“Jesús, el gran Comandante del cielo, dejó las cortes celestiales para

venir a este mundo abrasado y manchado por la maldición. Tomó sobresí nuestra naturaleza para que con su brazo humano pudiera abarcara la humanidad, mientras que con su brazo divino podía aferrarse deltrono del Omnipotente y de esa manera unir al hombre finito con el Diosinfinito. Nuestro Redentor vino al mundo para mostrar cómo debía vivirel hombre para asegurarse la vida inmortal. Nuestro Padre celestial hizoun sacrificio infinito al dar a su Hijo a que muriera por el hombre caído.El precio pagado por nuestra redención debería darnos una visión exal-tada de lo que podemos llegar a ser por medio de Cristo” (Testimonios

para la Iglesia, tomo 4, pág. 563).




L A E NCARNACIÓN DEL V ERBO

1. ¿Qué gran cambio tuvo lugar en la Persona del Verbocuando vino al mundo? Juan 1:14; 1 Timoteo 3:16 (primeraparte); 1 Juan 4:3.

“La doctrina de la encarnación de Cristo en carne humana es un mis-terio, ‘el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades’ (Col.1: 26). Es el grande y profundo misterio de la piedad. ‘Y aquel Verbo fuehecho carne, y habitó entre nosotros’ (Juan 1: 14). Cristo tomó sobre sí lanaturaleza humana, una naturaleza inferior a su naturaleza celestial. Nohay nada que demuestre tanto como esto la maravillosa condescendencia

de Dios. ‘De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo uni-génito’ (Juan 3: 16). Juan presenta este admirable tema con tal sencillezque todos pueden captar las ideas expuestas y ser iluminados” (MensajesSelectos, tomo 1, págs. 290, 291).

2. ¿Qué posición tomó la gloriosa Palabra cuando vino almundo como ser humano? Filipenses 2:7, 8; Hebreos 2:9.

“El que había sido señalado en los concilios del cielo, vino a esta tierracomo instructor. No era menos que el Creador del mundo, el Hijo del Diosinfinito. La rica benevolencia de Dios lo dio a nuestro mundo; y para satis-facer las necesidades de la naturaleza humana, se revistió de humanidad.Para asombro de la hueste celestial, anduvo en esta tierra como la Pala-bra Eterna. Completamente preparado, abandonó las cortes reales para

venir a este mundo manchado y contaminado por el pecado. Misteriosa-mente se alió a la naturaleza humana. ‘Y aquel Verbo fue hecho carne, yhabitó entre nosotros’. La extrema bondad, benevolencia y amor de Dioseran una sospresa para el mundo, de la gracia que se puede experimen-

tar, pero no contar” ( Fundamentals of Christian Education, pág. 400).

E L TIEMPO DE LA E NCARNACIÓN

3. De acuerdo a la profecía, ¿cuándo debía ocurrir su encar-nación? Daniel 9:25.




“La venida del Salvador había sido predicha en el Edén. Cuando Adány Eva oyeron por primera vez la promesa, esperaban que se cumpliesepronto. Dieron gozosamente la bienvenida a su primogénito, esperandoque fuese el Libertador... Desde los días de Enoc, la promesa fue repetidapor medio de los patriarcas y los profetas, manteniendo viva la esperanzade su aparición, y sin embargo no había venido. La profecía de Daniel

revelaba el tiempo de su advenimiento, pero no todos interpretaban co-rrectamente el mensaje” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 24).

4. ¿Cómo se cumplió la profecía sobre el Mesías? Gálatas 4:4.

“Pero, como las estrellas en la vasta órbita de su derrotero señalado,los propósitos de Dios no conocen premura ni demora... Así también fuedeterminada en el concilio celestial la hora en que Cristo había de venir;y cuando el gran reloj del tiempo marcó aquella hora, Jesús nació enBelén.

“‘Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo’. LaProvidencia había dirigido los movimientos de las naciones, así como elflujo y reflujo de impulsos e influencias de origen humano, a tal puntoque el mundo estaba maduro para la llegada del Libertador. Las nacionesestaban unidas bajo un mismo gobierno. Un idioma se hablaba extensamente

y era reconocido por doquiera como la lengua literaria. De todos los países, los judíos dispersos acudían a Jerusalén para asistir a las fiestas anuales, y al volver adonde residían, podían difundir por el mundo las nuevas de la llegadadel Mesías” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 24, 25).

5. Cuando se hubo cumplido el tiempo, ¿qué asombroso mensajefue dado a una joven? Lucas 1:30-33.

L AM ISIÓN DE LAP ALABRAE NCARNADA

6. ¿Cuál fue la gran misión de la Palabra encarnada en estemundo? Mateo 1:21, 23; Lucas 2:30-32.




“Antes de que se establecieran los fundamentos del mundo, Cristo, elUnigénito de Dios, se comprometió a convertirse en el Redentor de la razahumana, si pecaba Adán. Adán cayó, y Aquel que era participante de la gloriadel Padre antes de que el mundo fuese, puso a un lado su manto real y sucorona regia, y descendió de su elevada autoridad a fin de llegar a ser unacriatura en Belén para que pudiera redimir a los seres humanos caídos pa-

sando por el terreno donde tropezó y cayó Adán” ( Mensajes Selectos, tomo 1,pág. 266).

7. ¿Hasta qué punto llegó con el fin de salvar a la humanidadcaída? Romanos 8:3; Hebreos 2:14.

“Hay misterios en el plan de la redención: la humillación del Hijo de Dios,para que fuese hallado como hombre, el admirable amor y la condescenden-cia del Padre al entregar a su Hijo; y esos misterios constituyen temas decontinuo asombro para los ángeles celestiales. El apóstol Pedro, hablandode la revelación dada a los profetas en cuanto a ‘las aflicciones que habían de

venir a Cristo, y las glorias después de ellas’, dice que son cosas ‘en las cualesdesean mirar los ángeles’ (1 Ped. 1: 11, 12)” ( Joyas de los Testimonios, tomo2, pág. 308).

M EDITACIÓN

“La encarnación de Cristo fue un acto de abnegación; su vida representóuna continua negación de sí mismo. La gloria más elevada del amor de Diospor el hombre se manifestó en el sacrificio de su Hijo unigénito, que era laimagen misma de su sustancia. Este es el gran misterio de la piedad. Es privi-legio y deber de cada cristiano profeso tener la mente de Cristo. No podemosser discípulos suyos sin manifestar abnegación y sin llevar la cruz” ( MensajesSelectos, tomo 2, pág. 212).

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LAS CIRCUNSTANCIASDE SU NACIMIENTO

“Cristo fue designado como Mediador desde la creación de Dios, desig-nado desde la eternidad para ser nuestro sustituto y garantía. Antes deque fuera hecho el mundo, se dispuso que la divinidad de Cristo estuvierarevestida de humanidad. ‘Me preparaste cuerpo’ (Heb. 10: 5), dijo Cristo.Pero no vino en forma humana hasta que hubo expirado la plenitud del

tiempo. Entonces vino a nuestro mundo como una criaturita en Belén”( Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 294).

U N V IAJE L ARGO Y AGOTADOR

1. ¿Qué viaje largo y difícil emprendió María al final de suembarazo? Lucas 2:1-5.

Un viaje tal, de Nazaret, en Galilea, a Belén, en Judea, requería quese cruzara toda la región de Samaria y se cubriera una distancia de almenos 120 kilometros. En aquellos días, sin tren, ómnibus o automóvilse requería viajar muchos días a pie. Esto no era fácil para una mujer encircunstancias normales, así que podemos imaginarnos cuán estresantedebió haber sido para María viajar a pie o sobre un asno en los últimosdías de su embarazo.

E L N ACIMIENTO DEL M ESÍAS

2. Cuando José y María llegaron agotados a Belén, el lugar desu nacimiento, ¿encontraron lugar donde pasar la noche?¿Qué se puede decir de la forma en que fueron recibidosestos descendientes de la línea real? Lucas 2:26, 27.

“Hubo ángeles que acompañaron a José y María en su viaje de Naza-

ret a la ciudad de David... Pero José y María no fueron reconocidos ni hon-




rados en la ciudad de su linaje real. Cansados y sin hogar, siguieron en todasu longitud la estrecha calle, desde la puerta de la ciudad hasta el extremooriental, buscando en vano un lugar donde pasar la noche. No había sitio paraellos en la atestada posada. Por fin, hallaron refugio en un tosco edificio quedaba albergue a las bestias, y allí nació el Redentor del mundo” ( El Deseadode Todas las Gentes, pág. 31).

3. Compara las circunstancias del nacimiento y niñez de Jesúscon las de tu propia familia. Lucas 2:12, 16.

“Su nacimiento no revistió pompa humana. Nació en un establo y tuvopor cuna un pesebre; sin embargo, su nacimiento recibió muchísimo máshonor que el de cualquiera de los hijos de los hombres. Ángeles del cielo

anunciaron a los pastores el advenimiento de Jesús, y la luz y la gloria deDios acompañaron su testimonio. La hueste celestial tañó sus arpas y glo-rificó a Dios. Triunfalmente pregonó el advenimiento del Hijo de Dios a unmundo caído para cumplir la obra de redención, y por su muerte dar paz,felicidad y vida eterna al hombre. Dios honró el advenimiento de su Hijo.Los ángeles le adoraron” ( Primeros Escritos, pág. 154).

D IVERSASM ANERAS DE RECIBIR ALS ALVADOR

4. Mientras que algunas personas se regocijaron de todo corazón

con el nacimiento del Salvador, ¿cómo se sentían otras? Lucas2:8-11, 20; Mateo 2:3.

“En los campos donde el joven David apacentara sus rebaños, habíatodavía pastores que velaban. Durante las silenciosas horas de la noche,hablaban del Salvador prometido, y oraban por la venida del Rey al trono deDavid. ‘Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos,... Mas el ángel les dijo:… he aquí os doy nuevas de gran gozo... Que os ha nacido hoy, en la ciudad deDavid, un Salvador, que es Cristo el Señor’...

“El cielo y la tierra no están más alejados hoy que cuando los pastoresoyeron el canto de los ángeles. La humanidad sigue hoy siendo objeto de lasolicitud celestial tanto como cuando los hombres comunes, de ocupacionesordinarias, se encontraban con los ángeles al mediodía, y hablaban con losmensajeros celestiales en las viñas y los campos. Mientras recorremos lassendas humildes de la vida, el cielo puede estar muy cerca de nosotros. Losángeles de los atrios celestes acompañarán los pasos de aquellos que vayan y

vengan a la orden de Dios” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 31, 32).




5. ¿Qué terrible peligro debieron afrontar el niño reciénnacido y sus padres? ¿Qué profecía comenzó a cumplirse?Mateo 2:13; Lucas 2:34, 35.

“Muchos que nunca han sido colocados en situaciones de prueba pare-cen ser cristianos excelentes, sus vidas parecen intachables, pero Dios veque tienen rasgos de carácter que les deben ser revelados antes de quelos puedan percibir y corregir. Simón profetizó, bajo la inspiración delEspíritu Santo, y le dijo a María, refiriéndose a Jesús: ‘He aquí, Éste estápuesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señalque será contradicha (y una espada traspasará tu misma alma) para quesean revelados los pensamientos de muchos corazones’. Por la providenciade Dios somos puestos en distintas posiciones para ejercitar cualidades de

la mente dadas para desarrollar el carácter en una variedad de cicunstan-cias” (Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pág. 55).

C AMINOS D IFÍCILES PUEDEN SER LOS S ENDEROS DE D IOS

6. Poco tiempo después, ¿qué instrucción le dio un ángel a lospadres de Jesús para salvarle del terrible peligro? ¿Cuánlargo fue este segundo viaje? Mateo 2:13, 14.

La distancia desde Belén a Egipto era más del doble que la distanciade Nazaret a Belén. Esto quiere decir que el segundo viaje requería porlo menos 270 kilometros caminado o cabalgando. ¡Imagináos cuántos días

viajaron y cúan difícil debe haber sido ese viaje para María y su bebé!

7. Considerando las dificultades por las que debió pasar estapequeña familia, ¿qué gran diferencia hay entre nuestramanera de pensar y el camino que Dios eligió para la vidade su amado Hijo? Isaías 55:8-11; Efesios 2:4:5.

“Las relaciones de Dios con su pueblo a menudo parecen misteriosas.Sus caminos no son nuestros caminos, ni sus pensamientos nuestros pen-samientos. Muchas veces su forma de tratar es tan contraria a nuestrosplanes y expectativas que nos asombra y nos confunde. No entendemosnuestras naturalezas perversas; y a menudo, cuando estamos compla-

ciendo el yo, siguiendo nuestras propias inclinaciones, nos adulamos a




nosotros mismos con el pensamiento de que estamos ejecutando el pensa-miento de Dios. Y así necesitamos escudriñar las Escrituras, y orarmucho para que, de acuerdo con su promesa, el Señor nos dé sabiduría”(Testimonios para Ministros, págs. 511, 512).

M EDITACIÓN

“Cristo se sometió al insulto y la burla, al desprecio y al ridículo. Oyócómo se falseaba y aplicaba mal su mensaje, que estaba lleno de amor,bondad y misericordia. Oyó que a ‘Él lo llamaban el príncipe de los demo-nios porque testificaba que era Hijo de Dios. Su nacimiento fue sobre-natural, pero para su propia nación, para los que tenían cegados los ojos alas cosas espirituales, fue considerado como un borrón y una mancha. Nohubo una gota de nuestra amarga pena que Él no probara, ninguna partede nuestra maldición que Él no soportara para que pudiera llevar hastaDios a muchos hijos e hijas.

“El hecho de que Jesús fue en esta tierra como un varón de dolores,experimentado en quebranto, el hecho de que dejara su hogar celestiala fin de salvar al hombre caído de la ruina eterna, debiera pulverizartodo nuestro orgullo, avergonzar nuestra vanidad y debiera revelarnosel pecado. Contempladlo haciendo suyas las necesidades, las pruebas,los dolores y los sufrimientos de los hombres pecaminosos. ¿No podemosasimilar la enseñanza de que Dios soportó esos sufrimientos y heridas delalma como consecuencia del pecado?” ( Mensajes Selectos, tomo 1, págs.296, 297).

“Señor, grande, santo, manso y humilde,Me has traido al valle de la visióndonde vivo en las profundidades y te veo en las alturasrodeado por las montañas de pecado contemplo tu gloria.Déjame aprender la paradoja que el camino descendientees el ascendenteque estar abajo es estar arribaque el corazón compungido es el corazón sanoque el espíritu contrito es el espíritu gozoso

que el alma arrepentida es el alma victoriosaque no tener nada es poseer todoque llevar la cruz es llevar la coronaque dar es recibirque desde el valle se obtiene la visión”Estractado de “The Valley of Vision” ( El Valle de la Visión), una colec-

ción de oraciones y devocionales puritanas, editado por Arthur Bennett.

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LA NIÑEZ Y JUVENTUD DE JESÚS“Los primeros años de la vida del Salvador son más que un ejemplo

para la juventud. Son una lección, y deberían alentar a todos los padres.Los deberes para con la familia y para con los vecinos constituyen el primercampo de acción de los que quieran empeñarse en la elevación moral desus semejantes. No hay campo de acción más importante que el señaladoa los fundadores y protectores del hogar. Ninguna obra encomendada aseres humanos entraña consecuencias tan trascendentales como la de los

padres y madres” ( El Ministerio de Curación, pág. 270).

SUS P RIMEROS A ÑOS

1. ¿Qué maravilloso informe se da acerca del crecimiento deJesús como niño? ¿En qué modo ha sido nuestra niñez o la denuestros hijos semejante a la del Salvador? Lucas 2:39, 40.

“Durante todos esos años de retiro, la vida del Señor fluyó en raudalesde simpatía y servicio. Su desprendimiento y su paciencia, su valor y sufidelidad, su resistencia a la tentación, su paz inagotable y su dulce gozoeran una inspiración continua. Traía consigo al hogar un ambiente puro ydulce, y su vida fue como levadura activa entre los elementos de la socie-dad. Nadie decía que había hecho un milagro; y sin embargo emanabade Él virtud: el poder restaurador y vivificante del amor que fluía hacialos tentados, los enfermos y los desalentados. Desde tierna edad, servíadirectamente a los demás, de modo que cuando inició su ministerio público,

muchos le oyeron gozosos” ( El Ministerio de Curación, págs. 270, 271).

2. ¿Qué esfuerzos especiales hicieron Jesús y sus padres paraasistir a las festividades espirituales? Lucas 2:41, 42.

“Entre los judíos, el año duodécimo era la línea de demarcación entrela niñez y la adolescencia. Al cumplir ese año, el niño hebreo era llamado

hijo de la ley y también hijo de Dios. Se le daban oportunidades especiales




para instruirse en la religión, y se esperaba que participase en sus fies-tas y ritos sagrados. De acuerdo con esta costumbre, Jesús hizo en su niñezuna visita de Pascua a Jerusalén. Como todos los israelitas devotos, José yMaría subían cada año para asistir a la Pascua; y cuando Jesús tuvo la edadrequerida, le llevaron consigo” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 55).

V ISITA ALT EMPLO

3. ¿Qué compañía buscó Jesús? ¿Qué reveló su conversación conlos doctores de la ley? ¿Qué tenían de especial los intereses deeste niño de doce años? Lucas 2:43-47.

“Por primera vez, el niño Jesús miraba el templo. Veía a los sacerdotes dealbos vestidos cumplir su solemne ministerio. Contemplaba la sangrante víc-tima sobre el altar del sacrificio. Juntamente con los adoradores, se inclinabaen oración mientras que la nube de incienso ascendía delante de Dios. Presen-ciaba los impresionantes ritos del servicio pascual.

“Arrobado en la contemplación de estas escenas, no permaneció al lado desus padres. Buscó la soledad. Cuando terminaron los servicios pascuales, sedemoró en los atrios del templo; y cuando los adoradores salieron de Jerusalén,Él fue dejado atrás” ( El Deseado de Tods las Gentes, págs. 57, 58).

4. ¿Qué demuestra su respuesta a las preguntas de sus padres?Lucas 2:48-50.

“Día tras día, veía más claramente su significado. Todo acto parecíaligado con su propia vida. Se despertaban nuevos impulsos en Él. Silencioso yabsorto, parecía estar estudiando un gran problema. El misterio de su misiónse estaba revelando al Salvador” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 58).

“Jesús declaró ser hijo del Eterno... Su primera visita al templo despertóen Él nuevos impulsos. Todas las obligaciones terrenales fueron perdidasde vista momentáneamente; debido al conocimiento de su misión divina, y asu comunión con Dios, no resistió a la autoridad de sus padres. A su pedidoregresó con ellos como un hijo fiel y obediente, y les ayudó en los trabajos de la

vida. Sepultó en su propio corazón el secreto de su misión futura, aguardandosumisamente hasta que comenzara el período de su ministerio público, antesde anunciar al mundo que era el Mesías” ( Hijos e Hijas de Dios, pág. 132).




L A ACTITUD DE J ESÚS HACIA SUSP ADRES

5. ¿Cómo se puede comparar la relación de Jesús con sus padresterrenales con la relación entre padres e hijos en la sociedadcristiana de hoy? Lucas 2:51.

“Jesús no ignoraba su relación con sus padres terrenales. Desde Jerusalén volvió a casa con ellos, y les ayudó en su vida de trabajo. Ocultó en su corazónel misterio de su misión, esperando sumiso el momento señalado en que debíaemprender su labor. Durante dieciocho años después de haber aseverado serHijo de Dios, reconoció el vínculo que le unía a la familia de Nazaret, y cumpliólos deberes de hijo, hermano, amigo y ciudadano” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 61).

6. ¿Qué noble testimonio está registrado en las Escrituras sobrela juventud de Jesús –los años más críticos de un ser humano?Lucas 2:52.

“La importancia y las oportunidades de la vida del hogar resaltan en la vida de Jesús. El que vino del cielo para ser nuestro ejemplo y maestro pasó

treinta años formando parte de una familia en Nazaret. Poco dice la Bibliaacerca de esos treinta años. Durante ellos no hubo milagros notables quellamaran la atención del pueblo. No hubo muchedumbres que siguieran conansia los pasos del Señor o que prestaran oídos a sus palabras. Y no obstante,durante todos esos años el Señor desempeñaba su misión divina. Vivía comouno de nosotros, compartiendo la vida del hogar a cuya disciplina se sometía,cumpliendo los deberes domésticos y cargando con su parte de responsabili-dad. Al amparo del humilde hogar, participando de las experiencias de nues-tra suerte común, ‘Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y en gracia para conDios y los hombres’ (Lucas 2:52)” ( El Ministerio de Curación, pág. 270).

“Pero en cada etapa de su desarrollo fue perfecto, con la gracia sencillay natural de una vida sin pecado. El relato sagrado dice de su infancia losiguiente: ‘Y el niño crecía, y fortalecíase, y se henchía de sabiduría; y lagracia de Dios era sobre Él’. Y acerca de su juventud tenemos registrado:‘Y Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y en gracia para con Dios y loshombres’ (Luc. 2: 40, 52)” ( La Conducción del Niño, pág. 190).




7. ¿De quién dan las Escrituras un testimonio semejante?¿Qué consejo había ya dado el Señor en el pasado, de modoque los jóvenes progresaran, crecieran y tuvieran graciapara con Dios y los hombres? 1 Samuel 2:26; Lucas 1:13, 80;Proverbios 3:1-4.

“Permitid a Jesús que tome posesión de vuestra mente, vuestrocorazón y vuestros afectos; obrad como obró Cristo, ejecutando concien-zudamente los deberes domésticos, los pequeños actos de abnegación asícomo las acciones bondadosas, aprovechando los momentos con diligen-cia, manteniéndoos en guardia cuidadosa contra los pecados menudos yconservando gratitud en vuestro corazón por las pequeñas bendiciones,y mereceréis al fin un testimonio como el que se dio acerca de Juan y

Samuel, y especialmente de Cristo: ‘Y Jesús crecía en sabiduría, y enedad, y en gracia para con Dios y los hombres’” ( Los Hechos de los Após-toles, págs. 268, 269).

M EDITACIÓN

“Los jóvenes y niños de la actualidad determinan el porvenir de lasociedad, y lo que estos jóvenes y estos niños serán depende del hogar. Ala falta de buena educación doméstica se puede achacar la mayor parte delas enfermedades, así como de la miseria y criminalidad que son la maldi-ción de la humanidad. Si la vida doméstica fuera pura y verdadera, si loshijos que salen del hogar estuvieran debidamente preparados para hacerfrente a las responsabilidades de la vida y a sus peligros, ¡qué cambioexperimentaría el mundo!” ( El Hogar Cristiano, pág. 162).

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6Sábado, 7 de Febrero de 2009

EL PRECURSOR PREPARA EL CAMINO“Jesús dijo después, refiriéndose a Juan: ‘Y si queréis recibirlo, éste

es Elías, el que había de venir’. Juan vino con el espíritu y poder de Elías,para hacer una obra como la que había hecho Elías. Si los judíos le hubie-sen recibido, esta obra se habría realizado en su favor. Pero no recibieronsu mensaje. Para ellos no fue Elías. No pudo cumplir en favor de ellos lamisión que había venido a realizar” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.110).

L A P ROFECÍA DEL M ENSAJERO ESPECIAL

1. ¿Qué profecías fueron dadas concernientes al despertarespiritual que tendría lugar antes de la venida del Mesías?Isaías 40:3-5; Malaquías 3:1; 4:5.

“Antiguamente, cuando un rey viajaba por las comarcas menos fre-cuentadas de sus dominios, se enviaba delante del carro real a un grupode hombres para que aplanase los lugares escabrosos y llenase los baches,a fin de que el rey pudiese viajar con seguridad y sin molestia. Esta cos-tumbre es la que menciona el profeta para ilustrar la obra del Evangelio.‘Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado’. Cuando el Espíritude Dios conmueve el alma con su maravilloso poder de despertarla,humilla el orgullo humano. El placer mundanal, la jerarquía y el poderson tenidos por inútiles. Son destruidos los ‘consejos, y toda altura quese levanta contra la ciencia de Dios...’” ( El Deseado de Todas las Gentes,

pág. 108).

2. ¿Cómo fue anunciado su nacimiento? ¿Qué gran misión yreforma llevaría a cabo? Lucas 1:13-17; 1:76, 77.

“En el anuncio hecho a Zacarías antes del nacimiento de Juan, el

ángel había declarado: ‘Será grande delante de Dios’. En la estima del




cielo, ¿qué constituye la grandeza? No lo que el mundo tiene por tal; ni lariqueza, la jerarquía, el linaje noble, o las dotes intelectuales, considera-das en sí mismas. Si la grandeza intelectual, fuera de cualquier conside-ración superior, es digna de honor, entonces debemos rendir homenaje aSatanás, cuyo poder intelectual no ha sido nunca igualado por hombrealguno. Pero si el don está pervertido para servir al yo, cuanto mayor sea,

mayor maldición resulta. Lo que Dios aprecia es el valor moral. El amory la pureza son los atributos que más estima” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 191).

U NA V IDA S IMPLE REGIDA POR P RINCIPIOS

3. ¿Qué breve pero significativa información se nos da con-cerniente al crecimiento físico y espiritual de Juan? ¿Porqué eligió vivir en el desierto? Lucas 1:80; Mateo 3:4.

“Juan el Bautista,... recibió de sus padres su primera preparación.Pasó la mayor parte de su vida en el desierto, para no ser influenciado porla piedad laxa de los sacerdotes y rabinos... Prefirió Juan dejar de lado losgoces y lujos de la vida en la ciudad para someterse a la severa disciplinadel desierto. Allí el ambiente era favorable para los hábitos de sencillezy abnegación. Allí, sin que le interrumpiera el clamor del mundo, podíaestudiar las lecciones de la naturaleza, de la revelación y de la provi-

dencia... Desde la infancia se le había recordado su misión, y él habíaaceptado el cometido santo. La soledad del desierto le proporcionaba unagrata oportunidad de escapar de una sociedad en que las sospechas, laincredulidad y la impureza lo dominaban casi todo. Desconfiaba de supropia fuerza para resistir la tentación y rehuía el contacto constantecon el pecado, no fuese que hubiese de perder el sentido de su excesivapecaminosidad” ( El Hogar Cristiano, págs. 117, 118).

4. ¿Dónde predicó Juan el Bautista por primera vez? ¿Qué

mensaje inspirado fue dado a la gente? Mateo 3:1, 2; Lucas3:2-5.

“Dios se buscó un mensajero en Juan el Bautista para preparar elcamino del Señor. Este debía dar al mundo un testimonio resuelto a re-probar y denunciar el pecado. Lucas, cuando anuncia su misión y su tra-bajo, dice: ‘E irá delante de Él con el espíritu y el poder de Elías, para




hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a laprudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto’(Luc. 1 :17)” ( Mensajes Selectos, tomo 2, págs. 167, 168).

L LEVANDO A CABO SU M ISIÓN

5. ¿Qué clases diferentes de personas venían a escuchar aJuan el Bautista cuando predicaba? ¿Cuál era el resultado?Mateo 3:5-8.

6. ¿Qué respuesta clara daba a los que preguntaban acercade su identidad? ¿A quién señalaba como digno de recibirhonor? Juan 1:19-23.

“Juan era grande a la vista del Señor cuando, delante de los mensaje-ros del Sanedrín, delante de la gente y de sus propios discípulos, no buscóhonra para sí mismo sino que a todos indicó a Jesús como el Prometido.Su abnegado gozo en el ministerio de Cristo presenta el más alto tipo denobleza que se haya revelado en el hombre” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 191).

P RESENTANDO AL R EDENTOR

7. ¿A quién presentó ante la gente como la verdadera luz y elMesías? ¿Cómo presentó al Redentor del mundo? ¿Qué dijoJesús acerca de Juan? Juan 1:25, 27, 29; 7:26-28.

“El mensaje que debía ser llevado al Sanedrín era claro e inequívoco.Las palabras de Juan no podían aplicarse a otro, sino al Mesías prometido.Éste se hallaba entre ellos. Con asombro, los sacerdotes y gobernantesmiraban en derredor suyo esperando descubrir a Aquel de quien habíahablado Juan. Pero no se le distinguía entre la multitud...

“Cuando, en ocasión del bautismo de Jesús, Juan le señaló como elCordero de Dios, una nueva luz resplandeció sobre la obra del Mesías” ( El

Deseado de Todas las Gentes, pág. 110).




M EDITACIÓN

“Los ojos que nunca se habían vuelto con fe hacia el Invisible, no vieron larevelación de la gloria de Dios; los oídos que nunca habían escuchado su voz,no oyeron las palabras del testimonio. Así sucede ahora. Con frecuencia, lapresencia de Cristo y de los ángeles ministradores se manifiesta en las asam-

bleas del pueblo; y, sin embargo, muchos no lo saben. No disciernen nadainsólito. Pero la presencia del Salvador se revela a algunos. La paz y el gozoaniman su corazón. Son consolados, estimulados y bendecidos” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 110).

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EL BAUTISMO DE JESÚS

“Juan había quedado profundamente conmovido al ver a Jesús postrarsecomo suplicante para pedir con lágrimas la aprobación del Padre. Al rodearle

la gloria de Dios y oírse la voz del cielo, Juan reconoció la señal que Dios lehabía prometido. Sabía que era al Redentor del mundo a quien había bau-tizado. El Espíritu Santo descendió sobre él, y extendiendo la mano, señaló aJesús y exclamó: ‘He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo’”( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 87).

E LM INISTERIO DE J UAN ELB AUTISTA

1. Antes que Jesús iniciara su ministerio público, ¿qué desper-tar espiritual tuvo lugar? ¿Por qué fue tan importante? Mateo3:1, 2; Marcos 1:4; Lucas 7:29.

“Juan había de salir como mensajero de Jehová, para comunicar a loshombres la luz de Dios. Debía dar una nueva dirección a sus pensamientos.Debía hacerles sentir la santidad de los requerimientos de Dios, y su necesi-dad de la perfecta justicia divina. Un mensajero tal debía ser santo. Debía sertemplo del Espíritu de Dios” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 75).




“Al preparar el camino para la primera venida de Cristo, era un repre-sentante de aquellos que prepararían a un pueblo para la segunda venidadel Señor...

“Juan proclamaba la venida del Mesías, e invitaba al pueblo a arrepen-tirse. Como símbolo de la purificación del pecado, bautizaba en las aguas delJordán. Así, mediante una lección objetiva muy significativa, declaraba que

todos los que querían formar parte del pueblo elegido de Dios estaban con-taminados por el pecado y que sin la purificación del corazón y de la vida, nopodrían tener parte en el reino del Mesías” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 80).

L AR AZÓN DELB AUTISMO DE J ESÚS

2. ¿Por qué fue Jesús a Juan el Bautista para ser bautizado?Mateo 3:13.

“Las noticias referentes al profeta del desierto y su maravillosa predi-cación, cundieron por toda Galilea. El mensaje alcanzó a los campesinos delas aldeas montañesas más remotas, y a los pescadores que vivían a orillas delmar; y en sus corazones sencillos y fervientes halló la más sincera respuesta.En Nazaret repercutió en la carpintería que había sido de José, y Uno recono-ció el llamamiento. Había llegado su tiempo. Dejando su trabajo diario, sedespidió de su madre, y siguió en las huellas de sus compatriotas que acudían

al Jordán” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 84).

3. ¿Por qué se asombró Juan el Bautista cuando Jesús vino paraser bautizado por él? Mateo 3:14.

“Cuando Jesús vino para ser bautizado, Juan reconoció en Él una purezade carácter que nunca había percibido en nadie. La misma atmósfera de

su presencia era santa e inspiraba reverencia. Entre, las multitudes que lehabían rodeado en el Jordán, Juan había oído sombríos relatos de crímenes,y conocido almas agobiadas por miríadas de pecados; nunca había estado encontacto con un ser humano que irradiase una influencia tan divina. Todo estoconcordaba con lo que le había sido revelado acerca del Mesías. Sin embargo,

vacilaba en hacer lo que le pedía Jesús. ¿Cómo podía él, pecador, bautizaral que era sin pecado? ¿Y por qué había de someterse el que no necesitabaarrepentimiento a un rito que era una confesión de culpabilidad que debía serlavada?” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 85).




4. ¿Por qué fue Jesús a Juan para ser bautizado, cuando notenía pecados que confesar o arrepentirse? ¿Qué significaeste importante paso en la misión de Cristo a favor delmundo? Mateo 3:15.

“Jesús no recibió el bautismo como confesión de culpabilidad propia.Se identificó con los pecadores, dando los pasos que debemos dar, y hacien-do la obra que debemos hacer. Su vida de sufrimiento y paciente toleran-cia después de su bautismo, fue también un ejemplo para nosotros” ( El

Deseado de Todas las Gentes, pág. 85).“La belleza divina del carácter de Cristo, de quien los hombres más

nobles y más amables son tan sólo un pálido reflejo; de quien escribióSalomón, por el Espíritu de inspiración, que es el ‘señalado entre diez

mil.,… todo Él codiciable’; de quien David, viéndolo en visión profética,dijo: ‘Más hermoso eres que los hijos de los hombres’; Jesús, la imagende la persona del Padre, el esplendor de su gloria; el que fue abnegadoRedentor en toda su peregrinación de amor en el mundo, era una repre-sentación viva del carácter de la ley de Dios. En su vida se manifestó elhecho de que el amor nacido en el cielo, los principios fundamentales deCristo, sirven de base a las leyes de rectitud eterna” ( El Discurso Maestrode Jesucristo, pág. 47).

“Al hablar de la ley, dijo Jesús: ‘No he venido para abrogar, sino paracumplir’. Aquí usó la palabra ‘cumplir’ en el mismo sentido que cuando

declaró a Juan el Bautista su propósito de ‘cumplir toda justicia’, es decir,llenar la medida de lo requerido por la ley, dar un ejemplo de conformidadperfecta con la voluntad de Dios” ( El Discurso Maestro de Jesucristo, pág.46).

L A S EÑAL DE LA ACEPTACIÓN Y A PROBACIÓN DE SU P ADRE

5. Inmediatamente después del bautismo de Jesús, ¿qué señalgloriosa de aprobación vino desde el cielo y reposó sobre

Él? Mateo 3:16; Lucas 3:21; Juan 1:32.

“Cuando Cristo se arrodilló en las riberas del Jordán después de subautismo, los cielos se abrieron, y el Espíritu descendió en forma depaloma, y como oro bruñido lo circundó con su gloria; y se oyó la voz deDios que decía desde el cielo: ‘Este es mi hijo amado, en el cual tengo con-tentamiento’ (Mat. 3: 17). La oración de Cristo en favor del hombre abrió

los portales del cielo, y el Padre respondió, aceptando la petición elevada




en beneficio de la raza caída. Jesús oró como sustituto y garantía nuestros,y ahora la raza humana tiene acceso al Padre por los méritos de su amadoHijo...” ( La Maravillosa Gracia, pág. 84).

“La luz que circundaba al divino Hijo de Dios caerá sobre el sendero detodos los que siguen sus huellas. No hay razón para desanimarse. Las prome-sas de Dios son seguras y firmes” ( My Life Today, pág. 260).

6. ¿Qué otro testimonio divino fue dado? Mateo 3:17; Lucas 3:22;Juan 1:33, 34.

“Jesús fue nuestro ejemplo en todo lo que se refiere a la vida y a la piedad.Fue bautizado en el Jordán, en la forma en que deben serlo los que se allegana Él. Los ángeles celestiales estaban observando con intenso interés la escena

del bautismo del Salvador, y si los ojos de los que estaban mirando hubieransido abiertos, habrían visto la hueste celestial rodeando al Hijo de Dios mien-tras se arrodillaba a la orilla del Jordán. El Señor había prometido a Juandarle una señal por la cual pudiera conocer quién era el Mesías, y al salir Jesúsdel agua, se dio la prometida señal, porque vio los cielos abiertos, y el Espíritude Dios, a semejanza de una paloma de oro bruñido, que se posaba sobre lacabeza de Cristo, y una voz del cielo que decía: ‘Este es mi Hijo amado, en elcual tengo contentamiento’... Jesús, el Redentor del mundo, había abierto elcamino para que el más pecador, el más necesitado y el más oprimido y des-preciado, pudiera hallar acceso al Padre, pudiera tener un hogar en las man-

siones que Jesús ha ido a preparar para aquellos que le aman (The Youth’s Instructor, 23 de Junio, 1892)” ( Hijos e Hijas de Dios, pág. 136).

S IMULTANEAMENTEM ONARCA Y H OMBRE

7. ¿Qué edad tenía Jesús cuando fue bautizado? ¿Por qué es sig-nificativo? Lucas 3:23.

“…Contemplar a Cristo, el Monarca del cielo, igual a Dios, que tomó laforma humana y realizó el plan de redención, quebrantando las cadenas conque Satanás había atado al hombre y haciendo posible para éste recobrar sucondición de hombre... El hecho que Cristo adoptara la naturaleza humana, yse mantuviera al nivel del hombre durante treinta años, y entonces ofrendarasu alma en propiciación por el pecado para que el hombre no pereciese, cons-tituye un tema digno del más profundo pensamiento y del más concentradoestudio….” ( Mensajes para los Jóvenes, págs. 253, 254).




“Cristo fue el único ser que vivió sin pecar en esta tierra. Sin embargo,durante casi treinta años moró entre los perversos habitantes de Nazaret.Este hecho es una reprensión para los que creen que dependen del lugar,la fortuna o la prosperidad para vivir una vida sin mácula. La tentación,la pobreza, la adversidad son la disciplina que se necesita para desarro-llar pureza y firmeza” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 52).

M EDITACIÓN

“Los que se han levantado con Cristo para andar en novedad de vida,son los elegidos de Dios. Son santos frente al Señor, y Él los reconocecomo sus amados. Como tales, están bajo el solemne pacto de distinguirsemanifestando humildad de mente. Deben revestirse del manto de justi-cia. (Carta 32, 1907)” ( Hijos e Hijas de Dios, pág. 136).

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TENTACIÓN Y VICTORIA

“‘Viene el príncipe de este mundo –dice Jesús– mas no tiene nada enmí’. No había en Él nada que respondiera a los sofismas de Satanás. Él noconsintió en pecar. Ni siquiera por un pensamiento cedió a la tentación.

Así también podemos hacer nosotros... Mientras estemos unidos con Élpor la fe, el pecado no tendrá dominio sobre nosotros” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 99).

T ENTADO

COMO

N OSOTROS

1. Después de la gloriosa escena del bautismo de Jesús enel Jordán, ¿hacia dónde fue guiado? ¿Por qué? Lucas 4:1;Mateo 4:1, 2.

“Cuando Jesús fue llevado al desierto para ser tentado, fue llevadopor el Espíritu de Dios. Él no invitó a la tentación. Fue al desierto paraestar solo, para contemplar su misión y su obra. Por el ayuno y la oración,




debía fortalecerse para andar en la senda manchada de sangre que ibaa recorrer. Pero Satanás sabía que el Salvador había ido al desierto, ypensó que ésa era la mejor ocasión para atacarle” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 90).

“Cuando Jesús entró en el desierto, fue rodeado por la gloria delPadre. Absorto en la comunión con Dios, se sintió elevado por encima

de las debilidades humanas. Pero la gloria se apartó de Él, y quedó solopara luchar con la tentación. Ésta le apremiaba en todo momento. Sunaturaleza humana rehuía el conflicto que le aguardaba” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 220).

2. Después de haber ayunado cuarenta días, ¿qué tentacióndebió afrontar? Lucas 4:2, Mateo 4:3.

“Durante cuarenta días ayunó y oró. Débil y demacrado por el hambre,macilento y agotado por la agonía mental, ‘desfigurado era su aspectomás que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de

Adán’. Entonces vio Satanás su oportunidad” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 93).

“Fue en el tiempo de la mayor debilidad cuando Cristo fue asaltadopor las tentaciones más fieras. Así Satanás pensaba prevalecer. Por estemétodo había obtenido la victoria sobre los hombres. Cuando faltaba lafuerza y la voluntad se debilitaba, y la fe dejaba de reposar en Dios, enton-

ces los que habían luchado valientemente por lo recto durante muchotiempo, eran vencidos... Así se había aprovechado Satanás de la debi-lidad de la humanidad. Y aun hoy sigue obrando de la misma manera.Siempre que una persona esté rodeada de nubes, se halle perpleja porlas circunstancias, o afligida por la pobreza y angustia, Satanás está listopara tentarla y molestarla. Ataca los puntos débiles de nuestro carácter.Trata de destruir nuestra confianza en Dios porque Él permite que existatal estado de cosas. Nos vemos tentados a desconfiar de Dios y a poneren duda su amor... Si nosotros le hiciéramos frente como lo hizo Jesús,evitaríamos muchas derrotas” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 95,96).

L A P RIMERA T ENTACIÓN

3. Aunque Jesús estaba hambriento y débil en extremo, ¿cuálfue su respuesta a la tentación del diablo a usar su poderdivino para satisfacer sus necesidades? Marcos 4:4.




“Jesús hizo frente a Satanás con las palabras de la Escritura. ‘Escrito está’,dijo. En toda tentación, el arma de su lucha era la Palabra de Dios. Satanásexigía de Cristo un milagro como señal de su divinidad. Pero aquello que esmayor que todos los milagros, una firme confianza en un ‘así dice Jehová’, erauna señal que no podía ser controvertida. Mientras Cristo se mantuviese enesa posición, el tentador no podría obtener ventaja alguna.

“Muchas veces el que sigue a Cristo se ve colocado donde no puede servira Dios y llevar adelante sus empresas mundanales. Tal vez le parezca quela obediencia a un claro requerimiento de Dios le privará de sus medios desostén... pero lo único en que podemos confiar en este mundo es la palabra deDios... Aun en esta vida, no puede beneficiarnos el apartarnos de la voluntadde nuestro Padre celestial. Cuando aprendamos a conocer el poder de su pala-bra no seguiremos las sugestiones de Satanás para obtener alimento o sal-

varnos la vida. Lo único que preguntaremos será: ¿Cuál es la orden de Dios, ycuál es su promesa?” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 95, 96).

E L S EGUNDOATAQUE

4. En su segunda tentación, ¿qué le pidió Satanás a Jesús quedemostrara? Mateo 4:5, 6.

5. ¿Cómo respondió Jesús a este desafío? ¿Cuál fue el resultado?

Mateo 4:7.

“Recordad que solamente Dios puede argumentar con Satanás ( Letter206, 1906)” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 5, pág. 1083).

“Jesús no se iba a colocar en peligro para complacer al diablo. ¿Pero cuán-tos hoy día pueden resistir un reto? ( Manuscripts 17, 1893)” (Comentario

Bíblico Adventista, tomo 5, pág. 1059).“Jesús declaró a Satanás: ‘Escrito está además: No tentarás al Señor tu

Dios’…“Muchas veces, cuando Satanás no logra excitar la desconfianza, nos

induce a la presunción. Si puede hacernos entrar innecesariamente en elcamino de la tentación, sabe que la victoria es suya. Dios guardará a todoslos que anden en la senda de la obediencia; pero el apartarse de ella es aven-turarse en terreno de Satanás... El Salvador nos ha ordenado: ‘Velad y orad,para que no entréis en tentación’. La meditación y la oración nos impediríanprecipitarnos, sin orden alguna, al peligro...” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 102).




L A T ERCERA T ENTACIÓN

6. ¿Qué engañoso ofrecimiento hizo luego Satanás al Reden-tor? Mateo 4:8, 9.

“La misión de Cristo podía cumplirse únicamente por medio de padeci-mientos. Le esperaba una vida de tristeza, penurias y conflicto, y unamuerte ignominiosa. Debía llevar los pecados del mundo entero. Debíasoportar la separación del amor de su Padre. El tentador le ofrecía laentrega del poder que había usurpado” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 103).

7. ¿Cómo respondió Jesús a este ofrecimiento seductor y

engañador? ¿Qué demuestra su clara y firme respuesta?¿Qué seguridad nos da la victoria de Cristo sobre ésta ytoda otra tentación? Mateo 4:10, 11; Hebreos 4:5; Hebreos2:18.

“Satanás se acerca a los hombres con la misma tentación, y tiene máséxito con ellos” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 105).

“Satanás no tuvo poder para resistir la orden... se vio obligado a reti-rarse de la presencia del Redentor del mundo. La victoria de Cristo fuetan completa como lo había sido el fracaso de Adán” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 104).

“Así podemos nosotros resistir la tentación y obligar a Satanás a ale- jarse. Jesús venció por la sumisión a Dios y la fe en Él, y mediante elapóstol nos dice: ‘Someteos pues a Dios; resistid al diablo, y de vosotroshuirá. Allegaos a Dios, y Él se allegará a vosotros’. No podemos salvarnosa nosotros mismos del poder del tentador; él venció a la humanidad, ycuando nosotros tratamos de resistirle con nuestra propia fuerza caemos

víctimas de sus designios; pero ‘torre fuerte es el nombre de Jehová: a Élcorrerá el justo, y será levantado’ Proverbios 18:10. Satanás tiembla yhuye delante del alma más débil que busca refugio en ese nombre podero-so” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 105).




M EDITACIÓN

“Muchos consideran este conflicto entre Cristo y Satanás como si no tuvie-se importancia para su propia vida; y para ellos tiene poco interés. Pero estacontroversia se repite en el dominio de todo corazón humano. Nunca sale unode las filas del mal para entrar en el servicio de Dios, sin arrostrar los asaltos

de Satanás. Las seducciones que Cristo resistió son las mismas que nosotrosencontramos tan difíciles de resistir. Le fueron infligidas en un grado tantomayor cuanto más elevado es su carácter que el nuestro” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 91).

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LOS PRIMEROS DISCÍPULOS

“La pregunta que Cristo había dirigido a Pedro era significativa. Men-

cionó sólo una condición para ser discípulo y servir. ‘¿Me amas?’ dijo. Estaes la cualidad esencial. Aunque Pedro poseyese todas las demás, sin el amorde Cristo no podía ser pastor fiel sobre el rebaño del Señor. El conocimiento,la benevolencia, la elocuencia, la gratitud y el celo son todos valiosos auxi-liares en la buena obra; pero sin el amor de Jesús en el corazón, la obra delministro cristiano fracasará seguramente” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 753).

“Morar en Cristo es elegir únicamente el carácter de Cristo, de modo quelos intereses de Él se identifiquen con los tuyos. Mora en Él para ser y hacersólo lo que Él quiere. Estas son las condiciones del discipulado, y a menos quelas cumplas, nunca podrás hallar descanso. El descanso está en Cristo. Nopuede existir lejos de Él” ( Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 130).

A NDRÉS Y J UAN

1. Después de haber oído el testimonio de Juan el Bautista,¿quién decidió seguir a Jesús? Juan 1:35-37.




“Juan volvió a ver a Jesús entre el pueblo. Otra vez se iluminó el rostrodel profeta con la gloria del Invisible, mientras exclamaba: ‘He aquí elCordero de Dios’. Las palabras conmovieron el corazón de los discípulos.Ellos no las comprendían plenamente. ¿Qué significaba el nombre queJuan le había dado: ‘Cordero de Dios’?” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 112).

2. ¿Cómo llamaron a Jesús y qué sincero interés se revelabaen sus preguntas? Juan 1:38-40.

“Dejando a Juan, se fueron en pos de Jesús. Uno de ellos era Andrés,hermano de Simón; el otro Juan, el que iba a ser el evangelista. Éstosfueron los primeros discípulos de Cristo. Movidos por un impulso irresis-

tible, siguieron a Jesús, ansiosos de hablar con Él, aunque asombradosy en silencio, abrumados por el significado del pensamiento: ‘¿Es éste elMesías?’

“Jesús sabía que los discípulos le seguían. Eran las primicias de suministerio, y había gozo en el corazón del Maestro divino al ver a estasalmas responder a su gracia... Ellos eran conscientes de un solo propósito.La presencia de Cristo llenaba su pensamiento. Exclamaron: ‘Rabbí,...¿dónde moras?’ En una breve entrevista, a orillas del camino, no podíanrecibir lo que anhelaban. Deseaban estar a solas con Jesús, sentarse a suspies, y oír sus palabras” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 112).

S IMÓN Y F ELIPE

3. Gozosos de haber encontrado al Mesías, ¿qué hizo inme-diatamente Andrés? Juan 1:41, 42.

“Andrés trató de impartir el gozo que llenaba su corazón. Yendo enbusca de su hermano Simón, exclamó: ‘Hemos hallado al Mesías’. Simónno se hizo llamar dos veces. Él también había oído la predicación de Juanel Bautista, y se apresuró a ir al Salvador. Los ojos de Jesús se posaronsobre él, leyendo su carácter y su historia. Su naturaleza impulsiva, sucorazón amante y lleno de simpatía, su ambición y confianza en sí mismo,la historia de su caída, su arrepentimiento, sus labores y su martirio: elSalvador lo leyó todo, y dijo: ‘Tú eres Simón, hijo de Jonás: tú serás lla-mado Cefas (que quiere decir, Piedra)’” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 113).




4. ¿Cómo fue Felipe llevado a Jesús? Juan 1:43, 44.

“Fue por medio del contacto y la asociación personales cómo Jesús preparóa sus discípulos. A veces les enseñaba, sentado entre ellos en la ladera de lamontaña; a veces a la orilla del mar, o andando con ellos en el camino, lesrevelaba los misterios del reino de Dios. No sermoneaba, como hacen los hom-bres hoy. Dondequiera que hubiese corazones abiertos para recibir el mensajedivino, revelaba las verdades del camino de salvación. No ordenaba a susdiscípulos que hiciesen esto o aquello, sino que decía: ‘Seguid en pos de mí’”( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 127).

“Los que ocupan puestos elevados pueden desviar a otros. Aun los mássabios se equivocan; los más fuertes pueden vacilar y tropezar. Es necesarioque la luz del cielo se derrame constantemente sobre nuestro sendero. Nues-

tra única seguridad estriba en confiar implícitamente nuestro camino a Aquelque dijo: ‘Sígueme’” ( Patriarcas y Profetas, pág. 599).

E L LL AMADO DELM AESTRO AN ATANAEL

5. En su entusiasmo, ¿a quién le habló Felipe acerca de Jesús?¿Crees que esta manera de compartir al Salvador con otros esefectiva aún hoy? Juan1:45.

6. Aunque Natanael al principio expresó prejuicios, ¿de quéforma maravillosa Jesús le habló al corazón? Juan 1:46-48.

“Nadie será jamás llamado a perfeccionar un carácter cristiano bajo cir-cunstancias más desfavorables que las que rodearon a nuestro Salvador. El

hecho de que Cristo viviera treinta años en Nazaret, lugar del cual muchosconsideraban una maravilla que saliese algo bueno, es un reproche para los jóvenes que piensan que su carácter religioso debe conformarse a las circuns-tancias. Si el ambiente de los jóvenes es desagradable y positivamente malo,muchos hacen de esto una excusa para no perfeccionar un carácter cristiano.El ejemplo de Cristo sería un reproche para la idea de que sus seguidores hande depender del lugar, la fortuna o la prosperidad para vivir vidas sin culpa.Cristo les enseñaría que su fidelidad haría honorable cualquier puesto, porhumilde que sea, al cual los haya llamado la providencia de Dios” ( Mensajes

para los Jóvenes, pág. 77).




7. ¿Qué confesión hizo Natanael desde lo más profundo de sucorazón cuando vio que Jesús comprendía su anhelo másíntimo? Juan 1:49-51.

“Pero los dones de Jesús son siempre frescos y nuevos. El banqueteque Él provee para el alma no deja nunca de dar satisfacción y gozo. Cadanuevo don aumenta la capacidad del receptor para apreciar y gozar lasbendiciones del Señor. Da gracia sobre gracia. No puede agotarse la pro-

visión. Si moramos en Él, el recibimiento de un rico don hoy, nos ase-gura la recepción de un don más rico mañana. Las palabras de Jesús aNatanael expresan la ley de Dios al tratar con los hijos de la fe. A cadanueva revelación de su amor, declara al corazón dispuesto a recibirle:‘¿Crees? cosas mayores que éstas verás’” ( El Deseado de Todas las Gentes,

pág. 122).

M EDITACIÓN

“Podéis elevaros hasta las alturas a las cuales os invita el EspírituSanto. La verdadera religión significa vivir la Palabra en vuestra vidapráctica. Vuestra profesión no tiene ningún valor sin la práctica reali-zación de la Palabra. ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a símismo, y tome su cruz cada día, y sígame’. Esta es la condición para serdiscípulo” (Testimonios para Ministros, pág. 125).

“Este amor es la evidencia de su discipulado. ‘En esto conocerán todosque sois mis discípulos –dijo Jesús,– si tuviereis amor los unos con losotros’. Cuando los hombres no están vinculados por la fuerza o los intere-ses propios, sino por el amor, manifiestan la obra de una influencia queestá por encima de toda influencia humana. Donde existe esta unidad,constituye una evidencia de que la imagen de Dios se está restaurandoen la humanidad, que ha sido implantado un nuevo principio de vida.Muestra que hay poder en la naturaleza divina para resistir a los agentessobrenaturales del mal, y que la gracia de Dios subyuga el egoísmo inhe-rente en el corazón natural” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 633).

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10Sábado, 7 de Marzo de 2009

EL PRIMER MILAGRO DE JESÚS“Aquí hay una lección para los discípulos de Cristo de todos los tiempos.

No deben excluirse a sí mismos de la sociedad, renunciar a toda comuniónsocial o buscar una estricta reclusión de su prójimo. Para poder alcanzara todas las clases, debemos acercarnos a ellas allí donde se encuentran,ya que rara vez ellos nos buscarán a nosotros por su propia iniciativa. Nosolamente desde el púlpito son tocados los corazones de los hombres y lasmujeres por la verdad divina. Cristo despertó su interés andando entre

ellos como alguien que deseaba hacerles bien. Los buscó en sus activi-dades diarias y manifestó un interés genuino en sus asuntos temporales.Llevó sus instrucciones al hogar de la gente colocando a familias enteras,en sus propios hogares, bajo la influencia de su divina presencia...” ( My

Life Today, pág. 186).

U N P ROBLEMA EN UNA BODA

1. Después de haber llamado a los primeros discípulos enJudea y Galilea, ¿adónde fue Jesús? Juan 2:1, 2.

“Los participantes eran parientes de José y de María. Cristo sabía deesa reunión de familia y que allí se congregarían muchas personas influyen-tes; así que decidió ir a Caná en compañía de sus discípulos que acababa dellamar...” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 5, pág. 1107).

“Se unió a la asamblea mixta de una reunión festiva y mientras que nin-guna sombra de frivolidad mundana contaminaba su conducta, aprobó la

reunión social con su presencia” ( My Life Today, pág. 186).

2. ¿Qué situación inesperada se presentó durante la cele-bración? ¿Por qué crees que su madre le informó? Juan2:3.

“Al oír María el testimonio de los discípulos acerca de Jesús, la alegró

la seguridad de que las esperanzas que alimentara durante tanto tiempo




no eran vanas. Sin embargo, ella habría sido más que humana si no sehubiese mezclado con su santo gozo un vestigio del orgullo natural de unamadre amante. Al ver cómo las miradas se dirigían a Jesús, ella anheló

verle probar a todos que era realmente el honrado de Dios. Esperaba quehubiese oportunidad de realizar un milagro delante de todos...

“María había ayudado en los arreglos hechos para la fiesta, y ahora

se dirigió a Jesús diciendo: ‘Vino no tienen’. Estas palabras eran una su-gestión de que Él podría suplir la necesidad” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 120).

L A R ESPUESTA DE J ESÚS

3. ¿Cómo contestó Jesús al requerimiento implícito de sumadre? ¿Qué manifiesta la respuesta de Jesús a tal solici-tud, ya sea implícita o explícitamente? Juan 2:4.

“Esta respuesta, por brusca que nos parezca, no expresaba frialdad nifalta de cortesía. La forma en que se dirigió el Salvador a su madre estabade acuerdo con la costumbre oriental. Se empleaba con las personas aquienes se deseaba demostrar respeto. Todo acto de la vida terrenal deCristo estuvo en armonía con el precepto que Él mismo había dado: ‘Honraa tu padre y a tu madre’. En la cruz, en su último acto de ternura haciasu madre, Jesús volvió a dirigirse a ella de la misma manera al confiarla

al cuidado de su discípulo más amado. Tanto en la fiesta de bodas comosobre la cruz, el amor expresado en su tono, mirada y modales, interpretósus palabras.

“Las palabras: ‘Aun no ha venido mi hora’, indican que todo acto dela vida terrenal de Cristo se realizaba en cumplimiento del plan trazadodesde la eternidad. Antes de venir a la tierra, el plan estuvo delante deÉl, perfecto en todos sus detalles. Pero mientras andaba entre los hom-bres, era guiado, paso a paso, por la voluntad del Padre. En el momentoseñalado, no vacilaba en obrar. Con la misma sumisión, esperaba hastaque llegase la ocasión” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 120, 121).

4. ¿Cómo se debe comprender la respuesta dada a su madre?Considerando que durante el ministerio de Jesús, Élrespondió a las peticiones de diferentes personas, ¿quépodemos esperar en este caso? Juan 2:5.




“Al decir a María que su hora no había llegado todavía, Jesús contestabaal pensamiento que ella no había expresado, la expectativa que acariciabaen común con su pueblo. Esperaba que se revelase como Mesías, y asumieseel trono de Israel. Pero el tiempo no había llegado. Jesús había aceptado lasuerte de la humanidad, no como Rey, sino como Varón de dolores, familiari-zado con el pesar.

“Pero aunque María no tenía una concepción correcta de la misión deCristo, confiaba implícitamente en Él. Y Jesús respondió a esta fe. El primermilagro fue realizado para honrar la confianza de María y fortalecer la fe delos discípulos. Éstos iban a encontrar muchas y grandes tentaciones a dudar...Los primeros milagros del Salvador fortalecieron a los discípulos para que semantuviesen firmes frente a esta oposición” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 121).

COMOO BRAD IOS

5. ¿Qué instrucciones dio Jesús a los siervos? ¿Cuál era el sig-nificado de este milagro? Juan 2:6, 7.

“El don de Cristo en el festín de bodas fue un símbolo. El agua represen-taba el bautismo en su muerte; el vino, el derramamiento de su sangre por lospecados del mundo. El agua con que llenaron las tinajas fue traída por manoshumanas, pero sólo la palabra de Cristo podía impartirle la virtud de dar

vida. Así sucedería con los ritos que iban a señalar la muerte del Salvador.Únicamente por el poder de Cristo, obrando por la fe, es como tienen eficaciapara alimentar el alma...

“En el primer banquete al cual asistió con sus discípulos, Jesús les dio lacopa que simbolizaba su obra en favor de su salvación. En la última cena sela volvió a dar, en la institución de aquel rito sagrado por el cual su muertehabía de ser conmemorada hasta que volviera” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 123).

6. ¿Explicó Jesús el milagro que había hecho o llamó la atenciónal respecto? ¿Cuál crees que haya sido la razón? Juan 2:8-10.

“El vino que Jesús proveyó para la fiesta, y que dio a los discípulos comosímbolo de su propia sangre, fue el jugo puro de uva. A esto se refiere el pro-feta Isaías cuando habla del ‘mosto en un racimo’, y dice: ‘No lo desperdicies,que bendición hay en él’” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 123).

“Fue Cristo quien dio en el Antiguo Testamento la advertencia a

Israel: ‘El vino es escarnecedor, la cerveza alborotadora; y cualquiera que




por ello errare, no será sabio’. Y Él mismo no proveyó bebida tal. Satanástienta a los hombres a ser intemperantes para que se enturbie su razón yse emboten sus percepciones espirituales, pero Cristo nos enseña a man-tener sujeta la naturaleza inferior. Toda su vida fue un ejemplo de renun-ciamiento propio. A fin de dominar el poder del apetito, sufrió en nuestrofavor la prueba más severa que la humanidad pudiese soportar. Cristo

fue quien indicó que Juan el Bautista no debía beber ni vino ni bebidaalcohólica. Él fue quien ordenó abstinencia similar a la esposa de Manoa. Y Él pronunció una maldición sobre el hombre que ofreciese la copa a loslabios de su prójimo. Cristo no contradice su propia enseñanza. El vinosin fermentar que Él proveyó a los huéspedes de la boda era una bebidasana y refrigerante. Su efecto consistía en poner al gusto en armonía conel apetito sano” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 123).

R AZONES PARA LOS MILAGROS DE J ESÚS

7. ¿Cómo se puede explicar que Jesús se haya negado a trans-formar las piedras en pan en el desierto, mientras que aquícambió el agua en vino? Juan 2:11.

“Jesús no empezó su ministerio haciendo alguna gran obra delante delSanedrín de Jerusalén. Su poder se manifestó en una reunión familiar,

celebrada en una pequeña aldea de Galilea, para aumentar el placer deuna fiesta de bodas. Así demostró su simpatía por los hombres y su deseode contribuir a su felicidad” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 118).

“Las nuevas del milagro se difundieron por toda aquella región, y lle-garon hasta Jerusalén. Con nuevo interés, los sacerdotes y ancianos escu-driñaron las profecías relativas a la venida de Cristo. Existía un ávidodeseo de descubrir la misión de este nuevo maestro que de manera tanmodesta aparecía entre la gente” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.124).

M EDITACIÓN

“El ejemplo de Cristo, al vincularse con los intereses de la humani-dad, debe ser seguido por todos los que predican su Palabra y por todoslos que han recibido el Evangelio de su gracia. No hemos de renunciar a lacomunión social. No debemos apartarnos de los demás. A fin de alcanzara todas las clases, debemos tratarlas donde se encuentren. Rara vez nosbuscarán por su propia iniciativa. No sólo desde el púlpito han de ser loscorazones humanos conmovidos por la verdad divina. Hay otro campo de

trabajo, más humilde tal vez, pero tan plenamente promisorio. Se halla




en el hogar de los humildes y en la mansión de los encumbrados; juntoa la mesa hospitalaria, y en las reuniones de inocente placer social” ( El

Deseado de Todas las Gentes, pág. 126).“Jesús condenaba la complacencia propia en todas sus formas; sin

embargo, era de naturaleza sociable. Aceptaba la hospitalidad de todaslas clases, visitaba los hogares de los ricos y de los pobres, de los sabios y

de los ignorantes,... No autorizaba la disipación, y ni una sombra de livi-andad mundanal manchó su conducta; sin embargo, hallaba placer en lasescenas de felicidad inocente, y con su presencia sancionaba las reunionessociales. Una boda entre los judíos era una ocasión impresionante, y elgozo que se manifestaba en ella no desagradaba al Hijo del hombre” ( El

Deseado de Todas las Gentes, pág. 125).“Como discípulos de Cristo, no nos mezclaremos con el mundo simple-

mente por amor al placer, o para participar de sus locuras. Un trato talno puede sino traer perjuicios. Nunca debemos sancionar el pecado pornuestras palabras o nuestros hechos, nuestro silencio o nuestra presen-

cia. Dondequiera que vayamos, debemos llevar a Jesús con nosotros, yrevelar a otros cuan precioso es nuestro Salvador” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 126).

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EN LA CASA DE DIOS

“En la purificación del templo, Jesús anunció su misión como Mesíasy comenzó su obra. Aquel templo, erigido para morada de la presencia

divina, estaba destinado a ser una lección objetiva para Israel y para elmundo. Desde las edades eternas, había sido el propósito de Dios quetodo ser creado, desde el resplandeciente y santo serafín hasta el hombre,fuese un templo para que en él habitase el Creador. A causa del pecado, lahumanidad había dejado de ser templo de Dios. Ensombrecido y contami-nado por el pecado, el corazón del hombre no revelaba la gloria del Serdivino. Pero por la encarnación del Hijo de Dios, se cumple el propósitodel Cielo. Dios mora en la humanidad, y mediante la gracia salvadora,el corazón del hombre vuelve a ser su templo” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 132).




L A CASA DED IOS PROFANADA

1. ¿Qué encontró Jesús cuando entró en el templo durante lasemana de Pascua? ¿Por qué fue tan extraño y doloroso paraÉl? Juan 2:13, 14.

“Allí, durante la semana de Pascua, se congregaban grandes muchedum-bres que venían de todas partes de Palestina, y aun de países lejanos. Losatrios del templo se llenaban de una multitud promiscua. Muchos no podíantraer consigo los sacrificios que habían de ser ofrecidos en representación delgran Sacrificio. Para comodidad de los tales, se compraban y vendían ani-males en el atrio exterior del templo. Allí se congregaban todas las clases delpueblo para comprar sus ofrendas. Allí se cambiaba el dinero extranjero porla moneda del santuario.

“Y era necesario que toda moneda extranjera fuese cambiada por otraque se llamaba el siclo del templo, que era aceptado para el servicio del san-tuario. El cambio de dinero daba oportunidad al fraude y la extorsión, y sehabía transformado en un vergonzoso tráfico, que era fuente de renta paralos sacerdotes.

“Los negociantes pedían precios exorbitantes por los animales que vendían, y compartían sus ganancias con los sacerdotes y gobernantes... Asíse podía obtener un precio elevado por los animales, porque después de haber

venido de tan lejos, la gente no quería volver a sus hogares sin cumplir el actode devoción para el cual había venido” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs.128, 129).

L A L ECCIÓN DE J ESÚS EN LAPURIFICACIÓN DELT EMPLO

2. ¿Cómo reaccionó para rectificar la situación? Juan 2:15.

“En ocasión de la Pascua, se ofrecía gran número de sacrificios, y las ventasrealizadas en el templo eran muy cuantiosas. La confusión consiguiente daba

la impresión de una ruidosa feria de ganado, más bien que del sagrado templode Dios.… La confusión era tanta que perturbaba a los adoradores, y las pala-bras dirigidas al Altísimo quedaban ahogadas por el tumulto que invadía eltemplo” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 129).

“Con mirada escrutadora, Cristo abarcó la escena que se extendía delantede Él mientras estaba de pie sobre las gradas del atrio del templo.... Vio cómolos sacerdotes y gobernantes privarían a los menesterosos de su derecho, yprohibirían que el Evangelio se predicase a los pobres. Vio cómo el amor deDios sería ocultado de los pecadores, y los hombres traficarían con su gracia.

Y al contemplar la escena, la indignación, la autoridad y el poder se expresa-ron en su semblante” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 131).




3. ¿Qué mensaje claro y conmovedor transmitieron sus palabrasa los vendedores de palomas? Juan 2:16.

“Descendiendo lentamente de las gradas y alzando el látigo de cuerdas quehabía recogido al entrar en el recinto, ordenó a la hueste de traficantes quese apartase de las dependencias del templo. Con un celo y una severidad quenunca manifestó antes, derribó las mesas de los cambiadores. Las monedascayeron, y dejaron oír su sonido metálico en el pavimento de mármol. Nadiepretendió poner en duda su autoridad. Nadie se atrevió a detenerse para reco-ger las ganancias ilícitas. Jesús no los hirió con el látigo de cuerdas, pero ensu mano el sencillo látigo parecía ser una flamígera espada. Los oficiales deltemplo, los sacerdotes especuladores, los cambiadores y los negociantes enganado, huyeron del lugar con sus ovejas y bueyes, dominados por un solo

pensamiento: el de escapar a la condenación de su presencia” ( El Deseado deTodas las Gentes, págs. 131, 132).

D IVERSAS R EACCIONES

4. ¿Qué pensaron los discípulos cuando vieron su interés ycelo por la casa de Dios? Juan 2:17.

“Al limpiar el templo de los compradores y vendedores mundanales,Jesús anunció su misión de limpiar el corazón de la contaminación delpecado de los deseos terrenales, de las concupiscencias egoístas, de losmalos hábitos, que corrompen el alma. ‘Vendrá a su templo el Señor aquien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros.He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos. ¿Y quién podrá sufrir eltiempo de su venida? o ¿quién podrá estar cuando Él se mostrará? PorqueÉl es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. Y sentarse hapara afinar y limpiar la plata: porque limpiará los hijos de Leví, los afi-

nará como a oro y como a plata’” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.133).

5. En lugar de reconocer su grave pecado al haber profanadola casa santa de Dios, ¿qué le dijeron los judíos a Jesús?¿Qué debe caracterizar a todos los que sirven y adoran enla casa de Dios? Juan 2:18.




“Los judíos eran excesivamente orgullosos de su piedad. Se regocija-ban de su templo, y consideraban como blasfemia cualquier palabra pro-nunciada contra él; eran muy rigurosos en el cumplimiento de las ceremo-nias relacionadas con él; pero el amor al dinero había prevalecido sobresus escrúpulos. Apenas se daban cuenta de cuán lejos se habían apartadodel propósito original del servicio instituido por Dios mismo.

“Los sacerdotes y gobernantes eran llamados a ser representantes deDios ante la nación. Debieran haber corregido los abusos que se cometíanen el atrio del templo. Debieran haber dado a la gente un ejemplo deintegridad y compasión. En vez de buscar sus propias ganancias, debie-ran haber considerado la situación y las necesidades de los adoradores,y debieran haber estado dispuestos a ayudar a aquellos que no podíancomprar los sacrificios requeridos. Pero no obraban así. La avaricia habíaendurecido sus corazones” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 129,130).

PURIFICADOR Y R ECONSTRUCTOR

6. Explica el significado de la respuesta de Jesús a los judíos.¿Quiénes le pidieron una señal de su autoridad para puri-ficar el templo? Juan 2:19-21.

“Jesús les había mostrado una señal. Al hacer penetrar la luz en su

corazón y al ejecutar delante de ellos las obras que el Mesías debía efec-tuar, les había dado evidencia convincente de su carácter. Cuando le pi-dieron una señal, les contestó con una parábola y demostró así que dis-cernía su malicia y veía hasta dónde los conduciría. ‘Destruid este templo–dijo,–y en tres días lo levantaré’

“El sentido de estas palabras era doble. Jesús aludía no sólo a ladestrucción del templo y del culto judaico, sino a su propia muerte: ladestrucción del templo de su cuerpo...

“Estas palabras de Cristo fueron pronunciadas por causa de aquellosque iban a creer en Él. Sabía que serían repetidas. Siendo pronunciadasen ocasión de la Pascua, llegarían a los oídos de millares de personasy serían llevadas a todas partes del mundo. Después que hubiese resu-citado de los muertos, su significado quedaría aclarado. Para muchos,serían evidencia concluyente de su divinidad” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 137).

7. Desde la perspectiva de una reforma espiritual, ¿cuál fueel propósito de su venida a la tierra y el resultado final dela obra de Jesús? Juan 2:22, 23.




“Pero del sepulcro abierto de José, Jesús salió vencedor. ‘Despojandolos principados y las potestades, sacólos a la vergüenza en público, triun-fando de ellos en sí mismo’. En virtud de su muerte y resurrección, pasó aser ‘ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el Señorasentó, y no hombre’. Los hombres habían construido el tabernáculo, yluego el templo de los judíos; pero el santuario celestial, del cual el terre-

nal era una figura, no fue construido por arquitecto humano. ‘He aquí el varón cuyo nombre es Vástago: [V.M.]... Él edificará el templo de Jehová,y Él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y será sacerdoteen su solio’.

“Mientras Jesús ministra en el santuario celestial, es siempre por suEspíritu el ministro de la iglesia en la tierra. Está oculto a la vista, perose cumple la promesa que hiciera al partir: ‘He aquí, yo estoy con vosotrostodos los días, hasta el fin del mundo’ Mateo 28:20” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 138).

M EDITACIÓN

“Ningún hombre puede de por sí echar las malas huestes que se hanposesionado del corazón. Sólo Cristo puede purificar el templo del alma.Pero no forzará la entrada. No viene a los corazones como antaño a sutemplo, sino que dice: ‘He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si algunooyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él’. Él vendrá, no solamentepor un día; porque dice: ‘Habitaré y andaré en ellos;... y ellos serán mipueblo’. ‘El sujetará nuestras iniquidades, y echará en los profundos de la

mar todos nuestros pecados’. Su presencia limpiará y santificará el alma,de manera que pueda ser un templo santo para el Señor, y una ‘morada deDios, en virtud del Espíritu’” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 133).

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LA NECESIDAD DE UN RENACIMIENTO“En la entrevista con Nicodemo, Jesús reveló el plan de salvación y su

misión en el mundo. En ninguno de sus discursos subsiguientes, explicó Éltan plenamente, paso a paso, la obra que debe hacerse en el corazón de cuan-tos quieran heredar el reino de los cielos. En el mismo principio de su ministe-rio, presentó la verdad a un miembro del Sanedrín, a la mente mejor dispues-ta para recibirla, a un hombre designado para ser maestro del pueblo. Perolos dirigentes de Israel no recibieron gustosamente la luz. Nicodemo ocultó la

verdad en su corazón, y durante tres años hubo muy poco fruto aparente” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 148).

U NAV ISITAN OCTURNA

1. ¿Quién fue a visitar a Jesús una noche? ¿Qué buscaba? Juan3:1, 2.

“Nicodemo ocupaba un puesto elevado y de confianza en la nación judía. Era un hombre muy educado, y poseía talentos extraordinarios. Eraun renombrado miembro del concilio nacional. Como otros, había sido con-movido por las enseñanzas de Jesús. Aunque rico, sabio y honrado, se habíasentido extrañamente atraído por el humilde Nazareno. Las lecciones quehabían caído de los labios del Salvador le habían impresionado grandemente,y quería aprender más de estas verdades maravillosas” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 139).

“Deseaba ardientemente entrevistarse con Jesús, pero no osaba buscarle

abiertamente. Sería demasiado humillante para un príncipe de los judíosdeclararse simpatizante de un maestro tan poco conocido. Si su visita llegaseal conocimiento del Sanedrín, le atraería su desprecio y denuncias. Resolvió,pues, verle en secreto, con la excusa de que si él fuese abiertamente, otrosseguirían su ejemplo. Haciendo una investigación especial, llegó a saberdónde tenía el Salvador un lugar de retiro en el monte de las Olivas; aguardóhasta que la ciudad quedase envuelta por el sueño, y entonces salió en buscade Jesús” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 141).




E L M ENSAJE DEL M AESTRO PARA EL D IRIGENTE

2. ¿Qué requisito espiritual presentó Jesús a Nicodemo y deesa manera a todos los que desean ser herederos del reinode Dios? Juan 3:3.

“No reconocía a Jesús como el Mesías, sino solamente como maestroenviado de Dios” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 141).

“Nicodemo había venido al Señor pensando entrar en discusión conÉl, pero Jesús descubrió los principios fundamentales de la verdad. Dijoa Nicodemo: No necesitas conocimiento teórico tanto como regeneraciónespiritual. No necesitas que se satisfaga tu curiosidad, sino tener uncorazón nuevo. Debes recibir una vida nueva de lo alto, antes de poder

apreciar las cosas celestiales. Hasta que se realice este cambio, haciendonuevas todas las cosas, no producirá ningún bien salvador para ti el dis-cutir conmigo mi autoridad o mi misión” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 142).

3. ¿Comprendió Nicodemo el mensaje de Jesús? ¿Por qué opor qué no? Juan 3:4.

“La figura del nuevo nacimiento que Jesús había empleado no era deltodo desconocida para Nicodemo. Los conversos del paganismo a la fe deIsrael eran a menudo comparados a niños recién nacidos. Por lo tanto,debió percibir que las palabras de Cristo no habían de ser tomadas ensu sentido literal. Pero por virtud de su nacimiento como israelita, seconsideraba seguro de tener un lugar en el reino de Dios. Le parecía queno necesitaba cambio alguno. Por esto le sorprendieron las palabras delSalvador. Le irritaba su íntima aplicación a sí mismo... Se admiraba deque Cristo le hablase así, sin tener en cuenta su posición de príncipe de

Israel” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 142).

E L N UEVO N ACIMIENTO POR MEDIO DEL ESPÍRITU

4. ¿Qué logra hacer en el creyente la experiencia del nuevonacimiento? Juan 3:5-8.




“Pero el Salvador no contestó a su argumento con otro. Levantandola mano con solemne y tranquila dignidad, hizo penetrar la verdad conaun mayor seguridad: ‘De cierto, de cierto te digo, que el que no nacierede agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios’. Nicodemosabía que Cristo se refería aquí al agua del bautismo y a la renovación delcorazón por el Espíritu de Dios. Estaba convencido de que se hallaba en

presencia de Aquel cuya venida había predicho Juan el Bautista...“La fuente del corazón debe ser purificada antes que los raudalespuedan ser puros. El que está tratando de alcanzar el cielo por sus pro-pias obras observando la ley, está intentando lo imposible. No hay seguri-dad para el que tenga sólo una religión legal, sólo una forma de la piedad.La vida del cristiano no es una modificación o mejora de la antigua, sinouna transformación de la naturaleza. Se produce una muerte al yo y alpecado, y una vida enteramente nueva. Este cambio puede ser efectuadoúnicamente por la obra eficaz del Espíritu Santo” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 143).

5. ¿Qué declara la respuesta de Jesús a Nicodemo acerca de lamás preciosa experiencia de todas – el nuevo nacimiento?Juan 3:9-11.

“Pero mientras Jesús explicaba que su misión en la tierra consistía enestablecer un reino espiritual en vez de temporal, su oyente quedó per-

turbado. En vista de esto, Jesús añadió: ‘Si os he dicho cosas terrenas, yno creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?’ Si Nicodemo no podíarecibir las enseñanzas de Cristo, que ilustraban la obra de la gracia enel corazón, ¿cómo podría comprender la naturaleza de su glorioso reinocelestial? Si no discernía la naturaleza de la obra de Cristo en la tierra, nopodría comprender su obra en el cielo” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 145).

L A S ALVACIÓN POR MEDIO DE LA F E EN J ESÚS

6. ¿Qué necesitamos hacer para recibir vida eterna? ¿De quémodo este tema nos afecta a cada uno personalmente? Juan3:14, 15.

“Como Nicodemo, debemos estar dispuestos a entrar en la vida de lamisma manera que el primero de los pecadores. Fuera de Cristo, ‘no hay otro




nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos’. Porla fe, recibimos la gracia de Dios; pero la fe no es nuestro Salvador. No nosgana nada. Es la mano por la cual nos asimos de Cristo y nos apropiamossus méritos, el remedio por el pecado. Y ni siquiera podemos arrepentirnossin la ayuda del Espíritu de Dios. La Escritura dice de Cristo: ‘A éste ha Diosensalzado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepen-

timiento y remisión de pecados’. El arrepentimiento proviene de Cristo tanciertamente como el perdón...“No es mediante controversias y discusiones cómo se ilumina el alma.

Debemos mirar y vivir. Nicodemo recibió la lección y se la llevó consigo” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 147).

7. ¿Qué gran cambio de manera de pensar, perspectiva y moti-vación se da cuando aceptamos a Jesús como nuestro Salva-dor? ¿Qué sucede después? Juan 3:16, 17.

“¿Cómo hemos de salvarnos entonces? ‘Como Moisés levantó la serpienteen el desierto’, así también el Hijo del hombre ha sido levantado, y todos losque han sido engañados y mordidos por la serpiente pueden mirar y vivir. ‘Heaquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo’. La luz que resplan-dece de la cruz revela el amor de Dios. Su amor nos atrae a Él. Si no resisti-mos esta atracción, seremos conducidos al pie de la cruz arrepentidos por lospecados que crucificaron al Salvador. Entonces el Espíritu de Dios produce

por medio de la fe una nueva vida en el alma. Los pensamientos y los deseosse sujetan en obediencia a la voluntad de Cristo. El corazón y la mente soncreados de nuevo a la imagen de Aquel que obra en nosotros para sometertodas las cosas a sí. Entonces la ley de Dios queda escrita en la mente y elcorazón, y podemos decir con Cristo: ‘El hacer tu voluntad, Dios mío, me haagradado’” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 147, 148).

M EDITACIÓN

“Es imposible para las mentes finitas comprender la obra de la reden-ción. Su misterio supera al conocimiento humano; sin embargo, el que pasa demuerte a vida comprende que es una realidad divina. Podemos conocer aquípor experiencia personal el comienzo de la redención. Sus resultados alcanzanhasta las edades eternas” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 144).

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Por favor,léase el Informe

del Departamento de Jóvenesde la Asociación General

en la página 57.


EL PRECURSOR Y EL MESÍAS

“Así también sucede con los que siguen a Cristo. Podemos recibir la luzdel cielo únicamente en la medida en que estamos dispuestos a ser despoja-dos del yo. No podemos discernir el carácter de Dios, ni aceptar a Cristo porla fe, a menos que consintamos en sujetar todo pensamiento a la obedienciade Cristo. El Espíritu Santo se da sin medida a todos los que hacen esto. EnCristo ‘reside toda la plenitud de la Deidad corporalmente; y vosotros estáiscompletos en Él’” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 152).

L A SUBISGUIENTEM ISIÓN DELP RECURSOR

1. ¿Cómo comenzó la misión de Jesús mientras Juan continua-ba con su misión como precursor? Juan 3:22-24.

“Ahora veía que el flujo de la popularidad se apartaba de él para dirigirseal Salvador. Día tras día, disminuían las muchedumbres que le rodeaban.Cuando Jesús vino de Jerusalén a la región del Jordán, la gente se agolpópara oírle. El número de sus discípulos aumentaba diariamente. Muchos

venían para ser bautizados, y aunque Cristo mismo no bautizaba, sancionabala administración del rito por sus discípulos. Así puso su sello sobre la misiónde su precursor” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 150).




2. ¿Comprendían claramente los discípulos de Juan el Bautistala obra y el bautismo del Mesías? Juan 3:25, 26.

“Pero los discípulos de Juan miraban con celos la popularidad creciente deJesús. Estaban dispuestos a criticar su obra, y no transcurrió mucho tiempoantes que hallaran ocasión de hacerlo. Se levantó una cuestión entre ellos ylos judíos acerca de si el bautismo limpiaba el alma de pecado. Ellos sosteníanque el bautismo de Jesús difería esencialmente del de Juan. Pronto estuvie-ron disputando con los discípulos de Cristo acerca de las palabras que erapropio emplear al bautizar, y finalmente en cuanto al derecho que tenía Jesúspara bautizar” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 150).

“‘El que cree en el Hijo, tiene vida eterna’. No era necesario disputar acercade si el bautismo de Cristo o el de Juan purificaba del pecado. Es la gracia de

Cristo la que da vida al alma. Fuera de Cristo, el bautismo, como cualquierotro rito, es una forma sin valor. ‘El que es incrédulo al Hijo, no verá la vida’”( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 152).

CONFESIÓN PÚBLICA DELM ESÍAS

3. ¿Qué convicción clara expresó Juan con respecto a Jesús?¿Cómo explicó su relación con el Mesías? Juan 3:2; Santiago1:17.

“Para sernos dado, el Espíritu Santo aguarda tan sólo que lo pidamos conun ardor de propósito proporcional al valor del objeto que perseguimos” ( Joyasde los Testimonios, tomo 2, pág. 442).

“Nuestro Salvador declaró que Juan el Bautista era el mayor de los profe-tas. Sin embargo, ¡qué contraste entre el lenguaje de este hombre de Dios y elde muchos que profesan ser ministros de la cruz! Cuando se le preguntó si erael Cristo, Juan declaró que no se consideraba digno de desatar las sandaliasde su Maestro. Cuando sus discípulos se presentaron con la queja de quetodos se volvían hacia el nuevo Maestro, Juan les recordó que él no era sinoel precursor del que había de venir. A Cristo como el esposo, le correspondeel primer lugar en el afecto de su pueblo. ‘El amigo del esposo que está a sulado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo, así pues, este mi gozoestá cumplido’. ‘El que recibe su testimonio, éste atestigua que Dios es veraz’”(Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pág. 224).

4. ¿Qué claro contraste demostró Juan que existía entre él y los judíos al dar testimonio de Jesús? Juan 3:28.




“Mirando con fe al Redentor, Juan se elevó a la altura de la abnegación.No trató de atraer a los hombres a sí mismo, sino de elevar sus pensamientossiempre más alto hasta que se fijasen en el Cordero de Dios. Él mismo habíasido tan sólo una voz, un clamor en el desierto. Ahora aceptaba con gozo elsilencio y la obscuridad a fin de que los ojos de todos pudiesen dirigirse a laLuz de la vida.

“Los que son fieles al llamado de Dios como sus mensajeros no procura-ran su propio honor. El amor al yo será absorbido por el amor a Cristo” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 151).

E L A MIGO Y ELESPOSO

5. ¿Cómo se consideraba Juan a sí mismo? ¿Qué lugar daránal Mesías todos los hijos del reino celestial? ¿De qué maneracrecerá Él en nuestras vidas? Juan 3:29, 30.

“Juan se representó a sí mismo como el amigo que actuaba como men-sajero entre las partes comprometidas, preparando el matrimonio. Cuandoel esposo había recibido a la esposa, la misión del amigo había terminado. Seregocijaba en la felicidad de aquellos cuya unión había facilitado. Así habíasido llamado Juan para dirigir la gente a Jesús, y tenía el gozo de presenciarel éxito de la obra del Salvador. Dijo: ‘Así pues, este mi gozo es cumplido. A Élconviene crecer, mas a mí menguar’” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.

151).“La obra de Dios no ha de llevar la imagen e inscripción del hombre. De

vez en cuando, el Señor introducirá diferentes agentes por medio de los cualessu propósito podrá realizarse mejor. Bienaventurados los que estén dispues-tos a ver humillado el yo, diciendo con Juan el Bautista: ‘A Él conviene crecer,mas a mí menguar” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.155).

E LEVANDO ALR EDENTOR C ELESTIAL

6. ¿Qué diferencia fundamental existe entre un ser humanomortal y Aquel que descendió del cielo? ¿Qué significa estopara los que aman a Jesús? Juan 3:31-34.

“Los que son fieles al llamado de Dios como sus mensajeros no procuraransu propio honor. El amor al yo será absorbido por el amor a Cristo. Recono-cerán que su obra es proclamar, como proclamó Juan el Bautista: ‘He aquí el

Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo’.




“El alma del profeta, despojada del yo, fue llenada por la luz divina. Enpalabras que son casi una contraparte de las palabras de Cristo mismo, diótestimonio de la gloria del Salvador. ‘El que de arriba viene –declaró, – sobretodos es: el que es de la tierra, terreno es, y cosas terrenas habla: el que vienedel cielo, sobre todos es’. ‘Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla’”(Obreros Evangélicos, pág. 58).

7. ¿Qué maravillosa invitación extiende el Señor a todos los quedesean heredar la vida eternal? Juan 3:35, 36.

“Cuando el alma se entrega a Cristo, un nuevo poder se posesiona delnuevo corazón. Se realiza un cambio que ningún hombre puede realizar porsu cuenta. Es una obra sobrenatural, que introduce un elemento sobrenatural

en la naturaleza humana. El alma que se entrega a Cristo, llega a ser unafortaleza suya, que Él sostiene en un mundo en rebelión, y no quiere que otraautoridad sea conocida en ella sino la suya. Un alma así guardada en posesiónpor los agentes celestiales es inexpugnable para los asaltos de Satanás” ( El


M EDITACIÓN

“Juan había sido llamado a destacarse como reformador. A causa de esto,sus discípulos corrían el peligro de fijar su atención en él, sintiendo que el

éxito de la obra dependía de sus labores y perdiendo de vista el hecho deque era tan sólo un instrumento por medio del cual Dios había obrado. Perola obra de Juan no era suficiente para echar los fundamentos de la iglesiacristiana. Cuando hubo terminado su misión, otra obra debía ser hecha, quesu testimonio no podía realizar. Sus discípulos no comprendían esto. Cuando

vieron a Cristo venir para encargarse de la obra, sintieron celos y desconfor-midad...

“Existen todavía los mismos peligros” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 153).

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INFORME MISIONERODEL DEPARTAMENTO DE JÓVENES

DE LA ASOCIACIÓN GENERAL

Para ser leído el 28 de marzo de 2009

La Ofrenda Especial de Escuela Sabáticaserá recogida el sábado 4 de abril de 2009

La juventud es el período de la vida más hermoso. El joven está cargadode proyectos, ilusiones y aspiraciones. Su fuerza y talentos, bien canalizados,pueden ser de gran ayuda en el pueblo de Dios. “Los jóvenes están invita-dos a dar a Dios la fuerza de su juventud, para que por el ejercicio de suspoderes, por reflexión aguda y acción vigorosa, le tributen gloria, e impartansalvación a sus semejantes” (Obreros Evangélicos, pág. 69). Es esencial quela iglesia ayude a los jóvenes a encauzar correctamente sus sentimientos, sus

emociones, sus habilidades, su entusiasmo, sus ideas; que ponga a su alcancelos medios necesarios para ayudar al joven a desarrollarse en las áreas dela salud física, moral y espiritual. No olvidemos que existe una invitacióndivina desde las páginas sagradas para que los jóvenes se entreguen al Señor:“Dame, hijo mío, tu corazón, y miren tus ojos por mis caminos” (Proverbios23:26), y la iglesia debe ayudar a que este ideal sea una realidad.

En la Biblia nos encontramos ejemplos de jóvenes que hicieron una granobra en su tiempo, dejaron una huella imborrable en sus contemporáneos yasimismo en las generaciones futuras. Cada uno de ellos brilló, como estrellaen el firmamento, a través de su vida. Sus convicciones y actitudes les hicie-ron grandes en su época e influyeron, en algunos casos, de forma profunda enla marcha de imperios.

Cabe destacar el caso de José, que debido a su ejemplo de fidelidad ter-minó, después de pasar por muchas pruebas, sentándose en la silla del gober-nador de Egipto. El joven Daniel y sus tres compañeros, también permanecehoy como un ejemplo a seguir por la juventud de nuestro tiempo y es un testi-monio de lo que puede llegar a ser cada joven que pone sus vidas en las manosde Dios.

El joven Samuel, el joven Isaac, el joven David y otros muchos, que-

braron en su época el frasco de perfume de su ejemplo de fe, y con su valor,




entusiasmo, fidelidad, paciencia y tesón, lograron imprimir una marca indele-ble en la historia. Hoy sus vidas siguen despidiendo ese perfume agradableque alienta e inspira a miles de jóvenes en el mundo a seguir luchando por lacausa de Dios.

La iglesia necesita esa clase de jóvenes que no se compran ni se venden.Esa clase de jóvenes dispuestos a defender los principios y a vivir la fe como

lo hicieron otros en el pasado, porque el futuro de la iglesia depende de los jóvenes. Necesitamos nuevos misioneros, colportores, médicos, músicos, con-tadores, etc., jóvenes que se entreguen sin reservas a vivir la aventura de lafe, que desafíen con su ejemplo a los monstruos modernos del materialismodesbordado, la inmoralidad y la incredulidad; que colaboren activamente ensus iglesias locales y que pongan todos sus talentos al servicio del prójimo. Suenergía, sabiamente usada, será un gran acicate para las iglesias y redundaráen beneficio del mundo.

El pueblo de Dios necesita urgentemente que se le de más atención a laobra de los jóvenes. El diablo está trabajando con todas sus fuerzas para apar-

tar a la juventud de los caminos de Dios, para corromperlos; usa las luces cega-doras de los placeres mundanales para llevarse a nuestros queridos jóvenes.Debemos redoblar nuestros esfuerzos en estimular a la juventud a levantar ellistón de nuestros principios; mostrarles los grandes beneficios que obtendránsi consagran sus vidas a Dios, colocar delante de ellos el modelo perfecto aseguir: Nuestro Señor Jesucristo, el amigo de los jóvenes.

La Asociación General desea colaborar en esta obra, por eso desde elDepartamento de Jóvenes estamos empeñados en crear materiales apropia-dos, así como en realizar seminarios formativos, que ayuden a alcanzar este

fin. Son muchos los llamados que nos llegan de los distintos países para que la Asociación General se persone para ofrecer su orientación y ayuda. Contamoscon bastantes jóvenes en nuestra obra y se pide encarecidamente desde lasuniones y campos del mundo que se les mande materiales y que se apoyendiferentes proyectos (algunos ya empezados) en Sudamérica y África, a fin deayudar a la juventud. Pero los medios no son suficientes para llevar adelantela obra con éxito. Necesitamos vuestras colaboraciones económicas. Desde la

Asociación General os pedimos encarecidamente vuestra ayuda para que a su vez nosotros podamos extenderla a todas las uniones, asociaciones y camposmisioneros del mundo. Dios os bendiga ricamente.

Vuestro hermano y colaborador

–José V. GinerDirector del Departamento de Jóvenes

de la Asociación General



LECCIONES

DEESCUELA SABÁTICA

para el Primer Semestre 2009

VIDA, OBRA Y ENSEÑANZAS DE JESÚS

2 Trimestre




La Ofrenda Especial de Escuela Sabáticaestá dedicada al Departamento de Jóvenes

de la Asociación General

Entrega tu ofrendacomo una expresión de amor y gratitud

14Sábado, 4 de Abril de 2009

LOS VERDADEROS ADORADORES

“Nuestro Redentor anhela que se le reconozca. Tiene hambre de lasimpatía y el amor de aquellos a quienes compró con su propia sangre.

Anhela con ternura inefable que vengan a Él y tengan vida. Así comouna madre espera la sonrisa de reconocimiento de su hijito, que le indicala aparición de la inteligencia, así Cristo espera la expresión de amoragradecido que demuestra que la vida espiritual se inició en el alma” ( El


P IDIENDO UN F AVOR

1. ¿Por qué región pasó Jesús en su viaje de Judea a Gali-lea? ¿En qué lugar, en particular, descansó en las tórridas

horas del mediodía? Juan 4:1-6.

“En viaje a Galilea, Jesús pasó por Samaria. Era ya mediodía cuandollegó al hermoso valle de Siquem. A la entrada de dicho valle, se hallabael pozo de Jacob. Cansado de viajar, se sentó allí para descansar, mien-tras sus discípulos iban a comprar provisiones” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 155).




2. ¿Qué favor le pidió Jesús a la persona que fue al pozo deJacob? ¿Era normal que un judío hablara con una mujersamaritana? Juan 4:7-9.

“Los judíos y los samaritanos eran acérrimos enemigos, y en cuantoles era posible, evitaban todo trato unos con otros.... Un judío no debíapedir nada prestado a un samaritano, ni aun un bocado de pan o un vasode agua. Los discípulos, al ir a comprar alimentos, obraban en armoníacon la costumbre de su nación, pero no podían ir más allá. El pedir unfavor a los samaritanos, o el tratar de beneficiarlos en alguna manera, nopodía cruzar siquiera por la mente de los discípulos de Cristo.

“El odio que reinaba entre los judíos y los samaritanos impidió a lamujer ofrecer un favor a Jesús; pero el Salvador estaba tratando de hallar

la llave de su corazón, y con el tacto nacido del amor divino, Él no ofrecióun favor, sino que lo pidió” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 155).

E L DON DE D IOS

3. Al igual que la mujer samaritana, ¿qué ignoramos muchasveces en nuestra vida? ¿Podemos apagar nuestra sed espiri-tual bebiendo de las fuentes de este mundo? Juan 4:10-12.

“Ella no veía delante de sí más que un sediento viajero, cansado ycubierto de polvo... Miraba hacia atrás a los padres, y hacia adelantea la llegada del Mesías, mientras la Esperanza de los padres, el Mesíasmismo, estaba a su lado, y ella no lo conocía. ¡Cuántas almas sedientasestán hoy al lado de la fuente del agua viva, y, sin embargo, buscan muylejos los manantiales de la vida!” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.156).

4. ¿Qué don espiritual está dispuesto a otorgar el Señor acada persona sedienta de sus bendiciones? Juan 4:13-15.

“El que trate de aplacar su sed en las fuentes de este mundo, bebe tansólo para tener sed otra vez. Por todas partes, hay hombres que no están

satisfechos. Anhelan algo que supla la necesidad del alma. Un solo Ser




puede satisfacer esta necesidad. Lo que el mundo necesita, ‘el Deseado detodas las gentes’, es Cristo. La gracia divina, que Él solo puede impartir,es como agua viva que purifica, refrigera y vigoriza al alma.

“Jesús no quiso dar a entender que un solo sorbo del agua de vida bas-taba para el que la recibiera. El que prueba el amor de Cristo, lo desearáen mayor medida de continuo; pero no buscará otra cosa. Las riquezas,

los honores y los placeres del mundo no le atraen más. El constanteclamor de su corazón es: ‘Más de ti’. Y el que revela al alma su necesidad,aguarda para satisfacer su hambre y sed. Todo recurso en que confíenlos seres humanos, fracasará. Las cisternas se vaciarán, los estanquesse secarán; pero nuestro Redentor es el manantial inagotable. Podemosbeber y volver a beber, y siempre hallar una provisión de agua fresca.

Aquel en quien Cristo mora, tiene en sí la fuente de bendición, ‘una fuentede agua que salte para vida eterna’. De este manantial puede sacar fuerzay gracia suficientes para todas sus necesidades” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 157).

LOS A DORADORES QUE P LACEN A D IOS

5. ¿Qué comprendió la mujer mientras Jesús le hablaba alcorazón? Juan 4:16-19.

“Jesús desvió entonces bruscamente la conversación. Antes que esaalma pudiese recibir el don que Él anhelaba concederle, debía ser indu-cida a reconocer su pecado y su Salvador.... La interlocutora de Jesústembló. Una mano misteriosa estaba hojeando las páginas de la historiade su vida, sacando a luz lo que ella había esperado mantener para siem-pre oculto. ¿Quién era éste que podía leer los secretos de su vida? Se pusoa pensar en la eternidad, en el juicio futuro, en el cual todo lo que es ahoraoculto será revelado. En su luz, su conciencia despertó.

“No podía negar nada; pero trató de eludir toda mención de un tematan ingrato. Con profunda reverencia, dijo: ‘Señor, paréceme que tú eresprofeta’. Luego, esperando acallar la convicción, mencionó puntos decontroversia religiosa. Si Él era profeta, seguramente podría instruirlaacerca de estos asuntos en disputa desde hacía tanto tiempo” ( El Deseadode Todas las Gentes, pág. 158).

6. ¿Nos acepta Dios porque le adoramos en un hermoso templocomo el de Jerusalén o el del Monte Gerizim? ¿Cuáles son losverdaderos adoradores de acuerdo a Dios? ¿A quién aceptará?¿Crees ser uno de ellos? Juan 4:20-24.




“Los samaritanos edificaron un templo rival sobre el monte Gerizim. Allíadoraban de acuerdo con el ritual mosaico, aunque no renunciaron completa-mente a la idolatría. Pero los azotaron desastres, su templo fue destruido porsus enemigos, y parecían hallarse bajo una maldición; a pesar de lo cual seaferraron todavía a sus tradiciones y a sus formas de culto....

“Los hombres no se ponen en comunión con el cielo visitando una montaña

santa o un templo sagrado.... La religión que proviene de Dios es la única queconducirá a Dios. A fin de servirle debidamente, debemos nacer del Espíritudivino. Esto purificará el corazón y renovará la mente, dándonos una nuevacapacidad para conocer y amar a Dios. Nos inspirará una obediencia volun-taria a todos sus requerimientos. Tal es el verdadero culto. Es el fruto de laobra del Espíritu Santo” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 159).

U NAG RAN R EVELACIÓN

7. ¿Qué gran revelación hizo Jesús, en ese momento, a la mujerinteresada? Dejando de lado sus tareas cotidianas, ¿québuenas noticias compartió con los demás? Juan 4:25-30.

“Al serle revelada su vida pasada, había llegado a sentir su gran nece-sidad.... Jesús la había convencido de que leía los secretos de su vida; sinembargo, se daba cuenta de que era un amigo que la compadecía y la amaba....

Empezó a sentir cierta convicción acerca de su carácter, y pensó: ¿No podríaser éste el Mesías que por tanto tiempo hemos esperado?

“El claro aserto hecho por Jesús a esta mujer no podría haberse dirigido alos judíos que se consideraban justos. Cristo era mucho más reservado cuandohablaba con ellos. A ella le fue revelado aquello cuyo conocimiento fue negadoa los judíos, y que a los discípulos se ordenó más tarde guardar en secreto.Jesús vio que ella haría uso de su conocimiento para inducir a otros acompartir su gracia” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 160, 161).

P ALABRAS DE V IDA

“Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero. Elque bebe del agua viva, llega a ser una fuente de vida. El que recibe llegaa ser un dador. La gracia de Cristo en el alma es como un manantial en eldesierto, cuyas aguas surgen para refrescar a todos, y da a quienes estánpor perecer avidez de beber el agua de la vida” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 166).

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ES EL TIEMPO DE LA COSECHA

“Vemos la gran necesidad de obra misionera para llevar la verdad nosolamente a los países extranjeros, sino a las personas que viven cerca denosotros. A nuestro alrededor hay ciudades y pueblos en los cuales no sehace ningún esfuerzo para salvar almas. ¿Por qué no se establecen en estasciudades y pueblos algunas familias que conocen la verdad presente, paraimplantar allí el estandarte de Cristo, trabajando con humildad, no según sus

propios métodos, sino según los métodos de Dios para llevar la luz a los queno la conocen?” (Servicio Cristiano Eficaz, pág. 225).

U N A LIMENTO ESPIRITUALESPECIAL PARA ELA LMA

1. ¿Cómo contestó Jesús a la amable invitación de los discípu-los? ¿Qué revela la respuesta que les dio? Juan 4:31, 32; Mateo4:4.

“En la palabra de Dios está la energía creadora que llamó los mundos a laexistencia. Esta palabra imparte poder; engendra vida. Cada orden es unapromesa; aceptada por la voluntad, recibida en el alma, trae consigo la vidadel Ser infinito. Transforma la naturaleza y vuelve a crear el alma a imagende Dios.

“De igual modo se sostiene la vida así impartida. El hombre vivirá de‘toda palabra que sale de la boca de Dios’” ( La Educación, pág. 126).

2. ¿Comprendieron los discípulos sus palabras? ¿Qué profundosignificado espiritual descubrimos en este mensaje? Juan4:33, 34; 5:36; 6:38.

“Cuando la iglesia tenga verdaderamente el espíritu del mensaje, estas

familias aplicarán todas sus energías a la obra de salvar a las almas por




las cuales Cristo murió. Entrarán en nuevos campos. Algunos que nohan sido ordenados al ministerio trabajarán como colaboradores con Dios

visitando las iglesias, tratando de fortalecer lo que todavía queda y queestá a punto de fenecer. Habrá miembros laicos que se mudarán a pue-blos y ciudades, y a lugares aparentemente apartados, para permitir quela luz que Dios les ha dado brille e ilumine a los demás” (Servicio Cris-

tiano Eficaz, pág. 225).“Hay ocasiones cuando le parece imposible al siervo de Dios hacer laobra que necesita hacerse... Algunos temen que con las facilidades pues-tas a su disposición no pueden hacer todo lo que sienten que es su deberhacer. Pero si avanzan por fe, se revelará la salvación de Dios, y la pros-peridad acompañará sus esfuerzos. El que ha ordenado a sus siervos irpor todas partes del mundo, sostendrá a todo obrero que en obediencia asu mandato procure proclamar su mensaje” ( Los Hechos de los Apóstoles,págs. 287, 288).

L ISTOS PARA LA S IEGA

3. Al mirar los campos, ¿qué vio Jesús que estaba listo para lasiega? Juan 4:35.

“Mientras Jesús estaba todavía sentado a orillas del pozo, miró loscampos de la mies que se extendían delante de Él, y cuyo suave verdor

parecía dorado por la luz del sol. Señalando la escena a sus discípulos, lausó como símbolo: ‘¿No decís vosotros: Aun hay cuatro meses hasta quellegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos, y mirad las regiones,porque ya están blancas para la siega’. Y mientras hablaba, miraba a losgrupos que se acercaban al pozo. Faltaban cuatro meses para la siega,pero allí había una mies ya lista para la cosecha” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 162).

4. ¿Qué recompensa tiene el obrero que está activo en elcampo del Señor? ¿Comprendemos la recompensa eternaque recibirá? Juan 4:36.

“‘El que siega –dijo,– recibe salario, y allega fruto para vida eterna;para que el que siembra también goce, y el que siega. Porque en esto esel dicho verdadero: que uno es el que siembra, y otro es el que siega’. Enestas palabras, señala Cristo el servicio sagrado que deben a Dios los que




reciben el Evangelio. Deben ser sus agentes vivos. El requiere su servicioindividual. Y sea que sembremos o seguemos, estamos trabajando paraDios. El uno esparce la simiente; el otro junta la mies; pero tanto el sem-brador como el segador reciben galardón. Se regocijan juntos en la recom-pensa de su trabajo” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 162).

R ECOLECCIÓN DE LA S IEMBRA A NTERIOR

5. Si el sembrador espiritual no llega a recoger el fruto desus propios esfuerzos, ¿con qué esperanza continua traba-

jando? Juan 4:37, 38.

“El Salvador estaba mirando hacia adelante, a la gran recoleccióndel día de Pentecostés. Los discípulos no habían de considerarla como elresultado de sus propios esfuerzos. Estaban entrando en las labores deotros hombres. Desde la caída de Adán, Cristo había estado confiando lasemilla de su palabra a sus siervos escogidos, para que la sembrasen encorazones humanos. Y un agente invisible, un poder omnipotente habíaobrado silenciosa pero eficazmente, para producir la mies. El rocío, lalluvia y el sol de la gracia de Dios habían sido dados para refrescar ynutrir la semilla de verdad. Cristo iba a regar la semilla con su propiasangre. Sus discípulos tenían el privilegio de colaborar con Dios. Eran

colaboradores con Cristo y con los santos de la antigüedad. Por el derra-mamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, se iban a convertir millaresen un día. Tal era el resultado de la siembra de Cristo, la mies de su obra”( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 162, 163).

R ECOLECCIÓN EN UN Á REA I NESPERADA

6. Al oír el mensaje de Jesús, ¿qué sucedió con muchos samari-tanos que los judíos tanto despreciaban? Juan 4:39, 40.

“En las palabras dichas a la mujer al lado del pozo, una buena simien-te había sido sembrada, y cuán pronto se había obtenido la mies. Lossamaritanos vinieron y oyeron a Jesús y creyeron en Él. Rodeándole allado del pozo, le acosaron a preguntas, y ávidamente recibieron sus expli-caciones de las muchas cosas que antes les habían sido obscuras. Mien-tras escuchaban, su perplejidad empezó a disiparse. Eran como gente quehallándose en grandes tinieblas siguen un repentino rayo de luz hasta




encontrar el día. Pero no les bastaba esta corta conferencia. Ansiaban oírmás, y que sus amigos también oyesen a este maravilloso Maestro. Leinvitaron a su ciudad, y le rogaron que quedase con ellos. Permaneció,pues, dos días en Samaria, y muchos más creyeron en Él” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 163).

7. ¿Fue el prejuicio de la gente contra los judíos un obstáculoo le aceptaron con verdadera convicción como al Salvador?Juan 4:41, 42.

“Los samaritanos creían que el Mesías había de venir como Reden-tor, no sólo de los judíos, sino del mundo. El Espíritu Santo, por medio

de Moisés, lo había anunciado como profeta enviado de Dios. Por mediode Jacob, se había declarado que todas las gentes se congregarían a sualrededor; y por medio de Abrahán, que todas las naciones de la tierraserían benditas en Él. En estos pasajes basaba su fe en el Mesías la gentede Samaria. El hecho de que los judíos habían interpretado erróneamentea los profetas ulteriores, atribuyendo al primer advenimiento la gloria dela segunda venida de Cristo, había inducido a los samaritanos a descar-tar todos los escritos sagrados excepto aquellos que habían sido dadospor medio de Moisés. Pero como el Salvador desechaba estas falsas inter-pretaciones, muchos aceptaron las profecías ulteriores y las palabras de

Cristo mismo acerca del reino de Dios” ( El Deseado de Todas las Gentes,págs. 163, 164).

E L S ALVADOR DE T ODOS

“Jesús había empezado a derribar el muro de separación existenteentre judíos y gentiles, y a predicar la salvación al mundo. Aunque era

judío, trataba libremente con los samaritanos, y anulaba así las costum-

bres farisaicas de su nación. Frente a sus prejuicios, aceptaba la hos-pitalidad de este pueblo despreciado. Dormía bajo sus techos, comía ensus mesas –participando de los alimentos preparados y servidos por susmanos,– enseñaba en sus calles, y los trataba con la mayor bondad y cor-tesía” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 163, 164).

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TU HIJO VIVE“Cuanto más fervorosa y constantemente oremos, tanto más íntima

será nuestra unión espiritual con Cristo. Recibiremos bendiciones acre-centadas, porque tenemos una fe acrecentada.

“Nuestra parte consiste en orar y creer. Velad en oración. Velad, ycooperad con el Dios que oye la oración.... Hablad y obrad de acuerdo con

vuestras oraciones. Significará para vosotros una infinita diferencia elque la prueba demuestre que vuestra fe es genuina, o revele que vuestras

oraciones son sólo una forma” (Palabras de Vida del Gran Maestro, pág.112).“Nuestra fe en Cristo no debe estribar en que veamos o sintamos que

Él nos oye. Debemos confiar en sus promesas. Cuando acudimos a Él confe, toda petición alcanza al corazón de Dios” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 170).

U N H OMBRE CON UNA SOLICITUD U RGENTE

1. Aún si la gente tiene evidencias que una persona tiene labendición de ser un profeta, ¿qué puede suceder a veces?¿Sucedió lo mismo con Jesús? ¿Por qué? Juan 4:44, 45;Mateo 13:57; Marcos 6:4.

“Los galileos que volvían de la Pascua trajeron nuevas de las obrasadmirables de Jesús.... Esperaban que ese hombre, que había ahuyen-tado a los gobernantes, fuese el Libertador que anhelaban. Ahora llega-

ban noticias que parecían confirmar sus expectativas más halagüeñas. Sedecía que el profeta se había declarado el Mesías.

“Pero el pueblo de Nazaret no creía en Él. Por esta razón, Jesús no visitó a Nazaret mientras iba a Caná. El Salvador declaró a sus discípu-los que un profeta no recibía honra en su país. Los hombres estiman elcarácter por lo que ellos mismos son capaces de apreciar. Los de mirasestrechas y mundanales juzgaban a Cristo por su nacimiento humilde, suindumentaria sencilla y su trabajo diario. No podían apreciar la purezade aquel espíritu que no tenía mancha de pecado” ( El Deseado de Todas

las Gentes, pág. 167).




2. Cuando Jesús se encontraba en el pueblo de Caná, ¿quépetición urgente recibió de parte de un oficial del rey? Juan4:46, 47.

“En Capernaúm, la noticia atrajo la atención de un noble judío que eraoficial del rey. Un hijo del oficial se hallaba aquejado de una enfermedad queparecía incurable. Los médicos lo habían desahuciado; pero cuando el padreoyó hablar de Jesús resolvió pedirle ayuda. El niño estaba muy grave y setemía que no viviese hasta el regreso del padre; pero el noble creyó que debíapresentar su caso personalmente, con la esperanza de que las súplicas de unpadre despertarían la simpatía del gran Médico” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 167).

E L V ERDADEROF UNDAMENTO DE LAF E

3. ¿Cuál fue la respuesta de Jesús a la petición del oficial? ¿Com-prendes por qué? 1 Corintios 1:22; Mateo12:38, 39.

“Al llegar a Caná, encontró que una muchedumbre rodeaba a Jesús. Concorazón ansioso, se abrió paso hasta la presencia del Salvador. Su fe vaciló

cuando vio tan sólo a un hombre vestido sencillamente, cubierto de polvo ycansado del viaje. Dudó que esa persona pudiese hacer lo que había ido apedirle, sin embargo, logró entrevistarse con Jesús, le explicó por qué venía yrogó al Salvador que le acompañase a su casa. Mas Jesús ya conocía su pesar.

Antes de que el oficial saliese de su casa, el Salvador había visto su aflicción.“Pero sabía también que el padre, en su fuero íntimo, se había impuesto

ciertas condiciones para creer en Jesús. A menos que se le concediese lo queiba a pedirle, no le recibiría como el Mesías. Mientras el oficial esperaba ator-mentado por la incertidumbre, Jesús dijo: ‘Si no viereis señales y milagros nocreeréis’” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 167, 168).

4. ¿Qué comprendemos acerca de la segunda petición de estepadre? ¿Qué harías tú en una situación similar? Juan 4:49;Marcos 5:23, 35, 36.

“Sin embargo, el noble tenía cierto grado de fe; pues había venido a pedir

lo que le parecía la más preciosa de todas las bendiciones. Jesús tenía un




don mayor que otorgarle. Deseaba no sólo sanar al niño, sino hacer par-ticipar al oficial y su casa de las bendiciones de la salvación, y encenderuna luz en Capernaúm, que había de ser pronto campo de sus labores.Pero el noble debía comprender su necesidad antes de llegar a desear lagracia de Cristo. Este cortesano representaba a muchos de su nación. Seinteresaban en Jesús por motivos egoístas. Esperaban recibir algún bene-

ficio especial de su poder, y hacían depender su fe de la obtención de esefavor temporal; pero ignoraban su enfermedad espiritual y no veían sunecesidad de gracia divina” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 168).

L A R ESPUESTA DE D IOS A LAS N ECESIDADES H UMANAS

5. ¿Esperaba él que Jesús atendiera su pedido con tanta pron-titud e hiciera un milagro a distancia? Juan 4:50.

“Y como Jacob, prevaleció. El Salvador no puede apartarse del almaque se aferra a Él invocando su gran necesidad.... El noble salió de lapresencia de Jesús con una paz y un gozo que nunca había conocido antes.No sólo creía que su hijo sanaría, sino que con firme confianza creía enCristo como su Redentor.

“A la misma hora, los que velaban al lado del niño moribundo en elhogar de Capernaúm presenciaron un cambio repentino y misterioso.La sombra de la muerte se apartó del rostro del enfermo.... La fiebre le

dejó en el mismo calor del día. La familia se asombró, pero se regocijómucho.... En el instante en que la fe del padre había aceptado el aserto:‘Tu hijo vive’, el amor divino había tocado al niño moribundo” ( El Deseadode Todas las Gentes, pág. 169).

6. ¿Qué maravillosos resultados tuvo esta experiencia paraeste hombre y su familia? Juan 4:51-54.

“El padre corrió a saludar a su hijo. Le estrechó sobre su corazón comosi le hubiese recuperado de la muerte, y agradeció repetidas veces a Diospor su curación maravillosa.

“El noble deseaba conocer más de Cristo, y al oír más tarde sus ense-ñanzas, él y toda su familia llegaron a ser discípulos suyos. Su aflicción fuesantificada para la conversión de toda su familia. Las nuevas del milagro sedifundieron; y en Capernaúm, donde Cristo realizara tantas obras maravillo-sas, quedó preparado el terreno para su ministerio personal” ( El Deseado de

Todas las Gentes, pág. 170).




7. ¿Por qué nuestras oraciones a veces no reciben una respuestainmediata? ¿Debe depender nuestra confianza en Dios de surespuesta a todas nuestras oraciones? Santiago 4:3; 1:6.

“El que bendijo al noble en Capernaúm siente hoy tantos deseos de ben-decirnos a nosotros. Pero como el padre afligido, somos con frecuencia indu-cidos a buscar a Jesús por el deseo de algún beneficio terrenal; y hacemosdepender nuestra confianza en su amor de que nos sea otorgado lo pedido.El Salvador anhela darnos una bendición mayor que la que solicitamos; ydilata la respuesta a nuestra petición a fin de poder mostrarnos el mal quehay en nuestro corazón y nuestra profunda necesidad de su gracia. Desea querenunciemos al egoísmo que nos induce a buscarle. Confesando nuestra impo-tencia y acerba necesidad, debemos confiarnos completamente a su amor” ( El


P ALABRAS DEV IDA

“El noble quería ver el cumplimiento de su oración antes de creer; perotuvo que aceptar el aserto de Jesús de que su petición había sido oída, y elbeneficio otorgado. También nosotros tenemos que aprender esta lección.Nuestra fe en Cristo no debe estribar en que veamos o sintamos que Él nosoye. Debemos confiar en sus promesas. Cuando acudimos a Él con fe, todapetición alcanza al corazón de Dios. Cuando hemos pedido su bendición, debe-

mos creer que la recibimos y agradecerle por que la hemos recibido. Luegodebemos atender nuestros deberes, seguros de que la bendición se realizarácuando más la necesitemos. Cuando hayamos aprendido a hacer esto, sabre-mos que nuestras oraciones son contestadas. Dios obrará por nosotros ‘muchomás abundantemente de lo que pedimos’ ‘conforme a las riquezas de su gloria’,y por la operación de la potencia de su fortaleza’” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 170).

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SANANDO AL PARALÍTICO“El hablar de religión de una manera casual, el orar sin hambre del

alma ni fe viviente, no vale nada. Una fe nominal en Cristo, que le aceptasimplemente como Salvador del mundo, no puede traer sanidad al alma....No es suficiente creer acerca de Cristo; debemos creer en Él. La única feque nos beneficiará es la que le acepta a Él como Salvador personal; quenos pone en posesión de sus méritos” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 132).

E NFERMO E I NCAPACITADO

1. ¿Qué pobre gente yacía bajo los pórticos del estanque deBetesda? ¿Cuál era su gran esperanza? Juan 5:2-4.

“En ciertos momentos las aguas de aquel estanque eran agitadas, y secreía comúnmente que esto era resultado de un poder sobrenatural, y queel primero que se sumergiera en el estanque, después del movimiento delas aguas, sanaría de cualquier enfermedad que tuviera. Centenares deenfermos acudían a aquel lugar; pero eran tantos que cuando el agua eraagitada se precipitaban unos sobre otros y pisoteaban a hombres, mujeresy niños más débiles que ellos... Algunos pernoctaban bajo los portales,apiñándose en la orilla del estanque día tras día, con la vana esperanzade obtener alivio” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 171).

2. ¿Quién se encontraba en medio de esa multitud sufrientede lisiados? Juan 5:5.

“Jesús estaba otra vez en Jerusalén. Andando solo, en aparente medi-tación y oración, llegó al estanque. Vio a los pobres dolientes esperandolo que suponían ser su única oportunidad de sanar. Anhelaba ejercersu poder curativo y devolver la salud a todos los que sufrían. Pero era




sábado. Multitudes iban al templo para adorar, y Él sabía que un acto decuración como éste excitaría de tal manera el prejuicio de los judíos queabreviaría su obra” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 171).

P ALABRAS DE S ANIDAD

3. ¿Qué pregunta hizo Jesús a este hombre enfermo al sabercuánto tiempo hacía que estaba en esa condición? Juan5:6, 7.

“Pero el Salvador vio un caso de miseria suprema. Era el de un hombreque había estado imposibilitado durante treinta y ocho años. Su enferme-

dad era en gran parte resultado de su propio pecado y considerada como juicio de Dios. Solo y sin amigos, sintiéndose privado de la misericordia deDios, el enfermo había sufrido largos años....

“El enfermo estaba acostado en su estera, y levantaba ocasionalmentela cabeza para mirar al estanque, cuando un rostro tierno y compasivo seinclinó sobre él, y atrajeron su atención las palabras: ‘¿Quieres ser sano?’La esperanza renació en su corazón. Sintió que de algún modo iba a reci-bir ayuda” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 171, 172).

4. ¿Le hizo otras preguntas el Redentor? ¿Cuánto se demoróJesús en otorgarle lo que deseaba? Juan 5:8.

“Jesús no pide a este enfermo que ejerza fe en Él. Dice simplemente:‘Levántate, toma tu lecho, y anda’. Pero la fe del hombre se aferra a esapalabra. En cada nervio y músculo pulsa una nueva vida, y se transmite asus miembros inválidos una actividad sana. Sin la menor duda, dedica su

voluntad a obedecer a la orden de Cristo, y todos sus músculos le respon-den. De un salto se pone de pie, y encuentra que es un hombre activo” ( El


5. ¿Qué milagro sucedió apenas el Señor le dijo que se levan-tase y caminase? Juan 5:9.

“Jesús no le había dado seguridad alguna de ayuda divina. El hombrepodría haberse detenido a dudar, y haber perdido su única oportunidad




de sanar. Pero creyó la palabra de Cristo, y al obrar de acuerdo con ellarecibió fuerza” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 172).

“Con nueva esperanza el enfermo mira a Jesús. La expresión de surostro, el acento de su voz, no son como los de otro cualquiera. Su mismapresencia parece respirar amor y poder. La fe del paralítico se aferra ala palabra de Cristo. Sin otra pregunta, se dispone a obedecer, y todo su

cuerpo le responde.“En cada nervio y músculo pulsa una nueva vida, y se transmite asus miembros inválidos una actividad sana. De un salto se pone de pie, yemprende la marcha con paso firme y resuelto, alabando a Dios y regoci-

jándose en sus fuerzas renovadas” ( El Ministerio de Curación, pág. 55).

D ESPUÉS DEL M ILAGRO

6. ¿Cuál fue la reacción de los judíos al ver al hombre sanoy caminando? ¿Alabaron a Dios por el gran milagro? Juan5:10-13.

“El paralítico sanado se agachó para recoger su cama, que era tan sólouna estera y una manta, y al enderezarse de nuevo con una sensación dedeleite, miró en derredor buscando a su libertador; pero Jesús se habíaperdido entre la muchedumbre. El hombre temía no conocerle en caso de

volver a verlo. Mientras se iba apresuradamente con paso firme y libre,alabando a Dios y regocijándose en la fuerza que acababa de recobrar, seencontró con varios fariseos e inmediatamente les contó cómo había sidocurado. Le sorprendió la frialdad con que escuchaban su historia.

“Con frentes ceñudas, le interrumpieron, preguntándole por qué lleva-ba su cama en sábado. Le recordaron severamente que no era lícito llevarcargas en el día del Señor.... Esos gobernantes sabían muy bien que sólouno se había demostrado capaz de realizar este milagro; pero deseabanuna prueba directa de que era Jesús, a fin de poder condenarle como vio-lador del sábado. En su opinión, no sólo había quebrantado la ley sanandoal enfermo en sábado, sino que había cometido un sacrilegio al ordenarleque llevase su cama” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 173).

7. ¿Qué mensaje significativo dio Jesús al hombre que habíasanado cuando le encontró en el templo? ¿Encierra esto unalección de la que podemos aprender algo? Juan 5:14, 15.




“Muchos... como el paralítico de entonces, necesitan primeramente elperdón de sus pecados para luego aprender a ir y no pecar más” (The Medical

Ministry, pág. 27).“El pecado nos ha separado de la vida de Dios. Nuestras almas están

paralizadas....“El sentimiento del pecado ha envenenado las fuentes de la vida; pero

Cristo dice: ‘Yo llevaré vuestros pecados; yo os daré paz. Os compré con misangre. Sois míos. Mi gracia fortalecerá vuestra voluntad debilitada; oslibraré del remordimiento de vuestro pecado’. Cuando os asalten las tentacio-nes, cuando os veáis envueltos en perplejidad y cuidados, cuando, deprimidosy desalentados, estéis a punto de ceder a la desesperación, mirad a Jesús y lastinieblas que os rodeen se desvanecerán ante el resplandor de su presencia.Cuando el pecado contiende por dominar vuestra alma y agobia vuestra con-ciencia, mirad al Salvador. Su gracia basta para vencer el pecado” ( El Minis-terio de Curación, pág. 56).

8. ¿Qué nos debería recordar este maravilloso milagro? ¿Quéesperanza nos ha sido dada a todos? Salmos 91:15; 50:15.

“Por la misma fe podemos recibir curación espiritual. El pecado nos separóde la vida de Dios. Nuestra alma está paralizada.... El Salvador se inclinahacia el alma adquirida por su sangre, diciendo con inefable ternura y com-pasión: ‘¿Quieres ser sano?’ Él os invita a levantaros llenos de salud y paz.

No esperéis hasta sentir que sois sanos. Creed en su palabra, y se cumplirá.Poned vuestra voluntad de parte de Cristo. Quered servirle, y al obrar deacuerdo con su palabra, recibiréis fuerza” ( El Deseado de Todas las Gentes,págs. 172, 173).

CONFESIÓN Y S ANIDAD

Orar por los enfermos es algo muy solemne y no debemos hacer esto des-cuidada y apresuradamente. “Debiéramos averiguar si los que serán bende-

cidos con salud se han dedicado a hablar mal de otros, si han tenido desave-nencias con los demás y si han participado en disensiones. ¿Han manifestadoespíritu de discordia entre los hermanos y hermanas de la iglesia? Si hanllevado a cabo estas cosas debieran confesarlas delante de Dios y la iglesia.Después de haber confesado lo que han hecho mal, estas personas que buscanoración pueden ser presentadas delante de Dios con fervor y fe, siguiendo lainspiración del Espíritu Santo” ( El Conflicto de los Siglos, pág. 371).

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18Sábado, 2 de Mayo de 2009

BENDECIDOS LOS QUE NO DUDAN“En esta época precisamente antes de la segunda venida de Cristo en

las nubes del cielo, Dios necesita hombres que preparen un pueblo paraque esté en pie en el gran día del Señor. En estos últimos días se debeefectuar una obra igual a la que hizo Juan. Mediante los agentes que elSeñor ha elegido, Él está dando mensajes a su pueblo, y quiere que todospresten atención a las admoniciones y amonestaciones que envía.... Ennuestra condición de pueblo que cree en la pronta aparición de Cristo,

tenemos un mensaje definido para dar: ‘Prepárate para encontrarte contu Dios’” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 4, págs. 1205, 1206).

E L H ERALDO DEL M ESÍAS

1. ¿Qué le sucedió a Juan el Bautista a causa de su fiel testi-monio contra el pecado? Marcos 6:17; Lucas 3:18-20.

“Juan el Bautista había sido el primero en proclamar el reino deCristo, y fue también el primero en sufrir. Desde el aire libre del desiertoy las vastas muchedumbres que habían estado suspensas de sus palabras,pasó a quedar encerrado entre las murallas de una mazmorra, encarce-lado en la fortaleza de Herodes Antipas. En el territorio que estaba al estedel Jordán, que se hallaba bajo el dominio de Antipas, había transcurridogran parte del ministerio de Juan. Herodes mismo había escuchado lapredicación del Bautista. El rey disoluto había temblado al oír el llama-

miento a arrepentirse. ‘Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo,... y oyéndole, hacía muchas cosas; y le oía de buena gana’.Juan obró fielmente con él, denunciando su unión inicua con Herodías,la esposa de su hermano. Durante un tiempo, Herodes trató débilmentede romper la cadena de concupiscencia que le ligaba; pero Herodías lesujetó más firmemente en sus redes y se vengó del Bautista, induciendoa Herodes a echarlo en la cárcel” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.185).




2. ¿Comprendió Juan totalmente la misión del Mesías? Isaías40:3, 4; Mateo 3:10, 12.

“Como los discípulos del Salvador, Juan el Bautista no comprendíala naturaleza del reino de Cristo. Esperaba que Jesús ocupase el tronode David; y como pasaba el tiempo y el Salvador no asumía la autoridadreal, Juan quedaba perplejo y perturbado. Había declarado a la gente quea fin de que el camino estuviese preparado delante del Señor, la profecíade Isaías debía cumplirse; las montañas y colinas debían ser allanadas,lo torcido enderezado y los lugares escabrosos alisados. Había esperadoque las alturas del orgullo y el poder humano fuesen derribadas. Habíaseñalado al Mesías como Aquel cuyo aventador estaba en su mano, y quelimpiaría cabalmente su era, que recogería el trigo en su alfolí y quemaría

el tamo con fuego inextinguible. Como el profeta Elías, en cuyo espíritu ypoder había venido a Israel, esperaba que el Señor se revelase como Diosque contesta por fuego” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 185).

P ERPLEJIDAD Y R ESPUESTA A LENTADORA

3. ¿Qué perplejidad ocupaba la mente de Juan al ver que lascosas no ocurrian como esperaba? Mateo 11:2, 3.

“La vida de Juan había sido de labor activa, y la lobreguez e inactivi-dad de la cárcel le abrumaban enormemente. Mientras pasaba semanatras semana sin traer cambio alguno, el abatimiento y la duda fueronapoderándose de él. Sus discípulos no le abandonaron. Se les permitíatener acceso a la cárcel, y le traían noticias de las obras de Jesús y decómo la gente acudía a Él. Pero preguntaban por qué, si ese nuevo maes-tro era el Mesías, no hacía algo para conseguir la liberación de Juan.

¿Cómo podía permitir que su fiel heraldo perdiese la libertad y tal vez la vida?“Estas preguntas no quedaron sin efecto. Sugirieron a Juan dudas que

de otra manera nunca se le habrían presentado” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 185).

4. ¿Qué podemos aprender de la respuesta tranquilizante queJesús envió a su precursor? Mateo 11:4, 5.




“El Salvador no respondió inmediatamente a la pregunta de los discípu-los. Mientras ellos estaban allí de pie, extrañados por su silencio, los enfermosy afligidos acudían a Él para ser sanados. Los ciegos se abrían paso a tientasa través de la muchedumbre; los aquejados de todas clases de enfermedades,algunos abriéndose paso por su cuenta, otros llevados por sus amigos, se agol-paban ávidamente en la presencia de Jesús. La voz del poderoso Médico pene-

traba en los oídos de los sordos. Una palabra, un toque de su mano, abría losojos ciegos para que contemplasen la luz del día, las escenas de la naturaleza,los rostros de sus amigos y la faz del Libertador. Jesús reprendía a la enfer-medad y desterraba la fiebre. Su voz alcanzaba los oídos de los moribundos,quienes se levantaban llenos de salud y vigor. Los endemoniados paralíti-cos obedecían su palabra, su locura los abandonaba, y le adoraban. Mientrassanaba sus enfermedades, enseñaba a la gente. Los pobres campesinos y tra-bajadores, a quienes rehuían los rabinos como inmundos, se reunían cerca deÉl, y Él les hablaba palabras de vida eterna” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 187, 188).

B ENDECIDO EL QUE GANA LAV ICTORIA SOBRE LADUDA

5. ¿Qué se les promete a aquellos que no dudan de Él o de suobra? Mateo 11:6; Juan 6:61, 62.

“Así iba transcurriendo el día, viéndolo y oyéndolo todo los discípulos deJuan. Por fin, Jesús los llamó a sí y los invitó a ir y contar a Juan lo que habíanpresenciado, añadiendo: ‘Bienaventurado es el que no fuere escandalizado enmí’. La evidencia de su divinidad se veía en su adaptación a las necesidadesde la humanidad doliente. Su gloria se revelaba en su condescendencia connuestro bajo estado” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 188).

M ÁS QUEP ROFETA

6. ¿Qué testimonio altamente positivo dio Jesús acerca de Juanel Bautista? ¿Comprendemos en qué consistía su grandeza?Mateo 11:7-11; Lucas 1:15.

“Como heraldo del Mesías, Juan fue ‘más que profeta’. Porque mientrasque los profetas habían visto desde lejos el advenimiento de Cristo, le fue

dado a Juan contemplarle, oír el testimonio del cielo en cuanto a su carácter




de Mesías, y presentarle a Israel como el Enviado de Dios. Sin embargo, Jesúsdijo: ‘El que es más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él’.

El profeta Juan era el eslabón que unía las dos dispensaciones. Como re-presentante de Dios, se dedicaba a mostrar la relación de la ley y los profetascon la dispensación cristiana. Era la luz menor, que había de ser seguida porotra mayor. La mente de Juan era iluminada por el Espíritu Santo, a fin de

que pudiese derramar luz sobre su pueblo; pero ninguna luz brilló ni brillará jamás tan claramente sobre el hombre caído, como la que emanó de la ense-ñanza y el ejemplo de Jesús. Cristo y su misión habían sido tan sólo obscura-mente comprendidos bajo los símbolos y las figuras de los sacrificios. Ni Juanmismo había comprendido plenamente la vida futura e inmortal a la cual nosda acceso el Salvador” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 191).

7. ¿Es nuestra misión similar a la obra de Juan el Bautista? ¿Quépodemos aprender de él y su obra? Mateo 11:12-14; Malaquías4:5.

“Juan vino con el espíritu y el poder de Elías a proclamar el primer adveni-miento de Jesús. Se me señalaron los últimos días y vi que Juan representabaa aquellos que iban a salir con el espíritu y el poder de Elías para pregonarel día de ira y el segundo advenimiento de Jesús” ( Primeros Escritos, págs.154, 155).

H OY SE DEBE HACER LA MISMAO BRA

“En este tiempo de apostasía casi universal, Dios exige que sus mensaje-ros proclamen su ley con el espíritu y el poder de Elías. Así como Juan elBautista, al preparar un pueblo para el primer advenimiento de Cristo, llamósu atención a los Diez Mandamientos, así debemos dar el mensaje nítida-mente: ‘Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado’.

Debemos esforzarnos para preparar el camino para el segundo advenimientode Cristo, con el mismo fervor que caracterizó a Elías el profeta y a Juan elBautista (The Southern Watchman, 21 de Marzo, 1905)” (Comentario Bíblico

Adventista, tomo 4, pág. 1206).

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EL REINO DE DIOS“Así como el mensaje del primer advenimiento de Cristo anunciaba

el reino de su gracia, el mensaje de su segundo advenimiento anuncia elreino de su gloria...

“Hemos llegado al período predicho en estos pasajes. El tiempo del finha llegado, las visiones de los profetas están deselladas, y sus solemnesamonestaciones nos indican que la venida de nuestro Señor en gloria estácercana” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 202).

E L GOZOSO M ENSAJE DE J ESÚS

1. ¿Qué predijeron los profetas con respecto a la misión deJesús? Lucas 4:18, 19, 21.

“Pero cuando Jesús anunció: ‘Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos’, se sintieron inducidos repentinamente a pensar en símismos y en los asertos de quien les dirigía la palabra. Ellos, israelitas,hijos de Abrahán, habían sido representados como estando en servidum-bre. Se les hablaba como a presos que debían ser librados del poder delmal; como si habitasen en tinieblas, necesitados de la luz de la verdad.Su orgullo se ofendió, y sus recelos se despertaron. Las palabras de Jesúsindicaban que la obra que iba a hacer en su favor era completamentediferente de lo que ellos deseaban” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.204).

2. ¿Qué mensaje lleno de alegría y esperanza predicó Jesúsdesde el comienzo de su ministerio? Mateo 4:17; Marcos1:14, 15.




“Allí prosiguió su obra algunos meses antes de predicar el Sermón delMonte. El mensaje que había proclamado por toda esa región: ‘El reino delos cielos se ha acercado’, había llamado la atención de todas las clases ydado aún mayor pábulo a sus esperanzas ambiciosas. La fama del nuevoMaestro había superado los confines de Palestina y, a pesar de la actitudasumida por la jerarquía, se había difundido mucho el sentimiento de

que tal vez fuera el Libertador que habían esperado. Grandes multitudesseguían los pasos de Jesús y el entusiasmo popular era grande” ( El Dis-curso Maestro de Jesucristo, pág. 8).

E L R EINO DE LA G RACIA

3. ¿Presentó Jesús claramente la naturaleza del reino deDios? Lucas 17:20, 21; 11:20; Mateo 12:28.

“El reino de Dios viene sin manifestación exterior. El Evangelio de lagracia de Dios, con su espíritu de abnegación, no puede nunca estar enarmonía con el espíritu del mundo. Los dos principios son antagónicos.‘Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,porque le son locura: y no las puede entender, porque se han de examinarespiritualmente’” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 470).

“Pero mientras Jesús explicaba que su misión en la tierra consistía en

establecer un reino espiritual en vez de temporal, su oyente quedó pertur-bado. En vista de esto, Jesús añadió: ‘Si os he dicho cosas terrenas, y nocreéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?’” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 145).

“Los judíos interpretaron erróneamente y aplicaron mal la palabra deDios, y no reconocieron el tiempo de su visitación. Esos años del minis-terio de Cristo y sus apóstoles –los preciosos últimos años de gracia con-cedidos al pueblo escogido– los dedicaron a tramar la destrucción de losmensajeros del Señor. Las ambiciones terrenales los absorbieron, y elofrecimiento del reino espiritual les fue hecho en vano. Así también hoy elreino de este mundo absorbe los pensamientos de los hombres, y no tomannota de las profecías que se cumplen rápidamente y de los indicios de queel reino de Dios llega presto” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 202).

4. ¿Comprendieron los discípulos la naturaleza espiritual delreino de Dios? Lucas 24:21; 19:11; Hechos 1:6, 7.




“Como los discípulos del Salvador, Juan el Bautista no comprendíala naturaleza del reino de Cristo” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.186).

“Con corazón anhelante, había escuchado para oír alguna expresión defe de parte de sus discípulos. Había oído solamente las tristes palabras:‘Esperábamos que Él era el que había de redimir a Israel’” ( El Deseado de

Todas las Gentes, pág. 698).“Éstos, al renovarse repentinamente su antigua esperanza de que elSeñor ocupara su lugar en el trono de David en Jerusalén, le pregun-taron: ‘¿Restaurarás el reino a Israel en este tiempo?’ (Hech. 1: 6). ElSalvador infundió incertidumbre en sus mentes con respecto a ese temaal replicarles que no les correspondía ‘saber los tiempos o las sazones, queel Padre puso en su sola potestad’ (Hech. 1: 7)” ( La Historia de la Reden-ción, pág. 251).

E L R EINO DE LA G LORIA

5. Refiriéndose al futuro, ¿qué profecías habían sido dadascon respecto al reino de Jesús? Lucas 1:31-33; Daniel 7:14;Hebreos 1:8.

6. ¿Indico, Jesús, claramente que su reino de gloria se encon-traba aún en el futuro? Juan 18:36; Mateo 16:28.

“La promesa que hizo el Salvador a los discípulos quedó cumplida.Sobre el monte, el futuro reino de gloria fue representado en miniatura:Cristo el Rey, Moisés el representante de los santos resucitados, y Elías delos que serán trasladados” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 390).

N UESTRA O RACIÓN E I NTERÉS

7. Según sus palabras, ¿cuál debería ser el primer y mayorinterés de cada verdadero creyente? Mateo 6:33; 5:3.

“Cristo invita a los miembros de su iglesia a apreciar la esperanza verdadera y genuina del Evangelio. Señala hacia lo alto y les asegura

definidamente que las riquezas perdurables están arriba y no abajo. Su




esperanza está en el cielo y no en el mundo. ‘Buscad primeramente elreino de Dios y su justicia’, nos dice; ‘y todas estas cosas’, todo lo que esesencial para nuestro bien, ‘os serán añadidas’ (Mat. 6: 33)” (Consejos de

Mayordomia Cristiana, pág. 230).

8. Por lo tanto, ¿qué debemos pedir en nuestras oraciones aDios? Mateo 6:9, 10.

“Los discípulos de Cristo esperaban el advenimiento inmediato delreino de su gloria; pero al darles esta oración Jesús les enseñó que el reinono había de establecerse entonces. Habían de orar por su venida como unsuceso todavía futuro. Pero esta petición era también una promesa para

ellos. Aunque no verían el advenimiento del reino en su tiempo, el hechode que Jesús les dijera que oraran por él es prueba de que vendrá segura-mente cuando Dios quiera” ( El Discurso Maestro de Jesucristo, pág. 92).

L A E NTRADA EN EL R EINO DE D IOS

“El reino de la gracia de Dios se está estableciendo, a medida que ahora,día tras día, los corazones que estaban llenos de pecado y rebelión se sometena la soberanía de su amor. Pero el establecimiento completo del reino de su

gloria no se producirá hasta la segunda venida de Cristo a este mundo. ‘Elreino y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo’ serándados ‘al pueblo de los santos del Altísimo’. Heredarán el reino preparadopara ellos ‘desde la fundación del mundo’. Cristo asumirá entonces su granpoder y reinará” ( El Discurso Maestro de Jesucristo, pág. 93).

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SÍGUEME“El que más ame a Cristo hará la mayor suma de bien. No tiene límite

la utilidad de aquel que, poniendo el yo a un lado, deja obrar al EspírituSanto en su corazón, y vive una vida completamente consagrada a Dios.Con tal que los hombres estén dispuestos a soportar la disciplina nece-saria, sin quejarse ni desmayar por el camino, Dios les enseñará horapor hora, día tras día. El anhela revelar su gracia. Con tal que los suyosquieran quitar los obstáculos, Él derramará las aguas de salvación en

raudales abundantes mediante los conductos humanos. Si los hombres de vida humilde fuesen estimulados a hacer todo el bien que podrían hacer,y ninguna mano refrenadora reprimiese su celo, habría cien personastrabajando para Cristo donde hay actualmente una sola” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 216).

E XPERIENCIAS ANTES DEL L LAMADO

1. ¿Qué se sabe de los hombres a quienes Jesús llamó, esta-ban ociosos o activos? Mateo 4:18; Lucas 5:1, 2.

“Amanecía sobre el mar de Galilea. Los discípulos, cansados por unanoche infructuosa, estaban todavía en sus barcos pesqueros bogandosobre el lago. Jesús volvía de pasar una hora tranquila a orillas del agua.Había esperado hallarse, durante unos cortos momentos de la madru-gada, aliviado de la multitud que le seguía día tras día. Pero prontola gente empezó a reunirse alrededor de Él” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 211).

2. Después que el Señor usó el bote de Simón para predi-car, ¿qué le pidió que hiciera? ¿Fueron ellos los únicos aquienes el Señor dijo que dejaran sus redes? Lucas 5:3, 4.




“Hay quienes piensan que su deber consiste en predicar la verdad, perono se atreven a aventurarse lejos de la playa, y por lo tanto no pescan ningúnpez. Prefieren ir entre las iglesias y recorrer una y otra vez el mismo terreno.Informan que pasaron momentos agradables y que realizaron una visitaplacentera, pero buscamos en vano las almas que han sido convertidas a la

verdad por medio de sus esfuerzos. Estos ministros navegan demasiado cerca

de la costa. Deben ir a las aguas profundas y arrojar sus redes en el lugardonde se encuentran los peces. No hay falta de trabajo. Podrían haber cientosde obreros empleados en la viña del Señor donde ahora hay un solo (The True

Missionary, 1 de Febrero, 1874)” ( El Evangelismo, pág. 48).

E LR ESULTADO DE LACONFIANZA Y LAO BEDIENCIA

3. A pesar que durante la noche terminaron su trabajo sin teneréxito, ¿estaba Simón dispuesto a seguir la sugerencia deJesús? ¿Qué haríamos nosotros después de una experienciasimilar? Lucas 5:5.

“Terminado el discurso, Jesús se volvió a Pedro y le ordenó que se diri-giese mar adentro y echase la red. Pero Pedro estaba descorazonado. En todala noche no había pescado nada... Aun su propia ocupación le había fallado; ymientras miraba sus redes vacías, el futuro le parecía obscuro. Dijo: ‘Maestro,habiendo trabajado toda la noche, nada hemos tomado, mas en tu palabraecharé la red’” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 211).

4. ¿Cuál fue el resultado inesperado de esta confianza y obedien-cia? Lucas 5:6-8.

“La noche era el único tiempo favorable para pescar con redes en lasclaras aguas del lago. Después de trabajar toda la noche sin éxito, parecíauna empresa desesperada echar la red de día. Pero Jesús había dado la orden,y el amor a su Maestro indujo a los discípulos a obedecerle. Juntos, Simón y suhermano, dejaron caer la red. Al intentar sacarla, era tan grande la cantidadde peces que encerraba que empezó a romperse. Se vieron obligados a llamara Santiago y Juan en su ayuda. Cuando hubieron asegurado la pesca, ambosbarcos estaban tan cargados que corrían peligro de hundirse.

“Pero Pedro ya no pensaba en los barcos ni en su carga. Este milagro,más que cualquier otro que hubiese presenciado era para él una mani-




festación del poder divino. En Jesús vio a Aquel que tenía sujeta todala naturaleza bajo su dominio. La presencia de la divinidad revelaba supropia falta de santidad. Le vencieron el amor a su Maestro, la vergüenzapor su propia incredulidad, la gratitud por la condescendencia de Cristo,y sobre todo el sentimiento de su impureza frente a la pureza infinita.Mientras sus compañeros estaban guardando el contenido de la red, Pedro

cayó a los pies del Salvador, exclamando: ‘Apártate de mí, Señor, porquesoy hombre pecador’” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 212, 213).

L LAMADOS A S ER P ESCADORES DE H OMBRES

5. ¿Qué llamado sagrado siguió a esta experiencia? ¿Quépromesa les hizo ahora el Señor? Mateo 4:18; Marcos 1:16,17.

“El Salvador contestó: ‘No temas: desde ahora pescarás hombres’. Fuedespués que Isaías hubo contemplado la santidad de Dios y su propiaindignidad, cuando le fue confiado el mensaje divino. Después que Pedrofuera inducido a negarse a sí mismo y a confiar en el poder divino fuecuando se le llamó a trabajar para Cristo.

“Hasta entonces, ninguno de los discípulos se había unido completa-mente a Jesús como colaborador suyo. Habían presenciado muchos de sus

milagros, y habían escuchado su enseñanza; pero no habían abandonadototalmente su empleo anterior. El encarcelamiento de Juan el Bautistahabía sido para todos ellos una amarga desilusión. Si tal había de ser elresultado de la misión de Juan, no podían tener mucha esperanza respectoa su Maestro, contra el cual estaban combinados todos los dirigentes reli-giosos. En esas circunstancias, les había sido un alivio volver por un cortotiempo a su pesca. Pero ahora Jesús los llamaba a abandonar su vidaanterior, y a unir sus intereses con los suyos. Pedro había aceptado elllamamiento. Llegando a la orilla, Jesús invitó a los otros tres discípulosdiciéndoles: ‘Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres’” ( El

Deseado de Todas las Gentes, págs. 213, 214).

6. ¿Titubearon ante la invitación o le siguieron inmediata-mente? Mateo 4:20.




“Otro tanto había sucedido con los discípulos llamados anteriormente.Cuando Jesús invitó a Pedro y a sus compañeros a que le siguieran, en elacto dejaron todos ellos sus barcos y sus redes. Algunos de estos discípu-los tenían deudos a quienes mantener; pero cuando oyeron la invitacióndel Salvador, sin vacilación ni reparo acerca de la vida material propiay de sus familias, obedecieron al llamamiento. Cuando, en una ocasión

ulterior, Jesús les preguntó: ‘Cuando os envié sin bolsa, y sin alforja, y sinzapatos, ¿os faltó algo?’ contestaron: ‘Nada’ (S. Lucas 22:35).“El Salvador nos llama hoy a su obra, como llamó a Mateo, a Juan y a

Pedro. Si su amor mueve nuestro corazón, el asunto de la compensaciónno será el que predomine en nuestro ánimo. Nos gozaremos en ser colabo-radores con Cristo, y sin temor nos confiaremos a su cuidado. Si hacemosde Dios nuestra fuerza, tendremos claras percepciones de nuestro deber yaspiraciones altruistas; el móvil de nuestra vida será un propósito nobleque nos elevará por encima de toda preocupación sórdida” ( El Ministeriode Curación, pág. 381).

7. ¿Quién más abandonó todo voluntariamente y siguió aJesús sin objeción alguna? ¿Haríamos nosotros lo mismo?Mateo 4: 21, 22.

L LAMADOS A G ANAR A LMAS

“Cualquiera sea la vocación de uno en la vida, su primer interés debeser ganar almas para Cristo. Tal vez no pueda hablar a las congregaciones,pero puede trabajar para los individuos. Puede comunicarles la instruc-ción recibida de su Señor. El ministerio no consiste sólo en la predicación.Ministran aquellos que alivian a los enfermos y dolientes, que ayudan alos menesterosos, que dirigen palabras de consuelo a los abatidos y a losde poca fe” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 761, 762).

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HABLANDO CON PODER“El medio por el cual se puede vencer al maligno, es aquel por el cual

Cristo venció: el poder de la Palabra. Dios no domina nuestra mente sinnuestro consentimiento; pero si deseamos conocer y hacer su voluntad, se nosdirige su promesa: ‘Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres’. ‘Si algunoquisiere hacer su voluntad, conocerá de mi enseñanza’. Apoyándose en estaspromesas, cada uno puede quedar libre de las trampas del error y del dominiodel pecado” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 223, 224).

ACTIVO DURANTE EL S ÁBADO

1. ¿Qué hacía Jesús los sábados mientras iba de un pueblo aotro? Lucas 4:31.

2. ¿Predicaba como los escribas y ancianos? ¿Notaba el pueblola diferencia? Lucas 4:32; Mateo 7:28, 29.

“La enseñanza de los escribas y ancianos era fría y formalista, como unalección aprendida de memoria. Para ellos, la Palabra de Dios no tenía poder

vital. Habían substituido sus enseñanzas por sus propias ideas y tradiciones.En la rutina de las ceremonias profesaban explicar la ley, pero ninguna inspi-

ración de Dios conmovía su corazón ni el de sus oyentes”“Jesús se encontraba con la gente en su propio terreno, como quien estáfamiliarizado con sus perplejidades. Hacía hermosa la verdad presentándolade la manera más directa y sencilla. Su lenguaje era puro, refinado y clarocomo un arroyo cristalino. Su hablar era como música para los que habíanescuchado las voces monótonas de los rabinos. Pero aunque su enseñanza erasencilla, hablaba como persona investida de autoridad. Esta característicaponía su enseñanza en contraste con la de todos los demás. Los rabinos habla-ban con duda y vacilación, como si se pudiese entender que las Escriturastenían un significado u otro exactamente opuesto. Los oyentes estaban dia-

riamente envueltos en mayor incertidumbre. Pero al enseñar, Jesús presen-




taba las Escrituras como autoridad indudable. Cualquiera que fuese su tema,lo exponía con poder, con palabras incontrovertibles” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 218).

I NTERRUPCIÓN Y O POSICIÓN

3. ¿Quién estaba presente entre el público de la sinagoga dis-puesto a interrumpir? Lucas 4:33.

“Mientras estaba Jesús en la sinagoga, hablando del reino que había venido a establecer y de su misión de libertar a los cautivos de Satanás, fueinterrumpido por un grito de terror. Un loco se lanzó hacia adelante de entre

la gente, clamando... Todo quedó entonces en confusión y alarma. La atenciónse desvió de Cristo, y la gente ya no oyó sus palabras. Tal era el propósitode Satanás al conducir a su víctima a la sinagoga” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 220).

4. ¿Qué gritó el hombre poseído por el demonio contra Jesús ysu mensaje? Lucas 4:34.

“La mente de este pobre doliente había sido obscurecida por Satanás, peroen presencia del Salvador un rayo de luz había atravesado las tinieblas. Sesintió incitado a desear estar libre del dominio de Satanás; pero el demonioresistió al poder de Cristo. Cuando el hombre trató de pedir auxilio a Jesús,el mal espíritu puso en su boca las palabras, y el endemoniado clamó con laagonía del temor. Comprendía parcialmente que se hallaba en presencia deUno que podía librarle; pero cuando trató de ponerse al alcance de esa manopoderosa, otra voluntad le retuvo; las palabras de otro fueron pronunciadas

por su medio. Era terrible el conflicto entre el poder de Satanás y su propiodeseo de libertad”“Así sucederá en el gran conflicto final de la lucha entre la justicia y el

pecado. Mientras bajan de lo alto nueva vida, luz y poder sobre los discípu-los de Cristo, una nueva vida surge de abajo y da energía a los agentes deSatanás. Cierta intensidad se está apoderando de todos los elementos terre-nos. Con una sutileza adquirida durante siglos de conflicto, el príncipe delmal obra disfrazado. Viene como ángel de luz, y las multitudes escuchan ‘aespíritus de error y a doctrinas de demonios’” ( El Deseado de Todas lasGentes, págs. 220, 221).




CONFRONTACIÓN Y V ICTORIA

5. ¿Sabía Jesús con quién debia confrontarse en este conflicto?¿Cómo ganó la victoria? Lucas 4:35.

“Aquel que había vencido a Satanás en el desierto de la tentación, se volvía a encontrar frente a frente con su enemigo. El diablo ejercía todo supoder para conservar el dominio sobre su víctima. Perder terreno, sería daruna victoria a Jesús. Parecía que el torturado iba a fallecer en la lucha con elenemigo que había arruinado su virilidad. Pero el Salvador habló con auto-ridad, y libertó al cautivo. El hombre que había sido poseído permanecía de-lante de la gente admirada, feliz en la libertad de su dominio propio. Aunel demonio había testificado del poder divino del Salvador” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 221).

“El período del ministerio personal de Cristo entre los hombres fue eltiempo de mayor actividad para las fuerzas del reino de las tinieblas. Durantesiglos, Satanás y sus malos ángeles habían procurado dominar los cuerposy las almas de los hombres, imponiéndoles el pecado y el sufrimiento; yacusando luego a Dios de causar toda esa miseria. Jesús estaba revelando alos hombres el carácter de Dios. Estaba quebrantando el poder de Satanás ylibertando sus cautivos. Una nueva vida y el amor y poder del cielo estabanobrando en los corazones de los hombres y el príncipe del mal se había levan-tado para contender por la supremacía de su reino. Satanás había reunidotodas sus fuerzas y a cada paso se oponía a la obra de Cristo” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 222).

6. ¿Qué reconocieron todos los que estaban presentes en estaconfrontación y victoria? Lucas 4:36.

“Las Escrituras encierran otros ejemplos semejantes. La hija de la mujersiro-fenicia estaba atormentada de un demonio al que Jesús echó fuera por

su palabra. (S. Marcos 7:26-30.) ‘Un endemoniado, ciego y mudo’ (S. Mateo12: 22), un joven que tenía un espíritu mudo, que a menudo le arrojaba ‘en elfuego y en aguas, para matarle’ (S. Marcos 9: 17-27), el maníaco que, atormen-tado por el ‘espíritu de un demonio inmundo’ (S. Lucas 4:33-36), perturbabala tranquilidad del sábado en la sinagoga de Capernaúm; todos ellos fueroncurados por el compasivo Salvador. En casi todos los casos Cristo se dirigía aldemonio como a un ser inteligente, ordenándole salir de su víctima y no ator-mentarla más. Al ver su gran poder, los adoradores reunidos en Capernaúmse asombraron, ‘y hablaban unos a otros, diciendo: ¿Qué palabra es ésta quecon autoridad y potencia manda a los espíritus inmundos, y salen?’ (S. Lucas4: 36)” ( El Conflicto de los Siglos, págs. 569, 570).




7. ¿Crees que una victoria tal fue olvidada rápidamente o quesu conocimiento fue limitado a pocas personas? ¿Qué tipo detestimonio fue éste para Jesús? Lucas 4: 37.

“Las noticias de la obra de Cristo cundieron rápidamente por todo Caper-naúm. Por temor a los rabinos, el pueblo no se atrevía a buscar curacióndurante el sábado; pero apenas hubo desaparecido el sol en el horizonte, seprodujo una gran conmoción. De las casas, los talleres y las plazas, los habi-tantes de la ciudad se dirigieron hacia la humilde morada que albergaba aJesús. Los enfermos eran traídos en sus camas; venían apoyándose en bas-tones o sostenidos por amigos; y se acercaban tambaleantes y débiles a lapresencia del Salvador.

“Durante horas y horas, llegaban y se iban; porque nadie sabía si al día

siguiente encontrarían al Médico todavía entre ellos. Nunca antes había pre-senciado Capernaúm un día como ése. Llenaban el aire las voces de triunfo yde liberación. El Salvador se regocijaba por la alegría que había despertado.Mientras presenciaba los sufrimientos de aquellos que habían acudido a Él,su corazón se conmovía de simpatía y se regocijaba en su poder de devolverlesla salud y la felicidad” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 224, 225).

U NAP ROMESA DEL IBERACIÓN PARAN OSOTROS

“Cada hombre está libre para elegir el poder que quiera ver dominar sobreél... Los que consienten en hacer pacto con el Dios del cielo, no serán abando-nados al poder de Satanás o a las flaquezas de su propia naturaleza. Son invi-tados por el Salvador: ‘Echen mano... de mi fortaleza; y hagan paz conmigo.¡Sí, que hagan paz conmigo!’ Los espíritus de las tinieblas contenderán por elalma que una vez estuvo bajo su dominio. Pero los ángeles de Dios lucharánpor esa alma con una potencia que prevalecerá. El Señor dice: ‘¿Será quitadala presa al valiente? o ¿se libertará la cautividad legítima? Así empero diceJehová: Cierto, la cautividad será quitada al valiente, y la presa del robusto

será librada; y tu pleito yo lo pleitearé, y yo salvaré a tus hijos’” ( El Deseadode Todas las Gentes, pág. 224).

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PUEDES SANARME“La religión de la Biblia no es detrimental para la salud del cuerpo ni

de la mente. La influencia del Espíritu de Dios es la mejor medicina parala enfermedad. Todo en el cielo es salud; y mientras más profundamente seexperimenten las influencias celestiales, más segura será la recuperación delinválido creyente.

“Cristo siente los males de todo doliente. Cuando los malos espíritus des-garran un cuerpo humano, Cristo siente la maldición. Cuando la fiebre con-sume la corriente vital, Él siente la agonía. Y está tan dispuesto a sanar a losenfermos ahora como cuando estaba personalmente en la tierra. Los siervosde Cristo son sus representantes, los conductos por los cuales ha de obrar. Éldesea ejercer por ellos su poder curativo” ( El Conflicto de los Siglos, págs. 27,28, 30).

U NO DE LOSC ASOS MÁSD IFÍCILES

1. ¿Qué pobre hombre aparece ahora ante Jesús para pedirlesanidad? Mateo 8:1, 2.

“La lepra era la más temida de todas las enfermedades conocidas en elOriente. Su carácter incurable y contagioso y sus efectos horribles sobre sus

víctimas llenaban a los más valientes de temor. Entre los judíos, era conside-rada como castigo por el pecado, y por lo tanto se la llamaba el ‘azote’, ‘eldedo de Dios.’ Profundamente arraigada, imposible de borrar, mortífera, era

considerada como un símbolo del pecado. La ley ritual declaraba inmundo alleproso. Como si estuviese ya muerto, era despedido de las habitaciones delos hombres. Cualquier cosa que tocase quedaba inmunda y su aliento con-taminaba el aire. El sospechoso de tener la enfermedad debía presentarse alos sacerdotes, quienes habían de examinarle y decidir su caso. Si le declara-ban leproso, era aislado de su familia, separado de la congregación de Israel,y condenado a asociarse únicamente con aquellos que tenían una aflicciónsimilar. La ley era inflexible en sus requerimientos. Ni aun los reyes y gober-nantes estaban exentos. Un monarca atacado por esa terrible enfermedaddebía entregar el cetro y huir de la sociedad” ( El Deseado de Todas las Gentes,

pág. 227).




2. ¿Podemos imaginarnos su condición considerando la etapaavanzada de su enfermedad? ¿Se encuentra el ser humanoafectado por el pecado en una condición mejor que esteleproso? Lucas 5:1, 2.

“Presentaba un espectáculo repugnante. La enfermedad había hecho

terribles estragos; su cuerpo decadente ofrecía un aspecto horrible. Al verle, la gente retrocedía con terror. Se agolpaban unos sobre otros, en suansiedad de escapar de todo contacto con él. Algunos trataban de evitarque se acercara a Jesús, pero en vano. Él ni los veía ni los oía. No percibíatampoco sus expresiones de horror” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.228).

“El hombre que se presentó a Jesús estaba ‘lleno de lepra’. El mortífero

veneno impregnaba todo su cuerpo. Los discípulos trataron de impedir quesu Maestro le tocase; porque el que tocaba un leproso se volvía inmundo....

Así sucede con la lepra del pecado, que es arraigada, mortífera e impo-sible de ser eliminada por el poder humano. ‘Toda cabeza está enferma, ytodo corazón doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en élcosa ilesa, sino herida, hinchazón y podrida llaga’” ( El Deseado de Todaslas Gentes, pág. 231).

T RATANDO LA H ORRIBLE L EPRA3. ¿Llevó mucho tiempo a Jesús responder al pedido de esta

pobre criatura? Marcos 1:41.

“En algunos casos de curación, Jesús no concedió inmediatamente labendición pedida. Pero en el caso del leproso, apenas hecha la súplica fueconcedida. Cuando pedimos bendiciones terrenales, tal vez la respuesta anuestra oración sea dilatada, o Dios nos dé algo diferente de lo que pedi-mos, pero no sucede así cuando pedimos liberación del pecado. Él quiere

limpiarnos del pecado, hacernos hijos suyos y habilitarnos para vivir una vida santa. Cristo ‘se dio a sí mismo por nuestros pecados para librar-nos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padrenuestro’. Y ‘ésta es la confianza que tenemos en Él, que si demandáremosalguna cosa conforme a su voluntad, Él nos oye. Y si sabemos que Élnos oye en cualquiera cosa que demandáremos, sabemos que tenemos laspeticiones que le hubiéremos demandado’. ‘Si confesamos nuestros peca-dos, Él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpiede toda maldad’” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 231, 232).




4. ¿Temía Jesús contagiarse al tocar el enfermo? ¿Qué sucediócon la terrible lepra en cuanto Jesús expresó su deseo desanarle y le tocó? Lucas 5:13.

“Inmediatamente se realizó una transformación en el leproso. Su carnese volvió sana, los nervios recuperaron la sensibilidad, los músculos, lafirmeza. La superficie tosca y escamosa, propia de la lepra, desapareció, yla reemplazó un suave color rosa como el que se nota en la piel de un niñosano” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 228, 229).

“Pero al poner su mano sobre el leproso, Jesús no recibió ninguna con-taminación. Su toque impartía un poder vivificador. La lepra fue quitada.

Así sucede con la lepra del pecado, que es arraigada, mortífera e impo-sible de ser eliminada por el poder humano. ‘Toda cabeza está enferma, y

todo corazón doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en élcosa ilesa, sino herida, hinchazón y podrida llaga’. Pero Jesús, al venir amorar en la humanidad, no se contamina. Su presencia tiene poder parasanar al pecador. Quien quiera caer a sus pies, diciendo con fe: ‘Señor,si quieres, puedes limpiarme,’ oirá la respuesta: ‘Quiero: sé limpio’” ( El


D AR T ESTIMONIO

5. ¿Qué orden incondicional dio Jesús al leproso inmediata-mente después del milagro? Mateo 8:4; Marcos 1:43, 44.

“Las palabras de la Escritura demuestran con qué urgencia Cristorecomendó a este hombre la necesidad de callar y obrar prontamente.‘Entonces le apercibió, y despidióle luego. Y le dice: Mira, no digas a nadienada; sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu limpieza lo queMoisés mandó, para testimonio a ellos’. Si los sacerdotes hubiesen cono-

cido los hechos relacionados con la curación del leproso, su odio haciaCristo podría haberlos inducido a dar un fallo falto de honradez. Jesúsdeseaba que el hombre se presentase en el templo antes de que les llegaserumor alguno concerniente al milagro. Así se podría obtener una decisiónimparcial, y el leproso sanado tendría permiso para volver a reunirse consu familia y sus amigos” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 229).

6. ¿Obedeció el hombre la orden de Jesús siendo que estabatan gozoso y lleno de gratitud? Marcos 1:45.




“El examen se hizo. Los sacerdotes que habían condenado al leprosoal destierro certificaron su curación. El hombre sanado fue devuelto asu familia y a la sociedad. Tenía por preciosísimo el don de la salud. Sealegraba en el vigor de la virilidad, y por haber sido restituido a los suyos.

A pesar del encargo que le hiciera Jesús, no pudo callar su curación y,lleno de gozo, divulgó el poder de Aquel que le había sanado” ( El Ministe-

rio de Curación, pág. 46).

7. ¿Qué resultado inesperado tuvo Jesús después de estemaravilloso testimonio? ¿Qué lección importante es paranosotros? Lucas 5:15.

“No debéis esperar mejores oportunidades o habilidades extraordi-

narias para empezar a trabajar por Dios. No necesitáis preocuparos en lomás mínimo de lo que el mundo dirá de vosotros. Si vuestra vida diaria esun testimonio de la pureza y sinceridad de vuestra fe y los demás estánconvencidos de vuestros deseos de hacerles bien, vuestros esfuerzos noserán enteramente perdidos” ( El Camino a Cristo, pág. 82).

“De hora en hora, en nuestra vida variada, se nos presentan opor-tunidades de alcanzar y salvar almas. Las oportunidades llegan y se vancontinuamente. Dios desea que las aprovechemos hasta lo sumo. Pasanlos días, las semanas y los meses y tenemos un día, una semana, un mesmenos en que hacer nuestra obra. Algunos años más, cuando mucho,y la voz a la cual no podemos negarnos a contestar, será oída diciendo:‘Da cuenta de tu mayordomía’” ( Palabras de Vida del Gran Maestro, pág.307).

PODER S ANADOR

“El pecado causa enfermedad física y espiritual, al igual que debi-lidad. Cristo ha hecho posible que nos liberemos de esta maldición. El

Señor promete renovar el alma por medio de la verdad. A todos los quedeseen ser educados, el Espíritu Santo los hará capaces de comunicar la verdad con poder. Renovará cada órgano del cuerpo para que los siervosde Dios trabajen de manera aceptable y exitosa. La vitalidad aumentarábajo la influencia de la acción del Espíritu. Por lo tanto, dejemos que estepoder nos eleve a una atmósfera superior y más santa, para que podamoscumplir satisfactoriamente con la obra que nos ha sido encomendada”(The Review and Herald, 14 de enero de 1902).

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23Sábado, 6 de Junio de 2009

MATEO ES LLAMADO A SEGUIR A JESÚS

“El hombre debe despojarse de sí mismo antes que pueda ser, en elsentido más pleno, creyente en Jesús. Entonces el Señor puede hacer delhombre una nueva criatura. Los nuevos odres pueden contener el nuevo

vino. El amor de Cristo animará al creyente con nueva vida. En aquel quemira al Autor y Consumador de nuestra fe, se manifestará el carácter de

Cristo” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 247).

L A E LECCIÓN DE UN PUBLICANO

1. ¿Cómo consideraban los judíos a los publicanos? ¿Con quéles comparaban? Lucas 15:1; 7:34; Mateo 21:31.

“Entre los funcionarios romanos que había en Palestina, los más odia-dos eran los publicanos. El hecho de que las contribuciones eran impues-tas por una potencia extraña era motivo de continua irritación para los

judíos, pues les recordaba que su independencia había desaparecido. Y loscobradores de impuestos no eran simplemente instrumentos de la opre-sión romana; cometiendo extorsiones por su propia cuenta, se enriquecíana expensas del pueblo. Un judío que aceptaba este cargo de mano de losromanos era considerado como traidor a la honra de su nación. Se le des-preciaba como apóstata, se le clasificaba con los más viles de la sociedad”

( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 238).

2. ¿A qué persona de esta clase llamó Jesús para ser su discí-pulo? Lucas 5:27.

“A esta clase pertenecía Leví Mateo, quien, después de los cuatro dis-cípulos de Genesaret, fue el siguiente en ser llamado al servicio de Cristo.

Los fariseos habían juzgado a Mateo según su empleo, pero Jesús vio




en este hombre un corazón dispuesto a recibir la verdad. Mateo habíaescuchado la enseñanza del Salvador. En la medida en que el convincenteEspíritu de Dios le revelaba su pecaminosidad, anhelaba pedir ayuda aCristo.... Grande fue su asombro al oírle decir: ‘Sígueme’” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 238).

U NA F IESTA ENTRE LOS PUBLICANOS

3. ¿Estaba Mateo vinculado a su profesión ventajosa o dis-puesto a abandonarla y aceptar el llamado de Jesús? ¿Cómoreaccionaríamos nosotros si se nos hiciera esta invitaciónhoy? Lucas 5:28.

Mateo, ‘dejadas todas las cosas, levantándose, le siguió’. No vaciló nidudó, ni recordó el negocio lucrativo que iba a cambiar por la pobreza ylas penurias. Le bastaba estar con Jesús, poder escuchar sus palabras yunirse con Él en su obra.

“Así había sido con los discípulos antes llamados. Cuando Jesús invitóa Pedro y sus compañeros a seguirle, dejaron inmediatamente sus barcosy sus redes. Algunos de esos discípulos tenían deudos que dependían deellos para su sostén, pero cuando recibieron la invitación del Salvador, no

vacilaron ni preguntaron: ¿Cómo viviré y sostendré mi familia? Fueronobedientes al llamamiento, y cuando más tarde Jesús les preguntó:‘Cuando os envié sin bolsa, y sin alforja, y sin zapatos, ¿os faltó algo?’pudieron responder: ‘Nada’” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 238,239).

4. ¿Qué organizó el nuevo discípulo en su casa y por quérazón? Lucas 5:29.

“En el gozo de su nuevo discipulado, Mateo anhelaba llevar a Jesússus antiguos asociados. Por consiguiente, dio un banquete en su casa, yconvocó a sus parientes y amigos. No sólo fueron incluidos los publicanos,sino también muchos otros de reputación dudosa, proscritos por sus veci-nos más escrupulosos.

“El agasajo fue dado en honor de Jesús, y Él no vaciló en aceptar lacortesía. Bien sabía que ésta ofendería al partido farisaico y le comprome-

tería a los ojos del pueblo. Pero ninguna cuestión de política podía influir




en sus acciones. Para Él no tenían peso las distinciones externas. Lo queatraía su corazón era un alma sedienta del agua de vida” ( El Deseado deTodas las Gentes, págs. 239, 240).

L A N ECESIDAD DE UN M ÉDICO

5. ¿Estaban todos contentos con el llamado a Mateo y la fiestacon los publicanos? Lucas 5:30.

“El llamamiento de Mateo al discipulado excitó gran indignación.Que un maestro religioso eligiese a un publicano como uno de sus acom-pañantes inmediatos, era una ofensa contra las costumbres religiosas,

sociales y nacionales. Apelando a los prejuicios de la gente, los fariseosesperaban volver contra Jesús la corriente del sentimiento popular“Cuando los rabinos supieron de la presencia de Jesús en la fiesta

de Mateo, aprovecharon la oportunidad para acusarle. Pero decidieronobrar por medio de los discípulos. Despertando sus prejuicios, esperabanenajenarlos de su Maestro. Su recurso consistió en acusar a Cristo antelos discípulos, y a los discípulos ante Cristo, dirigiendo sus flechas adondehabía más probabilidad de producir heridas” ( El Deseado de Todas lasGentes, págs. 239, 240).

6. ¿Qué respuesta dio Jesús a los fariseos? ¿Aprobó tal abusoen su presencia? ¿Qué lección espiritual podemos obtener?Lucas 5:31, 32.

“Jesús no esperó que sus discípulos contestasen... Los fariseos pre-tendían ser espiritualmente sanos, y por lo tanto no tener necesidad de

médico.... ¿No consistía, pues, su obra como médico en ir a la clase quenecesitaba su ayuda?

“Pero aunque los fariseos tenían tan alto concepto de sí mismos, esta-ban realmente en peor condición que aquellos a quienes despreciaban”

“Los fariseos no querían considerar que Jesús comía con los publica-nos y los pecadores para llevar la luz del cielo a aquellos que morabanen tinieblas. No querían ver que cada palabra pronunciada por el divinoMaestro era una simiente viva que iba a germinar y llevar fruto paragloria de Dios” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 240, 241).




“V IEJO” Y “N UEVO”

7. ¿Disfrutaron los discípulos de la compañía de Jesús? ¿Fueuna fiesta espiritual para ellos? ¿Cómo se presentó Jesús?Lucas 5:33-35.

“El Príncipe del cielo estaba entre su pueblo. El mayor don de Dioshabía sido dado al mundo. Había gozo para los pobres; porque Cristohabía venido a hacerlos herederos de su reino. Había gozo para los ricos;porque les iba a enseñar a obtener las riquezas eternas. Había gozo paralos ignorantes; porque los iba a hacer sabios para la salvación. Había gozopara los sabios; pues Él les iba a abrir misterios más profundos que losque jamás hubieran sondeado; verdades que habían estado ocultas desde

la fundación del mundo iban a ser reveladas a los hombres por la misióndel Salvador” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 242).

8. ¿Cómo interpretamos su enseñanza sobre lo “viejo” y lo“nuevo”? ¿Representan los “vestidos nuevos” u “odresnuevos” la religión fundada en la ley y los profetas? Lucas5:36-39; Romanos 3:31; Efesios 2:20.

“Continuando su respuesta a los discípulos de Juan, Jesús pronuncióuna parábola diciendo: ‘Nadie mete remiendo de paño nuevo en vestido

viejo...’ El mensaje de Juan el Bautista no había de entretejerse con latradición y la superstición. Una tentativa de fusionar la hipocresía delos fariseos con la devoción de Juan no lograría sino hacer más evidenteel abismo que había entre ellos” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.242).

“Ni tampoco podían unirse los principios de la enseñanza de Cristocon las formas del farisaísmo...’Nadie echa vino nuevo en cueros viejos...’La fe que obra por amor y purifica el alma, no hallaba donde unirse con lareligión de los fariseos, compuesta de ceremonias y de órdenes humanas.El esfuerzo de aunar las enseñanzas de Jesús con la religión establecidasería vano. La verdad vital de Dios, como el vino en fermentación, reven-taría los viejos y decadentes odres de la tradición farisaica” ( El Deseadode Todas las Gentes, págs. 244, 245).




E L V ERDADERO D ISCIPULADO

“Hay quienes profesan santidad, quienes declaran que están comple-tamente con el Señor, quienes pretenden tener derecho a las promesas deDios, mientras rehúsan prestar obediencia a sus mandamientos. Dichostransgresores de la ley quieren recibir todas las cosas que fueron pro-

metidas a los hijos de Dios; pero eso es presunción de su parte, por cuantoJuan nos dice que el verdadero amor a Dios será revelado mediante laobediencia a todos sus mandamientos” ( Los Hechos de los Apóstoles, pág.449).

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EL SÁBADO COMO UNA BENDICIÓN

“Ninguna otra institución confiada a los judíos propendía tan plena-mente como el sábado a distinguirlos de las naciones que los rodeaban.Dios se propuso que su observancia los designase como adoradores suyos.Había de ser una señal de su separación de la idolatría, y de su relacióncon el verdadero Dios. Pero a fin de santificar el sábado, los hombresmismos deben ser santos. Por la fe, deben llegar a ser partícipes de la

justicia de Cristo. Cuando fue dado a Israel el mandato: ‘Acordarte hasdel día del reposo, para santificarlo’, el Señor también les dijo: ‘Habéis deserme varones santos’. Únicamente en esa forma podía el sábado distin-

guir a los israelitas como adoradores de Dios” ( El Deseado de Todas lasGentes, pág. 250).

J ESÚS , EL S ÁBADO Y LOS F ARISEOS

1. ¿Desde cuándo ha sido santificado el sábado como día dereposo y adoración? ¿Qué informe tenemos con respectoa Jesús y su observancia del sábado desde su juventud?Génesis 2:2, 3; Lucas 4:16.




“El sábado fue santificado en ocasión de la creación. Tal cual fue orde-nado para el hombre, tuvo su origen cuando ‘las estrellas todas del albaalababan, y se regocijaban todos los hijos de Dios’. La paz reinaba sobreel mundo entero, porque la tierra estaba en armonía con el cielo. ‘VioDios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera;’ yreposó en el gozo de su obra terminada” ( El Deseado de Todas las Gentes,

pág. 248).

2. ¿Por qué campos pasaba Jesús con sus discípulos el sábado?¿Qué hicieron los discípulos, que los fariseos consideraroncomo violación del sábado? Mateo 12:1, 2; Lucas 6:1.

“Cierto sábado, mientras el Salvador y sus discípulos volvían dellugar de culto, pasaron por un sembrado que estaba madurando. Jesúshabía continuado su obra hasta hora avanzada, y mientras pasaba por loscampos, los discípulos empezaron a juntar espigas y a comer los granos,después de restregarlos en las manos. En cualquier otro día, este actono habría provocado comentario, porque el que pasaba por un sembrado,un huerto, o una viña, tenía plena libertad para recoger lo que desearacomer. Pero el hacer esto en sábado era tenido por un acto de profanación.No sólo al juntar el grano se lo segaba, sino que al restregarlo en lasmanos se lo trillaba, y así, en opinión de los rabinos había en ello un doble

delito” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 251).

E L C ASO DE D AVID Y LOS S ACERDOTES

3. ¿Los discípulos recogían espigas como un trabajo común opor necesidad? ¿Qué comprendemos sobre el ejemplo quedio Jesús de David? Mateo 12:3, 4; Marcos 2:25.

“Ahora que se atacaba a sus discípulos, Él citó a sus acusadores ejem-plos del Antiguo Testamento, actos verificados en sábado por quienesestaban en el servicio de Dios.

“Si estaba bien que David satisficiese su hambre comiendo el pan quehabía sido apartado para un uso santo, entonces estaba bien que los dis-cípulos supliesen su necesidad recogiendo granos en las horas sagradasdel sábado” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 251).




4. ¿Qué otro caso mencionó Jesús para distinguir entre trabajocomún y servicio aceptable en día sábado? Mateo 12:5, 6.

“Además, los sacerdotes del templo realizaban el sábado una labor másintensa que en otros días. En asuntos seculares, la misma labor habríasido pecaminosa; pero la obra de los sacerdotes se hacía en el servicio deDios. Ellos cumplían los ritos que señalaban el poder redentor de Cristo,y su labor estaba en armonía con el objeto del sábado. Pero ahora, Cristomismo había venido. Los discípulos, al hacer la obra de Cristo, estabansirviendo a Dios y era correcto hacer en sábado lo que era necesario parael cumplimiento de esta obra” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág.252).

5. ¿Se refiere este ejemplo de trabajo en sábado solamente alservicio en el templo o también a trabajo en caso de nece-sidad? Mateo 12:6.

“Cristo quería enseñar a sus discípulos y a sus enemigos que el servi-cio de Dios está antes que cualquier otra cosa. El objeto de la obra de Dios

en este mundo es la redención del hombre; por lo tanto, lo que es necesa-rio hacer en sábado en cumplimiento de esta obra, está de acuerdo con laley del sábado” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 252).

E L ESPÍRITU DE LA L EY

6. ¿Qué se entiende por el espíritu de la ley y cómo se prac-tica? Mateo 12:7.

“Jesús no dejó pasar el asunto con la administración de una repren-sión a sus enemigos. Declaró que su ceguera había interpretado mal elobjeto del sábado. Dijo: ‘Si supieseis qué es: Misericordia quiero y no sa-crificio, no condenaríais a los inocentes’. Sus muchos ritos formalistasno podían suplir la falta de aquella integridad veraz y amor tierno quesiempre caracterizarán al verdadero adorador de Dios” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 252).




7. ¿Con qué fin instituyó el Señor el sábado? ¿Cómo se debeobservar? Marcos 2:27.

“El sábado no era para Israel solamente, sino para el mundo entero. Habíasido dado a conocer al hombre en el Edén, y como los demás preceptos delDecálogo, es de obligación imperecedera. Acerca de aquella ley de la cual elcuarto mandamiento forma parte, Cristo declara: ‘Hasta que perezca el cielo yla tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley’. Así que mientras duren loscielos y la tierra, el sábado continuará siendo una señal del poder del Creador.Cuando el Edén vuelva a florecer en la tierra, el santo día de reposo de Diosserá honrado por todos los que moren debajo del sol. ‘De sábado en sábado’,los habitantes de la tierra renovada y glorificada, subirán ‘a adorar delante demí, dijo Jehová’” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 249, 250).

“‘El sábado por causa del hombre es hecho; no el hombre por causa delsábado’, dijo Jesús. Las instituciones que Dios estableció son para beneficiode la humanidad. ‘Todas las cosas son por vuestra causa’.... La ley de losdiez mandamientos, de la cual el sábado forma parte, fue dada por Dios asu pueblo como una bendición. ‘Mandónos Jehová –dijo Moisés– que ejecu-tásemos todos estos estatutos, y que temamos a Jehová nuestro Dios, porquenos vaya bien todos los días, y para que nos dé vida, como hoy’” ( El Deseado deTodas las Gentes, págs. 254, 255).

L A AUTORIDAD PRESENTA SU V ERDADERO S IGNIFICADO

8. ¿Quién tiene autoridad para establecer cómo se debe obser-var el día santo de descanso: la tradición y las leyes humanaso el Hijo de Dios? Marcos 2:28.

“Jesús coronó luego su argumento declarándose ‘Señor del sábado’, es decir

un Ser por encima de toda duda y de toda ley. Este Juez infinito absuelve alos discípulos de culpa, apelando a los mismos estatutos que se les acusaba deestar violando” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 252).

“‘El Hijo del hombre es Señor aun del sábado’. Estas palabras rebosaninstrucción y consuelo. Por haber sido hecho el sábado para el hombre, es eldía del Señor. Pertenece a Cristo. Porque ‘todas las cosas por Él fueron hechas;y sin Él nada de lo que es hecho, fue hecho’ y como lo hizo todo, creó tambiénel sábado. Por Él fue apartado como un monumento recordativo de la obra dela creación. Nos presenta a Cristo como Santificador tanto como Creador”( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 255).




S ERVICIO DE S ANIDAD Y O BSERVACIÓN DEL S ÁBADO

“A los que están relacionados con nuestros sanatorios se les debe ense-ñar a considerar el asunto del sábado como una gran prueba para nuestrotiempo. Dios desea que su pueblo una la obra médico-misionera a la obradel mensaje del tercer ángel” ( Medical Ministry, pág. 160).

“Todos los que amen a Dios demostrarán que llevan su sello observando sus mandamientos. Son los restauradores de la senda en que se hade andar. El Señor dice: ‘Si retrajeras del sábado tu pie, de hacer tu vo-luntad en mi día santo, y al sábado llamares delicia... entonces te deleita-rás en Jehová’... De este modo, la verdadera obra misionera médica estáinseparablemente vinculada con la observancia de los mandamientos deDios, entre los cuales se menciona especialmente el sábado, puesto quees el gran monumento recordativo de la obra creadora de Dios. Su obser-

vancia se vincula con la obra de restaurar la imagen moral de Dios en elhombre... Este ministerio, debidamente cumplido, impartirá ricas bendi-ciones a la iglesia” ( Joyas de los Testimonios, tomo 2, págs. 503, 504).

“Con frecuencia los médicos y los enfermeros son llamados en sábadoa atender a los enfermos y a veces les resulta imposible tener tiempo paradescansar y asistir a los cultos devocionales. Nunca se han de descuidarlas necesidades de la humanidad doliente. Por su ejemplo el Salvador nosha mostrado que es correcto aliviar los sufrimientos en sábado. Pero eltrabajo innecesario, como los tratamientos y las operaciones comunes quepueden postergarse, debe ser diferido. Hágase comprender a los pacientesque los médicos y auxiliares deben tener un día de descanso. El Señor

dice: ‘En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señalentre mí y vosotros por vuestras generaciones’ Éxodo 31:13” ( El Conflictode los Siglos, pág. 234).

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CONSAGRADO PARA PREDICAR“Es manifiesto que el poder que obra por la debilidad de la humanidad

es el poder de Dios; y así se nos anima a creer que el poder que puedeayudar a otros tan débiles como nosotros, puede ayudarnos a nosotrostambién. Y los que están sujetos a flaquezas deben poder compadecerse‘de los ignorantes y extraviados’. Habiendo estado en peligro ellos mismos,conocen los riesgos y dificultades del camino, y por esta razón son llama-dos a buscar a los demás que están en igual peligro. Hay almas afligidaspor la duda, cargadas de flaquezas, débiles en la fe e incapacitadas paracomprender al Invisible; pero un amigo a quien pueden creer, que viene aellos en lugar de Cristo, puede ser el vínculo que corrobore su temblorosafe en Cristo” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 264).

L A G RAN N ECESIDAD DE O BREROS

1. Al mirar a la multitud que necesitaba oír el evangelio, ¿qué

dijo Jesús a sus discípulos? Mateo 9:36-38.

“Hemos de colaborar con los ángeles celestiales para presentar a Jesúsal mundo. Con avidez casi impaciente, los ángeles aguardan nuestracooperación; porque el hombre debe ser el medio de comunicación con elhombre. Y cuando nos entregamos a Cristo en una consagración de todo elcorazón, los ángeles se regocijan de poder hablar por nuestras voces pararevelar el amor de Dios” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 264).

2. ¿Hasta qué hora del día buscó el hombre obreros para tra-bajar en su viña? Mateo 20:6.

“En su vida terrenal el Salvador nos da ejemplo de la vida santifi-cada que podemos poseer si dedicamos nuestros días a hacer el bien a las




almas que necesitan nuestra ayuda. Es nuestro privilegio brindar alegríaa los sufrientes, luz a los que están en tinieblas, y vida a los que perecen.El mensaje del Señor nos llega con estas palabras: ‘¿Por qué permanecéistodo el día ociosos? Trabajad mientras es de día; porque la noche vienecuando nadie puede obrar’. Cada palabra que hablemos, cada acto querealicemos, que propenda a la felicidad de los demás, propenderá a la

nuestra también, y hará que nuestra vida sea semejante a la de Cristo”( Hijos e Hijas de Dios, pág. 44).

“Muchos no logran alcanzar el nivel que requiere el evangelio; consi-deran egoístamente sus propios intereses y descuidan lo que podríanhacer para ser una bendición para sus semejantes. Cristo no quiere ocio-sos en su viña. Requiere que todos trabajen para la eternidad” (Testimo-nios para la Iglesia, tomo 4, pág. 518).

E LECCIÓN Y CONSAGRACIÓN

3. ¿Cómo pasó la noche el Maestro antes de consagrar a susdiscípulos? Lucas 6:12.

“El Salvador conocía el carácter de los hombres a quienes habíaelegido; todas sus debilidades y errores estaban abiertos delante de Él;conocía los peligros que tendrían que arrostrar, la responsabilidad querecaería sobre ellos; y su corazón amaba tiernamente a estos elegidos. A

solas sobre una montaña, cerca del mar de Galilea, pasó toda la noche enoración por ellos, mientras ellos dormían al pie de la montaña. Al amane-cer, los llamó a sí porque tenía algo importante que comunicarles” ( El


4. Debido a la gran necesidad de obreros, ¿para qué ministe-rio llamó Jesús a sus discípulos? Marcos 3:13.

“Debajo de los protectores árboles de la ladera de la montaña, pero acorta distancia del mar de Galilea, fueron llamados los doce al apostoladoy fue pronunciado el sermón del monte” ( El Deseado de Todas las Gentes,pág. 257).

“Estaba por darse el primer paso en la organización de la iglesia,que después de la partida de Cristo había de ser su representante en latierra...

“Jesús había llamado a sus discípulos para enviarlos como testigossuyos, para que declararan al mundo lo que habían visto y oído de Él. Su




cargo era el más importante al cual hubiesen sido llamados alguna vezlos seres humanos, y únicamente el de Cristo lo superaba. Habían de sercolaboradores con Dios para la salvación del mundo. Como en el Anti-guo Testamento los doce patriarcas se destacan como representantes deIsrael, así los doce apóstoles habían de destacarse como representantesde la iglesia evangélica” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 258).

5. ¿Cuál era la misión específica para los que había elegido?

Marcos 3:14.

“Cuando Jesús hubo dado su instrucción a los discípulos congregó alpequeño grupo en derredor suyo, y arrodillándose en medio de ellos y

poniendo sus manos sobre sus cabezas, ofreció una oración para dedicar-los a su obra sagrada. Así fueron ordenados al ministerio evangélico losdiscípulos del Señor” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 263).

“Al ordenar a los doce, se dio el primer paso en la organización de laiglesia que después de la partida de Cristo habría de continuar su obra enla tierra. Respecto a esta ordenación, el relato dice: ‘Y subió al monte, yllamó a sí a los que Él quiso; y vinieron a Él. Y estableció doce, para queestuviesen con Él, y para enviarlos a predicar’ (Mar. 3: 13, 14).

“Contemplemos la impresionante escena. Miremos a la Majestad delcielo rodeada por los doce que había escogido. Está por apartarlos para

su trabajo. Por estos débiles agentes, mediante su Palabra y Espíritu, sepropone poner la salvación al alcance de todos” ( Los Hechos de los Após-toles, pág. 16).

M ISIÓN Y PODER ESPECIAL

6. De acuerdo al nombre que recibieron, ¿cuál sería su misiónde aqui en adelante? Lucas 6:13.

“Como representantes suyos entre los hombres, Cristo no elige ángelesque nunca cayeron, sino a seres humanos, hombres de pasiones iguales alas de aquellos a quienes tratan de salvar. Cristo mismo se revistió de lahumanidad, para poder alcanzar a la humanidad. La divinidad necesitabade la humanidad; porque se requería tanto lo divino como lo humano paratraer la salvación al mundo. La divinidad necesitaba de la humanidad,

para que ésta pudiese proporcionarle un medio de comunicación entre




Dios y el hombre. Así sucede con los siervos y mensajeros de Cristo. Elhombre necesita un poder exterior a sí mismo para restaurarle a la seme-

janza de Dios y habilitarle para hacer la obra de Dios; pero esto no haceque no sea esencial el agente humano. La humanidad hace suyo el poderdivino, Cristo obra en el corazón por la fe; y mediante la cooperación conlo divino el poder del hombre se hace eficiente para el bien” ( El Deseado

de Todas las Gentes, págs. 263, 264).

7. ¿Qué poder especial recibieron para cumplir su misión?Marcos 3:15; Mateo 10:5-8.

“A la luz que se me dio hace tanto, se me mostró que nuestro propio

pueblo, los que pretendían creer en la verdad presente, debían hacer estaobra. ¿Cómo debían llevarla a cabo? De acuerdo con las instrucciones queCristo dio a sus doce discípulos cuando los reunió y los envió a predicarel Evangelio.

‘Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre losespíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfer-medad y toda dolencia’ ( El Conflicto de los Siglos, pág. 531).

E L M ISMO PODER HA SIDO PROMETIDO A N OSOTROS H OY

“El que llamó a los pescadores de Galilea está llamando todavía a loshombres a su servicio. Y está tan dispuesto a manifestar su poder pormedio de nosotros como por los primeros discípulos. Por imperfectos ypecaminosos que seamos, el Señor nos ofrece asociarnos consigo, para queseamos aprendices de Cristo. Nos invita a ponernos bajo la instruccióndivina para que unidos con Cristo podamos realizar las obras de Dios” ( El


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Por favor,léase el Informe de Papua Nueva Guinea

en la página 113.





LA FE DEL CENTURIÓN

“Así es como cada pecador puede venir a Cristo. ‘No por obras de jus-ticia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó’.Cuando Satanás nos dice que somos pecadores y que no podemos esperarrecibir la bendición de Dios, digámosle que Cristo vino al mundo parasalvar a los pecadores. No tenemos nada que nos recomiende a Dios; perola súplica que podemos presentar ahora y siempre es la que se basa ennuestra falta absoluta de fuerza, la cual hace de su poder redentor unanecesidad. Renunciando a toda dependencia de nosotros mismos, podemosmirar la cruz del Calvario y decir: ‘Ningún otro asilo hay, indefenso acudoa ti’” ( El Deseado de Todas las Gentes, págs. 283, 284).

E MERGENCIA EN EL H OGAR DE UN P AGANO

1. ¿En qué condición crítica se encontraba el siervo de uncenturión romano que vivía en Capernaún? Lucas 7:1, 2.

“El siervo del centurión había sido herido de parálisis, y estaba a puntode morir. Entre los romanos los siervos eran esclavos que se compraban y

vendían en los mercados, y eran tratados con ultrajes y crueldad. Pero elcenturión amaba tiernamente a su siervo, y deseaba grandemente que serestableciese” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 282).

2. ¿Estaba el hombre pagano convencido que Jesús podíasanar a su siervo? Lucas 7:3-5.

“Creía que Jesús podría sanarle. No había visto al Salvador, pero losinformes que había oído le habían inspirado fe. A pesar del formalismode los judíos, este oficial romano estaba convencido de que tenían unareligión superior a la suya. Ya había derribado las vallas del prejuicio y




odio nacionales que separaban a los conquistadores de los conquistados.Había manifestado respeto por el servicio de Dios, y demostrado bondad alos judíos, adoradores de Dios. En la enseñanza de Cristo, según le habíasido explicada, hallaba lo que satisfacía la necesidad del alma. Todo loque había de espiritual en él respondía a las palabras del Salvador. Perose sentía indigno de presentarse ante Jesús, y rogó a los ancianos judíos

que le pidiesen que sanase a su siervo. Pensaba que ellos conocían al granMaestro, y sabrían acercarse a Él para obtener su favor” ( El Deseado deTodas las Gentes, pág. 282).

CONFESANDO EL PODER D IVINO DE J ESÚS

3. ¿Qué gran respeto y confianza se pueden constatar en elmensaje que el centurión envió a Jesús? Lucas 7:6, 7.

“Jesús se puso inmediatamente en camino hacia la casa del oficial;pero, asediado por la multitud, avanzaba lentamente. Las nuevas de sullegada le precedieron, y el centurión, desconfiando de sí mismo, le envióeste mensaje: ‘Señor, no te incomodes, que no soy digno que entres debajode mi tejado’.

“Los ancianos judíos que recomendaron el centurión a Cristo habíandemostrado cuánto distaban de poseer el espíritu del Evangelio. No

reconocían que nuestra gran necesidad es lo único que nos da derecho ala misericordia de Dios. En su propia justicia, alababan al centurión porlos favores que había manifestado a ‘nuestra nación’. Pero el centurióndijo de sí mismo: ‘No soy digno’. Su corazón había sido conmovido por lagracia de Cristo. Veía su propia indignidad; pero no temió pedir ayuda.No confiaba en su propia bondad; su argumento era su gran necesidad.Su fe echó mano de Cristo en su verdadero carácter. No creyó en Él mera-mente como en un taumaturgo, sino como en el Amigo y Salvador de lahumanidad” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 283).

4. Sabiendo que sus propios mandatos eran obedecidos inme-diatamente, ¿qué autoridad reconoció también en Jesús?Lucas 7:8.

“Como represento el poder de Roma y mis soldados reconocen miautoridad como suprema, así tú representas el poder del Dios infinito y




todas las cosas creadas obedecen tu palabra. Puedes ordenar a la enfermedadque se aleje, y te obedecerá. Puedes llamar a tus mensajeros celestiales, yellos impartirán virtud sanadora. Pronuncia tan sólo la palabra, y mi siervosanará” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 283).

E NCOMIO DE J ESÚS

5. ¿Había muchas otras personas que tenían tanta fe en el poderde Jesús como este hombre pagano? Lucas 7:9.

“Desde la niñez, los judíos habían recibido instrucciones acerca de la obradel Mesías. Habían tenido las inspiradas declaraciones de patriarcas y pro-

fetas, y la enseñanza simbólica de los sacrificios ceremoniales; pero habíandespreciado la luz, y ahora no veían en Jesús nada que fuese deseable. Pero elcenturión, nacido en el paganismo y educado en la idolatría de la Roma impe-rial, adiestrado como soldado, aparentemente separado de la vida espiritualpor su educación y ambiente, y aun más por el fanatismo de los judíos y eldesprecio de sus propios compatriotas para con el pueblo de Israel, percibióla verdad a la cual los hijos de Abrahán eran ciegos. No aguardó para ver silos judíos mismos recibirían a Aquel que declaraba ser su Mesías. Al resplan-decer sobre él ‘la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a estemundo,’ aunque se hallaba lejos, había discernido la gloria del Hijo de Dios”

( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 284).

6. Al reconocer la fe del centurión, ¿qué respuesta le dio Jesús?Lucas 7:10; Mateo 8:13.

“‘Si puedes creer, al que cree todo es posible’ (S. Marcos 9:23). La fe nos

une con el cielo y nos da fuerza para contender con las potestades de las tinie-blas. Dios ha provisto en Cristo los medios para contrarrestar toda malicia yresistir toda tentación, por fuerte que sea. Pero muchos sienten que les faltala fe, y por eso permanecen apartados de Cristo. Arrójense estas almas, cons-cientes de su desesperada indignidad, en los brazos misericordiosos de sucompasivo Salvador. No miren a sí mismas, sino a Cristo. El que sanó a losenfermos y echó fuera los demonios cuando andaba con los hombres, siguesiendo el mismo poderoso Redentor. Echad mano, pues, de sus promesascomo de las hojas del árbol de la vida: ‘Al que a mí viene, no le echo fuera’ (S.Juan 6:37). Al acudir a Él, creed que os acepta, pues así lo prometió. Nuncapereceréis si así lo hacéis, nunca.




“‘Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecado-res, Cristo murió por nosotros’ (Romanos 5:8)” ( El Ministerio de Curaciónpág. 43).

L A COSECHA DEN ACIONES E XTRANJERAS

7. ¿Fue este un caso aislado o habrá muchos que responderáncon una fe similar al llamado de Jesús y recibirán sus bendi-ciones? Mateo 8:11, 12.

“Para Jesús, ello era una prenda de la obra que el Evangelio iba a cumplirentre los gentiles. Con gozo miró anticipadamente a la congregación de almas

de todas las naciones en su reino. Con profunda tristeza, describió a los judíoslo que les acarrearía el rechazar la gracia: ‘Os digo que vendrán muchos deloriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, e Isaac, y Jacob, en elreino de los cielos: Mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas deafuera: allí será el lloro y el crujir de dientes’. Oh, cuántos hay que se estánpreparando la misma fatal desilusión! Mientras las almas que estaban en lastinieblas del paganismo aceptan su gracia, ¡cuántos hay en los países cristia-nos sobre los cuales la luz resplandece solamente para ser rechazada!” ( El


LOSP AGANOSCOHEREDEROS CON LOSJ UDÍOS

“Jesús anhelaba revelar los profundos misterios de la verdad que habíanquedado ocultos durante siglos, a fin de que los gentiles fuesen coherederoscon los judíos y ‘consortes de su promesa en Cristo por el evangelio’. Los dis-cípulos tardaron mucho en aprender esta verdad, y el Maestro divino les diolección tras lección. Al recompensar la fe del centurión en Capernaúm y alpredicar el Evangelio a los habitantes de Sicar, había demostrado ya que no

compartía la intolerancia de los judíos. Pero los samaritanos tenían ciertoconocimiento de Dios; y el centurión había manifestado bondad hacia Israel. Ahora Jesús relacionó a los discípulos con una pagana a quien ellos conside-raban tan desprovista como cualquiera de su pueblo de motivos para esperarfavores de Él. Quiso dar un ejemplo de cómo debía tratarse a una persona tal.Los discípulos habían pensado que Él dispensaba demasiado libremente losdones de su gracia. Quería mostrarles que su amor no había de limitarse araza o nación alguna” ( El Deseado de Todas las Gentes, pág. 368).

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INFORME MISIONERO

DE PAPUA NUEVA GUINEA

Para ser leído el 27 de Junio de 2009

La Ofrenda Especial de Escuela Sabáticaserá recogida el sábado 4 de julio de 2009

Papua Nueva Guinea tiene una población de 5.172.033 (estimación del año2002), con una densidad de 11 habitantes por kilómetro cuadrado. Casi el 83% dela población (1998) vive en zonas rurales. En 2002, se estimó el crecimiento de lapoblación en 2.47 %.

La capital y ciudad principal es Puerto Moresby, con una población de193.242 habitantes (1990). Otras ciudades son: Lae, con 80.655 habitantes (1990)y Madang con 27.057 (1990). El país está dividido en 20 áreas administrativas: 19provincias y el Distrito de la Capital Nacional.

El 95% de la población son cristianos, de los cuales 22% son católicos roma-nos y 16% luteranos. Conjuntamente con el cristianismo coexisten creencias

locales, el ocultismo y la reverencia a los antepasados.El inglés es el idioma oficial de Papua Nueva Guinea y se enseña en las

escuelas. Se han identificado más de 860 lenguas nativas locales y entre ellasHiri Motu y Enga son las que más se hablan. En todas las partes de Papua NuevaGuinea se habla Melanesio Pidgin que a menudo se usa como medio de comuni-cación entre miembros de diferentes grupos étnicos.

De lo poco que se sabe sobre la historia de Papua Nueva Guinea, pareceríaque la isla haya sido habitada por diferentes olas migratorias que se dieron durantesiglos, provenientes de Asia y de otras islas. Cada grupo ha desarrollado su propia

lengua y cultura tribual. Esta diversidad cultural ha provisto a Papua NuevaGuinea de una fascinante herencia cultural que se manifiesta en la escultura, lapintura, la música, la narrativa y la danza. El Museo Nacional de Papua NuevaGuinea y la Galeria de Arte en Puerto Moresby exponen colecciones de artefactosrelacionados con la primitiva cultura de Papua Nueva Guinea, sus modos de vidatradicional, incluyendo esculturas y muestras de cesteria primitiva.

La agricultura es la actividad más importante y emplea al 77% de lapoblación activa (1995). Sin embargo, el suelo es generalmente de mala calidad,muy lixiviado y fértil solamente en las llanuras y en algunas islas lejanas. El cul-tivo basta solamente para la subsistencia. Es importante la producción de cocos,

camotes, bananas y yucas. La pesca y la caza son también actividades impor-



tantes para la subsistencia. Existen también plantaciones de café y copra para usocomercial. Papua Nueva Guinea produce considerables cantidades de madera yla industria pesquera, tanto de aguas dulces como marinas, es respetable.

Hace pocos años, el hermano Peter Dakeri visitó Australia y contactó conla SMI ASD, MR. Como resultado de ello, unos años más tarde, el hno. Andrade

visitó Papua Nueva Guinea y aceptó al hermano Dakeri y a otras personas en la

iglesia. Ellos forman ahora la base del Movimiento de Reforma en Papua NuevaGuinea. Los contactos regulares llevaron a la formación de una iglesia con muchosnuevos amigos e interesados en el mensaje del Movimiento de Reforma como elúltimo mensaje de misericordia al mundo. Nuestro obrero bíblico en Papua NuevaGuinea, el hno. Dakieri, viaja aproximadamente 400 kms., a Madang, para visitarregularmente a muchas almas interesadas en esa ciudad importante y para po-nerse en contacto con nosotros. Como resultado de ello, hay un interés crecienteen la SMI, lo que significa que es necesario comprar un edificio para la sede cen-tral en Madang.

En julio de este año 2008, el hno. Henry Andrade y el hno. Mike Brewer visitaron Papua Nueva Guinea para constatar como la Unión de Oceanía podíaayudar a impulsar el evangelio y pudieron junto al hno. Dakierit conseguir unterreno adecuado cedido por 90 años para la erección de una iglesia. Es esencialpara el bienestar espiritual de esta nación la construcción de esta iglesia y suestablecimiento para la gloria de su Nombre. Lamentablemente no se disponende fondos para avanzar y construir una iglesia en esta propiedad. Esperamos quenuestro hno. Peter Dakeri se translade pronto a Madang con el fin de apoyar laobra y disponer de la central en este lugar. El terreno adquirido se encuentra enlos alrededores de la ciudad por lo que es accesible a todas las personas. Los hnos.

Henry y Mike se encontraron con personas que ya son miembros del rebaño delSeñor y otros están esperando ser incluidos en nuestra iglesia. Asi pues, por favororen en sus corazones para que el buen Señor nos pueda bendecir con una iglesiaconstruida en Papua Nueva Guinea.

La población de Papua Nueva Guinea es muy pobre y hay muchas necesi-dades. Esencial para la supervivencia de estas personas es contar con ropa, edu-cación, salud, alimentos, lo cual es extremadamente escaso. Del mismo modo sonnecesarios los salarios para promover la obra ya en progreso del hno Dakeri el

2009 i-s vida, obra y enseñanzas de jesús

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