1.a los orÍgenes del pensamiento filosÓfico · –atomistas (leucipo y demócrito)
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1.A LOS ORÍGENES DEL
PENSAMIENTO FILOSÓFICO
HÉLADE
(GRECIA)
FORMADA POR
POLIS
INDEPENDIENTES
(RIVALES ENTRE
SÍ)
UNIDA POR
LENGUA
CREENCIA EN
MISMOS DIOSES
JUEGOS
PANHELÉNICOS
TR
AN
SM
ITID
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GR
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O
ENFRENTADAS A
LOS PERSAS
GUERRAS
MÉDICAS
1.A LOS ORÍGENES DEL
PENSAMIENTO FILOSÓFICO PASO DEL
MITO AL
LOGOS
GRACIAS A
DOS
FACTORES
COMERCIO
CONTACTO CON OTROS PUEBLOS
AUGE ECONÓMICO
RELIGIÓN
NO VINCULADA A
POLÍTICA NI CON
CASTA
SACERDOTAL
APARICIÓN DE CLASE SOCIAL
CON TIEMPO LIBRE QUE SE
DEDICÓ A BUSCAR
EXPLICACIONES RACIONALES
(NO MÍTICAS) SOBRE LA
NATURALEZA (PHYSIS)
CONSISTE EN LA
SUSTITUCIÓN DE:
EXPLICACIONES MÍTICAS
EXPLICACIONES RACIONALES
- NARRACIONES
ATEMPORALES
- PROTAGONIZADAS
POR SERES
IMAGINARIOS
- EXPLICAN
CUESTIONES
RELACIONADAS CON
LA NATURALEZA,
LOS HOMBRE Y LOS
DIOSES
- DESCRIPCIONES
RACIONALES
- SIN INTERVENCIÓN
DE LO
SOBRENATURAL
- EXPLICAN
CUESTIONES
RELACIONADAS CON
LA NATURALEZA
POR
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.
•ANTERIORES A SÓCRATES (CASI TODOS)
•SE PREOCUPARON FUNDAMENTALMENTE POR LA NATURALEZA
(PHYSIS) Y LA COSMOLOGÍA
•BUSCABAN EN ARCHÉ (Arjé): PRINCIPIO DE TODO
1. MONISTAS
2. PITAGÓRICOS
3. HERÁCLITO
4. ESCUELA DE
ELEA
5. PLURALISTAS
• LOS FILÓSOFOS MONISTAS (un solo principio):
– TALES DE MILETO
• ARCHÉ ES EL AGUA (Todo se nutre de lo húmedo)
– ANAXIMANDRO
• ARCHÉ ES APEIRON (Lo indeterminado, indefinido
e ilimitado).
– ANAXÍMENES
• ARCHÉ ES EL AIRE
• TODO SURGE POR CONDENSACIÓN (comprimir) Y
RAREFACCIÓN (disolver o disgregar) DEL AIRE.
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.
• LOS PITAGÓRICOS (ESCUELA DE PITÁGORAS)
– EN TODO HAY ORDEN Y ARMONÍA.
– CONCEPCIÓN DUALISTA DEL HOMBRE: CUERPO Y ALMA.
• Cuerpo: mortal, causa de los males y cárcel para el alma.
• Alma: inmortal. Transmigra de un cuerpo a otro al morir la persona.
– ARCHÉ: NÚMERO (Causa de la armonía. Ej: la música)
• 10 es el número sagrado (suma de 1+2+3+4, forman la tetraktys)
• 10 principios básicos de la realidad: parejas de opuestos (uno positivo y el otro negativo)
• 10 objetos celestes.
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.
• HERÁCLITO
– ARCHÉ: FUEGO (TODO PROCEDE DE ÉL Y A ÉL VUELVE)
– TODO ESTA EN CONSTANTE CAMBIO, MOVIMIENTO Y DEVENIR (“Todo fluye, nada permanece” “Es imposible bañarse dos veces en el mismo río”). • LOS CAMBIOS SE PRODUCEN POR LA LUCHA
DE CONTRARIOS
• HAY ORDEN EN EL CAMBIO: TODO SIGUE UNA LEY O RAZÓN (LOGOS), LA SABIDURÍA CONSISTE EN CONOCERLA.
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.
• LA ESCUELA DE ELEA: PARMÉNIDES – EL SER ES, EL NO SER NO ES:
• Es la única realidad: todo es ser, el no-ser es imposible
• El Ser no tiene origen ni fin: no es creado y es eterno
• El Ser no cambia, es inmutable.
• El Ser es inmóvil.
• El Ser es limitado y perfecto: lo ilimitado es imperfecto.
• El Ser es esférico y homogéneo: la esfera es la figura perfecta; no tiene partes ni se puede dividir (negación del vacío).
– LOS SENTIDOS NOS ENGAÑAN (muestran cambios), PRODUCEN OPINIÓN, NO CONOCIMIENTO.
– LA RAZÓN ES LA ÚNICA VÍA DEL CONOCIMIENTO (lleva al descubrimiento del Ser).
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.
• LA ESCUELA DE ELEA: ZENÓN
– CREÓ PARADOJAS (son solo aparentes)
PARA DEMOSTRAR LA IMPOSIBILIDAD
DEL MOVIMIENTO:
• Es imposible recorrer un espacio infinito en un
tiempo finito (el espacio puede ser dividido
infinitamente)
• Aquiles y la tortuga: Aquiles nunca alcanzará a
la tortuga.
• La flecha: esta permanece inmóvil en cada
instante de su recorrido (este es solo aparente)
• El estadio: el movimiento es relativo.
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.
• LOS PLURALISTAS (múltiples principios):
– ANAXÁGORAS • TODO ESTÁ COMPUESTO DE PEQUEÑAS
PARTÍCULAS (HOMEOMERÍAS) O PARTES DIMINUTAS DE TODO (uña, pelo, carne, agua, etc.): TODO ESTÁ EN TODO
• NOUS: causa de todo al impulsar el movimiento (separa los elementos y mueve los astros).
– EMPÉDOCLES • TEORÍA DE LOS 4 ELEMENTOS: aire, fuego, tierra
y agua. al combinarse lo forman todo.
• AMOR Y DISCORDIA: CAUSA DE LA COMBINACIÓN Y SEPARACIÓN DE LOS ELEMENTOS
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.
• LOS PLURALISTAS (Cont.)
– ATOMISTAS (Leucipo y Demócrito) • TODO ESTÁ COMPUESTO DE ÁTOMOS:
– corpúsculos indivisibles e invisibles.
– diferentes sólo en forma, tamaño y peso (cualitativamente idénticos).
–Producen las sensaciones.
• EL MOVIMIENTO AL AZAR DE LOS ÁTOMOS EN EL VACIÓ ORIGINA LAS COSAS.
• ALMA ESTÁ COMPUESTA DE ÁTOMOS (es mortal, los átomos se disgregan tras la muerte).
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.
ATENAS
SIGLO VI a. C.
(SIGLO DE PERÍCLES)
DEMOCRACIA
• Directa: todos los ciudadanos tenían derecho a participar.
• Importancia de la oratoria: se impone la tesis del que mejor la defiende.
SOFISTAS
• Enseñaban oratoria (mal vistos por trabajar y cobrar).
• Extranjeros, por tanto no podían participar en la vida política de Atenas.
• Tenían amplios conocimientos sobre otras polis (leyes, costumbres, etc.), lo que les llevó a defender el relativismo y el convencionalismo de las leyes.
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.
• PROTÁGORAS – “El hombre es la medida de todas las cosas, de
las que son, en tanto que son, y de las que no son, en tanto que no son”.
– Defiende el relativismo: Todo punto de vista es verdadero. No existen la verdad ni la falsedad absolutas: LA MORAL ES CONVENCIONAL.
• GORGIAS – “Nada existe, y si existiese, no podría ser
conocido, y si se pudiera conocer, no se podría comunicar”.
– Defiende el escepticismo: el conocimiento es imposible.
– LA MORAL ES CONVENCIONAL.
A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA
ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.