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LOS SECRETOS DE IFA POR OTRUPO BEKONWAOBABA OFUN MEJI Y SUS OMOLUWOS

OFUN MEJI

BAOBA REZO: ORAGUN MEJI MAFUN KAFUN OSHANLA ALAYE OLOFIN.

MAFEREFUN ODUDUA.

SUYERE: BABA FUFURU, EREREO, OBA KEEE ELEYIBO(TELA DONDECOME ODDUA), ELEYI FA, BASI BASAWO, EYI BORERE, BASIVAO,ERU AYE, AWALORO AWALORO ELESE KAN.

SUYERE: PEREGUN ALAWA LO DUNDUN, PEREGUN ALAWA LO DUN DUN,OFO DEMALE, OFO DEMINI, PEREGUN ALAWA LO DUNDUN.

ELEWA: ESHU AYE BURULE AYE.ESHU Agriyelu o Iyelu: Lleva dos caras, 1 de Eshu yotra de Egun. Lleva hueso de Egun, agua bendita,tierra de cementerio, la puerta del cementerio,Botn de Oro.

EWE: CORONA DE CRISTO, BLEDO BLANCO, LEVANTATE, VERDOLAGA,PRODIGIOSA, JASMIN, AGUEDITA, SANDALO, BAOBA. TODAS LASHIERBAS LO COMPLACEN, PERO SUS PREFERIDAS PARECEN SER:KOGOTO; XEXEMA; DEYILO; ADATOFIO; SIFIFAMA; GBOGBONCE O

AHWIMA.

Original Ishan(dialecto Yoruba)

1. Orangun Olu Ila a bomo yo! yo! yo!2. Omo olobi yu! yu! yu! E ri ju gun.3. Obi re seenu oni, E wo sonu ayamo.4. Ari seenu oni, E wo suku omo eranko je.5. Lakoko aororo-giro, Omo alakoko meso ara jobibo.6. Akoko jegu-rele hi maka Oluo hi rona Ikole musi.7. Omo oloro hi hanyin-hanyin asipe.8. Omo oloro han moru se.

9. Obi re tinu igbo ti so.10. T'ogun ona hi koni ori jijo jijo.

ROBERTO MONTES DE OCA CARACAS VENEZUELA EMAIL [email protected]

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11. O paja sinu ile, O puo sehinkule ode.12. Aja ni n ba o je, Nke yo juo re.13. Ikole ni n maso se koo ri tala mose.14. Omo olose ipomon kehi da funfun legbee kanon-kanon.15. Osa iponpon o komri oni gboran hi mon.

16. Olua mi, m sari gboran ile ria, mon kan temi mon.17. Lagbaagba hi so gbamu! gbamu! gbamu!18. O mu sori, O muu sukara olele.19. O tijo odun o mu deburan oni gidi-gidi boko!20. Luya Olufon21. Omo olonifon abedin werere edin.22. Omo Ila Orangun h mon ni o.

1. Orangun, Seor de Ila y padre de muchos nios!2. El nio quien posee un rbol de nueces Kola fructferoque no se puede subir en el.

3. Su rbol de nuez Kola se compadece de alguien y bota susfrutas sobre uno en el equipaje.4. Si no se compadece de uno cae sobre el estmago de unanimal para tragrselo.5. El propietario de las hojas de Akoko (Nebolia leavis)quien parece excavando vboras.6. Las hojas de Akoko con ramas extensivas las cuales tomanel brazo de una vctima que se va a sacrificar a Ikole-

Mushi.7. El propietario de un festival ruidoso es aplaudido por

multitudes.8. Propietario del festival hecho en la muerte de la noche.9. Sus rboles de Kola en el bosque sostienen la fruta.10. Las frutas de uno a lo largo de la trayectoria bloqueanel movimiento de la gente, tocando sus cabezas.11. Usted masacr un perro adentro y masacr una vctimahumana afuera.12. Es un perro que Yo puedo comer con usted, Yo no puedounirme a usted a comer una vctima humana.13. Ikole (es) aliment con muchas ropas y at un lazo

blanco alrededor de un rbol Baoba.14. La descendencia del rbol blanco Baoba a lo largo delcamino es blanco brillante.15. El rbol de Baoba a lo largo del camino que usted usasirve para tocar para tocar el hijo de alguien.16. Mi seor, Yo soy un hijo (pero) no toque mi cabezasobre su rbol de Baoba.17. El propietario de Agbaabga (Entada gigas) planta quelanza frutas y hojas silvestres.18. Usted no las usa para envolver budn de juda o

papilla.19. Pero en el da del festival usted us las hojas paraenvolver el cadver de la vctima humana en su granja.20. El alto sacerdote de Olufon.


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21. Descendencia del lder de Ifon quien posee muchasimgenes cobrizas.

22. El es un nio de Ila Orangun.

Nombres : Fu Meji , Fu Meji , u Ofu Meji en Arara . AlgunosOLUWOSlo nombran Ologu Meji , para engaar, u Orangun , Lagu Meji (Lagu significa misterio), Ologbo (misterioso ymaligno, que cometi Lo), Oji Ofu , por eufona, Xekpa oBaba Xekpa. Ofu piensa dar, Fufu significa blanco, y seconsidera que Ofun representa el color blanco. Finalmente,Fu significa la idea tambin de soplar, de desempolvar.

Sexo : Femenino.

Esotericamente : Un huevo que apunta verticalmente, a laderecha, doce puntos sobrepuestos en pares;horizontalmente, a la izquierda, sobrepuestos cuatro pares.El huevo representa a Ofun : los doce puntos representan losltimos doce signos; las marcas en la izquierda representana OGBE, OYEKUN, Iwori y Odi, la vida y la muerte, loconocido y lo desconocido, las cuatro races del Universo.

Ofun es la madre de los catorce Odu del que OGBE es elpadre. Segn algunos Awos, Ofun es la madre de OGBE, estesigno seria entonces hermafrodita.

Si, una vez el Odu se expreso de uno a diecisis, sereinicia la enumeracin de Ofun pasando otra vez por OGBE,y, de ltimo, se vuelve al principio: los otros signos sonpor consiguiente pues sus hijos, y OGBE Meji , es el padrede los hijos, es el Oba. Hay que agregar en el, un Lo, unmisterio. Este Lo es en realidad el incesto cometi Oshecon Ofun su madre.Todo Lo es gobernado por Ofun, pasa a tener la concesin dereavivar la muerte.Ofun representa "No," la madre, el principio maternal. Esla madre del Odu, por consiguiente de la creacin entera.Originalmente, domin el aire, que cre, slo pero quelibr EJIOGBE. Entonces engendr el Odu, y posey el mundo,del que cada uno de ellos simboliza una parte, as Ofun diosus leyes. Gobern a los hombres y las mujeres de lamanera, aunque era de sexo femenino.Ofun es un signo Kenesi , y los pjaros mgicos aparecen. Nose puede nombrar sus innumerables trabajos, el orden detodo lo que esta mvil en el mundo, y de todo lo que esblanco, notablemente los Albinos (Obatala), y el peloblanco en los ancianos.Los signos en Ofun piden frecuentemente en sacrificio sieteobjetos o siete animales, a veces cuatro. Ofun a menudopide diecisis cosas.Ofun, a travs de Iroso manda en las Reglas de las mujeres,y de los animales.


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Ofun es tan peligroso, pues la mayor parte de los OLUWOSvacilan en pronunciar su nombre real ante un hombre comn oAleyo. Le dicen a Baba Xekpa. Baba significa Padre; Xekpaes una exclamacin que expresa el miedo. Cuando un OLUWOencuentra esta signo en consulta, dice: Lo, U Olo, palabra

que contiene la idea a un tiempo de prohibido, de pecados yde misterio. Sopla entonces tres vez en sus palmas, como sicontuvieran plvora, para botar el infortunio inminente.Si, al curso de una consulta, el OLUWOencuentra Ofun Meji,Oshe Meji o tal otro Odu, en el Ajikwi , le dar el paso aOfun; aunque este signo es tericamente ms "dbil,"representa a la madre de todo Odu, y posee la prioridad.Ofun es la raz del OSHA Odu, Obatala, Oduduwa , Ogun , Na,Da, Hoho, Sakpata, Shango , Xu, Iroko, Kpo- OSHA (Tigre).

Su color es el blanco, pero ningn color es preferido.

Cuando viene en un Ifa, se le da Bao de Mengua mas unatad que se mete todo y se entierra. Se le tiene que haceral Awo y al que nace, dos ceremonia separadas el Awo el dadel medio, y se le da coco al hueco.

Cuando viene este Meji hay que hacer bao de Ofun o Mengua(ver procedimiento en Obras, ceremonias y trabajos)

Aqu no se puede avivar o apagar el fuego soplando porquesignifica la vida misma.Habla de brujeria y maldiciones.Las personas por lo general son caprichosos,intransigentes, violentos.

Aqu no se puede ingerir bebidas alcohlicas.Son espiritistas muy buenos, y tienen la facilidad dehablar con los Eguns.

Aqu nace que en Ita y en Iyoye se lleva la palangana a la mesa por la Apetevi. Despus que todos los Awoses se laven

sus manos en la palangana, ella lleva la palangana al Oba,este la bendice y ella toma un poco de esta agua, con lacual ganara 10 aos de vida en salud. El dinero que gane la

Apetevi solo lo puede gastar en comidas o frutas para lossantos.

Aqu naci que el Babalawo no pueda guardar el dinero deltrabajo de Ifa, pues lo retraza.Se le da Agbo a Egun y despus bao de Ofun.En Osode por Arun, si sale este Odu en Toyale, anunciaenfermedad larga pero con remedio; Si sale en el ultimotestigo, la muerte es inevitable.Cuando en Osode vea Orangun de Toyale y detrs su signo deIfa, no le haga nada a esta persona pues ser sudestruccin.


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Obini que le salga para evitar problemas de justicia, se lehace Ebo con tres pauelos blancos, Shiribata(espiga de

millo) y durante 7 das se pone esos paos en la Leri.

Cuando sale en Atefa de Ifa, hay que lavarle dos manos de

Ikines adicionales al Awo, al padrino y a la Oyugbona y alos Awoses de confianza y darle una Adie a cada mano.Cuando venga en Atefa, el da de Iyoye se bate mucho Ila yse riega dentro del Bodun y se pone una Ewa(cadena) a laentrada del Igbodun para que el Awo resbale y se caiga. Loscujes sern de lamo y hay que darle duro. Esto es para queel padrino no muera.

Cuando se ve este Odu, se coge una jcara y se desbarata uneko con Ewe tete y Ewe Dun Dun, Or y antes y despus de larogacin toman todos los presentes y los que vengan de la

calle.

Aqu nace la primera sociedad secreta del mundo.

REFRANES

1. To me, lo-to no me a .Los ros se secan arriba: pero Okun nunca se seca (Lo-To,el agua de Lo, el agua misteriosa es el Mar).Tendr xito el consultado. Vivir un tiempo largo en esta

vida, pero deber dirigir sus pasos, porque Oshe cometi unincesto (Lo).

2. Ofun Meji! Nu mo no so lo-vi do lo nuko .Nada podra tomar Iku del nio (el misterio).El consultado debe estar prevenido de Iku, la muerteaccidental.

3. Adi we no-e, bo no ke; ta no ke a.Las espumas del jabn en la Cabeza; con los restos en laCabeza.El consultado llegara a viejo.

4 . Ka-go we no gba, ga-go no gba a .El Calabaza se rompe, pero el recipiente de hierro no serompe.Lo mismo toca.

5. Akwe mejo gbe nuavo mejo gbe nuga mejo gbe nuavo kujo, me kujoGbeto enia no ba avo kpo bo no yi Se-hwe a.


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OYEKU Meji naci en realidad antes que EJIOGBE. Este ltimonaci despus de l, pero en el mismo da.El mundo creado por Ofun Meji estaba en la oscuridad. Elcreador llam OYEKU MEJI y dijo: voy a darle una llave, yir a abrir la puerta de la luz. Y cuando este abierta,

habr la luz por todo, y todo las criaturas vern claro porel mundo.- Entonces recomend a OYEKU Meji no se embriaguenunca con vino de palma.Y OYEKU Meji , que tena la guarda de las criaturas, tenala llave del da.l trabajaba y ayudaba en sus trabajos a su hermanoEjiogbe. Un da, llegaron a un lugar y tenan que prepararmucho vino de Palma para una obra. OYEKU Meji hizo la obracon la bebida. Y finalmente, l empez a probarla, y legusto tanto, de manera que se embriag. Una vez intoxicado,se puso su gorra bajo su cabeza de manera de almohada, y se

durmi.Ahora EJIOGBE asisti a otro trabajo encomendado. Y suhermano qued un tiempo largo sooliento. Ninguno entre loshombres se atrevi a despertarlo. Estaba demasiado ebrio ypesado, pero EJIOGBE lo cargo slo en sus hombros y lodevuelve a su casa. Y estaba avergonzado de pedir ayuda alos dems. Trato de despertarlo y nada. Finalmente, lequito de sus manos la llave de luz, y entr a llevarla a supadre Ofun Meji , y le dijo: En el camino, mi hermano bebidemasiado. Est embriagado.Se durmi. Esper, y, cuando no se despert, le tom la

llave de la luz para devolvrsela a Ud.Pregunt Ofun Meji : Y usted no ha bebido tambin? No! Suhermano ha bebido slo? No, haba con el unas personas, ylos hizo beber con el.- Est bueno: confo la llave de laluz de aqu en adelante. Reemplazar a su hermano.

Pataki

Ofun Meji y EJIOGBE estaban hablando hasta medianoche,cuando apareci OYEKU Meji . Ofun Meji pregunt porquestaba en tan lastimoso estado, contest YEKU Meji , quehaba perdido la llave de la luz.- No, no se perdi. Suhermano la tomo, mientras usted estaba borracho. Veo que noes capaz de llevar la misin que haba confiado usted.Tambin le entrego la llave a su hermano EJIOGBE.Y es desde este tiempo que EJIOGBE es el primero en todo lode IFA .Sin embargo OYEKU Meji , se despide de su padre, resignado ysigue a su hermano.EJIOGBE teniendo misericordia de su hermano, dijo a supadre: YEKU Meji es mi hermano. Debido a la equivocacinque cometi, el estar reducido a seguirme. No podradarle un trabajo? Porque no invita a mi hermano e hijo suyo


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a hacer algo productivo.- Entonces lo pone como responsablede la noche.Es desde entonces que OYEKU Meji toma cuidado de la noche.Del sueo de los hombres, todo lo pueda pasar durante lanoche en la tierra.

Algn tiempo despus EJIOGBE le pidi a su padreprocurarle, para mejorar la iluminacin del mundo, un sol,una luna, y unas estrellas. Ofun Meji contest que si, paraese propsito, le confa las tres importantes. Le dio aElegbara como auxiliar. Tambin para hacer los pjaros, porel mundo entero; nace la vida y la muerte y la sangre delos mismos;. Los animales los crea y la muerte de ellosmuerte y la sangre de ellos. Y finalmente emplazar a todoslos hombres, de ellos la muerte tambin y la sangretambin. Y de todos ellos la sangre para preparar las trescosas importantes que le mando Oddudua.

EJIOGBE hizo todo posible para recoger a todos los hombres,los mat, para sacarle la sangre. Del mismo modo losanimales. Del mismo modo los pjaros. Y coleccion sussangres.La sangre de los hombres la puso en un inmenso recipientepara calentarla y convertirla en el sol, el esper latransformacin y no se produjo.- Dijo: Seguramente lasangre de los hombres no sirve. Envi a Elegbara a losconfines del mundo, a descubrir otros hombres de nuevo,algunos animales, algunos pjaros. Y los trajo.Y reinici el calentamiento de las grandes ollas, empez a

soplar el fuego. Y dijo: Nka Ofun, dagbe. N xo zo, ho ga, bo yi hwe! e, kele, nxo zo, ho ga... Wo-to nu vi Kele, nxo zo, bo ga, bo yi hwe... Nku Ofun dagbe....etc...

Tengo que encontrar el orculo Ofun.Tengo que revolver el fuego con un fuelle!Yo, Kele, tengo que revolver el fuego.Yo, Kele, hijo de los residentes del Ro Wo, tengo querevolver etc.

Con la sangre de los hombres se formo el sol.Se formo la luna con la sangre de los animales.Con la sangre de los pjaros nacieron las estrellas.Una vez que la transformacin fue cumplida, EJIOGBE llevoel producto de la cocina a Oduduwa , es decir a Ofun Meji .Y Oduduwa dijo entonces: usted, sol, vuela y sube y reinaen el da! Luna, vuela, reina en las noches! Estrellas,sube al cielo: reina al alba!


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PATAKIEl cosechero y su siembra en la loma de Oke

Un cosechero viva en Oke, donde tenia su siembra, perotenia muchos arayeses de personas y animales, aburridoOfun, se fue a ver a Orumila, el que le vio este Ifa y ledijo: Intori Arayes, oni Shesi Ebo: Akuko, 101 Otas, tresAsias, tres babosas, tres asho; cerca de Ewes de espinas.Ofun hizo esto y llevo los objetos para hacer lo indicadopor Orula. Los Otas los puso fuera de su siembra y puso lacerca alrededor.

El primer da, en un Igui Puso, Asia fun fun y la cabezafun fun, a los tres das se aparecieron sus arayes, pero alver aquellos objetos alrededor de la finca, se asombraron y

dijeron: Este no es el lugar al que nosotros venamos.

Pasados otros tres das, dijeron: Vamos de nuevo all, yesta vez encontraron Asia Pupua y sabana Pupua y dijeron:Este no es el punto donde nosotros bamos. A los tres dasacordaron ir de nuevo y esta vez se encontraron los objetosanteriores mas Asia fun fun, y Asho Dun Dun. Al encontrarsecon estos objetos los arayes se asombraron de tal forma quedijeron: Vmonos de aqu para no volver, pues estamosequivocados, as fue como Ofun venci a sus Arayeses y suagricultura prospero.

PATAKIPACTO DE ORUMILA, Oddudua CON LA MUERTE.ESTA HISTORIA EXPLICA EL PORQUE ODUDUA HABLA POR IFA

En los primeros tiempos de haberse ordenado el Mundo,Oduduwa y Orunmila eran dos hermanos que se amabanentraablemente y vivan en la tierra de Ife, donde habamucha miseria y por esta causa un da decidieron emigrar aotras tierras y cada uno de ellos sali con su hija.Orunmila llevaba a POROYE y Oduduwa a ILOSHE, ambas hijasde OSHUN.

Cuando hubieron pasado por muchas tierras al llegar a unbosque, Orunmila y su hija tuvieron hambre, pero como notenan comida, Oduduwa les dijo: Cudenme a Iloshe que voyal bosque a tratar de cazar algo. Pero como Oduduwa no pudocazar nada, se dijo: Mi hermano y su hija no deben de pasarhambre. Entonces saco su lengua y con su cuchillo se cortola punta de la misma, se introdujo un poco de Iyefa en laboca, encendi fuego, la cocino, la envolvi en yerbas y sela llevo a Orunmila para que el y su hija se la comieran.Como Orunmila tenia tanta hambre, no se dio cuenta de lo


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que era (milagro de Olofin), y despus Oduduwa con unpedazo de Obi en su boca hablaba perfectamente.

Poco despus continuaron su camino hasta que llegaron a unlugar muy rido, pero la sangre perdida y el cansancio

debilitaron a Oduduwa, quien le dijo a Orunmila: Hermanomo, estoy herido y he perdido mucha sangre, sigue tu porel camino y busca el gran Ro Nger, que cuando me sientamejor ir detrs de ti. Djame ver la herida, tal vez yopueda curarla, le respondi Orunmila. Y al ver que era lalengua, comprendi enseguida el sacrifico de su hermano ylloro desconsoladamente. Entonces cogi un pedazo de Obi,le echo Iyefa, se lo introdujo en la boca y la sangre setranco.

Y as Oduduwa volvi a hablar perfectamente por su lengua

nueva de Obi y juntos llegaron al gran Ro Nger. En aquellugar, Orumila le dijo a Oduduwa: Como tu lengua ahora esde Obi, yo hablare por ti y por mi me ir lejos de aqu aprobar fortuna, ah te dejo a mi hija Peroye para que lacuides. Y cogiendo su Ekuele parti al instante de all.

Paso el tiempo y Oddudua comenz a or la fama de suhermano Orunmila como adivino y se alegraba mucho de ello,pero resulto que un da Peroye se enfermo de gravedad y semuri, Oduduwa desesperado al ver muerta a la hija de suhermano dijo: Cuan grande dolor, pues tambin muera mi hija

Oloshe para que mi dolor lo acompae. Y cogiendo uncuchillo mato a su propia hija. Hizo una tumba grande alpie de una Ceiba y las enterr a las dos, y lloroamargamente. Al da siguiente llego Orunmila de visita yextraado por el animo de Oduduwa, casi sin saludarlo, lepregunto por su hija Peroye y Oduduwa le dijo: !Ay HermanoMo que gran Dolor, ayer muri tu hija de una enfermedaddesconocida y yo al saber de tu dolor cuando te enterarasde esto, mate a mi hija Oloshe para que le sirviera decompaa y para yo sufrir igual que tu. Orunmila le dijo:Llvame adonde las enterraste, y al llegar all, Orunmilale dijo a Oduduwa: TE ACUERDAS DE NUESTRO PODER?, Pues,llamemos a nuestro Hermano Orun, el cual es el Okurin dekukuto (La Muerte).

Orunmila preparo su Tablero y Oduduwa su campana y ambosllamaron a Orun, el cual se presento de inmediato y lespregunto a sus hermanos: Que cosa Uds., desean de mi?.Ellos le contestaron: Devolver la Vida a nuestras hijas,sepultadas ayer en esta tumba. El les contesto: Esta bien.pero para eso tienen que darle de comer a Kukuto, Agbo ybogbo tenuyen, despus abrir esa tumba, echarlo todo en lamisma y volver a taparla. Lo prepararon todo y en la tumbaLlamaron a Orun y a Kukuto y les dieron de comer abrieron


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la misma y fue grande su sorpresa, al ver a sus hijasvivas. Las sacaron, enterraron el Agbo y bogbo tenuyen, yla volvieron a cerrar. Entonces Oduduwa y Orunmilahicieron un Pacto por el cual siempre se respetaran ynunca se haran dao mutuamente y para esto prepararon una

teja en la que marcaron OYEYUN MEJI, OTURA NIKO, ORAGUN YOGUNDA FUN. La pusieron en un hueco y alrededor le pusieron16 pelotas de Fufu de Calabaza y Malanga y una Atare dentrode cada pelota y uno se paro dentro del hueco pusieronOKANA JUANI, OSHE TURA, y cada uno se presento el Akuko ypor ultimo Orunmila lo sacrifico y echo su Eyebale dentrode la tumba. Entonces cada uno cogi un Obi Kola, lo pusoen el cuello del Akuko, se toco despus su frente, y losecharon sobre la teja despus unieron sus manos, sellaronel Pacto taparon el hueco y desde entonces ellos cuatrose respetan y Orunmila puede salvar de la muerte.

NOTA: Oduduwa, Orunmila, Peroye y Oloshe, se pararon cadauno sobre un Punto Cardinal.

Aqu se explica el porque el Ita de Oduduwa es por mediode Ikines de Ifa y el porque todos los Awoses presentescomen de la Lengua de la Eure de Oduduwa y el porque elAkuko de Egun y el de Oduduwa se enterraron en la fosa alpie de la Ceiba. Adems del porque del Pacto con la Muerte.Oyekun Meji representa a Kukuto y Oragun a Orun, Ogunda Funa Oddudua, Otura Niko a Orunmila y Okana Juani a Eshu, el

que verdaderamente sella el Pacto, pues el arregla ydesbarata a su gusto y se pone el signo Oshe Tura, para quelo que se comienza no se termine, es decir, el Pacto.

PATAKILA HIJA DE OLOFIN Y EL PACTO ENTRE ORO Y ORUNMILA.

Un da en que Orunmila andaba buscando a su amigoAbalashe, el que recoga los Ikines, pues sabia cuales eranlos mejores, llego hasta Nupe y all se encontr con laCorte de Alapiau (Olofin), que andaba buscando a su hijaEmeri, que se haba perdido en el mercado. EntoncesOrunmila le dijo a Olofin que si el encontraba a su hija,que se la diera por esposa, y Olofin accedi. Orunmila sefue al mercado e indago por la hija de Olofin, y le dijeronque hacia das la haban visto por all, pero quedesconocan a donde se haba marchado.

Orunmila regreso a su casa y se hizo Osode y se vio esteIfa. Que le dijo de la desaparicin de un ser extrao quepareca ser un caballero y era Egun disfrazado. Orunmila sepuso al acecho vio llegar al mercado a un hombre muyesbelto el cual le pareci raro, entonces compro algunas


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mercancas y se marcho por un camino que llevaba a IbusanOku (el Cementerio).

Orunmila le sigui ocultamente, y vio que a poco de llegardicho hombre al Cementerio, se quito su disfraz y resulto

ser Orun en persona, quien despus se dirigi a un huecoque haba al pie de una Ceiba y se meti en el mismo.

Orunmila se acerco y vio que dentro del hueco, sentadasobre el secreto de Orun estaba keere (la Rana Toro) yatada con una cadena, se encontraba Emeri, la hija deOlofin, custodiada por un Egun.

Orunmila entonces, saco de su bolsa un poco de azufre y loreg sobre el Signo de Oragun que trazo en el suelo y ledio candela el humo adormeci al Egun que estaba de

guardia. Entonces le solt la cadena a Emeri y sali conella, pero resulto que por la magia del Ayi que ella teniaen el cuello, no poda hablar ni poda quitrselo, puesestaba puesto de tal forma que al cortarlo, le cortaba elcuello.

Aquel Aye ukulaba con el mismo sonido de Oro y entonces losguardianes de Oro podan saber donde s hallaban losfugitivos, por esta causa, Orunmila y Emeri no encontrabanlugar seguro donde reposar entonces Orunmila consulto a Ifay le volvi a salir Oragun, que le marcaba rogacin con:

Akuko, Igui, Eyele Meji y que lo pusiera en ita merin(cuatro caminos).

Al poner all su Ebo, oy pasos, y escondido vio pasar aOru que le deca a sus guardianes: Ellos no podrnescaparse, pues por el Aye yo se donde ellos se encuentran,y ellos no saben que para poder cortarlo hay que lavarlocon esta hierba de la izquierda Ewe Eti Ologbo- Rabo deGato), y con esta otra de la derecha (Ewe ibaigbo), y paraque ella pueda hablar, hay que darle de comer Akeere (lagran Rana Toro), un pollito en una jcara. Pero ellos no losabrn y no podrn escaparse.

Cuando Orun se perdi de vista en el camino, Orunmila sefue y le preparo todo y salvo a Emeri, y con sus secretosderroto a los guardianes de Orun, quien al saber losucedido busco a Orunmila y pacto con el para que desdeaquel momento fuera el encargado de custodiar su secreto.Orunmila se caso con la hija de Olofin y se quedo comoguardin y asesor de Oro en la Tierra.

Prohibido.


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El Cocodrilo, el Xla , el leopardo, Dagbe la Pitn, elelefante, el perro, el carne de cerdo, el gallo. Ofunprohbe a su consultado bebida de vino de Palma, Maz, Deextinguir soplando las lmparas y velas, segn algunos deavivar el fuego soplando. Tambin se prohbe el Danu y

Nanu, comidas del OSHA Da y Na , los monos Teve, antlopes, Agbali y Afyaku ; las telas rojas ( Avo Vovo ) y todo lo quesea rojo, este es el color del accidente; el Sorgo rojo( Agbo Agba ).

Bao de Ofun

Requisitos:

1 chivo

1 gallo6 palomas Blancas10 cocos secos10 velas blancas10 metros de tela blancabastante cascarilla cacaoAgua benditaprodigiosa o siempre viva (Ewe dudu)ceniza1 caja de madera de 1mt x .50cm x .50cm.

Procedimiento:Se prepara un Omiero con prodigiosa, luego se saca lahierva, se toma el Oke de Obatala y se hace un Machuquillocomo de santo; se le agrega agua bendita, cascarilla,cacao, miel y ceniza y se hacen 10 pelotas; los cocos sepintan de blanco.Suyere: ORO SUN SUN BAMIO COMIO, se repite 10 veces.Se prepara un latn con los platos alrededor con las 10bolas de prodigiosa, 10 cocos y 10 velas.Se mete a la persona dentro del latn, se da coco y se lemata el chivo sobre el, luego, la persona se restriega conlas bolas de prodigiosa.Despus se saca a la persona amortajada en la tela blanca yse le ruega la cabeza con Eyele Meji.Las personas presentes se ruegan la cabeza.Nota: todas las personas que participan en la ceremoniadeben pintarse la cara con cascarilla.Se siguen pasando los dems animales y los ingredientes dela obra se van metiendo en una caja hecha de madera y seentierran.La persona baada se tiene que vestir de blanco por 10das.Las velas se encienden mientras dure la obra.


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Erw debe desenterrarlo.Ijkn debe llevar el mal afuera.Er debe llevarlo afuera.

OGN SHEBE fn mji

Ew mu ifEw romb wwEgb roMb wwso romb wwEgb lplp funfunA s nin omi. A pe f r. A si m a mu n ni

meta ljoojm.Omu if m ishebe kuro.Oromb b ishebe n ki m j k se mi m.Lplp funfun ki pa ishebe n.

- RECEITA PARA TRATAR OBESIDAD

Hoja de PTERIS Tocoensis, AdiantaceaeHoja de CITRUS AURANTIFOLIA, Rutceas (limn persa)Raz de CITRUS AURANTIFOLIA, RutceasFruto de CITRUS AURANTIFOLIA, RutceasRaz de JATROPHA CURCAS (blanco), Euphorbiaceae (pin)

Hervir. Pronunciar la encantacin. Tomar tres vecesdiarias.

Omu if, quite la gordura.Oromb, quiteme la gordura y que no me moleste mas

El lplp blanco debe matar la gordura.

OOGUN KOKORO FUN Ofn mji

Ew pindnEw ishEgb ishEw gn funfunEr

A s , a pe of r, a ma mu n ni mejiljoojm.

Pindn ni i pa rn ni ifunIsh sha rn krOgn funfun k wo rn n'ifun k' snEr k' ru rn kr.

- RECETA PARA TRATAR DOLENCIA CAUSADA POR GUSANOS EN LOS INTESTINOS

Hoja de gramneaHoja de IMPERATA CYLINDRICA, GramneaRaiz de IMPERATA CYLINDRICA, Gramnea


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Hoja de QUISQUALIS INDICA (blanco), Combretceas (arbusto-milagroso)XYLOPIA AETHIOPICA, Anonceas (pimienta-da-Guinea)Hervir. Pronunciar la encantacin. Tomar dos vecesdiarias.

Pindn mata la dolencia de los intestinos.Ish, quite la dolencia.Ogn funfun debe curar la dolencia de los intestinos.Er debe conducir la dolencia fuera.


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OFUN NALBEOFUN OGBE

REZO: OFUN NALBE AUYETRE YIREO AYERI GUI OFA PEREGUIKI OBA,OSHUN LODAFUN OFUN ODAFO OBA NUBA OGBE DONLARA OFUN

AIKORDIE META ELEBO. EBOYO OWO ELEBO.

SUYERE: IROKO DILOYU IROKO DILOYUKANA KINI KUMARE EWEIROKO IRO DILOYU

ELEWA: ESHU JABONI.

EWE: PEREGUN, ATIPONLA, BAIYEKU, CIPRES, TUA TUA,PARAGUITA, QUITA MALDICION, GUACALOTE.

SALUD:

Aqu se queda como esclavo.Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera.Cuando sale este Odu se dice: EEKPA!!!!

Aqu a aquellas personas que no tenga dinero, hacerle laconsulta y los trabajos gratis, ya que Obatala recompensaraal Awo 200 veces.Aqu es donde botaron a Azowanu de la tierra Lokumi(yoruba) del reino de Ulkuman.Nacieron las secreciones(los fluidos) de los cuerposvivientes, como la salvia, el jugo gstrico, el semen, etc.de los que el semen es el rey.Nacieron los espermatozoides.Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemadoarrastrado por el ro o las olas del mar, lanzado al vaci,etc.Aqu naci que Obatala lleve ocho Otanes, donde Obatalaesta siempre en la cabeza de todos para salvarlos.Naci el mal olor del Obo; que la menstruacin sale con malolor.Aqu Obatala maldijo a Ofun Nalbe porque este le robo laEure Dun Dun y le dijo: Siempre estars enfermo delestomago y nunca podrs comer Eure fun fun, pues esas sernlas que yo comer desde ahora en adelante.Hay que recibir Obe los mas rpido posible.Tiene guerra con un hermano de sangre o de la religin, porcausa de mujeres de dudosa moralidad.


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En este Ifa la mujer toma venganza sobre el esposo, por elmaltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos. Despusla gente la acusa injustamente a la mujer de liviana.Ifa de cuidado con abortos y mas aun de Jimaguas en elembarazo.

Aqu nunca ser grande en Ifa pero si en Osha.Aqu Oya se encapricho de que le hicieran Ifa a su Omo y enel Iyoye se muri.

Pataki

Nacen los cascabeles.Haba una princesa que a todos los pretendientes le pedalo imposible y nadie poda obtener su mano en matrimonio, yas fueron a casa de Orunla e IFA se intereso en ella y

dijo: Voy a ir a visitarla y le pedir la mano; ella comosabia que Orunla no mataba, esta le pidi 20 cabezas demuerto; despus se consigui a Iku y le ofreci unregalo( Ariku Babawa ella Orunla lo fawo ) que es un palo quelleva 9 cascabeles que es el mismo que se usa en laceremonia de Bao de Ofun. Orunla se escondi detrs de unaloma y cuando paso Iku con la bolsa llena de muertos,Orunla le tiro el palo con los cascabeles, y como estanunca haba odo ese sonido se asusto y tiro la bolsa, asOrunla recogi las 20 cabezas del saco y se las llevo a laprincesa.

Aqu la persona pide lo imposible a una pareja, tanto elhombre como la mujer.

Hay que tocarse la barriga y se copia para afuera.

Pataki

Ofun Nalbe, un da sali a caminar por otras tierras y ensu recorrido llego a la tierra de Bab. Como hacia tiempoque no coma, llego con un hambre terrible. All seencontr con un criador de Eure Dun Dun(chivas negras) y lepidi una, pero el criador le dijo que no poda drselaporque aquellas Eures eran de Bab.

Ofun Nalbe no crey lo que le dijo el criador y se march,escondindose hasta que llegara la noche, que es cuandomejor se roba. Llegada la noche se dirigi al criadero deEures y se rob una de las mejores Eures de Bab,precisamente una que le haba ofrecido a Ornmila.

Al siguiente da, Bab fue a buscar su Eure y no laencontr. Llamo al criador y le pregunt y ste le contlo que habia pasado. Bab se quedo indeciso y pens. Yo nocreo que Ofun Nalbe haya hecho eso, porque el respeta mi


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casa. Orunmila le dio un poco de Iyefa y le dijo: CuandoUd. llegue a su casa, sople esto para arriba y diga: Adidaomi mof teni ok Eure mi . Cuando Bab dijo estas palabrastan pronto dio unos pasos se encontr con las huellas deOfun Nalbe y dijo: Estas huellas no son de este territorio,

y el acto mand a buscar a Ofun Nalbe. Este lleg el piede Bab, y mintindole le dijo: Yo agarr una, pero nuncapensando que era de Ud., como su hbito es blanco, pensque repudiaba el color negro. Entonces, Bab miro para subarriga e inmediatamente le dio una descomposicin devientre a Ofun Nalbe. Yo cree lo blanco y lo negro, dijoBab, y tengo derecho a saber los dos caminos para rogarpor el que coja por el camino oscuro As que para que tuno te equivoques ms, desde hoy padecers del estmago,para que no hables mentiras y no cojas lo que no es tuyo.Yo Bab, desde hoy, comer Eure Fun Fun y cuando se me vaya

a dar. Y a partir de este momento, todas mis Eures Dun Dun,se las regalo a Orunmila, por ser el que descubriera quienme rob la Euro ma.

EBO. Eure Meji para Bab y Orunmila, ame, Asho fun fun,ORI, Ek, Eja, Epo, Awado, etc.

PATAKIEn un pueblo donde la gente era algo intranquila, hubo unmomento en que todo el mundo se lleno de temor, porquetodas las noches se apareca un venado que entraba al

pueblo y se robaba todas las cosas, pero ni la gente ni lajusticia, podan verlo ni atraparlo para que diera cuentade los daos causados

En aquel pueblo haba un hombre pendenciero y charlatn quese puso en vela y sigui a venado en una de sus fechoras,quedando grandemente sorprendido cuando al llegar a unosmatorrales, vio como el venado se transfiguraba en unaMujer. Esta Mujer, que era OYA, al verse sorprendida, portal que el hombre no divulgara el Secreto, se puso a vivircon l, pero a condicin de que no dijera nada. Alprincipio, el hombre se portaba bien, pero en una de susborracheras, empez a gritar en plena calle las cosas quesabia de su mujer. OYA, al verse descubierta, lo maldijocon estas palabras: Ya tu estas muy viejo para celos, peromientras el Mundo sea Mundo, en tu familia nacern siempreinvertidos tanto de un sexo como del otro y por ellos, tusufrirs mientras vivas. Y le dijo Oy, Este es el castigoque te impongo, por no respetar mi Secreto.


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OFUN YEKUOFUN YEMILO

REZO: OFUN YEMILO KUNUKU ABERIKUNLO NINSHAWO INLE OLOIN AKALAMABO ABIGUI OLORUN NINSHEWO INLE OLOFIN TENTE TERE ABI APOLO KAFEREFUN OBATALA ATI ESHU.

SUYERE: OFUN YEMILO ENI OLUWO OSAIN AWONI OMO FIYE ATE ALUFA EGUN KOSHE IKU KOSHE OLOFIN.

ELEWA: ESHU KAMIMA ESHU Agriyelu o Iyelu

EWE: MANGO

SALUD:

Aqu el Awo tiene que hacer Ebo antes de hacerlo a otro.El dueo de este Odu tiene la facultad de entender lossecretos profundos de Egun.

Aqu naci el levantamiento del plato y el porque los Otade los Oshas van al ro cuando el dueo se va.Por exceso sexual se queda medio impotente.La destruccin fsica es que su mujer le mama su Oko.Para resolver su impotencia debe recibir Osain.Obini fe mamu Oko, Ofikale Trupon Idi.

Aqu Iku se lleva al primero que ve.Lo persiguen para matarlo.Se monta cazuela de palo.

Pataki

Aqu fue donde Iku Alashona se sento a la mesa todo vestidode negro y en la otra cabecera se sent Olofin vestido de

blanco resplandeciente con la diadema de Oloyo en su Leri yEshu Ashikuele era el portero. Cuando Ofun Yemilo y Osainllegaron, Eshu Ashikuelu toco una gran campana y dando consu bculo tocando en el piso canto:


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Ofun Yemilo eni Oluwo Osain awoni omo fiye ate alufaEgun koshe Iku koshe Olofin.

Con este Suyere Olofin e Iku se levantaron de la mesa enseal de respeto, dando comienzo a las grandes ceremonias

por el deceso de Akambi Oba.

Cuando todos terminaron la comida, todos se pusieron de piey cada uno cogi una punta de la ashola fun fun de la mesay fueron hasta el Joro joro cantando:

ASHEYE EGUN OBA ADE NI BASHEYEW Despus del canto lo tiraron todo adentro del Joro joro ycantaron:

PEREMI EWA DIDE LAWENI OBA DIDE IKU UNLOEcharon a continuacin Efun fun y taparon el Joro joro.Entonces Olofin, Iku Alashoma y Ofun Yemilo prepararon lacarroza del cadver de Akambi Oba y lo llevaron al pie de

Aragba y junto al ro con medilogun Eyele fun fun y le

pusieron Erupin keke y lo enviaron a Odo, para que en latierra de Kumaku pudiera reinar otro Oba. Aqu naci la despedida del Oba con las ceremonias que hay

que hacerle, para despus poder consagrar a otro nuevo.


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OFUN WORIOFUN GANDO

REZO: OFUN AWO IWORI AWO GANDO ADIFAFUN LUKURE YAYU ETULEBO. IFA LODAFUN OLOFIN, ORUNMILA, SHANGO, OSHUN ATI ESHUOFUN WORI GANDO ADIFAFUN OLUWO KOSO BAYE.

SUYERE:

ELEWA: ESHU ANAKI OKUN, ESHU KARUGO.

EWE: MELON, FRIJOL CABALLERO, ALBAHACA.

SALUD:

Aqu Olofin designo a Shango Rey de los cielos y de latierra por lo que no tiene rival.Tiene 4 Eguns que lo acompaa: LEBAYENI, OMUTI LOWO, AGBONEGUN, AFINJU ELEWA.

Aqu Shango se llama Ewo Bami y es yerbero.Seala perdida de facultades por un Inshe Ogu.Este Odu se llama Ofun Gando porque el salvo de la muerteal pueblo de Gando y se corono rey de esa tierra.

Aqu Olofin le dio a los Awos encantamiento con las manos.La persona tiene msica por dentro.Odu de dinero.

Naci el Papagayo. Marca esterilidad en la mujer.

Los almacenes como se llenan se vacan. Marca perdida de un hijo por no hacer las cosas a tiempo y por no haberlo frenado a tiempo.

Los hijos de Shango y Oshun deben hacer Yoko Osha.Hay que rogarse la Leri con pescado fresco.Cuidese de mordeduras de animales.Comer con moderacin para evitar trastornos estomacales.

Marca perdida de la memoria por Afoche.Entregue limosna en la puerta.Cuidese las manos.Cuidado con la justicia, en Osogbo marca Ashelu.Respete invlidos y mendigos.La lengua de la gente lo tiene desgraciado.


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OFUN DI

REZO: OFUN DI ADIFAFUN ERI ETU KOMOBA OFUN DI OSO TO AKUKO,EYELE LERI ETU LEBO.

SUYERE:

ELEWA: ESHU ALAWATA

EWE: CULANTRILLO DE POZO, UVAS, CIPRES, AMAPOLA

SALUD:

EL QUE MUCHO ABARCA POCO APRIETA.Odu de ambicin desmedida.

Acurdese de sus amigos, no sea orgulloso y soberbio.Los Eguns oscuros desean llevarse a la persona. Aqu se habla de Ifa sin ser Awo y se tiran los caracoles

sin tener Osha.Se padece de los pulmones, de las paredes del intestino,del estomago.Egun Buruku detrs, hacer Oparaldo.

Aqu naci ponerle un ancla al barco para que no quede enderiva.

No se pone en tablero porque representa la suciedad delculo.Ifa de menosprecio.Ifa del bofetn.El esclavo se libera antes de tiempo.La casa por fuera se pinta de blanco.Cuidado con traiciones, de una persona de su confianza.La curiosidad mata al gato.

Aqu la mujer roba.La mujer es bandida.


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PatakiObatala tenia una hija que era curiosa y a la que no dejabasalir sola de la casa y siempre la tenia bien vestida de

blanco.Y un Obatala sali de compras y la nia abri la puerta y

sali a caminar por la ciudad, cuando quiso regresar no pudo encontrar el camino y se perdi.Obatala regreso de sus compras, not la ausencia, se puso allorar y mando a sus criados a buscarla.La nia se encontraba cerca de una mina de carbn, y en la

misma haban muchos hombres trabajando, y cuando ellossalieron de all, estaban manchados de negro y mancharon ala nia, tornndose negra.Los criados que pasaron por ah la vieron, pero no lareconocieron y regresaron. Ella no les dijo nada porquequera ver el interior de la mina.

La nia entro y se cayo en hueco perdindose.

PATAKI Aqu Olofin le ordeno a Obatala que hiciera los seres

humanos y no le salan buenos, todo sala mal por susfaltas. Aqu Obatala fue ayudado por Legba y Obatala pideque Legba sea primero en todo.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN OM DDN Ofn diEwe awagbaEw aynrEw rpaEso rA s nin omi, a pe f r, a si ma mu n ni

meji ljoojm.Awgb ni gb omi smAynr b wa be m yiiOrpa pa rn t nbe nibEr r .

RECETA PARA TRATAR DOLOR DE LOS SENOS

Hoja de CELTIS WRIGHTII, UlmceasHoja de ALBIZIA sp., Leguminosa MimosoideaHoja de HYMEBICARDIA ACIDA, EuphorbiaceaeFruto de XYLOPIA AETHIOPICA, Anonceas (pimienta-de-guinea)Hervir. Pronunciar la encantacin. Tomar dos veces diarias.

Awgb siempre traiga agua para el el seno.Aynr, aydeme a curarlos .Orpa, mate esta dolencia que est dentro de ellos.


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Er, llvesela ya.

OFUN ROSOOFUN BIROSO

REZO: OFUN ROSO IFA LODAFUN OBATALA OSUN, YEMAYA; MAFEREFUNOFUN ROSO SOYU ESHU GOGORO OGUE BARA OLORDAFUN OLOFIN, LERIETU MEJI LEBO.

SUYERE:

ELEWA: ESHU AGOGORO

EWE: OROSUS, ZAPOTE.

SALUD:

Historia del porque Orunmila come Adie, por una falta derespeto con Orunla por tratar de voltear a su familiacontra sus mayores.Cuidese de polvos, de la vista, de la oscuridad, de unbochorno.Se tiene que hacer Osha lo antes posible.Se sufre de dolores de cabeza, pesadez en el cerebro y delos huesos.Aqu se falsifica Ifa.Naci el maquillaje de los ojos.Nacieron las marcas rituales en el rostro.Seala perdida de posicin y de todo.Naci la traqueotoma.Hay que confesarse de todos los pecados y reconocerlos ohacer meditacin y purgarse.Marca angustia por sufrimientos callados.Aqu la persona ha perdido el sentido de la vida.Debe hacer Yoko Osha.Si tiene hecho santo no se ocupa del mismo.Hay un Egun pegado, hacer Oparaldo.La Obini no tiene sensacin sexual por problemas que tiene.Se le apago el fogn. El secreto es rogarse la Leri conEyele Meji, y despus hacer el coito.


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El hombre puede contraer enfermedad venrea, por estar demujer en mujer.Habla de impotencia y enfermedad de la sangre por venreas.

OFUN JUANIOFUN FUNI

REZO: AWO KEREKERE OFA APOPINI ANEMI DEDO ADIFAFUN OBATALA,KAFEREFUN ESHU.

SUYERE:

ELEWA: ESHU AYEYELU

EWE: ALMACIGO, AGUACATE

Aqu tuvo lugar la disputa entre el Sol y el viento.Es un Omoluwo maldito.La persona se pelea con sus mayores.Naci el Iruke de Orunla.Cuando el hijo de este IFA fallece se prepara Sarao Ekodurante 9 das seguidos y se toma en la casa de losfamiliares de sangre y de religin, y lo que quede cada dase va echando en una vasija y a los 9 das se lleva a latumba del Awo difunto.Seala muerte por accidente.Naci el Ashe del Cernicaro.No se puede imitar a nadie porque se pierdeEs un IFA de desengao.Naci el calvario y el peregrinaje por el mismo.Naci la maldicin del color negro, donde este setransforma solo en aquello que quiso mancharAqu fue donde Mara Magdalena seco a Cristo el rostrosudado y ensangrentado cuando cargaba la cruz al Glgotacon un pao blanco y el rostro del redentor se quedograbado en el.Naci el secreto de los paos de los Oshas en la Leri delIyawo, donde al recoger el Ashe, queda grabada la imagenastral del Osha que se llamo en el Osun y en el Ashe.Naci el gran secreto de Shakuana, que antes de ser Azowanuotro tuvo que morir para renacer como este. Antes se llamoKelejewe Kuto.


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Nace el porque se hace Ebo.Aqu fue donde el diablo hablo con Iku y con Arun para queenfermaran a la gente y las mataran para terminar con lahumanidad y ellos se negaron a complacerlo, pues soloobedecan a Olofin.

Por Osogbo la persona desea realizar una cosa mala endetrimento de los dems que le rodean.La mueca de cera:La persona esta viva gracias al juramento que le hicieronante Shakuana(San Lzaro) cuando estuvo enfermo.Habla de una mueca de cera que tiene o debe buscar paradedicrsela a un Osha o a una entidad espiritual. El daque la abandone o se destruya la mueca se destruye lapersona.No puede coger Sol, debe de salir a la calle despus quecaiga. Tampoco debe recibir mucho viento pues le dan

dolores de cabeza.

PATAKIOFUN FUNI O LENI OFUN JUANI

AQU TUVO LUGAR LA DISPUTA ENTRE EL SOL Y EL VIENTO

Una vez se pusieron a disputar el Sol y el viento a vercual de los dos era el mas fuerte. Sucede que en ladisputa, iba caminante por el camino, con un palo en formade cruz y con una certera encima, en eso, el viento empieza

soplar fuertemente, el caminante, cada vez que se sentaazotado por el viento, clavaba su bscula en la tierra y seaguantaba. Pasaba el viento y el caminante reanudaba sucamino, y as desisti el viento y ces en sus ataques,inicindolos entonces el Sol, que lo empez a sofocar a talextremo que era tanto el fogaje que el caminante empez aclavar el palo que llevaba, despus se quit la cartera yno siendo eso suficiente, lleg a quitarse toda la ropaporque le era imposible resistir mas el calor, llegando asentirse fatigado y casi ahogado, donde el Sol lleg avencerlo.

EBO: El palo clavado donde el Sol le d y la cartuchera ytodo lo dems que marque el Eb, va dentro de la cartucheray dinero.

TRABAJOS CON OSAIN

OGUN TOSI ELEJE OFN OJUANIEW SGBESO TGIIRIEGB GBGBRIA S ,A PE OF R, A MU N.


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SGB NI GBA ORI TSTGIIRI TA TS KRGBGBRI GB TSI KR LRA.

RECETA PARA TRATAR LA GONORRA SANGUINOLENTA

HOJA DE BRIDELIA GRANDIS, EUPHORBIACEAEFRUTO DE LAGENARIA BREVIFLORA, CUCURBITACEAERAIZ DE ACRIDOCARPUS SMEATHMANNII, MALPIGHIACEAEHERVIR. PRONUNCIAR LA ENCANTACION. TOMAR LA PREPARACION.

SGB, CORTE LA CABEZA DE LA GONORRA.TGIIR, PATEE LA GONORRA PARA AFUERA.GBGBRI, LLEVE LA GONORREA FUERA DEL CUERPO.


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OFUN BARA OFUN SUSU BAGDO

REZO: OFUN BARA OFUN SUNSUN OLOREMI OBARA SUN SUN OROSALE

ADIFAFUN ARIBITO TONLOFE OYA LOBINI EURE LEBO, AKUKO,OWUNKO, EYELE LEBO. MAFEREFUN OLOFIN.

SUYERE:

ELEWA:

EWE: MELON, SANDIA, JUAN LIEBRE, BABOSEO, ARIDAN.

SALUD:

No le entregue su corazn a nadie pues lo destruyen.Se pierde entre mujeres, le gusta acariciar el cuello.

Nunca tendr paz con la pareja que tiene. Naci el poder curativo de las plantas.

Recibir a Osain. Naci el cargo de Oyugbona.

Cuidado con caer preso por algo ilegal.

Orunmila esta bravo Aqu el fuego vino a ocupar su posicin como deidad y ser

importante en la vida.Que Ud. esta pobre hoy en da pero sin embargo el Dios delcielo le tiene reservado a Ud. su destino y que ser deabundancia pero para esto Ud. deber llegar hasta dondedebe llegar, y deber hacer los Eboses que manada Ifa paralograrlo.Revise bien la pareja conque se quiere comprometer, pues

pude ser malo. No entregue su corazn pues es muy blando.

Cuidado con amores con jovenctas. A Ud. lo estn vigilando.

Pataki


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Olofin tenia tres hijos y todos los das el acostumbraba adar un peso a cada uno de ellos, pero lleg el da en queno tenia dinero y entonces les dio un meln a cada uno deellos. El chico no quedo conforme y quiso botar el meln,pero el otro le quito la idea, y cuando se fueron, por el

mismo camino que el iban, regresaba Ogun de haber acabadola guerra que haba ganado y traa mucha sed. Alencontrarse con los muchachos, les pidi agua,preguntndoles adems que cosa les pesaba que los veatristes y bravos, ellos le contestaron que el da que leshacia falta el peso su padre acostumbraba a darles, hoy sele antojaba darle un meln a cada uno. En eso, uno deellos le dio el meln a Ogun para que se lo comiera, porqueno tenia agua para darle, pero el meln tenia agua dentro.Ogun calm su sed y hacia tiempo que no lo coma, entonceslos otros dos le regalaron sus respectivos melones y Ogun

en recompensa, les encargo a cada uno de ellos, deGobernador, de Jefe de Limpieza de Aw del pueblorespectivamente.

PatakiAqu la mosca quiso casarse con el pegamento del rbol porsu dulzura, y Orunmila le advirti que esa dulzura le podaser falta, la mosca no quiso hacer el Ebo y cuando se casocon el pegamento quedo atrapado y muri.

PatakiAqu el fuego estaba olvidado, y se fue a mirar con Ifa,este le marco Ebo y de hecho se convirti en la deidad masadorada por la humanidad e importante en la vida del serhumano.

PatakiOrunmila se encontraba muy pobre y se hizo Ebo, y vino atener muchos seguidores, ya que Olodumare le entrego lacalabaza del destino en sus manos, y vino a tener muchaabundancia.

PatakiAqu habla del veneno que se usa para pescar en los ros,ya que el dueo de los pescados del ro le arrebato sumujer a Ewe-Igun y este en represalia le mato a todos sushijos al seor y dueo de los pescados y desde este da seusa el veneno para pescar.

EbosesSe le pone maz caliente a Elegba.Eguns con hambre estn en la puerta de la casa, atindalos.Se le pone a Ogun 1 meln de agua(Sandia) cortado en 7

pedazos, y se le pone encima, pasado los das se recoge


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esta agua, se le echa agua del chorro, Ei Adie, arrozcrudo, albahaca y 7 cucharadas de azcar Funfun y se baldeala casa.

EN OSOGBO SE LE DAN ADIE MEJI FUNFUN A IFA Y SE LE CANTA:

ADIE MEJI FUNFUN KOMO ORERE LAWA EBO: Dos melones, dos Eyeles, un palo de su alto, Akuko yOwo la meni.

Dele de comer en la puerta de la casa a los Eguns para queentre la suerte, pues estn hambrientos.

Ebo: Akuko Lebo, Dos gallinas Funfun a Obatala, EbomisiSalvia, Patilla Lese Ogun, Eku, Eja, Awado, Owo.

OWO NINI

EWE DISOKEEWE WONJOOSHE DUDU

A O GUN UN MO OSHA DUDU. A O PE OFO RE. A O MAA FI WE.DISOKE DI OWO FUN MI WA

WONJO WON OWO FUN MI WA.

HOJAS DE XYSMALOBIUM HEUDELOTIANUM, ASCLEPIADACEAE..PUEDESER SALVIA.HOJAS DE HIBISCUS SURATTENSIS, MALVACEAE. CAYENA JABON NEGRORIPIAR CON EL JABON Y PRONUNCIAR EL CONJURO Y BAARSE CONLA PREPARACION.

DISOKE, DEME MONTES DE DINERO PARA MI WONJO APARTE DINERO PARA MI.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN EJOON OFN BR

EW TT YGADEW TTRGNEW RGB GTNKN-N BLLA S . A PE F R. A MU IFE KAN LJOOJM.

TT YGAD NI PA EJ IKN.TTRGN, MJ N PA EJ IKNRGB GTN NI I K EJ IKN L.

- RECETA PARA ELIMINAR LA SOLITRIA


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HOJA DE AMARANTHUS VIRIDIS, AMARANTHACEAE (BLEDO)HOJA DE COSTUS AFER, COSTACEAE (CANA-DE-MACACO)HOJA DE PALISOTA HIRSUTA, COMMELINACEAEPOTSIO CONCENTRADOHERVIR. PRONUNCIAR LA ENCANTACION. TOMAR UNA JICARA TODOS

LOS DIAS.TT YGAD MATA LA SOLITRIA.TTRGN-MJ MATA LA SOLITRIA.RGB GNTN MANDA LA SOLITRIA LEJOS.

OFUN KANA

REZO: OFIERA KOYA ABO NILOSO ADIFAFUN OSOKO LAYU OMA ABOYO ABOLEDO MAFEREFUN OBATALA ATI ESHU.

SUYERE:

ELEWA:

EWE: ALAMO, ALGARROBO, PARQUIA, BALA DE CAON.

SALUD:

El Awo no puede dormir con ninguna mujer los jueves. No se puede comer conejos. A la mujer la tienen sexualmente abandonada.Usar el azabache contra el mal de ojo.

Usar azabaches en la carga de Elegba.Seala desgarramiento de los rganos internos.El hombre agrede a la mujer haciendo el acto sexual.

Aqu habla del desprecio.Se queda sin nada.La persona hace el amor como un verdadero animal.

TRABAJOS CON OSAIN

OGN LATANLATAN fn knrn

Ew rnkinEw orEw pnEpo pndrA s nn omi. A p f r. si ma mu un

laaar.Arn itan ki i she ew rnikinOr ma r rvn yii l


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pn pn rn krrn knin ki i she pridr.

- RECETA PARA TRATAR DOLOR EN LA COXA

Hoja no identificadaHoja de NESOGORDONIA PAPAVERIFERA, SterculiaceaeHoja de UAPACA HEUDELOTII, EuphorbiaceaeCascara de KIGELIA AFRICANA, BlOnOniaCeaeHervir. Pronunciar la encantacin. Tomar una jcara todaslas maanas.

Arnikin nunca sufre de dolor en la coxa.Or, quteme esta dolencia.pn, llvese esta dolencia.Nenhuma esta dolencia jams afecta pridr.

OGN IB Ofn knrn

Ew fonfonEw jiEw ilOriA l , a d p pl r. A pe f r. A fi ra

ara.Fonfon b wa fo ib

Oj b wa j ib k' lIb ki i se il.

- RECETA PARA ACABAR CON LA FIEBRE

Hoja de BRIDELIA MICRANTHA, EuphorbiaceaeHoja de DANIELLIA OGEA, Leguminosa CaesalpinioideaeHoja de Abelmoscos Esculentus, Malvaceae (quiabo)BUTYROSPERMUM PARADOXUM SubSp. PARHII, Sapotaceae (limo-da-costa)Moler las Hojas y mezclarlas con limo-da-costa. Pronunciarla encantacin.Estregar la preparacin en el cuerpo.

Fnfn, ayde nos a lavar esta fiebre.Oji, ayde nos a que la fiebre se vaya.La fiebre nunca afecta a il.


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OFUN GUNDA OFUN FUNDA

REZO: OFUN FUNDA IFA TINSHOMO INKIN UNSORO BOGBO KALENO

ORISHA UMPE GBILE TIYE XEBIOSO OKUTA ODUN ARA OKPA AFAFA OKOJI AFA OLE TOKOSI EKUELE IFA ADIFAFUN AFAFA KAFEREFUNIFA.

SUYERE: MAMBA OSAIN LUMAMBA LODEMAMBA OSAIN LUMAMBA LODEOSAIN EKO MAMBA IMAMBA LODE

ELEWA: ESHU MODUBELA(DOS CARAS Y DOS CUERPOS)

EWE: CURUJEY, CIRUELA, GUIRA, CARANAGUEY, PEREGUN, BEJUCOPRIETO.

SALUD:LAS PAREDES TIENEN OIDOS.

Aqu Orunmila se caso con la hija de Laduran, Olokun,gracias a la Ayakua.Hay que tener Ayakua en casa.

Aqu Olofin escribi los Mejis en una Ota fun fun donde primero se aprendi Ifa. Aqu Olokun se fue a vivir al fondo del mar. Marca guerras y traiciones por doquier. Aqu Shango dividi la sopera de Ifa en dos. Aqu naci Eshu Modubela, de dos caras, tallado en cedro y montado sobre una Ota. Aqu Ogun le hizo el arado a Orishaoko y as lo ayudo.

Si tiene prenda esta hay que despedirla, hay que preguntarle a Orunla.

Habla de impotencia. Aqu Shango corto en dos al espritu de Ifa por envidia, pero no pudo hacer nada por que es indestructible.

PATAKIUn hombre que estaba muy pobre, fue a ver a Orula y lesali este If. Le marco Ebo y le dijo que fuera al Ro a


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baarse, pero que tuviera cuidado no se le fuera a perderuna cosa, en donde poda ser su felicidad o su desgracia.El hombre fue a baarse al Ro y llevaba metido en la bocamedio peso, para que no se le fuera a perder, pero en undescuido se le cay y lo sigui, hasta que lleg a la

desembocadura del Mar y all le agarro la noche, y le pidipermiso a Olokun para dormir all y Olokun se lo concedi,el dormir sobre los arrecifes. Al otro da Olokun lepregunt que como haba pasado la noche y l le contestque bien, entonces Olokun le sealo una mata de Guira y ledijo que las derechas no hablaban, pero que las izquierdassi, y un camino para llegar hasta su casa en donde de lanoche a la maana el hombre prospero.

Pero un vecino le pregunt y tanto pregunt hasta que supoel Secreto y dijo que l tambin lo sabia hacer, pero sin

antes ir a casa de Orunla a registrarse. Se fue a baar alRo y dejo caer e medio peso y lo sigui y cuando llego allugar sealado, por la noche le pidi permiso a Olokun paradormir, este se lo concedi. Por la maana le preguntcomo haba dormido y pasado la noche, y l le contest quemal, porque encima de los arrecifes no poda dormir bien.Entonces Olokun le dijo: tu ves aquellas matas de Guira lasde la derecha no hablan, pero las de la izquierda si, tucoges tres de la derecha y tiras una en el momento, otra ala mitad del camino y la otra al llegar a tu casa. Elobedeci pero no estaba conforme y cuando cogi esas

guiras, al tirar la primera Guira, todo se oscureci,cuando tir la segunda, pues salieron serpientes y otrosanimales feroces que lo devoraron.

NOTA: Tenga cuidado no pase un susto por un camino. Ud.tiene que ser ms humilde y complaciente para lograr sufelicidad. Hay una persona que por querer imitarlo seperjudica.

EBBO: Si sale a la calle y se encuentra un ratn, ahumarloy ponerle a Elegu arriba, y se pone Ofun Funda.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGN TOSI Ofn ognd (Ofn eko)Ew elpn mtaEw snwn gidiEw itkn krAta gidiKn-n billA gn wn p. A pe f r. Mu n pl k gbigbn.

Elpn mta ni i wo tsi san


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snwn gidi b wa wn tsi krKn-n bill la n tsi krtkn kr ki i ri tsiAta ni ki fi ta kr.

RECETA PARA TRATAR LA GONORREA Hoja de MICROCOCCA MERCULIARIS, EuphorbiaceaeHoja de SENNA PODOCARPA, Leguminosa CaesalpinioideaeHoja de GREWIA CARPINIFOLIA, TiliceasZANTHOXYLUM SENEGALENSE, RutceasPotasio concentrado.Pilar. Pronunciar la encantacin. Tomar con atole caliente.

Elpn meta siempre cura la gonorrea.Asnwn gidi, ayde nos a limpiar la gonorrea.Kn-n bill, abra el camino de salida a la gonorrea.Itkn kr nunca sufre de gonorrea.

Use ata para expulsarla.

OGN D fn eko (fn gnd)

Ew rmoEw wrwEw rinrinEw tpri bkoKn-n billA sun n, a tef lri lb r, a pe of r, mu n

pl k gbigbnlrr.

Arm b wa m rn yiilWrw b wa m rn yiilrw ni ti rinrinAtpr bko ni bi rn dn.

- RECETA PARA TRATAR LA LEUCORREA

Hoja no identificadaHoja de SENECIO BIAFRAE, CompositaeHoja de PEPEROMIA PELLUCIDA, Piperceas (jabuti-membeca)Hoja de CLAUSENA ANISATA, Rutceas (ans)Potasio concentradoQuemar. Echar el Iyefa del signo en un pote negro,pronunciando la encantacin.Tomar con atole caliente todas la maanas.

Armo, ayde nos a llevar esta dolencia fuera.Wrw, ayde nos a llevar esta dolencia fuera.Rinrin este siempre fresco y calmo.Atpr bk siempre empuje esta dolencia fuera.


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OFUN SA

REZO: OFUN SA ALE NISHE OMO IKU OYINA OMO ORUNLA ALE OYINA LOLE OSUWORUN OYINA LORUGBO. AWO FUN FUN ILE OSAIN, EKU,

PESCADO, OWO LA MEFA LEBO.

SUYERE:

ELEWA:ESHU AYE: ESHU AYE: Caracol botuto, Ikin, carapacho dejicotea, ashe de santo, peona, cabeza de paloma,Iyefa, pluma de loro africano adentro y de samuroafuera. Distintas tierras y aguas. Se le da una paloma

para consagrarlo.

EWE: QUITA MALDICION, ROMPE CAMISA, TATE QUIETO, PALORAMON.

SALUD:

La jactancia pierde a la persona. Nacieron las hierbas medicinales.

Habla de problemas hepticos graves.Es Odu de mucha fuerza de voluntad para vencer.Olofin mando una bendicin a la tierra pero la gentedefraudo la confianza.

Aqu Obatala uso mal sus poderes que Dios le dio.Trajo el cordn umbilical amarrado en el cuello.Dele de comida a Orunla, al techo, a la puerta.

No se porfa ni se apuesta. Ha habido prdidas.

PATAKIAqu fue donde apostaron el hijo de Orunla y el hijo de lamuerte a que sala y que no sala la luna. Una vez Obatalala cogi con esta bebiendo, el extremo que se habaolvidado de sus compromisos. El Mono fue y lo denunci anteOlofin. El la mand a buscar, pero Bab fue y antes de irhizo Ebo con un Guiro, Eko desledo con azcar, cuatro


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Eyeles, Owo. Y cuando lleg ante Olofin, se puso a tomar loque llevaba dentro del Guiro, o sea, el eco. OLOFIN vi queel Mono haba metido. Y lo castigo y dijo: Que mientras elMundo fuera Mundo, el mono no dira mas que Fun Sa. El Monoera el criado de confianza de Obatal y una vez sali a la

calle. El mono cogi la botella de bebida y se emborracho yviol las hijas de Obatal y ste cuando se entero maldijoal mono.

PATAKIEl hijo de Orula se puso a apostar con la Muerte a que laLuna no sala ese da. Y el hijo de la muerte a que sisala la Luna. Cuando se encerr, le pregunt a su hijo:que era lo que pasaba. Y su hijo se lo cont. ViendoOrunla que su hijo iba a pescar, tuvo que hacer Eko

enseguida con: Eko, Manteca de Corojo y ponerlo en unaloma. Y cuando la Luna ya estaba preparada para salir,llego un perro antes y se recost en el Eko y ensucio todoy la luna se disgust de tal manera que no quiso salir mas,hasta los tres das. Y as fue como gano la apuesta elhijo de Orunla. Y para que la muerte no lo conozca tieneque tener puesto el Idefa.

NOTA: Si es mujer tiene retencin en su Regla.La persona es porfiada, Cabeza Dura, hasta el punto quellegar a porfiar con la muerte. No apueste.


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OFUN KA OFUN KAMALA

REZO: FUKA JOZI MONO KUEGBE EFUSHE KAYEGBO.OFUN KAMALA, AINALA, NIFE TANLO KAKOMALA, ONI

BABALAWO TOSA TOMALA AINALA NI OBATALA IFA OBATALA

MAFEREFUN INTORI OF, ADIFAFUN OBITASA BABALU AYE.

SUYERE:

ELEWA:

EWE: CEDRO, CUABA BLANCA, EBANO CARBONERO.

SALUD:

EL BUEN HIJO ALCANZA LA BENDICION DE SUS PADRES.Cuando el Awo ve este Ifa, se le hace rogacin a laesquina de la casa y despus a la persona y desbarata estaletra con una moneda de plata y esta no la gasta hastadespus de 4 das, porque le cuesta la vida.Despus que se termina el Ebo le entrega el derecho alinteresado para que lo de limosna. Si se queda con el owono puede gastarlo si no 5 das despus.Al perro le echan un hueso para entretenerlo, a Ud.tambin.A Ud. lo buscan cuando lo necesitan, antes no se acuerdande Ud.Tiene muchos enemigos.No ande con Epo por 16 das.


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OFUN TRUPOOFUN BATUTO

REZO: MOYETE TE MOMO TENTE MANA MANA OJUORO UNFO KEKE ADIFAFUN TOYE TINSHOMA, IFA NI KAFEREFUN ESHU, SHANGO ATI

OSHUN.

SUYERE

ELEWA:

EWE: OJUORO, ALBAHACA MORADA, CANUTILLO, FRESCURA, ESCOBA AMARGA, AIL.

Cuando se ve este Odu se sopla aire hacia arriba y a loslados.

Es el padre de las lenguas, nacieron los distintos idiomasy dialectos.La torre de Babel, donde Olofin separo a la gente enidiomas y dialectos.En la casa todos hablan mucho pero no se entienden.Ifa del atentado.Traiciones, envidias.Marca impotencia.Se padece del cerebro y del vientre.La persona lleva un arma encima.

PATAKIEl Blanco no entiende la palabra del musulmn. El musulmnno oye la palabra del Blanco.Los Blancos y los Musulmanes se ponen de acuerdo, ya que enese tiempo se entendan perfectamente, para agradecerle aDios sobre todos las cosas buenas que les dio en la vida.As que se consultan y les sali este signo y les marcoChivos, Carneros, animales de pluma, comida y todos estoinmolarlo y despus hacer una gran fogata con todo estopara que el humo le llegue a Dios.Pero el Blanco neg a hacer este sacrificio, y el musulmanlo hizo solo. Exclam Legba entonces: Agbo Afaka yo Ji re?Porque no ha hecho el sacrificio prescrito?


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Exclam Legba, el sacrificio se va a encender, y su humosubir hacia el grande, y este contar reconocimiento paralos musulmanes y el Blanco.Dijo el Blanco es necesario separar los sacrificios paraque Dios nos distinga bien.

Y, como nadie se entendi Elewa los separo por idiomas.Ofun Trupo es el padre de los idiomas.

OFUN TURA OFUN TUA OFUN TEMPOLA

REZO: OFUN TEMPOLA AWO EYE, AWO EPO, AGUTAN LEBO, OFUN TOLA

TO OYU BAGDI LOMI ADAKE.

SUYERE: OSHAINLO MOKANKOI, OSHAINLO MOKANKOIOSAIN OLUWO MOKA, SHAINLO MOKANKOI.

LOWO LOWO OSAIN BOGBO ORUNMALEOSHAINLO MOKANKOI.

EWE OKIKAN, EWE OKIKANOSAIN ASHOROMISHANGO SOMA, EWE OKIKAN.

ELEWA:

EWE: JOBO, ZAZAFRAN, PONASI.

ESTE ODU SE RETIRA INMEDIATAMENTE. SE MARCA OKANA YEKU ENSU LUGAR.

SALUD:

No se mira sin dinero.Hay que echarse Epo en el paladar antes de hablarlo.Se unta tambin en el Ekuele para que la maldicin de lapersona no alcance al Awo.Aqu la persona esta cumplida. Debe hacer Yoko Osha a lacarrera.Cuando el Awo va a darle un Agbo a Shango tiene que ponerlehojas de Jobo en la boca para que no se afloje lanaturaleza.En un Atefa las Leri de Eure y Owunko hay que forrarlas conbejuco guerrero y despus se entierran. Esto se hace paravencer los arayes.Piense las cosas antes de decirlas.


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Se le da tres Eyele a Eleda hasta Oshosi.Se hace Oparaldo.Atienda a Shango.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN AREMO fntl (fn t)Ew wonwon

Ew tann poshEw ynyunIgbin kanA l . Si sa gbe. A pe f r. Si ma mu n pl

ko gbigbnl'joojm.

Wonwon ni i wo m wyTann posh pe Omo wYnyun n k m mi ma se yn-nIgbn ki i wy ali-bi-m.

RECETA PARA LA VIRILIDAD

Hoja de PHAULOPSIS BARTERI, AcantceasHoja de MIRABILIS JALAPA, Nictaginceas (maravilla)Hoja de ASPILIA AFRICANA, CompositaeUn caracolMoler y secar. Pronunciar la encantacin. Tomar con atolecaliente todos los das.

Wonwon va que los hijos vengan al mundo.Tann pos, llame a los hijos para ac.Ynyun dice que mis hijos deben ser numerosos.Igbn nunca viene al mundo sin tener hijos.


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OFUN RETEOFUN BILE

REZO: OFUN BILE NENE SHUBO BADEYA APOLO ABI AKI ADIFAFUN

LAURO UNBATILE BALE NIFA AKUKO LEBO. ABIYE ADIFAFUN AMISISI, AIKORDIE, EYELE LEBO.

SUYERE: AWARA WARA NI MORO(BIS)KASHEITA KASHEMINIAWARA WARA NI MORO

ELEWA:

EWE: CANISTEL, FILIGRAMA

SALUD:

Aqu naci la espiritualidad eterna o la inmortalidad delalma.Habla la epilepsia.El Awo tiene que relacionarse con los dems para darseconocer.Haga todo completo.Cuando tenga que darle a otro Awo o iworo un santo tieneque darle de comer Obi Omi Tuto y despus dos Etu o Eyele

Meji, esto se pregunta.Dice que va a hacer un santo o Ifa y esa cabeza es masgrande que la suya, haga Ebo antes para no morir.Babalu aye lo ayuda por eso debe recibirlo.Reciba a Osain.Se va obtener algo grande que viene de Obatala.

Atienda y quiera a su hijo porque Oya lo quiere mucho, nole vaya a quitar la suerte.Cuidado lo entierra equivocadamente.

Marca destruccin de la familia. Aqu se prohbe beber alcohol.

La persona es chismosa y busca bullas.Es floja y no le gusta trabajar.


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Aqu habla de mujer embarazada.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN ARA RIRO Ofn irt

RECETA PARA TRATAR DOLORES EN EL CUERPO

Hoja de DIOCLEA REFLEXA, Leguminosa Papilionoideae (Frjol bravo)Hoja de VERNONIA AMBIGUA, CompositaeHoja de CHASMANTHERA DEPENDENS, MenispermceasHervir la mezcla. Pronunciar la encantacin. Tomar dosveces diarias.

Okn irora, no deje que mi cuerpo me duela.rng, no deje que mi cuerpo me duela.At, ayude a este CUERPO para que no le duela mas.

Ew Okn irora

Ew rngEw atA s nin omi, a pe f r s i. A si ma mu n

lmeji ljoojm.Okn irora m j ki ara ro mrng m j ki ara ro miAt b mi to ara yii ki m ro mi m.


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OFUN SHEOFUN MORIWOOFUN SHEWE

REZO: OFUN SHE ADIFAFUN IYA, ADIFAFUN ORUNMILA, ADIFAFUNOBATALA, OSHUN AKOSHE LOKO ALAKE LORUGBO.

SUYERE: EBO SHEKESHEKE AKUKO LEBOEBO SHEKESHEKE EYELE LEBOEBO SHEKESHEKE ADIE LEBOEBO SHEKESHEKE EJA LEBO.

EWE DUDUN SHEKEEWE DUDUN SHEKEBORO SHEKE SHEKE BORO(Empezando por Elewa y terminaen Orula).

ELEWA: ESHU ATILU.

EWE: GRANADA, CLAVELLINA.

SALUD:

YOKO OSHA URGENTE. Marca muerte de la persona, la persona esta cumplida en la

tierra. Accidentes en la carretera.

Fenmenos del otro mundo. No cre hijos ajenos.

Posiblemente no tenga hijos.Naci el Awan de Asowano.Nacieron los vestidos.La mala suerte persigue a la persona, debe hacer tres Eboseguidos.Avaricia y orgullo.Egun y el santo decisin.Naci la oratoria.Envidia y perdida de la memoria.


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Falta de higiene en la mujer.Desenfreno sexual.Habla la muerte de un Babalawo:Hay que darle una Eyele a la puerta y colocarla detrs dela puerta para que no entre Eshu despus al monte, colocar

una ristra de ajos y se moja, con el agua se baa la puertay el Awo.

Erebe era un hombre que tenia mucho conocimiento, pero noestaba consagrado en la Religin y en muchas ocasiones, sepona a predicar algo que el crea y muchas veces aceptaba,pero ya l se crey el Dios de la salvacin y quiso hacerleRogacin a una que es hija de Oshun y Orunmila. Ya este sehaba consultado con un Babalawo, donde le marc Rogacincon Eyele Meji, tela blanca y punz, dormir en el suelo

durante nueve das encima de Ewe ni ogued y ponerle unalmpara a Oshun con una calabaza, pero el se la daba desabio y siempre estaba criticando todo lo que hacan losAwoses en ese pueblo, y le dijo que todo era un cuento, quel si sabia como era esa rogacin, tanto le dijo que loconvenci y fue hacerla con Ereb, pero cuando este empezse vi enredado, que no sabia como iba a hacer, ya que elconsultante le dijo que le dola la cabeza. Erepe lo mandoa acostarse en la cama, cuando Arebe fue a buscar uningrediente que le faltaba. Al regresar encontr que sucliente estaba en el suelo sin poder hablar, recibiendo un

fuerte golpe en la cabeza, indicndole Erebe que por ahera donde tenia que empezar, donde Erebe asustado sedirigi a un Awo del pueblo a ver si lo sacaba del apuro yninguno quiso ir, donde el consultante muri y Erebe lospuso preso por no tener titulo de Babalawo.

NOTA: Tenga cuidado no se enrede en un asunto que va aquerer acabar sin haber empezado. Usted se cree que sabemucho. Solo Dios y Orula son los que sabe. Hago Ebo paraque no vaya a quejarse sin casa, peregrino. Cumpla conOshun pguele.

TRABAJOS CON OSAIN

OGUN IF GUNGUN Ofn sh

Ew funfun wEw dfin igbEw kikiA j o. A fi tef, a pe f r, a p p. A l

a pl epo.Funfun w ki i gnf


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dfin igb ki i gnfOkiki b wa ki if m hn.

- RECETA PARA PARAR DE ARROTAR

Hoja de COMBRETUM RACEMOSUM, CombretceasHoja de TRICHILIA PRIEURIANA, MeliceasHoja no identificadaQuemar. Pronunciar la encantacin. Tomar con aceite decorojo.

Funfun w nunca se arrota.Odfin igb nunca se arrota.Okiki, ayde nos a presionar el arroto para dentro.

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