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Selección de Textos

LA IZQUIERDACOMUNISTA ITALIANA

1917-1927

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LA IZQUIERDA COMUNISTA ITALIANA (1917-1927)

Libro 182

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Colección

SOCIALISMO y LIBERTAD

Libro 1 LA REVOLUCIÓN ALEMANAVíctor Serge - Karl Liebknecht - Rosa LuxemburgoLibro 2 DIALÉCTICA DE LO CONCRETOKarel KosikLibro 3 LAS IZQUIERDAS EN EL PROCESO POLÍTICO ARGENTINO Silvio FrondiziLibro 4 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA PRAXISAntonio GramsciLibro 5 MAO Tse-tungJosé AricóLibro 6 VENCEREMOSErnesto GuevaraLibro 7 DE LO ABSTRACTO A LO CONCRETO - DIALÉCTICA DE LO IDEALEdwald IlienkovLibro 8 LA DIALÉCTICA COMO ARMA, MÉTODO, CONCEPCIÓN y ARTEIñaki Gil de San VicenteLibro 9 GUEVARISMO: UN MARXISMO BOLIVARIANONéstor KohanLibro 10 AMÉRICA NUESTRA. AMÉRICA MADREJulio Antonio MellaLibro 11 FLN. Dos meses con los patriotas de Vietnam del surMadeleine RiffaudLibro 12 MARX y ENGELS. Nueve conferencias en la Academia Socialista David RiazánovLibro 13 ANARQUISMO y COMUNISMOEvgueni PreobrazhenskiLibro 14 REFORMA o REVOLUCIÓN - LA CRISIS DE LA SOCIALDEMOCRACIARosa LuxemburgoLibro 15 ÉTICA y REVOLUCIÓNHerbert MarcuseLibro 16 EDUCACIÓN y LUCHA DE CLASESAníbal PonceLibro 17 LA MONTAÑA ES ALGO MÁS QUE UNA INMENSA ESTEPA VERDEOmar CabezasLibro 18 LA REVOLUCIÓN EN FRANCIA. Breve historia del movimiento obrero en Francia1789-1848. Selección de textos de Alberto J. PláLibro 19 MARX y ENGELSKarl Marx y Friedrich Engels. Selección de textosLibro 20 CLASES y PUEBLOS. Sobre el sujeto revolucionarioIñaki Gil de San VicenteLibro 21 LA FILOSOFÍA BURGUESA POSTCLÁSICARubén ZardoyaLibro 22 DIALÉCTICA Y CONSCIENCIA DE CLASEGyörgy LukácsLibro 23 EL MATERIALISMO HISTÓRICO ALEMÁNFranz MehringLibro 24 DIALÉCTICA PARA LA INDEPENDENCIA Ruy Mauro Marini

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Libro 25 MUJERES EN REVOLUCIÓNClara ZetkinLibro 26 EL SOCIALISMO COMO EJERCICIO DE LA LIBERTADAgustín Cueva - Daniel Bensaïd. Selección de textosLibro 27 LA DIALÉCTICA COMO FORMA DE PENSAMIENTO - DE ÍDOLOS E IDEALES Edwald Ilienkov. Selección de textosLibro 28 FETICHISMO y ALIENACIÓN-ENSAYOS SOBRE LA TEORÍA MARXISTA EL VALORIsaak Illich RubinLibro 29 DEMOCRACIA Y REVOLUCIÓN. El hombre y la DemocraciaGyörgy LukácsLibro 30 PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDOPaulo FreireLibro 31 HISTORIA, TRADICIÓN Y CONSCIENCIA DE CLASEEdward P. Thompson. Selección de textosLibro 32 LENIN, LA REVOLUCIÓN Y AMÉRICA LATINARodney ArismendiLibro 33 MEMORIAS DE UN BOLCHEVIQUEOsip PiatninskyLibro 34 VLADIMIR ILICH Y LA EDUCACIÓNNadeshda KrupskayaLibro 35 LA SOLIDARIDAD DE LOS OPRIMIDOSJulius Fucik - Bertolt Brecht - Walter Benjamin. Selección de textosLibro 36 UN GRANO DE MAÍZTomás Borge y Fidel CastroLibro 37 FILOSOFÍA DE LA PRAXISAdolfo Sánchez VázquezLibro 38 ECONOMÍA DE LA SOCIEDAD COLONIALSergio BagúLibro 39 CAPITALISMO Y SUBDESARROLLO EN AMÉRICA LATINAAndré Gunder FrankLibro 40 MÉXICO INSURGENTEJohn Reed Libro 41 DIEZ DÍAS QUE CONMOVIERON AL MUNDOJohn ReedLibro 42 EL MATERIALISMO HISTÓRICOGeorgi PlekhanovLibro 43 MI GUERRA DE ESPAÑAMika EtchebéherèLibro 44 NACIONES Y NACIONALISMOSEric HobsbawmLibro 45 MARX DESCONOCIDONicolás Gonzáles Varela - Karl KorschLibro 46 MARX Y LA MODERNIDADEnrique DusselLibro 47 LÓGICA DIALÉCTICAEdwald IlienkovLibro 48 LOS INTELECTUALES Y LA ORGANIZACIÓN DE LA CULTURAAntonio GramsciLibro 49 KARL MARX. LEÓN TROTSKY, Y EL GUEVARISMO ARGENTINOTrotsky - Mariátegui - Masetti - Santucho y otros. Selección de TextosLibro 50 LA REALIDAD ARGENTINA - El Sistema CapitalistaSilvio Frondizi

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Libro 51 LA REALIDAD ARGENTINA - La Revolución SocialistaSilvio FrondiziLibro 52 POPULISMO Y DEPENDENCIA - De Yrigoyen a PerónMilcíades PeñaLibro 53 MARXISMO Y POLÍTICACarlos Nélson CoutinhoLibro 54 VISIÓN DE LOS VENCIDOSMiguel León-PortillaLibro 55 LOS ORÍGENES DE LA RELIGIÓNLucien HenryLibro 56 MARX Y LA POLÍTICAJorge Veraza UrtuzuásteguiLibro 57 LA UNIÓN OBRERAFlora TristánLibro 58 CAPITALISMO, MONOPOLIOS Y DEPENDENCIAIsmael ViñasLibro 59 LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO OBREROJulio GodioLibro 60 HISTORIA SOCIAL DE NUESTRA AMÉRICA Luis VitaleLibro 61 LA INTERNACIONAL. Breve Historia de la Organización Obrera en Argentina. Selección de TextosLibro 62 IMPERIALISMO Y LUCHA ARMADAMarighella, Marulanda y la Escuela de las Américas Libro 63 LA VIDA DE MIGUEL ENRÍQUEZPedro Naranjo SandovalLibro 64 CLASISMO Y POPULISMO Michael Löwy - Agustín Tosco y otros. Selección de textosLibro 65 DIALÉCTICA DE LA LIBERTADHerbert MarcuseLibro 66 EPISTEMOLOGÍA Y CIENCIAS SOCIALESTheodor W. AdornoLibro 67 EL AÑO 1 DE LA REVOLUCIÓN RUSAVíctor SergeLibro 68 SOCIALISMO PARA ARMARLöwy -Thompson - Anderson - Meiksins Wood y otros. Selección de TextosLibro 69 ¿QUÉ ES LA CONCIENCIA DE CLASE?Wilhelm ReichLibro 70 HISTORIA DEL SIGLO XX - Primera ParteEric HobsbawmLibro 71 HISTORIA DEL SIGLO XX - Segunda ParteEric HobsbawmLibro 72 HISTORIA DEL SIGLO XX - Tercera ParteEric HobsbawmLibro 73 SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANAÁgnes HellerLibro 74 LA SOCIEDAD FEUDAL - Tomo IMarc BlochLibro 75 LA SOCIEDAD FEUDAL - Tomo 2Marc BlochLibro 76 KARL MARX. ENSAYO DE BIOGRAFÍA INTELECTUALMaximilien Rubel

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Libro 77 EL DERECHO A LA PEREZAPaul LafargueLibro 78 ¿PARA QUÉ SIRVE EL CAPITAL?Iñaki Gil de San VicenteLibro 79 DIALÉCTICA DE LA RESISTENCIAPablo González CasanovaLibro 80 HO CHI MINHSelección de textosLibro 81 RAZÓN Y REVOLUCIÓNHerbert MarcuseLibro 82 CULTURA Y POLÍTICA - Ensayos para una cultura de la resistenciaSantana - Pérez Lara - Acanda - Hard Dávalos - Alvarez Somoza y otrosLibro 83 LÓGICA Y DIALÉCTICAHenri LefebvreLibro 84 LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINAEduardo GaleanoLibro 85 HUGO CHÁVEZJosé Vicente RangélLibro 86 LAS GUERRAS CIVILES ARGENTINASJuan ÁlvarezLibro 87 PEDAGOGÍA DIALÉCTICABetty Ciro - César Julio Hernández - León Vallejo OsorioLibro 88 COLONIALISMO Y LIBERACIÓNTruong Chinh - Patrice LumumbaLibro 89 LOS CONDENADOS DE LA TIERRAFrantz FanonLibro 90 HOMENAJE A CATALUÑAGeorge OrwellLibro 91 DISCURSOS Y PROCLAMASSimón BolívarLibro 92 VIOLENCIA Y PODER - Selección de textosVargas Lozano - Echeverría - Burawoy - Monsiváis - Védrine - Kaplan y otrosLibro 93 CRÍTICA DE LA RAZÓN DIALÉCTICAJean Paul SartreLibro 94 LA IDEA ANARQUISTABakunin - Kropotkin - Barret - Malatesta - Fabbri - Gilimón - GoldmanLibro 95 VERDAD Y LIBERTAD Martínez Heredia - Sánchez Vázquez - Luporini - Hobsbawn - Rozitchner - Del BarcoLibro 96 INTRODUCCIÓN GENERAL A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICAKarl Marx y Friedrich EngelsLibro 97 EL AMIGO DEL PUEBLOLos amigos de DurrutiLibro 98 MARXISMO Y FILOSOFÍAKarl KorschLibro 99 LA RELIGIÓNLeszek KolakowskiLibro 100 AUTOGESTIÓN, ESTADO Y REVOLUCIÓNNoir et RougeLibro 101 COOPERATIVISMO, CONSEJISMO Y AUTOGESTIÓNIñaki Gil de San VicenteLibro 102 ROSA LUXEMBURGO Y EL ESPONTANEÍSMO REVOLUCIONARIOSelección de textos

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Libro 103 LA INSURRECCIÓN ARMADAA. NeubergLibro 104 ANTES DE MAYOMilcíades PeñaLibro 105 MARX LIBERTARIOMaximilien RubelLibro 106 DE LA POESÍA A LA REVOLUCIÓNManuel RojasLibro 107 ESTRUCTURA SOCIAL DE LA COLONIASergio BagúLibro 108 COMPENDIO DE HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN FRANCESAAlbert SoboulLibro 109 DANTON, MARAT Y ROBESPIERRE. Historia de la Revolución FrancesaAlbert SoboulLibro 110 LOS JACOBINOS NEGROS. Toussaint L’Ouverture y la revolución de HaitCyril Lionel Robert JamesLibro 111 MARCUSE Y EL 68Selección de textosLibro 112 DIALÉCTICA DE LA CONCIENCIA – Realidad y EnajenaciónJosé RevueltasLibro 113 ¿QUÉ ES LA LIBERTAD? – Selección de textosGajo Petrović – Milán KangrgaLibro 114 GUERRA DEL PUEBLO – EJÉRCITO DEL PUEBLOVo Nguyen GiapLibro115 TIEMPO, REALIDAD SOCIAL Y CONOCIMIENTOSergio BagúLibro 116 MUJER, ECONOMÍA Y SOCIEDADAlexandra KollontayLibro 117 LOS JERARCAS SINDICALESJorge CorreaLibro 118 TOUSSAINT LOUVERTURE. La Revolución Francesa y el Problema ColonialAimé CésaireLibro 119 LA SITUACIÓN DE LA CLASE OBRERA EN INGLATERRAFederico EngelsLibro 120 POR LA SEGUNDA Y DEFINITIVA INDEPENDENCIAEstrella Roja – Ejército Revolucionario del PuebloLibro 121 LA LUCHA DE CLASES EN LA ANTIGUA ROMAEspartaquistasLibro 122 LA GUERRA EN ESPAÑAManuel AzañaLibro 123 LA IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICACharles Wright MillsLibro 124 LA GRAN TRANSFORMACIÓN. Critica del Liberalismo Económico Karl PolanyiLibro 125 KAFKA. El Método Poético Ernst FischerLibro 126 PERIODISMO Y LUCHA DE CLASESCamilo TauficLibro 127 MUJERES, RAZA Y CLASE Angela DavisLibro 128 CONTRA LOS TECNÓCRATAS Henri Lefebvre

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Libro 129 ROUSSEAU Y MARX Galvano della VolpeLibro 130 LAS GUERRAS CAMPESINAS - REVOLUCIÓN Y CONTRARREVOLUCIÓN EN ALEMANIAFederico EngelsLibro 131 EL COLONIALISMO EUROPEOCarlos Marx - Federico EngelsLibro 132 ESPAÑA. Las Revoluciones del Siglo XIXCarlos Marx - Federico EngelsLibro 133 LAS IDEAS REVOLUCIONARIOS DE KARL MARXAlex CallinicosLibro 134 KARL MARXKarl KorschLibro 135 LA CLASE OBRERA EN LA ERA DE LAS MULTINACIONALESPeters MertensLibro 136 EL ÚLTIMO COMBATE DE LENINMoshe LewinLibro 137 TEORÍAS DE LA AUTOGESTIÓNRoberto MassariLibro 138 ROSA LUXEMBURGTony CliffLibro 139 LOS ROJOS DE ULTRAMARJordi SolerLibro 140 INTRODUCCIÓN A LA ECONOMÍA POLÍTICARosa LuxemburgLibro 141 HISTORIA Y DIALÉCTICALeo KoflerLibro 142 BLANQUI Y LOS CONSEJISTAS Blanqui - Luxemburg - Gorter - Pannekoek - Pfemfert - Rühle - Wolffheim y OtrosLibro 143 EL MARXISMO - El MATERIALISMO DIALÉCTICOHenri LefebvreLibro 144 EL MARXISMOErnest MandelLibro 145 LA COMMUNE DE PARÍS Y LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLAFederica MontsenyLibro 146 LENIN, SOBRE SUS PROPIOS PIES Rudi DutschkeLibro 147 BOLCHEVIQUE Larissa ReisnerLibro 148 TIEMPOS SALVAJES Pier Paolo Pasolini Libro 149 DIOS TE SALVE BURGUESÍA Paul Lafargue - Herman Gorter – Franz MehringLibro 150 EL FIN DE LA ESPERANZA Juan Hermanos Libro 151 MARXISMO Y ANTROPOLOGÍA György MarkusLibro 152 MARXISMO Y FEMINISMO Herbert MarcuseLibro 153 LA TRAGEDIA DEL PROLETARIADO ALEMÁN Juan Rústico

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Libro 154 LA PESTE PARDADaniel GuerinLibro 155 CIENCIA, POLÍTICA Y CIENTIFICISMO – LA IDEOLOGÍA DE LA NEUTRALIDAD IDEOLÓGICAOscar Varsavsky - Adolfo Sánchez VázquezLibro156 PRAXIS. Estrategia de supervivenciaIlienkov – Kosik - Adorno – Horkheimer - Sartre - Sacristán y OtrosLibro 157 KARL MARX. Historia de su vidaFranz MehringLibro 158 ¡NO PASARÁN!Upton SinclairLibro 159 LO QUE TODO REVOLUCIONARIO DEBE SABER SOBRE LA REPRESIÓNVíctor SergeLibro 160 ¿SEXO CONTRA SEXO O CLASE CONTRA CLASE?Evelyn ReedLibro 161 EL CAMARADATakiji KobayashiLibro 162 LA GUERRA POPULAR PROLONGADAMáo Zé dōngLibro 163 LA REVOLUCIÓN RUSAChristopher HillLibro 164 LA DIALÉCTICA DEL PROCESO HISTÓRICOGeorge NovackLibro 165 EJÉRCITO POPULAR – GUERRA DE TODO EL PUEBLOVo Nguyen GiapLibro 166 EL MATERIALISMO DIALÉCTICOAugust ThalheimerLibro 167 ¿QUÉ ES EL MARXISMO? Emile BurnsLibro 168 ESTADO AUTORITARIO Max HorkheimerLibro 169 SOBRE EL COLONIALISMOAimé CésaireLibro 170 CRÍTICA DE LA DEMOCRACIA CAPITALISTAStanley MooreLibro 171 SINDICALISMO CAMPESINO EN BOLIVIAQhana - CSUTCB - COBLibro 172 LOS ORÍGENES DE LA CIVILIZACIÓNVere Gordon ChildeLibro 173 CRISIS Y TEORÍA DE LA CRISISPaul MattickLibro 174 TOMAS MÜNZER. Teólogo de la RevoluciónErnst BlochLibro 175 MANIFIESTO DE LOS PLEBEYOSGracco BabeufLibro 176 EL PUEBLOAnselmo LorenzoLibro 177 LA DOCTRINA SOCIALISTA Y LOS CONSEJOS OBREROSEnrique Del Valle Iberlucea

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Libro 178 VIEJA Y NUEVA DEMOCRACIAMoses I. FinleyLibro 179 LA REVOLUCIÓN FRANCESAGeorge RudéLibro 180 ACTIVIDAD, CONCIENCIA Y PERSONALIDADAleksei LeontievLibro 181 ENSAYOS FILOSÓFICOSAlejandro LipschützLibro 182 LA IZQUIERDA COMUNISTA ITALIANA (1917 -1927)Selección de textos

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“Exactamente lo mismo que el hecho de que la iglesiacatólica, en la Edad Media, alimentase su jerarquía, sinfijarse en la posición social, el nacimiento o la fortuna,con las mejores cabezas del pueblo, constituía uno de loselementos fundamentales que contribuían a consolidarla dominación del clero y a oprimir a las gentes delestado laico. Una clase dominante es tanto más fuerte ymás peligrosa en su dominación cuanto más capaz es deasimilarse a los hombres más importantes de las clasesdominadas...”

Karl Marx; El Capital, Trad. de Wenceslao Roces. Cap. XXXVI Algunos Rasgos Precapitalistas, vol. III, p. 562

Ed. FCE, México. 1973

“Exactamente como la circunstancia de que, en la EdadMedia, la Iglesia Católica formara su jerarquía sin teneren cuenta estamento, cuna o fortuna, recurriendo a lasmentes mejor dotadas del pueblo, constituyó uno de losmedios principales para consolidar la dominación clericaly el sojuzgamiento del estado laico. Cuanto más capazsea una clase dominante de incorporar a los hombre máseminentes de las clases dominadas, tanto más sólida ypeligrosa será su dominación...”

Karl Marx; El Capital, Trad. de Pedro Scarón. Cap. XXXVI Algunos Rasgos Precapitalistas, Tomo III. Vol. 7,Libro III p. 774

Ed. Siglo XXI, México. 1977

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“En toda divergencia política peligrosa para la burguesía,cuanto más desarrollada está la democracia, tanto más seacerca al pogromo o la guerra civil. El sabio señor Kautskypodía haber advertido esta “ley” de la democracia burguesa enel caso Dreyfus en la Francia republicana, en el linchamiento denegros e internacionalistas en la democracia republicana de losEstados Unidos…”

V. I. Lenin “La Revolución Proletaria y el Renegado Kautsky”

“Pero Engels no incurre en el error en que incurren, porejemplo, algunos marxistas en lo tocante a la cuestión delderecho de las naciones a la autodeterminación, creyendo quebajo el capitalismo este derecho es imposible, y, bajo elsocialismo, superfluo. Semejante argumentación, que quierepasar por ingeniosa, pero que en realidad es falsa, podríarepetirse a propósito de cualquier institución democrática, y apropósito también de los sueldos modestos de losfuncionarios, pues un democratismo llevado hasta sus últimasconsecuencias es imposible bajo el capitalismo, y, bajo elsocialismo, toda democracia debe extinguirse. Este es unsofisma parecido a aquel viejo chiste de si una personacomienza a quedarse calva cuando se le cae un pelo.

El desarrollo de la democracia hasta sus últimas consecuencias,la indagación de las formas de este desarrollo, su comprobaciónen la práctica, etc.: todo esto forma parte integrante de lastareas de la lucha por la revolución social. Por separado, ningúndemocratismo da como resultante el socialismo, pero, en lapráctica, el democratismo no se toma nunca “por separado”,sino que se toma siempre “en bloque”, influyendo tambiénsobre la economía, acelerando su transformación y cayendo élmismo bajo la influencia del desarrollo económico, etc. Tal es ladialéctica de la historia viva...”

V. I. Lenin. El Estado y la Revolución Cap. IV. Apart. 5.

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“La burguesía ha utilizado el poder estatal comoinstrumento de la clase capitalista contra el proletariado,contra todos los trabajadores. Así sucedió siempre en lasrepúblicas burguesas más democráticas. Sólo los traidores almarxismo han “olvidado” esto. El proletariado debederrocar a la burguesía (concentrando para ello brigadas dechoque, políticas y militares, que sean bastante fuertes);debe arrebatarle el poder estatal para hacer que esteinstrumento funcione de acuerdo con sus objetivos de clase.

¿Y cuáles son los objetivos de clase del proletariado?Aplastar la resistencia de la burguesía (…) Construir elsocialismo sobre las ruinas del capitalismo.”

V. I. Lenin. “Las elecciones a la Asamblea Constituyente y la dictadura del proletariado”,Obras completas. Ed. Cartago, Buenos Aires, t. XXX, p. 259.

https://elsudamericano.wordpress.com

La red mundial de los hijos de la revolución social

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https://elsudamericano.wordpress.com/


LA IZQUIERDACOMUNISTA ITALIANA

1917 - 1927

O ELECCIONES O REVOLUCIÓN“Il Soviet”, n.° 27, 29 de junio de 1919

LAS CONTRADICCIONES DEL MAXIMALISMO ELECTORAL“Avanti!”, n.° 255, 14 de septiembre de 1919

TESIS DE LA FRACCIÓN COMUNISTA ABSTENCIONISTADEL PARTIDO SOCIALISTA ITALIANOMayo de 1920

DEMOCRACIA OBRERAAntonio Gramsci12 de julio de 1919

COMO UTILIZA LA BURGUESÍA A LOS RENEGADOSRevista “La Internacional Comunista”, n.º 5, septiembre de 1919V. I. Lenin

TESIS SOBRE LA FUNCIÓN DEL PARTIDO COMUNISTA EN LA REVOLUCIÓN PROLETARIAResolución del II° Congreso de la Internacional Comunista, 1920

EL PARTIDO COMUNISTA Y EL PARLAMENTARISMOII° Congreso de la Internacional ComunistaPalacio Taurichesky, Moscú. 19 de julio al 7 de agosto de 1920

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PARTIDO Y CLASE“Rassegna Comunista”, año 1, n.° 2, 15 de abril de 1921

PARTIDO Y ACCIÓN DE CLASE“Rassegna Comunista”, año 1, n.° 4, 31 de mayo de 1921

TESIS SOBRE LA TÁCTICA DEL PARTIDO COMUNISTA DE ITALIA(Tesis de Roma) “Rassegna Comunista”, año 2, n.° 17. 30 de Enero de 1922

I. Naturaleza orgánica del Partido ComunistaII. Proceso del desarrollo del Partido ComunistaIII. Relaciones entre el Partido Comunista y la Clase ObreraIV. Relaciones del Partido Comunista con otros movimientos políticos proletariosV. Elementos de la táctica del Partido Comunista extraídos del examen de las situacionesVI. Acción táctica “indirecta” del Partido ComunistaVII. Acción táctica “directa” del Partido Comunista

LA CUESTIÓN TROTSKYAmadeo Bordiga8 de Febrero de 1925

CARTA AL COMITÉ CENTRALDEL PARTIDO COMUNISTA SOVIÉTICOAntonio GramsciOctubre de 1926

TESIS DE LYÓNProyecto de presentado por la Izquierda al III° Congreso del Partido ComunistaItaliano, 1926

I - Cuestiones generales

1 - Principios del Comunismo2 - Naturaleza del Partido3 - Acción y táctica del Partido

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II - Cuestiones internacionales

1 - La constitución de la IIIa Internacional2 - La situación económica y política mundial3 - El método de trabajo de la Internacional4 - Cuestiones organizativas5 - Disciplina y fracciones6 - Cuestiones de la táctica hasta el V Congreso7 - Cuestiones de la nueva táctica8 - Cuestiones sindical9 - Cuestión agraria10 - Cuestión nacional11 - Cuestiones rusas (1926)

III- Cuestiones italianas

1 - La situación italiana (1926)2 - Orientación política de la Izquierda Comunista3 - La obra del Centro de Izquierda4 - Relaciones entre la Izquierda italiana y la Internacional Comunista5 - El ordinovismo como tradición del Centro actual6 - El trabajo político del Centro actual del Partido7 - La actividad sindical del Partido8 - Actividad del Partido en las cuestiones agrarias y nacionales9 - Trabajo de organización del Centro10 - El trabajo del Centro en la cuestión del fraccionalismo11 - Esquema de programa de trabajo del Partido12 - Perspectivas de la situación interna del Partido

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O ELECCIONES O REVOLUCIÓN“Il Soviet”, n.° 27, 29 de Junio de 1919

Numerosos compañeros comienzan, desgraciadamente, a fijar suatención en las próximas batallas electorales, mientras que otrosmanifiestan en las filas del partido su oposición a participar en laselecciones; pero todos insisten en la necesidad del Congreso nacional.

La dirección, sin embargo, no se pronuncia y mientras las eleccionesse aproximan, se aplaza cada vez más la convocatoria del Congreso.

Nosotros queremos resaltar que en una carta a los trabajadores deEuropa, publicada por la “Riscosa” de Trieste, el compañero Leninescribe, entre otras cosas interesantes:

“...Hay hoy hombres como Macican, Debs, Serrati, Lazzari, quecomprenden que hay que acabar con el parlamentarismoburgués...” (Censura de Trieste).

Después de esta consideración lógicamente sacada de la adhesión denuestro partido a la Tercera Internacional, Lenin escribe:

“El Parlamento burgués, incluso en la república más democrática,no es más que una máquina de opresión contra millones deobreros obligados a votar las leyes que otros han hecho a susexpensas. El socialismo ha admitido las luchas parlamentariassólo con el objetivo de utilizar la tribuna del Parlamento confines de propaganda en tanto que la lucha tenga necesariamenteque desarrollarse en el Interior del orden burgués.”

Aquí también el texto esta cortado por la censura. Pero añadiremosnosotros, la lucha del proletariado es internacional y su táctica, como lodice claramente el programa de Moscú aceptado por nuestra dirección,internacionalmente uniforme. Existen ya tres repúblicas comunistas,estamos, pues, de lleno en el curso histórico de la revolución, fuera delperíodo en que la lucha se desarrollaba en el interior del ordenburgués.

Llamar todavía al proletariado a las urnas equivale a declarar sin másque no hay ninguna esperanza de realizar las aspiraciones revolucio-narias; y que la lucha deberá desarrollarse necesariamente dentro delorden burgués.

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Sobre el programa de la dictadura proletaria, sobre su adhesión a la III°Internacional, he aquí sobre lo que escupe la Dirección del partido aldecidir participar en las elecciones. ¿Cómo no ver esta contradicciónfatal? ¿Cómo no comprender que decir hoy al proletariado: “¡A lasurnas!” significa invitarlo a desviarse de todo esfuerzo revolucionario opor la conquista del poder?

Nosotros gritamos con todas nuestras fuerzas: ¡El Congreso! ¡ElCongreso!.

No es posible continuar así. Y en el momento en que la burguesía seprepara para yugular a las repúblicas soviéticas, caen las ilusionesfacilonas de nuestros compañeros que aun siendo revolucionariosconvencidos, consideran estériles las discusiones programáticas yteóricas (¡horror!), y que salen de apuros diciendo: “¡no llegamos a laselecciones, estalla antes la revolución!” Amigos “prácticos”: ¡se llegaráa las elecciones! Y mientras que el sacrificio y el honor de salvar larevolución corresponderán enteramente a los proletarios rusos yhúngaros que sin queja derraman su sangre y confían en nosotros,nosotros enviaremos al simposio del parlamento una centena dehéroes de la incruenta pugna electoral, cayendo alegremente en elolvido de toda dignidad y de toda la fe que producen las orgíaselectorales.

¿Lograremos conjurar este peligro?

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LAS CONTRADICCIONES DEL MAXIMALISMO ELECTORAL

“Avanti!”, n.° 255, 14 de septiembre de 1919

Los compañeros de la fracción maximalista-eleccionista sostienen quepara ellos la cuestión electoral de hecho es secundaria, y ¡no es comopara dividir a los comunistas! Pero no parece que sea así a juzgar porel hecho de que ha bastado fijar la propuesta de la abstención paraque se agolpasen los defensores de la participación electoral, que porlo demás no hacen más que pasarse entre sí algunos argumentos muydiscutibles.

Y la fracción maximalista1 se preocupa más de polemizar con nosotrossobre este argumento “secundario” que de rebatir las objeciones que lehacen –que nos hacen– los reformistas. Nosotros nos reservamos laréplica, en el lugar oportuno, a las argumentaciones de Turati, Ciccotti,Zibordi, etc., y nos limitamos por ahora a rebatir la incongruencia delmaximalismo eleccionista en base a las premisas comunes. Todosnosotros, maximalistas, creemos que sea posible –y por tanto– pasaren el período actual a organizar la conquista del poder por parte delproletariado italiano, y vemos en la revolución comunista rusa sólo elprimer acto de la Revolución mundial.

Estamos pues, sobre el terreno de la III° Internacional y aceptamos latarea programática y táctica de ésta: difundir en las masas laconciencia del proceso de realización revolucionaria, y preparar losmedios de acción para la conquista violenta del poder y la explicaciónsucesiva de la gestión social por parte del proletariado.

¿Es esta preparación algo sencillo? Al contrario. ¿Qué se ha hecho porla segunda parte (para la preparación material)? Nada. Loscompañeros no se preocupan ni siquiera de discutir sobre laconveniencia de la conclusión táctica de Lenin acerca de la formaciónde Soviets y la conquista de mayorías comunistas en ellos. ¿Qué se hahecho por la primera parte (digamos preparación espiritual)? Poco, ycon escasa claridad programática. La dirección había hecho suya laformula de la “dictadura proletaria”, adoptando después la imprecisa de“Huelga expropiadora”; creando en el partido y en las masas más una

1 Maximalista: opuesto a “reformista”. En este caso se refiere a Comunista, según el usoitaliano del siglo XIX.

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esperanza confusa de no se sabe qué, que una conciencia orgánica dela tarea que se debía explicar. La culpa no es de la dirección, sino delPartido, que aún no había realizado la necesaria revisión programáticapara orientarse y “seleccionarse”, sin lo cual la preparación tácticaorgánica es imposible, y es probable en el caso de acontecimientosimprevistos que seamos sorprendidos y superados. Aún más: muchoscompañeros creen que estar convencidos de la necesidad de unchoque violento entre las clases autorice a dejar de lado la orientaciónorgánico programática, “antes”, “durante” y “después” de la insurrección.En realidad son anarcoides y merecen la crítica de atribuir al actoviolento taumatúrgicas virtudes. Además lo limitan en el tiempo y hacenculminar en el mismo la esperanza y el triunfo proletario, no ven porqué la preparación del partido y del proletariado para la revoluciónestén invalidadas por la intervención en la campaña electoral yparlamentaria.

El Congreso debería establecer las bases para la explicación ulteriorde esta preparación revolucionaria. ¿Lo hará? Academia: replicanmuchísimos entre nosotros. Y mientras tanto, Lenin espera en vano enMoscú nuestro “documento”. Se ve que también él es un emborronadorde cartas. Definida sumariamente esta doble preparación: espiritual ymaterial, nosotros declaramos que la acción electoral y parlamentariadel partido la disminuye y la compromete. Así como no se puedecomprender la revolución en las jornadas de la insurrección, tampocopuede comprenderse la participación electoral el día de la votación. Heaquí por qué es absurda la objeción que dice: renunciaremos a lapapeleta de voto sólo en el momento de la lucha armada. La elecciónes un acto político del partido que se refleja durante cuatro o cincoaños sucesivos y en algunos meses de total y febril actividadprecedente.

Por el contrario, es necesario renunciar a tal método en cuanto se estéen condiciones de sustituirlo con la preparación orgánica de laconquista de la dictadura proletaria. El inscrito que... tiene menos prisaque muchos otros, piensa que el momento puede estar más cercanoque la duración de la próxima asamblea legislativa burguesa.

Aquellos que afirman que el destino de la revolución rusa no seráseguida por la revolución en otros países y en Italia, son lógicos comopara ir tranquilamente a las urnas. Pero aquellos que quieren –en la III°Internacional– practicar la solidaridad activa con el proletariado ruso y

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de otros países “subordinando las exigencias nacionales del movimientoa las generales”, deben estar por la movilización de las fuerzascomunistas para poder abrir las hostilidades en el momento oportuno.Es por sí mismo evidente, que la acción de la papeleta de voto seaincompatible en el período de las hostilidades; lo que nosotrossostenemos es muy distinto: la acción electoral es incompatible con lamovilización del proletariado para conseguir su doctrina. Ahora bien: ose hace esta movilización o se renuncia a ella, y entonces es necesariodecirlo claramente a los compañeros de otros países que esperannuestra entrada en acción.

Volviendo a la preparación: la espiritual consiste en la propagandaactiva e intensa del programa comunista, criticando al sistema degobierno burgués sobre la base de las fundamentales argumentacionesmarxistas, la democracia parlamentaria, y vulgarizando los audacesconceptos innovadores de la dictadura del proletariado, del sistemasocialista de organización del proletariado en clase dominante,sosteniendo que la crisis de desarrollo de la sociedad es tal que hallegado el momento de quebrantar con la acción violenta de las masasal primer sistema para sustituirlo con el segundo.

¿Se puede hacer esto con los comicios convocados precisamentepara elegir a los representantes en los organismos representativosburgueses? Es una estúpida contradicción. Si se tratase sólo de lacritica a estas instituciones podría ser aceptable; por todo lo queenseña el pasado que se ha deslizado siempre sobre tal vía. Perocuando no sólo se trata de criticar, sino de demoler, reuniendo deforma marxista teoría y acción, superando la antítesis entre programa yrealización que el reformismo ha introducido en las mentes de tantosrevolucionarios, entonces el absurdo deviene evidente.

Nosotros criticamos el sistema político burgués y os decimos:preparamos para suprimirlo; sin embargo, os pedimos que nos elijáispara participar en él, en su estructura y en sus funciones ¡Es unabarbaridad! Así se crea el confusionismo, no la conciencia y la claridadprogramática en las masas. Se interviene en el engranaje del sistemademocrático, en la práctica se reconoce implícitamente sus leyesfuncionales; se debe reclamar la votación, el escrutinio, la marcha delas discusiones parlamentarias se desarrollan según las leyes y lasreglas establecidas por la constitución vigente, y se refuerza todo elsistema en su funcionalidad.

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El programa maximalista habla de ayudar “desde dentro” a la demolición.Un teorema de mecánica enseña que un sistema no puede moverse enel espacio por la acción de fuerzas internas del mismo. Pero la físicano nos interesa.

Sin embargo nos interesa la lógica y la experiencia, que demuestranampliamente cómo los parlamentarios socialistas han hecho siempreuna defensa de las prerrogativas y de las normas parlamentarias y detodo el sistema.

Sólo proponer votar a los proletarios ya destruye todas las máselocuentes exposiciones del programa comunista. Votar quiere decir,en el régimen actual, delegar durante un cierto período la propia partede pretendida soberanía, agotar la intervención del individuo en lapolítica durante todo ese tiempo. Pero se dice a los electores que estono debe ser as!. Y entonces es necesario concluir: no votar. Lapropaganda del programa y del método comunista no es algo simple,sus conceptos fundamentales no son adquiridos fácilmente por laconciencia colectiva. La antítesis entre ellos y los principios de lademocracia burguesa debe ser expuesta con la más lúcida evidencia.Entonces el partido debe colocarse en una condición de hecho quedemuestre cómo su propaganda no sea más que la proyecciónanticipada de acontecimientos que deben realizarse. Sólo elabstencionismo en las elecciones puede responder a esta delicadaexigencia.

De otro modo, la objeción ingenua de que el maximalismo no es másque una fraseología para entusiasmar a las masas y obtener los votos,si no fuera verdadero, sin embargo será la traducción de una verdadmás completa pero análoga. ¿La abstención es un acto negativo? No,si ella equivale a proclamar tangiblemente el pasaje de las fuerzas delpartido al terreno de la realización de la conquista del poder político. Laabstención parece negativa sólo a quien ve erróneamente la fasepositiva de la acción revolucionaria tan sólo en el momento insurreccionarno a quien se da cuenta de que éste debe estar precedido por todo unperíodo de actividad política del partido, tal como para requerir todassus fuerzas.

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Como votar está en deplorable contradicción con la preparaciónespiritual de la dictadura proletaria (también en ésta se votará, esverdad: pero sin burgueses) es pues, esencial, negar no el voto sino elsistema de votar en igualdad de derechos burgueses y proletarios, ypor esto es necesaria la abstención; también lo es la existencia de unarepresentación parlamentaria del partido.

Los diputados dirán lo que quieran; pero lo dirán exactamente con elmismo título de un diputado burgués, y el efecto de su propagandaserá el de confundir y no el de clarificar los conceptos del programacomunista.

Hasta ahora la propaganda socialista se ha hecho (convergiendo enesto las formas de imperfección programática del reformismo y delutopismo anarquista) sobre todo contraponiendo la estructura racionalde la economía comunista a la irracional y preñada de nefastasconsecuencias, de la economía capitalista. Los dos sistemas estabancontrapuestos abstractamente, y por ellos se podía realizar talpropaganda sobre cualquier plataforma. Hoy que vivimos el período dela transformación es necesario llevar nuestra propaganda (acompa-ñándola de la maravillosa “divinización” de la doctrina marxista) alcampo del proceso histórico concreto que desde el régimen de laeconomía burguesa conduce al comunismo, ilustrando este traspaso.Esta propaganda realista, preludio de la acción inminente, no puedehacerse más que con las armas en la mano, frente al enemigo. Si laclave esencial del pasaje revolucionario es el abatimiento del sistemademocrático burgués, la preparación programática de las masas sedebe hacer fuera y no dentro de los organismos del sistema - laeliminación del cual es la primera condición histórica de laemancipación del proletariado.

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TESIS DE LA FRACCIÓN COMUNISTA ABSTENCIONISTA DEL PARTIDO SOCIALISTA ITALIANO

Mayo de 1920

I

1) El comunismo es la doctrina2 de las condiciones sociales e históricasde la emancipación del proletariado.

La elaboración de esta doctrina comenzó en el periodo de los primerosmovimientos proletarios contra las consecuencias del sistema deproducción burgués, y tomó forma en la crítica marxista de la economíacapitalista, en el método del materialismo histórico, en la teoría de lalucha de clases, en las concepción de los desarrollos que presentará elproceso histórico de la caída del régimen capitalista y de la revoluciónproletaria.

2) En esta doctrina, cuya primera y fundamental expresión sistemáticaes el Manifiesto de los Comunistas de 1848, se basa la constitución delPartido Comunista.

3) En el periodo histórico presente se hace cada vez más intolerablepara el proletariado la situación creada por las relaciones deproducción burguesas, basadas en la posesión privada de los mediosde producción y de cambio, en la apropiación privada de los productosdel trabajo colectivo, en la libre concurrencia del comercio privado delos productos mismos.

4) A estas relaciones económicas corresponden las institucionespolíticas propias del capitalismo: el Estado con representacióndemocrática-parlamentaria. En una sociedad dividida en clases elEstado es la organización del poder de la clase económicamenteprivilegiada. Aunque la burguesía representa la minoría de la sociedad,el Estado democrático constituye el sistema de la fuerza armadaorganizada para la conservación de las relaciones de produccióncapitalista.

2 Véase: “La Doctrina Socialista”, una polémica de Kautky con Eduard Bernstein

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5) La lucha del proletariado contra la explotación capitalista asumesucesivas formas, desde la violenta destrucción de la maquinaria a laorganización profesional para la mejora de las condiciones de trabajo,a la creación de los Consejos de fábrica y a las tentativas deincautación de las fábricas.

A través de todas estas acciones particulares el proletariado seencamina hacia la lucha decisiva revolucionaria directa contra el poderdel Estado burgués que impide que las presentes relaciones deproducción puedan ser eliminadas.

6) Esta lucha revolucionaria es el conflicto de toda la clase proletariacontra toda la clase burguesa. Su instrumento es el partido político declase, el partido comunista, que realiza la organización consciente dela vanguardia del proletariado que ha comprendido la necesidad deunificar la propia acción: en el espacio, por encima de los interesesindividuales de grupo, categoría, o nacionalidad; en el tiempo,subordinado al resultado final de la lucha, las ventajas y conquistasparciales que no golpean la esencia de la estructura burguesa.

Es decir, solo la organización en partido político realiza la constitucióndel proletariado en clase que lucha por su emancipación.

7) El objetivo de la acción del partido comunista es el abatimientoviolento del dominio burgués, la conquista del poder político por partedel proletariado, la organización de este en clase dominante.

8) Mientras la democracia parlamentaria con representación de losciudadanos de cualquier clase es la forma que asume la organizaciónde la burguesía en clase dominante, la organización del proletariado enclase dominante se realizará por medio de la dictadura proletaria, esdecir, en un tipo de Estado cuyos representantes (sistema de losConsejos obreros) serán designados únicamente por los miembros dela clase trabajadora (proletariado industrial y campesinos pobres)excluyendo a los burgueses del derecho electoral.

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9.- El Estado proletario, rota la vieja maquina burocrática, policíaca ymilitar, unificará las fuerzas armadas de la clase trabajadora en unaorganización destinada a reprimir todos los esfuerzos contrarrevolucio-narios de la clase desposeída, y a ejecutar las medidas de intervenciónen las relaciones burguesas de producción y de propiedad.

10) El proceso a través del cual se pasará de la economía capitalista ala comunista será muy complejo y sus fases serán diversas según lasdiversas condiciones de desarrollo económico. La terminación de eseproceso es la realización completa: de la posesión y el uso de losmedios de producción por parte de toda la colectividad unificada; de ladistribución central y racional de las fuerzas productivas en lasdiferentes ramas de la producción; de la administración central porparte de la colectividad en la repartición de los productos.

11) Cuando las relaciones de la economía capitalista hayan sidototalmente suprimidas, la abolición de las clases será un hechocumplido y el Estado como aparato político de poder habrá sidosustituido progresivamente por la administración racional y colectiva dela actividad económica y social.

12) El proceso de transformación de las relaciones de producción iráacompañado de una serie amplísima de medidas sociales fundadas enel principio de que la colectividad cuide de la existencia material eintelectual de todos sus miembros. Así sucesivamente se irán eliminandotodas las taras degenerativas que el proletariado hereda del mundocapitalista, y en palabras del Manifiesto, a la vieja sociedad dividida enclases enfrentadas entre si, le sustituirá una asociación en que el libredesenvolvimiento de cada uno será la condición del libre desenvolvi-miento de todos.

13) Las condiciones de la victoria del poder proletario en la lucha por larealización del comunismo consisten, más que en la racional utilizaciónde expertos para las tareas técnicas, en confiar las tareas políticas y decontrol del aparato estatal a hombres que antepongan el interésgeneral y el triunfo final del comunismo a las sugestiones de loslimitados y particulares intereses de los grupos.

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Ya que precisamente el partido comunista es la organización de losproletarios que tiene esa conciencia de clase, el objetivo del partidoserá la conquistar, por medio de la propaganda, a sus militantes paralos cargos electivos del organismo social.

La dictadura del proletariado será la dictadura del partido comunista yeste será un partido de gobierno en un sentido completamente opuestoal de las viejas oligarquías, en cuanto los comunistas se impondrán lasmisiones que exijan el máximo de renuncia y sacrificio, cargándose laparte más pesada de la tarea revolucionaria que corresponde alproletariado en el duro trabajo de generación de un nuevo mundo.

II

1) La crítica comunista que incesantemente se elabora basándose ensus métodos fundamentales y la propaganda de las conclusiones quese obtienen de ella, tratan de erradicar la influencia, que sobre elproletariado tienen los sistemas ideológicos propios de las otras clasesy de los otros partidos.

2) El comunismo despeja en primer lugar el terreno de lasconcepciones idealistas que afirman que los hechos del mundo delpensamiento son la base y no el resultado de las relaciones reales dela vida de la humanidad y de su desarrollo. Todas las formulacionesreligiosas y filosóficas de ese genero son consideradas como el bagajeideológico de clases cuyo dominio precede a la época burguesa, y quese basaba en una organización eclesiástica, aristocrática o dinástica,justificable solo con supuestas investiduras sobrehumanas.

Un síntoma de la decadencia de la moderna burguesía es la reapariciónentre ella, con formas nuevas, de estas viejas ideologías que ellamisma destruyó.

Por ello, un comunismo fundado sobre bases idealistas constituye unabsurdo inaceptable.

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3.- De manera aun más característica, el comunismo representa lademolición crítica de las concepciones del liberalismo y de la democraciaburguesa. La afirmación jurídica de la libertad de pensamiento y de laigualdad política de los ciudadanos, y la concepción según la cual lasinstituciones basadas sobre el derecho de la mayoría y sobre elmecanismo de la representación electoral universal son la basesuficiente para un progreso indefinido y gradual de la sociedadhumana, constituyen las ideologías correspondientes al régimen de laeconomía privada y de la libre concurrencia, y a los intereses de clasede los capitalistas.

4) Forma parte de las ilusiones de la democracia burguesa el conceptode que pueda conseguirse la mejora de las condiciones de vida de lasmasas mediante el incremento de la educación y de la instrucción porobra de las clases dirigentes y de sus instituciones. Por el contrario, laelevación intelectual de las grandes masas tiene como condición unmejor nivel de vida material incompatible con el régimen burgués; porotra parte, la burguesía por medio de sus escuelas intenta difundirprecisamente las ideologías que tratan de impedir que las masasreconozcan que las instituciones actuales son el obstáculo para suemancipación.

5) Otra afirmación fundamental de la democracia burguesa es elprincipio de nacionalidad.

Corresponde a las necesidades de clase de la burguesía, en laconstitución de su propio poder, la formación de estados basados en lanación, con el fin de utilizar las ideologías nacionales y patrióticas, quedurante el periodo inicial del capitalismo corresponden a ciertosintereses comunes de los hombres de la misma raza, de la mismalengua y de las mismas costumbres, para retrasar y atenuar el choqueentre el estado capitalista y las masas proletarias.

Los irredentismos nacionales nacen por tanto de intereses esencial-mente burgueses.

La burguesía misma no duda en pisotear el principio de nacionalidadcuando el desarrollo del capitalismo le impone la conquista violenta delos mercados extranjeros, y por consiguiente determina la disputa deestos por parte de las grandes unidades estatales.

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El comunismo supera el principio de nacionalidad ya que evidencia lasemejanza de condiciones en las que se encuentra el trabajador pobreante el empresario, cualquiera que sea la nacionalidad de uno u otro; ypone la unión internacional como modelo de la organización políticaque el proletariado formará cuando a su vez alcance el poder.

A la luz de la crítica comunista la reciente guerra mundial ha sidooriginada por el imperialismo capitalista, derrumbándose las diferentesinterpretaciones que tienden a formularla, desde el punto de vista deuno u otro estado burgués, como una reivindicación del derecho denacionalidad de algunos pueblos, como un conflicto de los estadosdemocráticamente más avanzados contra los otros estadosorganizados de forma pre-burguesa, o en suma, como una pretendidanecesidad defensiva contra la agresión enemiga.

6) El comunismo está también en oposición a las ideas del pacifismoburgués y a las ilusiones wilsonianas sobre la posibilidad de unaasociación mundial de los estados basada en el desarme y el arbitraje,condicionada por la utopía de una subdivisión de las unidadesestatales según las nacionalidades. Para los comunistas las guerrasserán imposibles y las cuestiones nacionales serán resueltas solocuando el régimen capitalista sea sustituido por la RepúblicaInternacional Comunista.

7) Bajo un tercer aspecto, el comunismo se presenta como la superaciónde los sistemas de socialismo utópico que proponían la eliminación delos defectos de la organización social mediante planes completos denuevas constituciones de la sociedad, cuya posibilidad de realizaciónno se ligaba en modo alguno al desenvolvimiento real de la historia yera confiada a las iniciativas de potentados o al apostolado de filántropos.

8) La elaboración por parte del proletariado de una propia interpretaciónteórica de la sociedad y de la historia, que sea la guía de su accióncontra las relaciones de vida del mundo capitalista, da lugar continua-mente al surgimiento de escuelas o tendencias más o menosinfluenciadas por la inmadurez misma de las condiciones de la lucha yde los más variados prejuicios burgueses. De ello derivan errores yfracasos de la acción proletaria; pero es gracias a estas experienciascomo el movimiento comunista llega a precisar la doctrina y la táctica

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con rasgos cada vez más claros, diferenciando netamente y combatiendoabiertamente todas las otras corrientes que se agitan en el mismosentido del proletariado.

9) La constitución de empresas cooperativas de producción, en las queel capital pertenece a los obreros que trabajan en ellas, no puedeconstituir una vía para la supresión del sistema capitalista, ya que entales empresas la adquisición de materias primas y el destino de losproductos se realiza según las leyes de la economía privada, y sumismo capital colectivo acaba por utilizar el crédito y por tanto elcontrol del capital privado.

10) Las organizaciones económicas profesionales no pueden serconsideradas por los comunistas ni como órganos suficientes para lalucha por la revolución proletaria, ni como órganos fundamentales de laeconomía comunista.

La organización en sindicatos profesionales sirve para neutralizar lacompetencia entre los obreros del mismo oficio e impide la caída de lossalarios un nivel bajísimo, pero, como no puede lograr la eliminacióndel beneficio capitalista, igualmente tampoco puede realizar la unión delos trabajadores de todas las profesiones contra el privilegio del poderburgués. Por otra parte el simple traspaso de la propiedad de lasempresas del patrón privado al sindicato obrero no realizaría lospostulados económicos del comunismo, según el cual la propiedaddebe ser transferida a toda la colectividad proletaria, siendo esta laúnica vía para eliminar los caracteres de la economía privada en laapropiación y repartición de los productos.

Los comunistas consideran al sindicato como el campo de una primeraexperiencia proletaria, que permite a los trabajadores avanzar en elcamino hacia el concepto y la práctica de la lucha política, cuyo órganoes el partido de clase.

11) En general, es un error creer que la revolución sea un problema deforma de organización de los proletarios según los agrupaciones queellos forman por su posición y sus intereses dentro de los cuadros delsistema capitalista de producción.

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Por tanto, no es una modificación de la estructura de la organizacióneconómica la que puede dar al proletariado el medio eficaz para suemancipación.

Los sindicatos de empresa o consejos de fabrica surgen comoorganismos para la defensa de los intereses de los proletarios de lasdiferentes empresas, cuando comienza a parecer posible limitar elarbitrio capitalista en la gestión de aquellas. La adquisición por parte detales organismos de un más o menos amplio derecho de control sobrela producción no es sin embargo incompatible con el sistema capitalistay por ello podría ser una iniciativa conservadora.

El traspaso mismo de la gestión de las empresas a estos consejos defabrica no constituiría (análogamente a cuanto se ha dicho para lossindicatos) el advenimiento del sistema comunista. Según la concepcióncomunista, el control obrero sobre la producción únicamente se realizarádespués del abatimiento del poder burgués, y será el control sobre lamarcha de cada empresa por parte de todo el proletariado unificado enel Estado de los consejos; y la gestión comunista de la producción serála dirección de ésta en todas sus ramas y unidades por parte deracionales órganos colectivos que representarán los intereses de todoslos trabajadores asociados en la obra de construcción del Comunismo.

12) Las relaciones capitalistas de producción no pueden ser alteradaspor la intervención de los órganos del poder burgués.

Por eso el traspaso de empresas privadas al estado o a la administraciónlocal no corresponde mínimamente al concepto comunista. Tal traspasova siempre acompañado del pago del valor capital de las empresas alantiguo poseedor que conserva de esta forma integro su derecho deexplotación; las empresas mismas siguen funcionando como empresasprivadas dentro del cuadro de la economía capitalista; ellas devienen amenudo medios oportunos para la obra de conservación y de defensade clase que desarrolla el estado burgués.

13) El concepto de que la explotación capitalista del proletariado puedeser gradualmente atenuada y eliminada con la obra legislativa yreformadora de las actuales instituciones políticas, solicitada por losrepresentantes en estas del partido proletario o también por lasagitaciones de las masas, conduce solamente a convertirse en cómplice

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de la defensa que la burguesía hace de sus privilegios, que enocasiones cede aparentemente una mínima parte de estos paraaplacar la impaciencia de las masas y desviar sus esfuerzosrevolucionarios contra los fundamentos del régimen capitalista.

14) La conquista del poder político por parte del proletariado, tambiénconsiderado como objetivo integral de acción, no puede ser alcanzadopor medio de la mayoría en los organismos electivos burgueses.

La burguesía, por medio de los órganos ejecutivos del estado, susagentes directos, asegura muy fácilmente la mayoría en los órganoselectivos a sus mandatarios o a los elementos que, penetradosindividual o colectivamente, han caído en su juego o bajo su influencia.Además la participación en tales instituciones comporta el compromisode respetar los fundamentos jurídicos y políticos de la constituciónburguesa. Sin embargo, el valor puramente formal de tal compromisoes suficiente para liberar a la burguesía incluso del leve aprieto deacusarla de ilegalidad formal, cuando ella recurre lógicamente aservirse de sus medios reales de defensa armada antes de entregar elpoder y permitir la destrucción de su máquina burocrática y militar dedominio.

15) Reconocer la necesidad de la lucha insurreccional para la toma delpoder, pero proponer que el proletariado ejercite su poder concediendoa la burguesía una representación en los nuevos organismos políticos(asambleas constituyentes o combinaciones de estas con el sistema delos consejos obreros), es también un programa inaceptable y contrarioal concepto central comunista de la dictadura proletaria. El proceso deexpropiación de la burguesía estaría inmediatamente comprometido allídonde a ella le quedasen pretextos para influir de cualquier modo en laconstitución de las representaciones del estado proletario expropiador.Esto permitiría a la burguesía utilizar las influencias que inevitablementele quedan en virtud de su experiencia y preparación técnica e intelectual,para injertar su actividad política tendiente al restablecimiento de supoder en una contrarrevolución. Las mismas consecuencias tendríatodo precepto democrático acerca de la paridad de tratamiento que elpoder proletario debería otorgar a la burguesía respecto la libertad deasociación, de propaganda y de prensa.

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16) El programa de una organización de representación política,basada en delegados de las diferentes categorías profesionales detodas las clases sociales, no es ni siquiera un encaminamiento formalhacia el sistema de los consejos obreros porque este se caracterizapor la exclusión de los burgueses del derecho electoral, y su organismocentral no es designado por profesiones sino por circunscripcionesterritoriales. La forma de representación en cuestión representa másbien un estadio inferior a la misma democracia parlamentaria actual.

17) Profundamente contrario a las concepciones comunistas es elanarquismo, que tiende a la instauración inmediata de una sociedadsin estado y sin organización política, y que en la economía futuravislumbra un funcionamiento autónomo de las unidades productivas,negando la necesidad de cualquier centro organizador y regulador dela actividad humana en la producción y en la distribución. Unaconcepción tal está cercana a la de la economía privada burguesa, yes ajena al contenido esencial del comunismo. Además, la eliminacióninmediata del estado como aparato de poder político equivale a la noresistencia a la contrarrevolución, o presupone la inmediata aboliciónde la clases, la expropiación revolucionaria contemporánea a lainsurrección contra el poder burgués.

Tal posibilidad no existe ni siquiera lejanamente, a causa de lacomplejidad de la tarea proletaria en la sustitución de la economíacomunista por la actual, y de la necesidad de que tal proceso seadirigido por un organismo central que coordine el interés general delproletariado subordinando a este todos los intereses locales yparticulares, que representan la mayor fuerza de conservación delcapitalismo.

III

1) La concepción comunista y el determinismo económico no hacen deningún modo de los comunistas unos espectadores pasivos del devenirhistórico, sino que por el contrario hacen de ellos unos infatigablesluchadores; sin embargo, la lucha y la acción se volvería ineficaz si seseparase de los resultados de la doctrina y de la experiencia críticacomunista.

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2) La obra revolucionaria de los comunistas se basa en la organizaciónen partido de los proletarios que unen a la conciencia de los principioscomunistas la decisión de consagrar todo su esfuerzo a la causa de larevolución.

El partido, organizado internacionalmente, funciona sobre la base de ladisciplina a las decisiones de las mayorías y de los órganos centralesdesignados por estos para dirigir el movimiento.

3) Actividades fundamentales del partido son la propaganda y elproselitismo, basado este, para la admisión de nuevos militantes, enlas mayores garantías. Aun basando el éxito de la propia acción en ladifusión de los principios y de sus finalidades, y aun luchando por losinterés de la inmensa mayoría de la sociedad, el movimiento comunistano hace del consenso con la mayoría una condición prejudicial para lapropia acción. Criterio sobre la oportunidad de ejecutar accionesrevolucionarias es la valoración objetiva de las propias fuerzas y de lasdel adversario, en sus complejos coeficientes en los que el número noes lo único ni lo más importante.

4) El partido comunista desarrolla un intenso trabajo interno de estudioy de crítica, estrechamente unido a la exigencia de la acción y de laexperiencia histórica, afanándose en organizar sobre bases inter-nacionales ese trabajo. Exteriormente, desarrolla en cualquiercircunstancia y con todos sus medios posibles la obra de propagandade las conclusiones de su propia experiencia critica y de oposición conlas escuelas y los partidos adversarios. Sobre todo, el partido ejerce suactividad de propaganda y de atracción entre las masas proletarias,especialmente en las circunstancias en las que estas se mueven paraoponerse a las condiciones de vida creadas por el capitalismo, y en elseno de los organismos que los proletarios forman para defender susintereses inmediatos.

5) Los comunistas penetran en las cooperativas proletarias, en lossindicatos, en los consejos de fabrica, constituyendo en ellos grupos deobreros comunistas, tratando de conquistar en ellos la mayoría y loscargos directivos, con el fin de conseguir que la masa de proletariosencuadrada en tales asociaciones subordine su propia acción a la másalta finalidad política y revolucionaria de la lucha por el comunismo.

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6) En cambio, el partido comunista se mantiene ajeno a todas lasinstituciones y asociaciones en las que proletarios y burgueses participanal mismo tiempo, o peor, cuya dirección o patronato pertenece a losburgueses (sociedades de mutuo socorro, de beneficencia, escuelas decultura, universidades populares, asociaciones masónicas, etc..) y tratade alejar de ellas a los proletarios combatiendo su acción y suinfluencia.

7) La participación en las elecciones a los órganos representativos dela democracia burguesa y la actividad parlamentaria, aun presentandoen cualquier tiempo un continuo peligro de desviación, podían serutilizados para la propaganda y la formación del movimiento en elperiodo en el que, no delineándose todavía la posibilidad de abatir elpoder burgués, la tarea del partido se limitaba a la crítica y a laoposición. En el actual periodo abierto con el final de la guerra mundial,con las primeras revoluciones comunistas, y con el surgimiento de laTercera Internacional, los comunistas colocan como objetivo directo dela acción política del proletariado de todos los países la conquistarevolucionaria del poder, a la cual todas las fuerzas y toda la obra depreparación deben ser dedicadas.

En este periodo es inadmisible toda participación en los organismosque se muestran como un potente medio defensivo burgués destinadoa actuar dentro de las filas mismas del proletariado, y en antítesis conla estructura y la función de los que los comunistas sostienen elsistema de los consejos obreros y la dictadura proletaria.

Por la gran importancia que en la práctica asume la acción electoral, noes posible conciliaría con la afirmación de que ella no es el medio paraalcanzar el objetivo principal de la acción del partido: la conquista delpoder; ni tampoco es posible evitar que ella absorba toda la actividaddel movimiento, distrayéndolo de la preparación revolucionaria.

8) La conquista electoral de los ayuntamientos y de las administracioneslocales, puesto que presenta en mayor medida los mismosinconvenientes del parlamentarismo, no puede ser aceptada comomedio de acción contra el poder burgués ya sea porque talesorganismos no están investidos de un poder real, sino sometidos al dela maquina estatal; ya sea porque tal método, si bien puede hoy crearalgún inconveniente a la burguesía dominante, afirmando el principio

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de autonomía local, antitético al principio comunista de la centralizaciónde la acción, otorgaría un punto de apoyo a la burguesía en sucombate contra el establecimiento del poder proletario.

9) En el periodo revolucionario todos los esfuerzos de los comunistasse dedican a hacer eficaz e intensa la acción de las masas. Loscomunistas completan la propaganda y la preparación con grandes yfrecuentes manifestaciones proletarias, especialmente en las grandesciudades, y tratan de utilizar los movimientos económicos paraorganizar manifestaciones de carácter político en las que elproletariado reafirma y robustece su propósito de derribar el poder dela burguesía.

10) El partido comunista lleva su propaganda a las filas del ejércitoburgués. El antimilitarismo comunista no se basa en el estérilhumanitarismo, sino que tiene como objetivo convencer a losproletarios de que la burguesía los arma para defender sus intereses ypara servirse de su fuerza contra la causa del proletariado.

11) El partido comunista se prepara y procede como un estado mayordel proletariado en la guerra revolucionaria; por eso, prepara yorganiza una red propia de informaciones y de comunicaciones;sostiene y organiza especialmente el armamento del proletariado.

12) El partido comunista no llega a acuerdos o alianzas con otrosmovimientos políticos que tienen en común con el un determinadoobjetivo contingente, pero que discrepan en el programa de acciónposterior. También se debe rechazar el criterio de aliarse con todasaquellas tendencias proletarias que aceptan la acción insurreccionalcontra la burguesía (el llamado frente único), pero disienten delprograma comunista respecto al desarrollo de la acción ulterior.

No hay que considerar una condición favorable el aumento de lasfuerzas aspirantes al derrocamiento del poder burgués cuando seaninsuficientes las fuerzas dedicadas a la constitución del poderproletario bajo directivas comunistas, que son las únicas que puedenasegurar su duración y su éxito.

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13) Los soviets o consejos de obreros, campesinos y soldadosconstituyen los órganos del poder proletario y no pueden realizar suverdadera función sino después del abatimiento del dominio burgués.

Los soviets no son por si mismos órganos de lucha revolucionaria;ellos se vuelven revolucionarios cuando su mayoría es conquistada porel partido comunista.

Los consejos obreros pueden surgir incluso antes de la revolución, enun periodo de crisis aguda en la que el poder del estado burgués seapuesto en serio peligro.

La iniciativa de la constitución de los soviets puede ser una necesidadpara el partido en una situación revolucionaria, pero no es un mediopara provocar tal situación.

Si el poder de la burguesía se consolida, la supervivencia de losconsejos puede representar un serio peligro para la lucharevolucionaria, es decir, puede suponer la conciliación y combinaciónde los órganos proletarios con las instituciones de la democraciaburguesa.

14) Lo que distingue a los comunistas no es proponer en cualquiersituación y en cada episodio de la lucha de clase la convocatoriainmediata de todas las fuerzas proletarias para la sublevación general,sino sostener que la fase insurreccional es la desembocadurainevitable de la lucha y preparar al proletariado para afrontarla encondiciones favorables para el éxito y para el ulterior desarrollo de larevolución.

Según las situaciones, que el partido puede juzgar mejor que elrestante proletariado, él puede encontrarse en la necesidad de actuarpara precipitar o aplazar el choque definitivo.

En cualquier caso es tarea especifica del partido combatir tanto aaquellos que al precipitar a toda costa la acción revolucionaria podríanllevar al proletariado al desastre, como a los oportunistas que explotanlas circunstancias que desaconsejan la acción a fondo para provocarparadas definitivas en el movimiento revolucionario, dispersando haciaotros objetivos la acción de las masas, que en cambio el partidocomunista debe siempre conducir sobre el terreno de la eficazpreparación a la lucha armada final e indefectible contra la defensa delprincipio burgués.

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DEMOCRACIA OBRERAAntonio Gramsci

12 de Julio de 1919 3

Un problema se impone hoy con insistencia a todo socialista que tengaun sentido vivo de la responsabilidad histórica que recae sobre la clasetrabajadora y sobre el partido que representa la conciencia crítica yactiva de esa clase.

¿Cómo dominar las inmensas fuerzas sociales desencadenadas por laguerra? ¿Cómo disciplinarlas y darles una forma política que contengaen sí la virtud de desarrollarse normalmente, de integrarse continua-mente hasta convertirse en armazón del estado socialista en el cual seencarnará la dictadura del proletariado? ¿Cómo soldar el presente conel porvenir, satisfaciendo las urgentes necesidades del presente ytrabajando de manera útil para crear y “anticipar” el porvenir?

Esta nota quiere ser un estímulo para pensar y obrar; quiere ser unainvitación a los obreros mejores y más conscientes para que reflexioneny, cada uno en la esfera de la propia competencia y de la propia acción,colaboren a la solución del problema, haciendo convergir sobre lostérminos de éste la atención de los compañeros y de las asociaciones.Sólo mediante una labor común y solidaria de esclarecimiento, depersuasión y educación recíproca nacerá la acción concreta deconstrucción.

El estado socialista existe ya potencialmente en las instituciones devida social características de la clase trabajadora explotada. Unir entresí estas instituciones, coordinarlas y subordinarlas en una jerarquía decompetencias y de poderes, centralizarlas fuertemente, pero respetandolas autonomías necesarias y sus articulaciones, significa crear desdeahora una verdadera democracia obrera, en contraposición eficiente yactiva con el estado burgués, preparada ya desde ahora para sustituiral estado burgués en todas sus funciones esenciales de gestión y dedominio del patrimonio nacional.

3 Revista Pasado y Presente (segunda época) n° 272. Enero de 1973. Córdoba, Arg.

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El movimiento obrero está dirigido hoy por el Partido Socialista y por laConfederación del Trabajo; pero el ejercicio del poder social del Partidoy de la Confederación se lleva a cabo, para la gran masa trabajadora,indirectamente, por la fuerza del prestigio y del entusiasmo, por presiónautoritaria y hasta por inercia. La esfera de prestigio del Partido seamplía diariamente, llega a estratos populares todavía inexplorados,suscita aceptación y deseo de trabajar provechosamente para lallegada del comunismo en grupos e individuos hasta ahora ausentesde la lucha política. Es necesario dar forma y disciplina permanente aestas energías desordenadas y caóticas, absorberlas, componerlas ypotenciarlas, hacer de la clase proletaria y semiproletaria una sociedadorganizada que se eduque, que haga una experiencia, que conquisteuna conciencia responsable de los deberes que corresponden a lasclases que llegan al poder del estado.

El Partido Socialista y los sindicatos profesionales no pueden absorbertoda la clase trabajadora más que a través de una labor de años y dedecenas de años. Tampoco se identificarán directamente con el estadoproletario; en las repúblicas comunistas continúan subsistiendo indepen-dientemente del estado, como instituciones de propulsión (el partido) ode control y de realización parcial (los sindicatos). El partido debecontinuar siendo el órgano de educación del comunismo, el foco de lafe, el depositario de la doctrina, el poder supremo que armoniza yconduce a la meta las fuerzas organizadas y disciplinadas de la claseobrera y campesina. Para poder desarrollar linealmente este criterio, elpartido no puede abrir de par en par las puertas a la invasión denuevos adherentes, no habituados al ejercicio de la responsabilidad yde la disciplina.

Pero la vida social de la clase trabajadora es rica en instituciones, searticula en múltiples actividades. Hay que desarrollar estas institucionesy estas actividades, organizarías en conjunto, reunirías en un sistemavasto y ágilmente articulado que absorba y discipline a toda la clasetrabajadora.

La fábrica con sus comisiones internas, los círculos socialistas, lascomunidades campesinas, son los centros de vida proletaria en los quehay que trabajar directamente.

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Las comisiones internas son órganos de democracia obrera que hayque liberar de las limitaciones impuestas por los patrones, y a los quehay que infundir vida nueva y energía. Hoy las comisiones internaslimitan el poder del capitalista en la fábrica y desarrollan funciones dearbitraje y disciplina. Desarrolladas y enriquecidas deberán ser mañanalos órganos del poder proletario que sustituya al capitalista en todassus funciones útiles de dirección y administración.

Desde ahora los obreros deberían proceder a la elección de vastasasambleas de delegados, seleccionados entre los compañeros mejoresy más conscientes, bajo la consigna: “Todo el poder de la fábrica a loscomités de fábrica”, coordinada con esta otra: “Todo el poder delestado a los consejos obreros y campesinos”.

Un vasto campo de propaganda concreta revolucionaria se abriría paralos comunistas organizados en el partido y en los círculos de barrio.Los círculos, de acuerdo con las secciones de urbanas, deberían hacerun censo de las fuerzas obreras de la zona, y convertirse en sede delconsejo de barrio de los delegados de fábrica, en el ganglio que anuday centraliza todas las energías proletarias del barrio. Los sistemaselectorales podrían variar según la importancia de las fábricas; perohabría que procurar elegir un delegado por cada quince obrerosdivididos por categorías (como se hace en las fábricas inglesas),llegando, por elecciones graduales, a un comité de delegados defábrica que comprenda representantes de todo el complejo del trabajo(obreros, empleados, técnicos).

En el comité de barrio debería tenderse a incorporar también delegadosde las otras categorías de trabajadores que habitan en la zona: mozos,cocheros, tranviarios, ferroviarios, barrenderos, empleados, dependientesde comercio, etc.

El comité de barrio debería surgir de toda la clase trabajadorahabitante de barrio, como un órgano legítimo y autorizado capaz dehacer respetar una disciplina, investido con el poder, espontáneamentedelegado, de ordenar el cese de inmediato e integral de todo trabajo enla zona.

Los comités barriales se ampliarían en comisariados urbanos,controlados y disciplinados por el Partido Socialista y por los sindicatosde oficio.

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Este sistema de democracia obrera (integrado por organizacionesequivalentes de campesinos) daría forma y disciplina permanentes alas masas, sería una magnífica escuela de experiencia política yadministrativa, encuadraría a las masas hasta el último hombre,habituándolas a la tenacidad y a la perseverancia, habituándolas aconsiderarse como un ejército en el campo de batalla que necesita unafirme cohesión si no quiere ser destruido y reducido a esclavitud.

Cada fábrica constituiría uno o más regimientos de este ejército, consus jefes, con sus servicios de coordinación, con su oficialidad, con suestado mayor, poderes delegados por libre elección, no impuestosautoritariamente. Por medio de asambleas celebradas dentro de lafábrica, por la constante obra de propaganda y de persuasióndesarrollada por los elementos más conscientes, se obtendría unatrasformación radical de la psicología obrera, se prepararía ycapacitaría mejor a la masa para el ejercicio del poder, se difundiríauna conciencia de los deberes y derechos del compañero y deltrabajador, concreta y eficaz porque habría nacido espontáneamentede la experiencia viva e histórica.

Ya dijimos que estos rápidos apuntes sólo se proponen estimular elpensamiento y la acción. Cada aspecto del problema merecería unvasto y profundo estudio, dilucidaciones, complementos subsidiarios ycoordinados. Pero la solución concreta e integral de los problemas devida socialista sólo puede ser lograda por medio de la prácticacomunista: la discusión en común, que modifica simpáticamente lasconciencias unificándolas y colmándolas de activo entusiasmo. Decir laverdad, llegar juntos a la verdad, es cumplir acción comunista yrevolucionaria. La fórmula “dictadura del proletariado” debe dejar deser una mera fórmula.

LA CONQUISTA DEL ESTADO

La concentración capitalista, determinada por el modo de producción,origina una correspondiente concentración de masas humanastrabajadoras. En este hecho hay que buscar el origen de todas las tesisrevolucionarias del marxismo, hay que buscar las condiciones de lanueva modalidad proletaria, del nuevo orden comunista destinado asustituir la modalidad burguesa, el desorden capitalista generado en lalibre competencia y en la lucha de clases.

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En la esfera de la actividad general capitalista, también el trabajadoractúa en el plano de la libre competencia, es un individuo-ciudadano.Pero los puntos de partida de la lucha no son iguales para todos; laexistencia de la propiedad privada pone a una minoría social encondiciones de privilegio, vuelve despareja la lucha.

El trabajador está expuesto continuamente a riesgos mortales: sumisma vida elemental, su cultura, la vida y el porvenir de su familiaestán expuestos a los vaivenes bruscos de las variaciones del mercadode trabajo. El trabajador trata entonces de salir de la esfera de lacompetencia y del individualismo. El principio de asociación y solidaridadse vuelve esencial para la clase trabajadora, cambia la psicología y laactitud de los obreros y campesinos. Surgen instituciones y organismosen los que dicho principio se encarna; sobre la base de éstos se iniciael proceso de desarrollo histórico que conduce al comunismo de losmedios de producción y de intercambio.

El asociacionismo puede y debe ser reconocido como el hechoesencial de la revolución proletaria. Dependientes de esta tendenciahistórica surgieron en el período precedente al actual (que podemosllamar período de la Ia y IIa Internacional o período de reclutamiento) yse desarrollaron los partidos socialistas y los sindicatos profesionales.

El desarrollo de estas instituciones proletarias y de todo el movimientoproletario en general no fue autónomo sin embargo, no obedecía aleyes propias inmanentes a la vida y a la experiencia histórica de laclase trabajadora explotada. Las leyes de la historia estaban dictadaspor la clase propietaria organizada en el estado. El estado fue siempreel protagonista de la historia, porque en sus organismos se concentrala potencia de la clase propietaria; en el estado la clase propietaria sedisciplina y se unifica, por sobre las disidencias y los choques de lacompetencia, para mantener intacta la condición de privilegio en la fazsuprema de la competencia misma: la lucha de clases por el poder, porla preeminencia en la dirección y ordenamiento de la sociedad.

En este período el movimiento proletario fue sólo una función de lalibre competencia capitalista. Las instituciones proletarias tuvieron queasumir una forma, no por ley interna, sino por ley externa, bajo laenorme presión de acontecimientos y de constricciones dependientesde la competencia capitalista. Aquí tuvieron origen los conflictosíntimos, las desviaciones, vacilaciones y compromisos que caracterizan

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todo el período de vida del movimiento proletario anterior al actual, yque culminaron en el fracaso de la IIa Internacional.

Algunas corrientes del movimiento socialista y proletario propusieronexplícitamente como hecho esencial de la revolución la organizaciónobrera o por oficios, y sobre esta base fundaban su propaganda y suacción. El movimiento sindicalista4 pareció, por un momento, ser elverdadero intérprete del marxismo, el real intérprete de la verdad.

El error del sindicalismo consiste en asumir como hecho permanente,como forma perenne del asociacionismo, el sindicato profesional con laforma y las funciones actuales, que son impuestas y no propuestas, yen consecuencia no pueden tener una línea constante y previsible dedesarrollo. El sindicalismo, que se presentó como iniciador de unatradición libertaria “espontaneísta”, fue en realidad uno de los tantosdisfraces del espíritu jacobino y abstracto.

Estos son los errores de la corriente sindicalista, que no logró sustituiral Partido Socialista en el deber de educar para la revolución a la claseobrera. Obreros y campesinos sentían que, mientras la clase propietariay el estado democrático-parlamentario dictasen las leyes de la historia,toda tentativa de evasión de estas leyes sería vana y ridícula. Es ciertoque en la configuración general asumida por la sociedad con laproducción industrial, cada hombre puede participar activamente en lavida y modificar el ambiente sólo en cuanto obre como individuo-ciudadano, miembro del estado democrático-parlamentario.

La experiencia liberal no es inútil y no puede ser superada sinodespués de haberla realizado. El apoliticismo de los apolíticos fue sólouna degeneración de la política: negar y combatir al estado es unhecho político tanto como intervenir en la actividad histórica generalque se unifica en el parlamento y en las comunas, institucionespopulares del estado. Varía la calidad del hecho político: los sindicalistastrabajaban fuera de la realidad, y por consiguiente, su política erafundamentalmente equivocada; los socialistas parlamentaristas traba-jaban en el interior de las cosas, podían errar (cometieron frecuentes ygraves errores), pero no se equivocaron en el sentido de su acción ypor eso triunfaron en la “competencia”; las grandes masas, que con suintervención modifican objetivamente las relaciones sociales, seorganizaron alrededor del Partido Socialista.

4 Gramsci se refiere aquí al anarco-sindicalismo. (N. del T.)

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A pesar de todos los errores e imperfecciones, el partido logró, enúltima instancia, su misión: convertir en alguien al proletario que no eranada, darle una conciencia, darle al movimiento de liberación unsentido recto y vital que correspondía, en líneas generales, al procesode desarrollo histórico de la sociedad humana.

El error más grave del movimiento socialista fue de naturaleza similaral de los sindicalistas. Participando en la actividad general de la sociedadhumana en el estado, los socialistas olvidaron que su posición debíamantenerse esencialmente como crítica, como antítesis. Se dejaronabsorber por la realidad, no la dominaron.

Los comunistas marxistas deben caracterizarse por una psicología quepodríamos llamar “mayéutica”. Su acción no es de abandono al cursode los acontecimientos determinados por la ley de la competenciaburguesa, sino de espectación crítica. La historia es un continuohacerse, por consiguiente es esencialmente imprevisible. Pero esto nosignifica que “todo” sea imprevisible en el hacerse de la historia, que lahistoria sea el campo del arbitrio y del capricho irresponsable. Lahistoria es al mismo tiempo libertad y necesidad.

Las instituciones, en cuyo desarrollo y actividad se encarna la historia,nacieron y perduran porque tienen un deber y una misión para realizar.Surgieron y se desarrollaron determinadas condiciones objetivas deproducción de los bienes materiales y de conciencia espiritual de loshombres. Si estas condiciones objetivas, que por su naturaleza mecánicason posibles de medir casi matemáticamente, cambian, cambia tambiénla suma de relaciones que regulan y conforman la sociedad humana,cambia el grado de conciencia de los hombres; la configuración socialse transforma, las instituciones tradicionales se empobrecen, resultaninadecuadas para su deber, se vuelven obstruyentes y nocivas.

Si en el hacerse de la historia la inteligencia fuese incapaz de adoptarun ritmo, de estabilizar un proceso, la vida de la civilización seríaimposible: el genio político se reconoce en esta capacidad de apoderarsedel mayor número posible de términos concretos, necesarios ysuficientes para fijar un proceso de desarrollo; y en la capacidad deanticipar el futuro próximo y remoto y sobre la línea de esta intuicióniniciar la actividad de un estado, jugar la suerte de un pueblo. En estesentido, Karl Marx fue sin duda el más grande de los genios políticoscontemporáneos.

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Los socialistas aceptaron muy a menudo la realidad histórica, productode la iniciativa capitalista; cayeron en el error psicológico de loseconomistas liberales: creer en la perpetuidad de las instituciones delestado democrático, en su fundamental perfección. Según ellos laforma de las instituciones democráticas puede ser corregida, modificadaaquí y allá, pero puede ser fundamentalmente respetada. Un ejemplode esta psicología estrechamente vanidosa está dado por el juiciodespreciativo de Filippo Turati, según el cual el parlamento es al Sovietlo que la ciudad es a la horda bárbara.

De esta errónea concepción del devenir histórico, de la vieja prácticadel compromiso y del “cretinismo parlamentario”, nace la fórmula actualsobre la “conquista del Estado”.

Estamos persuadidos, después de las experiencias revolucionarias deRusia, Hungría y Alemania, que el estado socialista no puedeencarnarse en las instituciones del estado capitalista, sino que es unacreación fundamentalmente nueva con respecto a éstas y con respectoa la historia del proletariado. Las instituciones del estado capitalistaestán organizadas para los fines de la libre competencia: no bastacambiar el personal para orientar en otro sentido su actividad.

El estado socialista no es todavía el comunismo, es decir, laimplantación de una práctica y de una modalidad económica solidaria,sino el estado de transición que tiene el deber de suprimir lacompetencia con la supresión de la propiedad privada, de las clases,de las economías nacionales: este deber no puede ser cumplido por lademocracia parlamentaria. La fórmula “conquista del estado” debe serentendida en este sentido: creación de un nuevo tipo de estado,originado en la experiencia asociativa de la clase proletaria, ysustitución por éste del estado democrático-parlamentario.

Aquí volvemos al punto de partida. Dijimos que las instituciones delmovimiento socialista y proletario del período precedente al actual, nose desarrollaron con autonomía, sino como resultantes de laconfiguración general de la sociedad humana dominada por las leyessoberanas del capitalismo. La guerra invirtió la situación estratégica dela lucha de clases. Los capitalistas perdieron la preeminencia; sulibertad fue limitada; su poder, anulado. La concentración capitalistallegó al máximo desarrollo posible, realizando el monopolio mundial dela producción y de cambios. La correspondiente concentración de las

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masas trabajadoras dio una potencia inaudita a la clase proletariarevolucionaria.

Las instituciones tradicionales del movimiento se volvieron incapacesde contener tanta irrupción de vida revolucionaria. Su misma forma esinadecuada para la disciplina de las fuerzas concurrentes en el procesohistórico consciente. Estas no están muertas. Nacidas como funcionesde la libre competencia, deben continuar subsistiendo hasta lasupresión de todo residuo de competencia, hasta la completasupresión de las clases y de los partidos, hasta la fusión de lasdictaduras proletarias nacionales en la Internacional comunista. Perojunto a éstas deben surgir y desarrollarse instituciones de tipo nuevo,de tipo estatal, que remplazarán las instituciones privadas y públicasdel estado democrático-parlamentario. Instituciones que sustituyan a lapersona del capitalista en las funciones administrativas y en el poderindustrial, y realicen la autonomía del productor en la fábrica;instituciones capaces de asumir el poder directivo de todas lasfunciones inherentes al complejo sistema de relaciones de produccióny cambio que ligan las secciones de una fábrica entre sí, constituyendola unidad económica elemental, que ligan las variadas actividades de laindustria agrícola, que por planos horizontales y verticales debenconstituir el armonioso edificio de la economía nacional y internacional,librado de la tiranía obstruyente y parasitaria de los propietariosprivados.

Nunca el impulso y el entusiasmo revolucionario fueron más fervientesen el proletariado de Europa occidental. Pero parece que en elmomento actual a la conciencia lúcida y exacta del fin no la acompañauna conciencia también lúcida y exacta de los medios adecuados parael logro de tal fin. Está muy arraigada en las masas la convicción deque el estado proletario debe estar encarnado en un sistema deconsejos de obreros, campesinos y soldados. No se formó todavía unaconcepción táctica que asegure objetivamente la creación de esteestado. Por eso es necesario crear desde ahora una red deinstituciones proletarias, radicadas en la conciencia de las grandesmasas, seguras de la disciplina y de la fidelidad permanente de lasgrandes masas, en las que la clase de los obreros y de loscampesinos, en su totalidad, asuma una forma rica en dinamismo y enposibilidades de desarrollo.

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Es cierto que si hoy, en las condiciones actuales de organizaciónproletaria, se verificase un movimiento de masas con carácterrevolucionario, los resultados se consolidarían en una pura correcciónformal del estado democrático, se resolverían en un aumento de poderde la cámara de diputados (a través de una asamblea constituyente) yen el ascenso al poder de los socialistas, charlatanes y anticomunistas.La experiencia alemana y austríaca debe servir de ejemplo.

Las fuerzas del estado democrático y de la clase capitalista sontodavía muy grandes: es necesario no ocultarse que el capitalismo serige especialmente por la obra de sus sicofantes y de sus lacayos, y lasimiente de tal progenie no ha desaparecido.

La creación del estado proletario no es, en resumen, un actotaumatúrgico: es también un hacerse, un proceso de desarrollo.Presupone un trabajo preparatorio de sistematización y propaganda.Necesita dar mayor desarrollo y mayores poderes a las instituciones defábricas, ya existentes, hacer surgir otras similares en los pueblos,conseguir que los hombres que las compongan sean comunistasconscientes de la misión revolucionaria que la institución debe llevar acabo.

De otra manera todo nuestro entusiasmo, toda la fe de las masastrabajadoras no logrará impedir que la revolución se conviertamiserablemente en un nuevo Parlamento de embrollones, de fatuos eirresponsables, y que sean necesarios nuevos y más espantosossacrificios para el advenimiento del estado de los proletarios.

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COMO UTILIZA LA BURGUESÍA A LOS RENEGADOSRevista “La Internacional Comunista”, n.º 5. Septiembre de 1919

Firmado: N. Lenin

Nuestras estaciones de radio captan los radiogramas de Carnarvon(Inglaterra), París y otras ciudades europeas. París es ahora el centrode la alianza mundial de los imperialistas, por lo que sus emisionesradiofónicas suelen ofrecer particular interés. Días pasados, el 13 deseptiembre, la radio gubernamental de este centro del imperialismomundial comunicó a todos los países la aparición de un nuevo librocontra el bolchevismo, del conocido renegado y líder de la IIInternacional Karl Kautsky.

Los millonarios y multimillonarios no hacen uso sin más ni más de susemisoras oficiales. Han creído necesario dar a conocer al mundo lanueva arremetida de Kautsky. Tienen que aferrarse a todo, hasta a unclavo ardiendo, hasta al libro de Kautsky, para contrarrestar losavances del bolchevismo. Expresamos con toda el alma nuestroagradecimiento a los señores millonarios franceses por lo bien que nosayudan a propagar el bolchevismo, por lo bien que nos ayudan¡dejando en ridículo las imprecaciones filisteas y pequeñoburguesas deKautsky contra los bolcheviques!

Hoy, 18 de septiembre, me han entregado el número del 7 deseptiembre de Vorwärts, el periódico de los socialchovinistas alemanes,asesinos de Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg. Contiene un artículode Federico Stampfer sobre este nuevo libro de Kautsky (Terrorismo ycomunismo) y diversas citas de dicho libro. Cotejando el artículo deStampfer con los despachos de la radio parisina, vemos que estosúltimos, con toda probabilidad, han sido redactados sobre la base deaquél. Los señores Scheidemann y Noske, guardaespaldas de laburguesía alemana y verdugos de los comunistas alemanes, ensalzanel libro de Kautsky y se unen con los imperialistas de la Entente en lalucha contra el comunismo internacional.

¡Un espectáculo aleccionador en extremo! Y nuestros mencheviques,esos representantes tan típicos de la Internacional amarilla de Berna,no han encontrado palabras para expresar su indignación por haber yollamado a Kautsky (en mi libro La revolución proletaria y el renegadoKautsky) lacayo de la burguesía.

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https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/oe12/lenin-obrasescogidas10-12.pdf



https://www.marxists.org/history/international/comintern/ci/old_series.htm


¡Esto es un hecho, señores, por más que os enojéis! No es porqueestén confabulados conmigo por lo que los scheidemannistas deVorwärts y los millonarios de la Entente elogian a Kautsky y lo utilizancomo instrumento en la lucha contra el bolchevismo mundial. AunqueKautsky no se dé cuenta y no lo desee, de hecho ha resultado ser -conrelación a la burguesía- ni más ni menos lo que yo decía.

Para demostrar hasta qué punto ha llegado esta abjuración delsocialismo y de la revolución, que se encubre con el nombre delmarxismo, citaremos algunas de las acusaciones más “terribles” deKautsky contra los bolcheviques.

“…Kautsky demuestra detalladamente –escribe Stampfer- cómolos bolcheviques llegan siempre, en definitiva, a lo opuesto alobjetivo que se proponían: eran adversarios de la pena demuerte y llevan a cabo fusilamientos en masa…”

En primer lugar, es una falsedad completa que los bolcheviques fuesenadversarios de la pena de muerte para la época de la revolución. En elII° Congreso de nuestro partido, en 1903, al surgir el bolchevismo, seformuló el programa del partido, y en las actas del Congreso se hizoconstar que la idea de incluir en el programa la abolición de la pena demuerte suscitó esta réplica burlona: “¿Y para Nicolás II?” Incluso losmencheviques no se atrevieron en 1903 a poner a votación lapropuesta de abolir la pena de muerte para el zar. Y en 1917, durantela kerenskíada, yo escribí en Pravda que ningún gobierno revolucionariopodía prescindir de la pena de muerte y que todo el problema residíaen saber contra qué clase dirige un gobierno el arma de la pena demuerte. ¡Hasta tal punto ha dejado Kautsky de pensar como unrevolucionario y se ha hundido en el oportunismo filisteo, que nisiquiera puede concebir cómo ha podido un partido proletariorevolucionario reconocer abiertamente mucho antes de su victoria lanecesidad de la pena de muerte para los contrarrevolucionarios! De ahíque el “honrado” Kautsky, por ser una persona honrada y unoportunista honrado, escriba, sin ruborizarse, falsedades contra susadversarios.

En segundo lugar, una persona que comprendiera a poco que fuese larevolución, no podría olvidar que Como utiliza la burguesía a losrenegados ahora no se trata de la revolución en general, sino de unarevolución nacida de una gran matanza imperialista de pueblos. ¿Es

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concebible una revolución proletaria surgida de tal guerra sin complotsy atentados contrarrevolucionarios por parte de decenas y cientos demiles de oficiales pertenecientes a la clase de los terratenientes ycapitalistas? ¿Es concebible un partido revolucionario de la claseobrera que no castigue por tales acciones con la pena de muerte enuna época de la más encarnizada guerra civil y de complots de laburguesía con el fin de propiciar la invasión de tropas extranjeras paraderribar el gobierno obrero? Sólo pedantes incorregibles y ridículospodrían responder afirmativamente a estas preguntas. Pero Kautsky,que antes sabía plantear las cuestiones en su situación históricaconcreta, ahora ya no sabe hacerlo.

En tercer lugar, si no sabe estudiar su tema y escribe falsedades sobrelos bolcheviques, si no sabe reflexionar y no está ni siquiera encondiciones de plantear la cuestión de las particularidades de larevolución desencadenada tras una guerra de cuatro años, Kautskypodría al menos observar lo que ocurre en torno suyo. ¿Quédemuestra el asesinato de Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo porunos oficiales en la república democrática alemana? ¿Qué demuestrala evasión de los oficiales, condenados luego por asesinato a levespenas que son un escarnio? El señor Kautsky y todo su partido“independiente” (del proletariado, pero muy dependiente de los prejuiciospequeñoburgueses) sale del paso con gimoteos, reprobaciones ylamentos filisteos. Pero precisamente por eso todos los obrerosrevolucionarios del mundo vuelven la espalda cada vez más a losKautsky, Longuet, MacDonald y Turati y se colocan al lado de loscomunistas, pues el proletariado revolucionario necesita la victoriasobre la contrarrevolución, y no la impotente “condena” de ésta.

En cuarto lugar, la cuestión del “terrorismo” es, por lo visto, la fundamentalen el libro de Kautsky. Esto se ve por el título. Esto se ve también porlas palabras de Stampfer:

“...Indudablemente, Kautsky tiene razón al afirmar que elprincipio fundamental de la Comuna no fue el terrorismo, sino elsufragio universal”.

En mi libro La revolución proletaria y el renegado Kautsky he aducidosuficiente material para demostrar hasta qué punto este razonamientosobre el “principio fundamental” equivale a burlarse del marxismo. Enestos momentos mi tarea es otra. Para mostrar qué valor tienen los

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razonamientos de Kautsky sobre el “terrorismo”, a quién sirven estosrazonamientos, a qué clase sirven, citaré íntegramente un pequeñoartículo liberal. Se trata de una carta a la redacción de la revista liberalnorteamericana The New Republic, del 25 de junio de 1919. Estarevista, que en general se atiene a un punto de vista pequeñoburgués,se diferencia tanto más de lo que escriben los señores Kautsky, cuantoque no califica a este punto de vista ni de socialismo revolucionario nide marxismo. He aquí el texto íntegro de esta carta a la Redacción:

“Mannerheim y Kolchak

Señor director: Los gobiernos aliados se han negado a reconocer al

Gobierno soviético de Rusia, según ellos dicen, por las causas

siguientes:

1. El Gobierno soviético es –o era– germanófilo.

2. El Gobierno soviético se mantiene por el terrorismo.

3. El Gobierno soviético no es democrático y no representa al pueblo

ruso.

Mientras tanto, los gobiernos aliados han reconocido hace ya mucho

al actual gobierno de guardias blancos de Finlandia bajo la dictadura

del general Mannerheim, aunque es evidente lo siguiente:

1. Las tropas alemanas ayudaron a los guardias blancos a aplastar a la

República Socialista de Finlandia, y el general Mannerheim cursó

reiterados telegramas al kaiser expresando su simpatía y su respeto.

En cambio, el Gobierno soviético ha realizado un enérgico trabajo de

zapa contra el Gobierno alemán, desplegando la propaganda entre las

tropas en el frente ruso. El Gobierno finlandés ha sido infinitamente

más germanófilo que el ruso.

2. El actual Gobierno de Finlandia, al subir al poder, ajustició a sangre

fría en unos cuantos días a 16.700 miembros de la antigua república

socialista y recluyó en campos de concentración a otros 70.000,

condenándolos a morir de hambre. En cambio, todas las ejecuciones

llevadas a cabo en Rusia en el curso de un año, hasta el 1 de

noviembre de 1918, han sumado, según datos oficiales, la cifra de

3.800, incluidos muchos funcionarios soviéticos corruptos, así como

los contrarrevolucionarios. El Gobierno finlandés ha sido infinitamente

más terrorista que el ruso.

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3. Después de matar o encarcelar a unos 90.000 socialistas y de

expulsar del país a Rusia alrededor de otros 50.000 más –Finlandia es

un pequeño país, que sólo cuenta con unos 400.000 electores–, el

gobierno de guardias blancos consideró que ya no era peligrosa una

consulta electoral. A pesar de todas las medidas de precaución, salió

elegida una mayoría de socialistas, pero el general Mannerheim, lo

mismo que los aliados después de las elecciones de Vladivostok, no

confirmó las actas de ninguno de ellos. En cambio, el Gobierno

soviético privó de derechos electorales a todos los que no realizasen

un trabajo útil para procurarse los medios de subsistencia. El Gobierno

finlandés ha sido mucho menos democrático que el ruso.

Lo mismo puede decirse del almirante Kolchak en Omsk, gran

campeón de la democracia y del nuevo orden; y a este almirante los

gobiernos aliados le han apoyado. Abastecido y equipado y ahora se

disponen a reconocerlo oficialmente.

Así pues, todos los argumentos que los aliados han esgrimido contra el

reconocimiento de los Soviets, pueden ser aplicados con mayor vigor y

honradez contra Mannerheim y Kolchak. Sin embargo, estos últimos

han sido reconocidos, y el bloqueo es cada vez más riguroso en torno

a Rusia, que se está muriendo de hambre.

Washington

Stuart Chase

Este pequeño artículo de un liberal burgués desenmascara admirable-mente toda la vileza y la traición al socialismo de los señores Kautsky,Martov, Chernov, Branting y demás personajes de la Internacionalamarilla de Berna.

En primer lugar, Kautsky y todos estos personajes difaman a la RusiaSoviética al tratar la cuestión del terrorismo y la democracia.

En segundo lugar, enjuician los acontecimientos no desde el punto devista de la lucha real de clases que se desarrolla en escala mundial yen la forma más exacerbada, sino desde el punto de vista de laslamentaciones pequeñoburguesas y filisteas sobre lo que podríaacontecer si no existiese la conexión entre la democracia burguesa y elcapitalismo, si no hubiese en el mundo guardias blancos, si no lesapoyase la burguesía mundial, etc., etc.

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En tercer lugar, cotejando el artículo norteamericano con los razona-mientos de Kautsky y Cía., vemos duramente que el papel objetivo deestos últimos se reduce a un servilismo lacayo ante la burguesía.

La burguesía mundial apoya a los Mannerheim y los Kolchak,aspirando a ahogar el Poder soviético, presentándolo falsamente comoun poder terrorista y antidemocrático. Tales son los hechos. Y Kautsky,Mártov, Chernov y Cía. no son sino comparsas de la burguesía cuandorepiten su cantinela sobre el terrorismo y la democracia. La burguesíamundial asfixia la revolución obrera cabalmente con esta cantinela,engañando con ella a los obreros. La honestidad personal de los“socialistas” que entonan esta cantinela “sinceramente”, es decir, poruna extrema estulticia, no modifica en nada el papel objetivo de estacantinela. Los "oportunistas honrados", los Kautsky, Mártov, Longuet yCía., se han convertido (por su ilimitada falta de carácter)en unoscontrarrevolucionarios “honrados”.

Tales son los hechos.

Ese liberal norteamericano ha comprendido –no por su preparaciónteórica, sino simplemente observando con atención los acontecimientosen una escala suficientemente amplia, es decir, en escala mundial–que la burguesía de todo el mundo organiza y sostiene una guerra civilcontra el proletariado revolucionario, apoyando para ello a Kolchak yDenikin en Rusia, a Mannerheim en Finlandia, a los mencheviquesgeorgianos, lacayos de la burguesía, en el Cáucaso, a los imperialistaspolacos y a los Kerenski polacos en Polonia, a los secuaces deScheidemann alemanes en Alemania, a los contrarrevolucionarios(mencheviques y capitalistas) en Hungría, y así sucesivamente.

Mientras tanto, Kautsky, como auténtico filisteo reaccionario, ¡continúahablando en tono quejumbroso de los espantosos horrores de unaguerra civil! En este punto no sólo desaparece toda sombra deconciencia revolucionaria, toda sombra de realismo histórico (pues noes un pecado, en resumidas cuentas, comprender que es inevitable latransformación de la guerra imperialista en guerra civil), en este puntoKautsky hace el papel de adulador de la burguesía, ayuda a ésta y, dehecho, se coloca al lado de la burguesía en la guerra civil que en todoel mundo se libra ya o se prepara con toda claridad.

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Como teórico, con sus clamores y su alboroto, con sus gimoteos ylamentos histéricos a propósito de la guerra civil, Kautsky disimula sudescalabro. Ha resultado que quienes tienen razón son precisamentelos bolcheviques, que en el otoño de 1914 anunciaron al mundo latransformación de la guerra imperialista en guerra civil. Los reaccionariosde todos los pelajes se indignaron o se burlaron, pero los bolcheviquestuvieron razón. Para ocultar su completa derrota, su torpeza, su faltade perspicacia, es preciso tratar de asustar a los pequeños burguesescon los horrores de la guerra civil. Eso es lo que hace Kautsky comopolítico.

Hasta qué ridículos despropósitos llega, se verá por lo que sigue. Lasesperanzas puestas en la revolución mundial carecen de fundamento.Esto es lo que afirma Kautsky. ¿Y sabéis cuál es su argumento? Larevolución en Europa a tenor de la de Rusia equivaldría, según él, a“desencadenar (Entfessellung) guerras civiles en todo el mundo portoda una generación”, y además a no desencadenar una verdaderalucha de clases, sino una “lucha fratricida entre proletarios”. Stampfer,entusiasmado, claro está, reproduce estas citas, subrayadas, precisa-mente como palabras de Kautsky.

¡Cómo no van a entusiasmarse con estas palabras los canallas yverdugos que siguen a Scheidemann! ¡El “jefe de los socialistas”atemoriza al pueblo con la revolución y lo aparta de ella! Pero lodivertido del caso es que Kautsky no ha reparado en una cosa: que lapotencia mundial de la Entente lleva casi dos años haciendo la guerraa Rusia y fomentando con ello la revolución en su propia casa. Si larevolución comenzase por lo menos ahora, aunque sólo fuese en sufase conciliadora, aunque sólo fuese en una o dos de las grandespotencias de la Entente, esto haría que cesara inmediatamente laguerra civil en Rusia, esto liberaría inmediatamente a cientos demillones de seres de las colonias, pues allí bullen el descontento y laindignación, que Europa sólo puede contener con la violencia.

Kautsky, además de haber puesto de relieve durante toda la guerraimperialista los encantos de su lacayo espíritu infame, actúa hoyimpulsado a las claras por este hecho: se ha asustado del persistentecarácter de la guerra civil en Rusia. Llevado del susto, no ha pensadoque contra Rusia combate la burguesía de todo el mundo. Larevolución en una o dos de las grandes potencias de Europa socavaríadefinitivamente las fuerzas de la burguesía en general, su dominio

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sería quebrantado de raíz, a la burguesía no le quedaría refugio enninguna parte de la Tierra.

En realidad, los dos años de guerra de la burguesía mundial contra elproletariado revolucionario de Rusia alientan a los revolucionarios detodo el orbe, muestran la extraordinaria proximidad y facilidad de lavictoria en escala universal.

Por lo que se refiere a la guerra civil “entre proletarios”, estosargumentos ya los hemos escuchado de boca de los Chernov y losMartov. Para calibrar la infinita vileza de este argumento, tornemos unejemplo gráfico. Durante la Gran Revolución Francesa, una parte delos campesinos, los vendeanos, lucharon a favor del rey contra laRepública. En junio de 1848 y en mayo de 1871, una parte de losobreros militó en las tropas de Cavaignac y Galliffet, que estrangularonla revolución. ¿Qué diríais vosotros de quien afirmase: lamento la“guerra civil entre los campesinos de Francia en 1792” y “entre losobreros en 1848 y en 1871”? Diríais que era el más hipócrita defensorde la reacción, de la monarquía y de los Cavaignac.

Y tendríais razón.

Sólo un tonto de remate no podrá comprender ni siquiera hoy que enRusia se está librando (y en todo el mundo comienza o madura) laguerra civil del proletariado contra la burguesía. Nunca ha habido, nipuede haber, una lucha de clases en la que parte de la clase devanguardia no permanezca al lado de la reacción. Y lo mismo cabedecir de la guerra civil. Parte de los obreros atrasados ayudaindefectiblemente –más o menos tiempo– a la burguesía. Sólo losmiserables pueden escudarse en esto para justificar su toma deposición al lado de la burguesía.

Teóricamente, vemos aquí una falta de deseo para comprender lo quedesde 1914 proclaman a gritos todos los hechos de la historia delmovimiento obrero mundial. La escisión entre las capas superiores dela clase obrera depravadas por el filisteísmo y el oportunismo ysobornadas por las prebendas y otras dádivas de la burguesía, apuntóen el otoño de 1914 en escala mundial y tomó cuerpo definitivamenteen 1915-1918. Al no ver este hecho histórico y al acusar a loscomunistas de escisionismo, Kautsky no hace sino demostrar porenésima vez su papel de lacayo de la burguesía.

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Marx y Engels hablaron durante cuarenta años, de 1852 a 1892, delaburguesamiento de una parte de los obreros de Inglaterra (precisa-mente de las capas superiores, de los líderes, de la “aristocracia”) debidoa las ventajas que le proporcionaban las colonias y a sus monopolios.Es claro como la luz del día que los monopolios imperialistas de todauna serie de países debían crear en el siglo XX ese mismo fenómenoque se produjo en Inglaterra. En todos los países avanzados vemos lacorrupción y la venalidad de los líderes de la clase obrera y de lascapas superiores de la misma, cómo se pasan al lado de la burguesíapor las dádivas que reciben, ya que la burguesía concede a estoslíderes prebendas y a las mencionadas capas superiores unas migajasde sus beneficios, echa sobre los obreros atrasados y foráneos el pesodel trabajo peor retribuido y menos calificado y acentúa los privilegiosde la “aristocracia de la clase obrera” en comparación con la masa.

La guerra de 1914-1918 ha demostrado definitivamente la traición alsocialismo y el paso al lado de la burguesía de los ‘líderes’ y capassuperiores del proletariado, de todos los socialchovinistas, de losGompers, Branting, Renaudel, MacDonald, Scheidemann, etc., y, claroestá, una parte de la masa obrera sigue por inercia durante ciertotiempo a esta mierda burguesa.

La Internacional de Berna de tipos como Huysmans, Vandervelde oScheidemann ha cristalizado ahora del todo, como Internacionalamarilla de estos traidores al socialismo. Sin luchar contra ellos, sinapartarse de ellos no puede hablarse de ningún socialismo efectivo nide ningún trabajo sincero en beneficio de la revolución social.

Que los independientes alemanes prueben a nadar entre dos aguas:tal es su destino. Los secuaces de Scheidemann besuquean y abrazana Kautsky como a uno de los “suyos”, Stampfer así lo proclama, y enrealidad Kautsky es un verdadero cofrade de los Scheidemann. Entretanto, Hilferding, también independiente y amigo de Kautsky, hapropuesto en Lucerna expulsar de la Internacional a los Scheidemann.Naturalmente, los auténticos líderes de la Internacional amarilla no hanhecho más que reírse de Hilferding. La propuesta de éste era la mayorestupidez o el mayor de los fariseísmos: ¡cobrar fama de “izquierdista”entre las masas obreras y mantener al mismo tiempo su puestito en laInternacional de sirviente de la burguesía!

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Pero cualquiera que sea la explicación que se dé de la conducta deuno de los líderes, de Hilferding, es indudable una cosa: la falta decarácter de los “independientes” y la infamia de los Scheidemann,Branting y Vandervelde provocarán indefectiblemente entre las masasproletarias, cada día más, su apartamiento de los líderes traidores.

El imperialismo puede durante bastante tiempo dividir a los obreros enalgunos países, como lo ha demostrado Inglaterra, pero la unión de losrevolucionarios, la unión de las masas con ellos y la expulsión de losamarillos hacen constantes progresos en escala mundial. Así lodemuestran los grandes éxitos de la Internacional Comunista: enNorteamérica se ha formado ya el Partido Comunista, en París elComité de restablecimiento de los vínculos internacionales y el Comitéde defensa sindical se han colocado al lado de la III Internacional. EnParís, dos periódicos se han pasado al lado de la IIIa Internacional:L’Internationale de Raimundo Péricat y Le Titre Censuré!!! (¿ElBolchevique?) de Jorge Anquetil.

En Inglaterra estamos en vísperas de la formación del PartidoComunista, con el que se solidarizan también los mejores hombres delPartido Socialista Británico, de los “Comités de delegados de fábrica”(Shop Stewards Committees), de los industrialistas revolucionarios,etc. Los izquierdistas suecos, los socialdemócratas noruegos, loscomunistas holandeses, el Partido Socialista suizo y el Italia no formanya en las mismas filas con los espartaquistas alemanes y losbolcheviques rusos. En unos cuantos meses de 1919, la InternacionalComunista se ha convertido en una Internacional mundial, queconduce a las masas y manifiesta terminantemente su hostilidad a lostraidores al socialismo atrincherados en la Internacional “amarilla” deBerna y sus cofrades de Lucerna.

Para terminar, nos detendremos en un comunicado particularmenteinstructivo, que arroja luz sobre el papel de los líderes oportunistas. EnLucerna, durante la conferencia de socialistas amarillos celebrada enagosto de este año, se publicó una edición especial del periódico deGinebra La Feuille con informes y comunicados, en diferentes idiomas.En la edición inglesa (núm. 4 del miércoles 6 de agosto) apareció unaentrevista con Troelstra, conocido líder del partido oportunista deHolanda.

He aquí lo que decía Troelstra:

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“La revolución alemana del 9 de noviembre suscitó granefervescencia entre nuestros líderes (holandeses) políticos ysindicales. Los grupos gobernantes de Holanda estuvierondurante varios días dominados por el pánico, tanto más cuantoque al propio tiempo estalló la indignación casi general en elejército.

Los burgomaestres de Rotterdam y La Haya trataron demovilizar a sus propias organizaciones como fuerzas auxiliaresde la contrarrevolución. Un comité formado por antiguosgenerales, entre los que figuraba un viejo oficial que seenorgullecía de haber reprimido la insurrección de los boxers enChina, intentó desorientar a varios compañeros y pertrecharloscontra la revolución. Como es natural, sus esfuerzos fueroncontraproducentes, y hubo un momento en Rotterdam en queparecía que iba a constituirse el Soviet de los obreros. Pero loslíderes de la organización política y de los sindicatossostuvieron el criterio de que aún no había llegado el momentode emplear tales métodos y se limitaron a formular un programamínimo de reivindicaciones obreras y a dirigir un fervientellamamiento a las masas”.

Eso decía Troelstra, añadiendo otras muchas fanfarronadas: quepronunció discursos revolucionarios, que se manifestó incluso en favorde la conquista del poder, que él comprendía la insuficiencia de losparlamentos y de la democracia puramente política y que admitía parael período de transición los “procedimientos ilegales” de lucha, la“dictadura del proletariado”, etc., etc. Troelstra es un modelo de lídersobornable, oportunista, que sirve a la burguesía y engaña a losobreros. De palabra reconocerá ante vosotros todo, como veis: losSoviets, la dictadura del proletariado y cuanto queráis. De hecho,Troelstra es el más vil traidor a los obreros y un agente de laburguesía. De hecho es el jefe de los “líderes de las organizacionesobreras políticas y sindicales” holandesas que han salvado a laburguesía en Holanda, pasándose al lado de la burguesía en elmomento decisivo. Pues los hechos de que da cuenta Troelstra sonperfectamente claros y terminantes. En Holanda fue movilizado elejército. El proletariado estaba en armas y unido dentro del ejército conlas capas pobres de todo el pueblo. La revolución alemana habíasuscitado entusiasmo entre los obreros y una “indignación casi general

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en el ejército”. Es claro que la obligación de los líderes revolucionariosera llevar a las masas a la revolución, no desperdiciar el momento enque los obreros armados y el influjo de la revolución alemana podíandecidir de golpe el desenlace.

Los líderes traidores, con Troelstra a la cabeza, se pasaron al lado dela burguesía. Atiborraron a los obreros con reformas y, sobre todo, conpromesas de reformas, los apaciguaron con “fervientes llamamientos”y frases revolucionarias y los engañaron. Quienes ayudaron a laburguesía a desmovilizar el ejército y salvaron a los capitalistas fueronprecisamente los señores Troelstra y otros “líderes” semejantes, queforman parte de la IIa Internacional de Berna y de Lucerna.

El movimiento obrero seguirá adelante, arrojando de su seno a todoslos traidores y felones, a los Troelstra y los Kautsky, desembarazándosede esa capa superior aburguesada que engaña a las masas, ya que enrealidad aplica la política de los capitalistas.

20 de septiembre de 1919.

P.D.: A juzgar por la exposición de Stampfer, Kautsky ha dejado dehablar acerca del sistema soviético de Estado. ¿Ha abandonado susposiciones en esta cuestión principal? ¿Ha renunciado a defender lasvilezas que estampara al hablar de esto en su folleto contra la“Dictadura del proletariado”? ¿Ha preferido pasar de lo principal a losecundario? Veremos la respuesta a estas preguntas cuando podamosconocer el folleto de Kautsky.

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II° Congreso de la IIIa Internacional en Moscú, Julio-Agosto de 1920.Desde la derecha: Giacinto Serrati (Italia), León Trotsky, Paul Levi (Alemania)

Grigory Zinoviev, Mikhail Kalinin, Karl Radek.

II° Congreso de la IIIa Internacional (Komintern)Palacio Taurichesky, Moscú

19 de julio al 7 de agosto de 1920

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TESIS SOBRE LA FUNCIÓN DEL PARTIDO COMUNISTA EN LAREVOLUCIÓN PROLETARIA

Resolución del II° Congreso de la Internacional Comunista, 19205

El proletariado mundial está en vísperas de luchas decisivas. La épocaen que vivimos es una época de guerras civiles directas. La horadecisiva se acerca. En casi todos los países en donde existe unimportante movimiento obrero, la clase trabajadora tendrá que conduciren el próximo futuro una serie de luchas encarnizadas, empuñando lasarmas. En este momento más que nunca, la clase obrera necesita unaorganización sólida. Ella tiene que prepararse infatigablemente a lasluchas cruciales que le esperan, sin perder una sola hora del tiempoprecioso que queda.

Si durante la Comuna de París (1871) la clase obrera hubiera tenido unPartido Comunista sólidamente organizado, aunque fuere pequeño, laprimera heroica insurrección del proletariado francés habría sidomucho más fuerte,y se habrían evitado mil errores y mil flaquezas. Lasbatallas que el proletariado tiene que sostener hoy, en una situaciónhistórica completamente diferente, tendrán una influencia mucho másprofunda para la suerte de la clase trabajadora que las de 1871.

En base a estas consideraciones, el II° Congreso mundial de laInternacional Comunista llama la atención de los trabajadoresrevolucionarios del mundo entero sobre los siguientes puntos:

1) El Partido Comunista es una parte,6 de la clase obrera, y precisamente

la parte más avanzada, más consciente, y, por consiguiente, másrevolucionaria. El mismo se forma mediante la selección espontáneade los trabajadores más conscientes, más devotos, más lúcidos. ElPartido Comunista no tiene intereses diferentes de los de la claseobrera. El Partido Comunista se distingue de la totalidad de lostrabajadores porque posee una visión general del camino que la clasedebe recorrer históricamente y, en todos los virajes del mismo,defiende los intereses no de grupos o de categorías parciales, sino losde toda la clase obrera.

5 “Protokoll des II Weltkongresses der Kommunistischen Internationale”, Hamburg, 19216 En la traducción francesa dice “fracción”

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El Partido Comunista es la palanca organizadora y política con cuyaayuda la parte más avanzada de la clase obrera dirige en el rectocamino a la masa del proletariado y del semiproletariado.

2) Hasta que el proletariado no haya conquistado el poder estatal,hasta que su dominio no se haya consolidado para siempre, haciendoimposible cualquier restauración burguesa, el Partido Comunistaacogerá por regla general en su organización sólo a una minoría detrabajadores. Antes de tomar el poder y en la época de transición, elPartido Comunista puede, en circunstancias favorables, ejercer unainfluencia ideológica y política incontrastada sobre todas las capasproletarias y semiproletarias de la población, pero no puede reunirlas atodas en sus filas de manera organizada. Sólo después que ladictadura proletaria haya quitado a la burguesía los potentes medios deinfluencia como la prensa, la escuela, el parlamento, la iglesia, elaparato administrativo,etc., y sólo después que la derrota definitiva delrégimen burgués sea una realidad evidente para todos, sólo entoncestodos o casi todos los trabajadores entrarán en las filas del PartidoComunista.

3) Las nociones de partido y de clase deben ser distinguidas con elmayor cuidado. Los miembros de los sindicatos “cristianos” y liberalesde Alemania, Inglaterra y otros países, pertenecen indudablemente a laclase obrera. También pertenecen sin duda a ella las asociacionesobreras más o menos considerables que siguen todavía a Scheidemann,a Gompers y a sus amigos. En ciertas condiciones históricas es muyposible que en el seno de la clase trabajadora subsistan numerososgrupos reaccionarios. La tarea del comunismo no consiste en adaptarsea estos elementos atrasados de la clase trabajadora, sino elevar a todala clase trabajadora al nivel de su vanguardia comunista. La mezcolanzade estos dos conceptos –partido y clase– puede llevar a los másgraves errores y a la peor confusión. Es evidente por ejemplo que,durante la guerra imperialista, los partidos proletarios tenían quelevantarse a cualquier precio contra los prejuicios y el estado de ánimode una parte de la clase obrera, y defender los intereses históricos delproletariado que imponían a su partido la declaración de guerra a laguerra. Asimismo, al principio de la guerra imperialista de 1914, lospartidos socialtraidores de todo el mundo, que apoyaban a la burguesía

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de “sus” respectivos países, no dejaron de recurrir al argumento queésa era la “voluntad” de la clase trabajadora. Ellos olvidaban que,aunque hubiera sido así, el deber del partido proletario era reaccionarcontra el estado de ánimo general de los trabajadores y defender, apesar de todo y contra todos, los intereses históricos del proletariado.Así también,a fines del siglo XIX, los mencheviques rusos de entonces(los llamados economistas) rechazaban la lucha política abierta contrael zarismo, con el pretexto que la clase trabajadora en su conjunto noestaba aún preparada a la lucha política. De la misma manera, losindependientes de derecha en Alemania han justificado siempre susmedias medidas diciendo que “así lo querían las masas”, sin comprenderque el partido existe precisamente para preceder a las masas, eindicarles el camino.

4) La Internacional Comunista está firmemente convencida de que elfracaso de los viejos partidos “socialdemócratas” de la IIa Internacionalno puede ser considerado, en ningún caso, como un fracaso delpartido proletario en general. La época de la lucha directa por ladictadura proletaria suscita a escala mundial un nuevo partido delproletariado; el Partido Comunista.

5) La Internacional Comunista repudia de la manera más categórica laopinión de que el proletariado pueda realizar su revolución sin unpartido político propio y autónomo. Toda lucha de clase es una luchapolítica. El objeto de esta lucha, que se transforma inevitablemente enguerra civil, es la conquista del poder político. Pero el poder político nopuede ser tomado, organizado y dirigido más que por este o por aquelpartido político. Sólo si el proletariado está encabezado por un partidoorganizado y probado, que persigue objetivos claramente definidos yque posee un programa de acción preciso para el próximo porvenir,tanto en el campo de la política interior como en el campo de la políticaexterior, sólo entonces la conquista del poder político no será un hechofortuito y temporáneo, sino el punto de partida de un trabajo duraderopara la edificación comunista, llevada a cabo por el proletariado.

La lucha de clase misma exige igualmente la centralización de ladirección de las diferentes formas del movimiento obrero (sindicatos,cooperativas, comités de fábrica, asociaciones culturales, elecciones,etc.). Dicho centro organizador dirigente no puede ser sino un partido

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político. Negarse a crearlo y reforzarlo, negarse a someterse a él,equivale a rechazar la unidad de dirección de las varias patrullas deproletarios, que actúan en diferentes campos de batalla. La lucha declase del proletariado exige por último una agitación concentrada, queilumine las diversas etapas de la lucha desde un punto de vista unitarioy llame en cada momento la atención del proletariado sobre las tareasque le interesan en su conjunto; cosa que no puede realizarse sin unaparato político centralizado, es decir, sin un partido político.

La propaganda de algunos sindicalistas revolucionarios y de losadherentes a la “International Workers of the World” (I.W.W.)” contra lanecesidad de un partido político independiente no sirve, objetivamente,sino a colaborar con la burguesía y con los “socialdemócratas” contra-rrevolucionarios. En toda su propaganda contra el Partido Comunista,que ellos querrían substituir con los sindicatos o con informes uniones“generales” de trabajadores, los sindicalistas y los industrialistas tienenpuntos de contacto con los oportunistas declarados.

Después del fracaso de la revolución de 1905, los mencheviques rusosapoyaron por unos años la idea de un llamado Congreso obrero quedebía substituir al partido revolucionario de la clase obrera. Los“obreristas amarillos” de toda índole, en Inglaterra y en América, queen realidad llevan a cabo una política abiertamente burguesa, difundenentre los obreros la idea de la creación de informes uniones obreras ode vagas asociaciones puramente parlamentarias, pero no la de lacreación de un verdadero partido político. Los sindicalistas revolucio-narios y los industrialistas quieren si combatir contra la dictadura de laburguesía, pero no saben cómo. Ellos no ven que una clase trabajadorasin partido político autónomo es como un cuerpo sin cabeza.

El sindicalismo revolucionario y el industrialismo representan sin dudaun paso adelante respecto a la vieja y mohosa ideología contra-rrevolucionaria de la IIa Internacional. Pero, en comparación con elmarxismo revolucionario, es decir con el comunismo, el sindicalismo yel industrialismo significan un paso atrás. Las declaraciones de loscomunistas “de izquierda” alemanes del “K.A.P.D.” en su congresoconstitutivo de abril pasado, según las cuales ellos forman un partido,pero “no un partido en el sentido corriente” (keine Partei im überliefertenSinne) es una capitulación ideológica frente a las opiniones reaccionariasdel sindicalismo y del industrialismo.

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Con la sola huelga general, con la sola táctica de los brazos cruzados,la clase trabajadora no puede alcanzar la victoria completa sobre laburguesía. El proletariado tiene que llegar a la insurrección armada.Quien ha comprendido esto, debe también comprender que la necesidadde un partido político organizado es su consecuencia indispensable, yque, para alcanzar este objetivo, no son suficientes informes organiza-ciones proletarias.

Los sindicatos revolucionarios hablan a menudo de la gran importanciade una minoría revolucionaria decidida. Pero esta minoría revolucionariadecidida de la clase trabajadora, esta minoría comunista que quiereactuar, que posee un programa, que se propone la organización de lasmasas, es precisamente el Partido Comunista.

6) La tarea más importante de un partido verdaderamente comunistaes la de mantener un estrecho contacto con las masas más extensasdel proletariado. Para lograr esto, los comunistas tienen que trabajartambién en organizaciones que no son de partido, pero que abarcanextensas masas proletarias. Tales son por ejemplo las organizacionesde los inválidos de guerra en varios países, los comités “Fuera lasmanos de Rusia” (Hands off Russia) de Inglaterra, las uniones proletariasde inquilinos, etc. Particularmente importante es el ejemplo de lasllamadas conferencias de obreros y campesinos “sin partido” de Rusia.Dichas conferencias son convocadas casi en cada ciudad, en cadabarrio obrero, en cada aldea. En su elección participan las más vastascapas de trabajadores, aun atrasados, y en ellas se discuten losproblemas más candentes: abastecimiento, vivienda, situación militar,instrucción, tareas políticas del día, etc. Los comunistas se esfuerzancon todos los medios de influenciar a estas “conferencias de sinpartido” y lo hacen con gran éxito para el partido mismo.

Los comunistas consideran como tarea principal el trabajo sistemáticode organización y educación dentro de estas organizaciones. Peropara que éste sea un trabajo fecundo, para que los enemigos delproletariado revolucionario no se apoderen de estas organizaciones demasa, los trabajadores comunistas dotados de conciencia de clasedeben tener su partido comunista independiente y disciplinado, queactúa de manera organizada y que, en todas las circunstancias –ycualesquiera que sean las formas del movimiento– esté en condicionesde representar los intereses generales del comunismo.

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7) Los comunistas no rehuyen las organizaciones obreras de masapolíticamente neutras, ni siquiera, en determinadas circunstancias,cuando las mismas presentan caracteres claramente reaccionarios(sindicatos amarillos, cristianos, etc.). El Partido Comunista desarrollacontinuamente en ellas su obra y no se cansa de mostrar a lostrabajadores que la idea del apartidismo como principio es cultivadaadrede entre ellos por la burguesía y sus lacayos, con el intento dedesviar al proletariado de la lucha organizada por el socialismo.

8) La vieja subdivisión “clásica” del movimiento proletario en tresformas (partidos, sindicatos, cooperativas) ha caducado visiblemente.En Rusia la revolución proletaria ha engendrado la forma fundamentalde la dictadura proletaria, los soviets. En el porvenir próximo tendremospor doquier esta subdivisión: 1) el partido - 2) el soviet - 3) el sindicato.

Pero el partido del proletariado, es decir, el Partido Comunista, debedirigir sistemáticamente y sin cesar el trabajo de los soviets así como elde los sindicatos revolucionarios. La vanguardia organizada de la claseobrera, el Partido Comunista, representa igualmente los intereses tantode la lucha económica como de la lucha política y cultural de la claseobrera en su conjunto. El Partido Comunista debe ser el alma tanto delos sindicatos como de los soviets, al igual que de las demás formas deorganización proletaria.

El nacimiento de los soviets, como forma histórica fundamental de ladictadura del proletariado, no disminuye para nada la función dirigentedel Partido Comunista en la revolución proletaria. Cuando loscomunistas alemanes “de izquierda” (ver su Manifiesto al proletariadoalemán del 14 de abril de 1920, firmado “Partido Comunista ObreroAlemán - K.A.P.D.”)7 declaran que “también el Partido debe adaptarsecada vez más a la idea de los soviets o asumir carácter proletario”(Kommunistische Arbeiterzeitung, n.° 54) quieren decir simplementeque el Partido Comunista tendría que disolverse en los soviets, que lossoviets estarían en condiciones de substituirlo.

Este concepto es radicalmente falso y reaccionario.

7 Véase: Blanqui y los consejistas (1917-1937) Selección de textos, el libro n° 142 enesta Colección Socialismo y Libertad

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https://elsudamericano.wordpress.com/2018/12/03/blanqui-y-los-consejistas-seleccion-de-textos-blanqui-luxemburg-gorter-pannekoek-pfemfert-ruhle-wolffheim-y-otros/




En la historia de la revolución rusa hubo toda una fase en que lossoviets marchaban contra el partido proletario y apoyaban la política delos agentes de la burguesía. Lo mismo se observó en Alemania, y estambién posible en otros países.

Para que los soviets puedan cumplir su misión histórica es necesaria lapresencia de un Partido Comunista fuerte que no se “adapte” simple-mente a los soviets, sino que sepa ejercer una influencia decisivasobre su política, empujarlos a repudiar su “adaptación” a la burguesíay a la socialdemocracia blanca, y hacer del Partido Comunista,mediante las fracciones comunistas, el partido dirigente de los soviets.

Quien recomienda al Partido Comunista “adaptarse” a los soviets,quien ve en esta adaptación un refuerzo del “carácter proletario” delPartido, este hombre no comprende la importancia ni del partido, ni delos soviets. La “idea de los soviets” triunfará más rápidamente silogramos crear en cada país un partido lo más fuerte posible. Tambiénalgunos socialistas “independientes”, y aun de derecha, reconocen hoy,en palabras, la “idea de los soviets”. Pero se puede impedir a estoselementos de deformar la idea soviética sólo poseyendo un fuertePartido Comunista que esté en condiciones de determinar y dirigir lapolítica de los soviets.

9) El Partido Comunista es necesario a la clase obrera no sólo antes ydurante la conquista del poder, sino también después de que el poderhaya pasado a las manos de la clase obrera. La historia del PartidoComunista ruso, que desde hace tres años detiene el poder en un paísinmenso, nos muestra que la función del Partido Comunista, lejos dedisminuir después de la conquista del poder, ha crecido considerable-mente.

10) En el momento de la conquista del poder por parte del proletariado,su partido sigue constituyendo sin embargo, como antes, sólo unaparte de la clase trabajadora. Pero es justamente esa parte de la claseproletaria que ha organizado la victoria. En el curso de dos decenioscomo en Rusia, y por toda una serie de años, como en Alemania, elPartido Comunista, en su lucha no sólo contra la burguesía sinotambién contra aquellos “socialistas” que son en realidad los agentesde la burguesía entre los proletarios, ha acogido en sus filas a losmilitantes más enérgicos, más lúcidos, más adelantados de la clase

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trabajadora. Sólo la existencia de tal organización compacta de lamejor parte de la clase obrera permitirá superar todas las dificultadesque el Partido Comunista deberá salvar después de su victoria. Laorganización de un nuevo ejército proletario –el Ejército Rojo–, laabolición efectiva del mecanismo estatal burgués y la creación de losprimeros lineamentos del aparato estatal proletario, la lucha contra lastendencias corporativas de algunos grupos proletarios, la lucha contrael “localpatriotismo”, la apertura de vías nuevas en la creación de unanueva disciplina del trabajo; en todos estos campos la palabra decisivatoca al Partido Comunista, cuyos miembros guían con su ejemploviviente a las capas más extensas de la clase obrera.

11) La necesidad de un partido político del proletariado desaparecesolamente con la eliminación completa de las clases. Es posible que,en la marcha hacia la victoria definitiva del comunismo, la importanciade las tres formas fundamentales de la organización proletaria contem-poránea (partido, soviets, sindicatos de industria) se modifique, y queun único tipo de organización obrera se cristalice poco a poco. Pero elPartido Comunista no se disolverá completamente en la clase obrerasino cuando el comunismo deje de ser el objetivo de la lucha, cuandola clase trabajadora, toda entera, se haya vuelto comunista.

12) El II° Congreso de la Internacional Comunista debe no sólo afirmarla misión histórica del Partido Comunista, sino también decir alproletariado internacional, por lo menos en sus líneas esenciales, cuáles el partido que necesitamos.

13) La Internacional Comunista piensa que sobre todo en la época dela dictadura del proletariado, el Partido Comunista debe estar construidosobre la base de una inquebrantable centralización proletaria. Paradirigir eficazmente a la clase obrera en la larga y áspera guerra civilque habrá estallado, el Partido Comunista debe establecer también ensus filas una disciplina severa, militar. La experiencia del PartidoComunista ruso, que por tres años ha guiado con éxito a la claseobrera en la guerra civil, ha mostrado que sin la disciplina más fuerte,sin una centralización completa, sin una plena confianza de camaradade todas las organizaciones del partido en el centro dirigente delpartido mismo, la victoria de los trabajadores es imposible.

14) El Partido Comunista debe basarse sobre el principio del centralismo

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democrático. La eligibilidad de los órganos superiores del Partido porparte de los inferiores, el carácter absolutamente obligatorio de todaslas directivas de los órganos superiores para con los inferiores, y laexistencia de un fuerte centro del partido, cuya autoridad, en elintervalo entre los Congresos del mismo, no puede ser contestada pornadie: éstos son los principios esenciales de la centralizacióndemocrática.

15) Toda una serie de Partidos Comunistas en Europa y en Américahan sido obligados, por el estado de asedio proclamado por laburguesía contra los comunistas, a llevar una existencia ilegal. En talescircunstancias es posible que el principio electivo deba sufrir algunasminoraciones, y que se esté obligado a conferir a los órganos directivosdel partido el derecho a cooptar miembros nuevos, como sucedió enRusia. En estado de asedio, el Partido Comunista no puede evidente-mente recurrir al referéndum democrático entre todos sus miembroscada vez que surge una cuestión grave (como propondrían un grupode comunistas americanos); él mismo, en cambio, tiene que otorgar asu centro dirigente el derecho de tomar, cuando es necesario, medidasimportantes y obligatorias para todos los miembros del partido.

16) La reivindicación de amplia “autonomía” para cada organizaciónlocal del partido no puede en este momento más que debilitar las filasdel Partido Comunista, minar su capacidad de acción y favorecer eldesarrollo de inclinaciones anárquicas, pequeñoburguesas y centrífugas.

17) En los países en donde el poder está todavía en manos de laburguesía y de la socialdemocracia contrarrevolucionaria, los PartidosComunistas deben aprender a integrar sistemáticamente la acciónlegal con la ilegal, y precisamente el trabajo legal debe estar siemprecontrolado por el partido ilegal. Los grupos parlamentarios comunistasy las fracciones comunistas que actúan en las instituciones, ya seacentrales como locales, del Estado en general, tienen que estarenteramente subordinadas al partido en su conjunto, cualquiera sea lasituación, legal o no, del partido en un momento particular. Quien,poseyendo un mandato cualquiera, de una u otra manera, rehúsasometerse al partido, debe ser excluido.

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La prensa legal (diarios, ediciones varias) debe depender en todo y portodo del conjunto del partido y de su comité central. Ninguna concesiónes admisible en este campo.

18) La piedra angular de cada trabajo organizador del PartidoComunista debe ser la creación de núcleos comunistas dondequiera seencuentren proletarios y semiproletarios, aunque su número seareducido. En cada soviet, en cada sindicato, en cada cooperativa, encada taller, en cada comité de inquilinos, en cada institución en queaun solamente tres personas apoyen al comunismo, debe ser organizadoinmediatamente un núcleo comunista. Sólo la compacidad de laorganización comunista da a la vanguardia de la clase obrera laposibilidad de arrastrar tras de sí a la clase trabajadora entera. Todoslos grupos comunistas que trabajan en organizaciones apartidariasdeben estar absolutamente subordinados al partido en su conjunto,cualquiera sea su acción, legal o ilegal, en un momento particular. Losnúcleos comunistas deben ser coordinados de manera rigurosamentejerárquica, según un sistema lo más preciso posible.

19) El Partido Comunista nace casi por doquier como partido urbano,como partido de los trabajadores de la industria que viven preponderante-mente en las ciudades. Para asegurar a la clase obrera la más fácil yrápida victoria posible, es indispensable que el Partido Comunista nosea exclusivamente un partido urbano, sino que adquiera influenciatambién en el campo. El mismo debe desarrollar su propaganda y suactividad organizadora entre los asalariados agrícolas y los campesinospobres y medios. El Partido Comunista debe cuidar con esmero laorganización de núcleos comunistas en las aldeas.

La organización internacional del proletariado puede ser fuerte sólo sila concepción expuesta arriba acerca de la tarea del Partido Comunistase impone en todos los países en donde viven y luchan comunistas.

La Internacional Comunista invita a todos los sindicatos que aceptanlos principios de la IIIa Internacional a romper con la Internacionalamarilla. La Internacional organizará una sección internacional deaquellos sindicatos rojos que se ponen en el terreno del comunismo.

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La Internacional Comunista no rechazará la participación de ningunaorganización obrera políticamente neutra que quiera llevar a cabo unaseria lucha revolucionaria contra la burguesía. Pero la InternacionalComunista no dejará, haciendo esto, de indicar a los proletarios detodo el mundo:

1) que el Partido Comunista es el instrumento esencial para laemancipación del proletariado; por consiguiente, debemos teneren cada país no más grupos o tendencias, sino un PartidoComunista;

2) que en cada país debe haber un solo Partido Comunista.

3) que un Partido Comunista debe fundarse sobre el principio dela centralización más estricta y, en la época de la guerra civil,debe instaurar en su seno una disciplina militar;

4) que dondequiera haya aun sólo diez proletarios o semi-proletarios, el Partido Comunista debe contar con un núcleoorganizado;

5) que en cada organización apartidaria debe existir un núcleocomunista enteramente subordinado al partido en su conjunto;

6) que mientras defiende inquebrantablemente el programa y latáctica revolucionaria del comunismo, el partido debe siempreestar en ligazón del modo más estricto con las grandesorganizaciones obreras, y evitar tanto el sectarismo como lafalta de principios.

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EL PARTIDO COMUNISTA Y EL PARLAMENTARISMOSegundo Congreso de la IIIa Internacional8

Palacio Taurichesky, Moscú. 19 de julio al 7 de agosto de 1920

I

LA NUEVA ÉPOCA Y EL NUEVO PARLAMENTARISMO

La actitud de los partidos socialistas con respecto al parlamentarismoconsistía en un comienzo, en la época de la I Internacional, en utilizarlos parlamentos burgueses para fines agitativos. Se consideraba laparticipación en la acción parlamentaria desde el punto de vista deldesarrollo de la conciencia de clase, es decir del despertar de lahostilidad de las clases proletarias contra las clases dirigentes. Estaactitud se modificó no por la influencia de una teoría sino por la delprogreso político.

A consecuencia del incesante aumento de las fuerzas productivas y dela ampliación del dominio de la explotación capitalista, el capitalismo, ycon él los estados parlamentarios, adquirieron una mayor estabilidad.De allí la adaptación de la táctica parlamentaria de los partidossocialistas a la acción legislativa “orgánica” de los parlamentosburgueses y la importancia, siempre creciente, de la lucha por laintroducción de reformas dentro de los marcos del capitalismo, elpredominio del programa mínimo de los partidos socialistas, latransformación del programa máximo en una plataforma destinada alas discusiones sobre un lejano “objetivo final”. Sobre esta base sedesarrolló el arribismo parlamentario, la corrupción, la traición abierta osolapada de los intereses primordiales de la clase obrera.

La actitud de la IIIa Internacional con respecto al parlamentarismo noestá determinada por una nueva doctrina sino por la modificación delpapel del propio parlamentarismo. En la época precedente, elparlamento, instrumento del capitalismo en vías de desarrollo, trabajóen un cierto sentido, por el progreso histórico. Bajo las condicionesactuales, caracterizadas por el desencadenamiento del imperialismo, elparlamento se ha convertido en un instrumento de la mentira, delfraude, de la violencia, de la destrucción, de los actos de bandolerismo.

8 Extraído de “Los Cuatro Primeros Congresos de la Internacional Comunista”

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Obras del imperialismo, las reformas parlamentarias, desprovistas deespíritu de continuidad y de estabilidad y concebidas sin un plan deconjunto, han perdido toda importancia práctica para las masastrabajadoras.

El parlamentarismo, así como toda la sociedad burguesa, ha perdidosu estabilidad. La transición del período orgánico al período crítico creauna nueva base para la táctica del proletariado en el dominioparlamentario. Así es como el partido obrero ruso (el partido bolchevique)determinó ya las bases del parlamentarismo revolucionario en unaépoca anterior, al perder Rusia desde 1905 su equilibrio político ysocial y entrar desde ese momento en un período de tormentas ycambios violentos.

Cuando algunos socialistas que aspiran al comunismo afirman que ensus países aún no ha llegado la hora de la revolución y se niegan asepararse de los oportunistas parlamentarios, consideran, en el fondo,consciente o inconscientemente, al período que se inicia como unperíodo de estabilidad relativa de la sociedad imperialista y piensan,por esta razón, que una colaboración con los Turati y los Longuetpuede lograr, sobre esa base, resultados prácticos en la lucha por lasreformas.

El comunismo debe tomar como punto de partida el estudio teórico denuestra época (apogeo del capitalismo, tendencias del imperialismo asu propia negación y a su propia destrucción, agudización continua dela guerra civil, etc.). Las formas de las relaciones políticas y de lasagrupaciones pueden diferir en los diversos países, pero la esencia delas cosas sigue siendo la misma en todas partes: para nosotros setrata de la preparación inmediata, política y técnica, de la sublevaciónproletaria que debe destruir el poder burgués y establecer el nuevopoder proletario.

Para los comunistas, el parlamento no puede ser actualmente, enningún caso, el teatro de una lucha por reformas y por el mejoramientode la situación de la clase obrera, como sucedió en ciertos momentosen la época anterior. El centro de gravedad de la vida política actualestá definitivamente fuera del marco del parlamento.

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Por otra parte, la burguesía está obligada, por sus relaciones con lasmasas trabajadoras y también a raíz de las relaciones complejasexistentes en el seno de las clases burguesas, a hacer aprobar dediversas formas algunas de sus acciones por el parlamento, donde lascamarillas se disputan el poder, ponen de manifiesto sus fuerzas y susdebilidades, se comprometen, etc.

Por eso el deber histórico inmediato de la clase obrera consiste enarrancar esos aparatos a las clases dirigentes, en romperlos, destruirlosy sustituirlos por los nuevos órganos del poder proletario. Por otra parteel estado mayor revolucionario de la clase obrera está, profundamenteinteresado en contar, en las instituciones parlamentarias de laburguesía, con exploradores que facilitarán su obra de destrucción.Inmediatamente se hace evidente la diferencia esencial entre la tácticade los comunistas que van al parlamento con fines revolucionarios y ladel parlamentarismo socialista que comienza por reconocer laestabilidad relativa, la duración indefinida del régimen. El parlamen-tarismo socialista se plantea como tarea obtener reformas a cualquierprecio. Está interesado en que cada conquista sea considerada por lasmasas como logros del parlamentarismo socialista (Turati, Longuet yCompañía).

El viejo parlamentarismo de adaptación es reemplazado por un nuevoparlamentarismo, que es una de las formas de destruir elparlamentarismo en general. Pero las tradiciones deshonestas de laantigua táctica parlamentaria acercan a ciertos elementosrevolucionarios con los antiparlamentarios por principio (los IWW, lossindicalistas revolucionarios, el Partido Obrero Comunista deAlemania).

Considerando esta situación, el 2º Congreso de la InternacionalComunista llega a las siguientes conclusiones:

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II EL COMUNISMO, LA LUCHA POR LA DICTADURA

DEL PROLETARIADO Y “POR LA UTILIZACIÓN”DEL PARLAMENTO BURGUÉS

1.- El parlamentarismo de gobierno se ha convertido en la forma“democrática” de la dominación de la burguesía, a la que le esnecesaria, en un momento dado de su desarrollo, una ficción derepresentación popular que exprese en apariencia la “voluntad delpueblo” y no la de las clases pero en realidad, constituye en manos delcapital reinante, un instrumento de coerción y opresión;

2.- El parlamentarismo es una forma determinada del estado. Por esono es conveniente de ninguna manera para la sociedad comunista, queno conoce ni clases, ni lucha de clases, ni poder gubernamental deningún tipo

3.- El parlamentarismo tampoco puede ser la forma de gobierno“proletario” en el período de transición de la dictadura de la burguesía ala dictadura del proletariado. En el momento más grave de la lucha declases, cuando ésta se transforma en guerra civil, el proletariado debeconstruir inevitablemente su propia organización gubernamental,considerada como una organización de combate en la cual losrepresentantes de las antiguas clases dominantes no serán admitidos.Toda ficción de voluntad popular en el transcurso de este estadio esperjudicial para el proletariado. Éste no tiene ninguna necesidad de laseparación parlamentaria de los poderes que inevitablemente le seríanefasta. La república de los soviets es la forma de la dictadura delproletariado

4.- Los parlamentos burgueses, que constituyen uno de los principalesaparatos de la maquinaria gubernamental de la burguesía, no puedenser conquistados por el proletariado en mayor medida que el estadoburgués en general. La tarea del proletariado consiste en romper lamaquinaria gubernamental de la burguesía, en destruirla, incluidas lasinstituciones parlamentarias, ya sea las de las repúblicas o las de lasmonarquías constitucionales;

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5.- Lo mismo ocurre con las instituciones municipales o comunales dela burguesía, a las que es teóricamente falso oponer a los organismosgubernamentales. En realidad también forman parte del mecanismogubernamental de la burguesía. Deben ser destruidas por el proletariadorevolucionario y reemplazadas por los soviets de diputados obreros

6.- El comunismo se niega a considerar al parlamentarismo como unade las formas de la sociedad futura; se niega a considerarla como laforma de la dictadura de clase del proletariado, rechaza la posibilidadde una conquista permanente de los parlamentos, se da como objetivola abolición del parlamentarismo. Por ello, sólo debe utilizarse a lasinstituciones gubernamentales burguesas a los fines de su destrucción.En ese sentido, y únicamente en ese sentido, debe ser planteada lacuestión

7.- Toda lucha de clases es una lucha política pues es, al fin decuentas, una lucha por el poder. Toda huelga, cuando se extiende alconjunto del país, se convierte en una amenaza para el estado burguésy adquiere, por ello mismo, un carácter político. Esforzarse en liquidara la burguesía y destruir el estado burgués significa sostener una luchapolítica. Formar un aparato de gobierno y de coerción proletario, declase, contra la burguesía refractaria significa, cualquiera que sea eseaparato, conquistar el poder político

8.- La lucha política no se reduce, por lo tanto, a un problema deactitud frente al parlamentarismo, abarca toda la lucha de la claseproletaria, en la medida en que esta lucha deje de ser local y parcial yapunte a la destrucción del régimen capitalista en general.

9.- El método fundamental de la lucha del proletariado contra laburguesía, es decir contra su poder gubernamental, es ante todo el delas acciones de masas. Estas últimas están organizadas y dirigidas porlas organizaciones de masas del proletariado (sindicatos, partidos,soviets), bajo la conducción general del Partido Comunista,sólidamente unido, disciplinado y centralizado. La guerra civil es unaguerra. En ella, el proletariado debe contar con buenos cuadrospolíticos y un efectivo estado mayor político que dirija todas lasoperaciones en el conjunto del campo de acción.

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10.- La lucha de las masas constituye todo un sistema de acciones envías de desarrollo, que se avivan por su forma misma y conducenlógicamente a la insurrección contra el estado capitalista. En esta luchade masas, llamada a transformarse en guerra civil, el partido dirigentedel proletariado debe, por regla general, fortalecer todas susposiciones legales, transformarlas en puntos de apoyo secundarios desu acción revolucionaria y subordinarlas al plan de la campañaprincipal, es decir a la lucha de masas.

11.- La tribuna del parlamento burgués es uno de esos puntos deapoyo secundarios. No es posible invocar contra la acción parlamentariala condición burguesa de esa institución. El Partido Comunista entra enella no para dedicarse a una acción orgánica sino para sabotear desdeadentro la maquinaria gubernamental y el parlamento. Ejemplo de elloson la acción de Liebknecht en Alemania, la de los bolcheviques en laDuma del zar, en la “Conferencia Democrática” y en el “pre-parlamento”de Kerensky, en la Asamblea Constituyente, en las municipalidades ytambién la acción de los comunistas búlgaros.

12.- Esta acción parlamentaria, que consiste sobre todo en usar latribuna parlamentaria con fines de agitación revolucionaria, endenunciar las maniobras del adversario, en agrupar alrededor ciertasideas a las masas que, sobre todo en los países atrasados, considerana la tribuna parlamentaria con grandes ilusiones democráticas, debeser totalmente subordinada a los objetivos y a las tareas de la luchaextraparlamentaria de las masas.

La participación en las campañas electorales y la propagandarevolucionaria desde la tribuna parlamentaria tienen una significaciónparticular para la conquista política de los medios obreros que, al igualque las masas trabajadoras rurales, permanecieron hasta ahora almargen del movimiento revolucionario y de la política.

13.- Los comunistas, si obtienen mayoría en los municipios, deben:

a) formar una oposición revolucionaria en relación al poder centralde la burguesía;

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b) esforzarse por todos los medios en prestar servicios al sectormás pobre de la población (medidas económicas, creación otentativa de creación de una milicia obrera armada, etc.);

c) denunciar en toda ocasión los obstáculos puestos por el estadoburgués contra toda reforma radical;

d) desarrollar sobre esta base una propaganda revolucionariaenérgica, sin temer el conflicto con el poder burgués;

e) reemplazar, bajo determinadas circunstancias, a los municipiospor soviets de diputados obreros. Toda acción de los comunistas enlos municipios debe, por lo tanto, integrarse en la obra general porla destrucción del sistema capitalista

14.- La campaña electoral debe ser llevada a cabo no en el sentido dela obtención del máximo de mandatos parlamentarios sino en el de lamovilización de las masas bajo las consignas de la revolución proletaria.La lucha electoral no debe ser realizada solamente por los dirigentesdel partido sino que en ella debe tomar parte el conjunto de susmiembros. Todo movimiento de masas debe ser utilizado (huelgas,manifestaciones, efervescencia en el ejército y en la flota, etc.). Seestablecerá un contacto estrecho con ese movimiento y la actividad delas organizaciones proletarias de masas será incesantementeestimulada.

15.- Si son observadas esas condiciones y las indicadas en unainstrucción especial, la acción parlamentaria será totalmente distinta dela repugnante y menuda política de los partidos socialistas de todos lospaíses, cuyos diputados van al parlamento para apoyar a esa institución“democrática” y, en el mejor de los casos, para “conquistarla”. El PartidoComunista sólo puede admitir la utilización exclusivamente revolucio-naria del parlamentarismo, a la manera de Karl Liebknecht, deHoeglund y de los bolcheviques.

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EN EL PARLAMENTO

16.- El “antiparlamentarismo” de principio, concebido como el rechazoabsoluto y categórico a participar en las elecciones y en la acciónparlamentaria revolucionaria, es una doctrina infantil e ingenua que noresiste a la crítica, resultado muchas veces de una sana aversión hacialos políticos parlamentarios pero que no percibe, por otra parte, laposibilidad del parlamentarismo revolucionario. Además, esta opiniónse basa en una noción totalmente errónea del papel del partido,considerado no como la vanguardia obrera centralizada y organizadapara el combate sino como un sistema descentralizado de grupos malunidos entre sí.

17.- Por otra parte, la necesidad de una participación efectiva enelecciones y en asambleas parlamentarias de ningún modo deriva delreconocimiento en principio de la acción revolucionaria en elparlamento, sino que todo depende de una serie de condicionesespecíficas. La salida de los comunistas del parlamento puedeconvertirse en necesaria en un momento determinado. Eso ocurriócuando los bolcheviques se retiraron del preparlamento de Kerenskycon el objetivo de boicotearlo, de convertirlo en impotente y deoponerlo más claramente al soviet de Petrogrado en vísperas de dirigirla insurrección. También ese fue el caso cuando los bolcheviquesabandonaron la Asamblea Constituyente, desplazando el centro degravedad de los acontecimientos políticos al III Congreso de losSoviets. En otras circunstancias, puede ser necesario el boicot a laselecciones o el aniquilamiento inmediato, por la fuerza, del estadoburgués y de la camarilla burguesa, o también la participación enelecciones simultáneamente con el boicot al parlamento, etc.

18.- Reconociendo de este modo, por regla general, la necesidad departicipar en las elecciones parlamentarias y municipales y de trabajaren los parlamentos y en las municipalidades, el Partido Comunistadebe resolver el problema según el caso concreto, inspirándose en lasparticularidades específicas de la situación. El boicot de las eleccioneso del parlamento, así como el alejamiento del parlamento, son sobretodo admisibles en presencia de condiciones que permitan el pasajeinmediato a la lucha armada por la conquista del poder

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19.- Es indispensable considerar siempre el carácter relativamentesecundario de este problema. Al estar el centro de gravedad en lalucha extraparlamentaria por el poder político, es evidente que elproblema general de la dictadura del proletariado y de la lucha de lasmasas por esa dictadura no puede compararse con el problemaparticular de la utilización del parlamentarismo.

20.- Por eso la Internacional Comunista afirma de la manera máscategórica que considera como una falta grave hacia el movimientoobrero toda escisión o tentativa de escisión provocada en el seno delPartido Comunista únicamente a raíz de esta cuestión. El Congresoinvita a todos los partidarios de la lucha de masas por la dictadura delproletariado, bajo la dirección de un partido que centralice a todas lasorganizaciones de la clase obrera, a realizar la unidad total de loselementos comunistas, pese a las posibles divergencias de opinionescon respecto a la utilización de los parlamentos burgueses.

III LA TÁCTICA REVOLUCIONARIA

Se impone la adopción de las siguientes medidas con el fin degarantizar la efectiva aplicación de una táctica revolucionaria en elparlamento:

1.- El Partido Comunista en su conjunto y su Comité Central debenestar seguros, desde el período preparatorio anterior a las elecciones,de la sinceridad y el valor comunista de los miembros del grupoparlamentario comunista. Tiene el derecho indiscutible de rechazar atodo candidato designado por una organización, si no tiene elconvencimiento de que ese candidato hará una política verdadera-mente comunista.

Los Partidos Comunistas deben renunciar al viejo hábito social-demócrata de hacer elegir exclusivamente a parlamentarios “experi-mentados” y sobre todo a abogados. En general, los candidatos seránelegidos entre los obreros. No debe temerse la designación de simplesmiembros del partido sin gran experiencia parlamentaria.

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Los Partidos Comunistas deben rechazar con implacable desprecio alos arribistas que se acercan a ellos con el único objetivo de entrar enel parlamento.

Los Comités Centrales sólo deben aprobar las candidaturas de hombresque durante largos años hayan dado pruebas indiscutibles de suabnegación por la clase obrera.

2.- Una vez finalizadas las elecciones, le corresponde exclusivamenteal Comité Central del Partido Comunista la organización del grupoparlamentario, esté o no en ese momento el partido en la legalidad. Laelección del presidente y de los miembros del secretariado del grupoparlamentario debe ser aprobada por el Comité Central. El ComitéCentral del partido contará en el grupo parlamentario con unrepresentante permanente que goce del derecho de veto. En todos losproblemas políticos importantes, el grupo parlamentario está obligado asolicitar las directivas previas del comité central.

El Comité Central tiene el derecho y el deber de designar o derechazar a los oradores del grupo que deben intervenir en la discusiónde problemas importantes y exigir que las tesis o el texto completo desus discursos, etc., sean sometidos a su aprobación. Todo candidatoinscrito en la lista comunista firmará un compromiso oficial de ceder sumandato ante la primera orden del Comité Central, a fin de que elpartido tenga la posibilidad de reemplazarlo.

3.- En los países donde algunos reformistas o semireformistas, es decirsimplemente arribistas, hayan logrado introducirse en el grupoparlamentario comunista (eso ya ha ocurrido en varios países), loscomités centrales de los partidos comunistas deberán proceder a unadepuración radical de esos grupos, inspirándose en el principio de queun grupo parlamentario poco numeroso pero realmente comunista sirvemucho mejor a los intereses de la clase obrera que un grupo numerosopero carente de una firme política comunista.

4.- Todo diputado comunista está obligado, por una decisión del ComitéCentral, a unir el trabajo ilegal con el trabajo legal. En los países dondelos diputados comunistas todavía se benefician, en virtud de las leyesburguesas, con una cierta inmunidad parlamentaria, esta inmunidaddeberá servir a la organización y a la propaganda ilegal del partido.

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5.- Los diputados comunistas están obligados a subordinar toda suactividad parlamentaria a la acción extraparlamentaria del partido. Lapresentación regular de proyectos de ley puramente demostrativosconcebidos no de cara a su adopción por la mayoría burguesa sinopara la propaganda, la agitación y la organización, deberá hacerse bajolas indicaciones del partido y de su Comité Central.

6.- El diputado comunista está obligado a colocarse a la cabeza de lasmasas proletarias, en primera fila, bien a la vista, en lasmanifestaciones y en las acciones revolucionarias.

7.- Los diputados comunistas están obligados a entablar por todos losmedios (y bajo el control del partido) relaciones epistolares y de otrotipo con los obreros, los campesinos y los trabajadores revolucionariosde toda clase, sin imitar en ningún caso a los diputados socialistas quese esfuerzan por mantener con sus electores relaciones de “negocios”.En todo momento, estarán a disposición de las organizacionescomunistas para el trabajo de propaganda en el país.

8.- Todo diputado comunista al parlamento está obligado a recordarque no es un “legislador” que busca un lenguaje común con otroslegisladores, sino un agitador del partido enviado a actuar junto alenemigo para aplicar las decisiones del partido. El diputado comunistaes responsable no ante la masa anónima de los electores sino ante elPartido Comunista, sea o no ilegal.

9.- Los diputados comunistas deben utilizar en el parlamento unlenguaje inteligible al obrero, al campesino, a la lavandera, al pastor, demanera que el partido pueda editar sus discursos en forma de folletos ydistribuirlos en los rincones más alejados del país.

10.- Los obreros comunistas deben abordar, aún cuando se trate desus comienzos parlamentarios, la tribuna de los parlamentos burguesessin temor y no ceder el lugar a oradores más “experimentados”. En casode necesidad, los diputados obreros leerán simplemente sus discursos,destinados a ser reproducidos en la prensa y en panfletos.

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11.- Los diputados comunistas están obligados a utilizar la tribunaparlamentaria para desenmascarar no solamente a la burguesía y suslacayos oficiales, sino también a los socialpatriotas, a los reformistas, alos políticos centristas y, de manera general, a los adversarios delcomunismo, y también para propagar ampliamente las ideas de la IIIInternacional.

12.- Los diputados comunistas, así se trate de uno o dos, estánobligados a desafiar en todas sus actitudes al capitalismo y no olvidarnunca que sólo es digno del nombre de comunista quien se revela (noverbalmente sino mediante actos) como el enemigo de la sociedadburguesa y de sus servidores socialpatriotas.

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PARTIDO Y CLASE

“Rassegna Comunista”, año 1, n.° 2, 15 de Abril de 1921

En las “Tesis sobre la función del Partido Comunista en la Revoluciónproletaria”, aprobadas en el II° Congreso de la Internacional Comunista,tesis que se inspiran verdadera y profundamente en la doctrinamarxista, se asume como punto de partida la definición de lasrelaciones entre partido y clase, y se establece que el partido de claseno puede comprender en sus propias filas más que a una parte de laclase misma; jamás su totalidad, ni quizás aún su mayoría.

Esta verdad evidente hubiera sido mejor puesta de relieve si se hubieraprecisado que no se debería ni siquiera hablar de clase cuando noexiste una minoría de esta clase tendiente a organizarse en partidopolítico.

¿Qué es, en efecto, según nuestro método critico, una clase social?¿La individualizamos nosotros acaso en una constatación puramenteobjetiva, exterior, de la analogía de condiciones económicas y socialesde un gran número de individuos, y de las posiciones que ellos ocupanen el proceso productivo? Ello sería demasiado poco.

Nuestro método no se para a describir el conjunto social tal cual es enun momento dado, a trazar en abstracto una línea que divida en dospartes los individuos que lo componen como en las clasificacionesescolásticas de los naturalistas. La crítica marxista ve la sociedadhumana en movimiento, en su desarrollo en el curso del tiempo, con uncriterio esencialmente histórico y dialéctico, es decir, estudiando elencadena-miento de los sucesos en sus relaciones de influenciarecíproca.

En lugar de sacar –como en el viejo método metafísico– una instantáneade la sociedad en un momento dado, y luego trabajar sobre ella parareconocer así las diversas categorías en las cuales los individuos quela componen deben ser clasificados, el método dialéctico ve la historiacomo un film que desarrolla sus cuadros los unos después de los otros;y es en los caracteres sobresalientes del movimiento de los mismosque se debe buscar y reconocer a la clase.

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En el primer caso caeríamos en las mil objeciones de los estadísticospuros, de los demógrafos –gente corta de vista por excelencia– quereexaminarían las divisiones haciendo observar que no hay dos clases,o tres, o cuatro, sino que pueden existir diez o cien o mil, separadaspor graduaciones sucesivas y zonas intermedias indefinibles. En elsegundo caso tenemos elementos bien diferentes para reconocer esteprotagonista de la tragedia histórica que es la clase, para fijar suscaracteres, su acción, sus finalidades, que se concretizan en manifesta-ciones de evidente uniformidad, en medio de la mutabilidad de uncúmulo de hechos que el pobre fotógrafo de la estadística registrabaen una fría serie de datos sin vida.

Para decir que una clase existe y actúa en un momento de la historia,no nos bastará pues saber cuántos eran, por ejemplo, los mercaderesde París bajo Luis XVI o los landlords ingleses en el siglo XVIII, o lostrabajadores de la industria manufacturera belga en los albores delsiglo XIX. Tendremos que someter un periodo histórico entero anuestra investigación lógica, encontrar en él un movimiento social, ypor lo tanto político, el cual –a pesar de los altibajos, de los errores yéxitos a través de los cuales busca su vía– adhiere en forma evidenteal sistema de intereses de una fracción de los hombres ubicada enciertas condiciones por el modo de producción y por su evolución.

Así, Federico Engels, en uno de los primeros de sus clásicos ensayosde este método, sacaba de la historia de las clases trabajadorasinglesas la explicación de una serie de movimientos políticos ydemostraba la existencia de una lucha de clase.

Este concepto dialéctico de la clase nos pone por encima de laspálidas objeciones del estadístico. El perderá el derecho de ver lasclases opuestas como si estuviesen netamente divididas sobre laescena de la historia a la manera de las masas corales sobre las tablasde un escenario; él no podrá deducir nada contra nuestras conclusionesdel hecho que en la zona de contacto acampan capas indefinibles, através de las cuales tiene lugar un intercambio osmótico de individuosaislados, sin que por ello la fisonomía histórica de las clases enpresencia sea alterada.

* * *

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El concepto de clase no debe pues suscitar en nosotros una imagenestática, sino una imagen dinámica. Cuando distinguimos unatendencia social, un movimiento hacia determinadas finalidades,entonces podemos reconocer la existencia de una clase en elverdadero sentido de la palabra. Pero entonces existe, de manerasubstancial si no aún de manera formal, el partido de clase.

Un partido vive cuando viven una doctrina y un método de acción. Unpartido es una escuela de pensamiento político y,por consiguiente,unaorganización de lucha. El primero es un hecho de conciencia, elsegundo es un hecho de voluntad, más precisamente,de tendencia auna finalidad.

Sin estos dos caracteres nosotros no poseemos aún la definición deuna clase. El frío registrador de datos puede, repitámoslo, constatarafinidades en las condiciones de vida de agrupamientos más o menosgrandes, pero sin aquéllos dos ninguna huella se graba en el devenirde la historia.

Y esos dos caracteres sólo pueden encontrarse condensados, concre-tados en el partido de clase. Así como la clase se forma con elperfeccionamiento de determinadas condiciones y relaciones surgidasde la afirmación de nuevos sistemas de producción –como por ejemplocon la aparición de grandes establecimientos que utilizan una fuerzamotriz, y que reclutan y forman una mano de obra numerosa–, lainfluencia de los intereses de tal colectividad comienza a concretarsegradualmente en una conciencia más precisa, que comienza adelinearse en pequeños grupos de la misma. Cuando la masa esempujada a la acción, son sólo estos primeros grupos, que poseen laprevisión de un objetivo final, los que sostienen y dirigen al resto.

Este proceso debe ser concebido, cuando uno se refiere a la claseproletaria moderna, como concerniendo, no a una categoría profesional,sino a todo el conjunto de la clase, y entonces se ve cómo unaconciencia más precisa de una identidad de intereses hace poco apoco su aparición, pero también que esta conciencia es el resultado deun complejo de experiencias y de nociones tal, que sólo puedeencontrarse en grupos limitados que comprenden elementosseleccionados de todas las categorías. Y que la visión de una accióncolectiva, que tienda a objetivos generales que interesan a toda laclase, y que se concentran en el propósito de cambiar todo el régimensocial, sólo puede estar clara en una minoría avanzada.

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Estos grupos, estas minorías, no son otra cosa que el partido. Cuandola formación del mismo ha alcanzado un cierto estadio –aunque seaseguro que ésta no avanzará jamás sin detenciones, crisis, conflictosinternos– entonces podemos decir que tenemos una clase en acción.Bien que no comprende más que una parte de la clase, es sólo elpartido quien le da la unidad de acción y de movimiento, porque agrupaaquellos elementos que, superando los límites de categoría y delocalidad, sienten y representan a la clase.

Esto vuelve más claro el sentido de la verdad fundamental: el partidoes sólo una parte de la clase. Quien, mirando la imagen fija y abstractade la sociedad distinguiese allí una zona, la clase, y en ella un pequeñonúcleo, el partido, caería fácilmente en la consideración que toda laparte de la clase, casi siempre la mayoría, que queda fuera del partido,podría tener un peso mayor, un mayor derecho. Pero por poco que sepiense que en esa gran masa restante los individuos no tienen todavíaconciencia y voluntad de clase, que viven para su propio egoísmo, opara la categoría, o para la patria chica, o para la nación, se verá quepara asegurar en el movimiento histórico la acción de conjunto de laclase, es necesario un organismo que la anime, la cimiente, la preceda,la encuadre –esa es la palabra– y se verá que el partido es en realidadel núcleo vital, sin el cual no habría más ninguna razón para considerarla masa restante como un haz de fuerzas.

La clase presupone el partido, porque para existir y moverse en lahistoria la clase debe tener una doctrina crítica de la historia y unobjetivo final que alcanzar en ésta.

* * *

La verdadera y la única concepción revolucionaria de la acción declase consiste en la delegación de la dirección de la misma al partido.El análisis doctrinal, y un cúmulo de experiencias históricas, nospermiten reducir fácilmente a las ideologías pequeño-burguesas yantirrevolucionarias toda tendencia a negar e impugnar la necesidad yla preeminencia de la función del partido.

Si la impugnación está fundada sobre un punto de vista democrático,se la debe someter a la misma crítica que el marxismo utiliza paradesbaratar los teoremas favoritos del liberalismo burgués.

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Bastará para ello recordar que, si la conciencia de los hombres es elresultado y no la causa de las características del medio en el cualestán obligados a vivir y actuar, la regla no será jamás que elexplotado, el hambriento, el desnutrido, pueda convencerse que debederribar y substituir al explotador bien nutrido y provisto de todos losrecursos y poderes. Esto no puede ser más que la excepción. Lademocracia electiva burguesa corre al encuentro de la consulta de lasmasas, porque sabe que la mayoría responderá siempre a favor de laclase privilegiada y le delegará voluntariamente el derecho de gobernary de perpetuar la explotación.

Lo que modificará las relaciones no es el hecho de introducir o deextraer del cómputo a la pequeña minoría de los electores burgueses.La burguesía gobierna con la mayoría tal no solo respecto a todos losciudadanos, sino también en medio de los trabajadores solos.

Por lo tanto, si el partido hiciese de toda la masa proletaria el juez delas acciones e iniciativas que le incuben a él solo, él se sometería a unveredicto casi ciertamente favorable a la burguesía, y de todos modossiempre menos esclarecido, menos avanzado, menos revolucionario, ysobre todo menos dictado por una conciencia del interés verdadera-mente colectivo de los trabajadores, del resultado final de la lucharevolucionaria, que el que sale exclusivamente de las filas del partidoorganizado.

El concepto del derecho del proletariado a disponer de su acción declase no es más que una abstracción que no tiene ningún sentidomarxista, que disimula el deseo de llevar el partido revolucionario aabrirse a capas menos maduras, pues a medida que esto sucede, lasdecisiones que surgen de ello se acercan cada vez más a lasconcepciones burguesas y conservadoras.

Si buscásemos las confirmaciones de esta verdad, no sólo en lainvestigación teórica, sino también en las experiencias que la historianos ha dado, la cosecha seria riquísima. Recordemos que es un lugarcomún típicamente burgués el oponer el “buen sentido” de la masa alas “fechorías” de una “minoría de instigadores”, el ostentar las mejoresdisposiciones hacia los trabajadores junto al odio más rabioso contra elpartido, que es su único medio para golpear los intereses de losexplotadores. Y las corrientes de derecha del movimiento obrero, lasescuelas socialdemócratas, cuyo contenido reaccionario ha sido

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demostrado por la historia, oponen continuamente la masa al partido, yquerrían reconocer a la clase en consultas más amplias que el marcorestringido del partido, y cuando no pueden dilatar este último porencima de todo limite preciso de doctrina y de disciplina en la acción,tratan de establecer que sus órganos preeminentes no deben ser losdesignados por sus militantes exclusivamente, sino aquéllos cuyosmiembros son elegidos por un cuerpo más vasto para ocupar cargosparlamentarios; y de hecho los grupos parlamentarios están siempreen la extrema derecha de los partidos de los cuales emanan.

Toda la degeneración de los partidos socialdemócratas de la IIaInternacional, y el hecho que se volvían aparentemente menosrevolucionarios que la masa no organizada, derivaba del hecho queperdían cada día más sus caracteres precisos de partido, justamenteporque hacían obrerismo, laborismo, o sea, funcionaban no ya como avanguardias precursoras de la clase, sino como su expresión mecánicaen un sistema electoral y corporativo donde se daba el mismo peso y lamisma influencia a las capas de la propia clase proletaria menosconscientes y más dominadas por egoísmos. La reacción contra estausanza, aun antes de la guerra, y particularmente en Italia, sedesarrolló en el sentido de defender la disciplina interna del partido, deimpedir el ingreso a él de elementos que no se situaban integralmentesobre el terreno revolucionario de nuestra doctrina, de combatir lasautonomías de los grupos parlamentarios y de los órganos locales, dedepurar las filas del partido de elementos espurios. Este método es elque se ha revelado como el verdadero antídoto del reformismo, y formael fundamento de la doctrina y de la práctica de la IIIa Internacional, lacual pone en primerísima línea la función del partido, centralizado,disciplinado, claramente orientado en los problemas de principio y detáctica, y para la cual “la bancarrota de los partidos socialdemócratasde la IIa Internacional no fue la bancarrota de los partidos proletariosen general”, sino que fue, permítaseme la expresión, la bancarrota deorganismos que habían olvidado de ser partidos, porque habíancesado de serlo.

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Existe además otro tipo de objeciones contra el concepto comunista dela función del partido, ligado a otra forma de reacción crítica y tácticacontra las degeneraciones del reformismo. Son las objeciones de laescuela sindicalista, la cual, en cambio, reconoce a la clase en lossindicatos económicos, y afirma que éstos son los órganos aptos paraguiarla en la revolución.

También estas objeciones, en apariencia de izquierda, y que hantenido, luego del periodo clásico del sindicalismo francés, italiano ynorteamericano, nuevas formulaciones por parte de tendencias que seencuentran en las márgenes de la IIIa Internacional, son reducidasfácilmente a ideologías semiburguesas, tanto por la crítica de principiocomo por la constatación de los resultados a los que han llevado.

Se quisiera reconocer a la clase en una organización que le es propia,que por cierto es característica e importantísima, y que está constituidapor los sindicatos profesionales, de categoría, que surgen antes que elpartido político, que agrupan masas mucho más vastas, y por lo tantocorresponden mejor a la totalidad de la clase trabajadora. Desde elpunto de vista abstracto, un criterio semejante demuestra solamente uninconsciente respeto del mismo embuste democrático con el quecuenta la burguesía para asegurar su dominación invitando a lamayoría del pueblo a elegirse un gobierno. Desde otros puntos de vistateóricos, este método va al encuentro de las opiniones burguesas,cuando confía a los sindicatos la organización de la nueva sociedad,reivindicando los conceptos de autonomía y de descentralización delas funciones productivas que son los mismos que los de loseconomistas reaccionarios. Pero nuestra intención no es aquí la dedesarrollar un examen critico completo de las doctrinas sindicalistas.Bastará constatar –pasando al mismo tiempo a compulsar losresultados de la experiencia– que los elementos de extrema derechadel movimiento proletario siempre han hecho suyo el mismo punto devista de poner en primer lugar la representacion sindical de la claseobrera, sabiendo muy bien que así apagaban y atenuaban loscaracteres del movimiento por las simples razones que hemosseñalado. La propia burguesía tiene hoy en día una simpatía y unatendencia, en absoluto ilógica, por las manifestaciones sindicales de laclase obrera, en el sentido que –en su fracción más inteligente– ellairía con gusto al encuentro de reformas de su aparato estatal yrepresentativo que diesen un gran lugar a los sindicatos “apoliticos”, y

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aun a sus mismas solicitudes de ejercer un control sobre el sistemaproductivo. La burguesía siente que, mientras se pueda mantener alproletariado sobre el terreno de las exigencias inmediatas yeconómicas que lo conciernen categoría por categoría, se hace obraconservadora, al evitar la formación de aquella peligrosa conciencia“política” que es la única revolucionaria, porque pone la mira en elpunto vulnerable del adversario: la posesión del poder.

Pero tanto a los viejos como a los nuevos sindicalistas no se lesescapó el hecho de que el grueso de los sindicatos estaba dominadopor elementos de derecha, que la dictadura de los dirigentes pequeño-burgueses sobre las masas estaba fundada, aun más que sobre elmecanismo electoral de los pseudopartidos socialdemócratas, en laburocracia que encuadraba a los sindicatos. Y entonces lossindicalistas, y con ellos muchísimos elementos movidos solamentepor un espíritu de reacción a los hábitos reformistas, se dieron alestudio de nuevos tipos de organización sindical, y constituyeronnuevos sindicatos independientes de las organizaciones tradicionales.Así como tal expediente era teóricamente falso, porque no superaba elcriterio fundamental de la organización económica (es decir, el admitirnecesariamente a todos aquellos que se encuentran en condicionesdadas debido a su participación en la producción, sin pedirlesconvicciones políticas especificas ni compromisos particulares parallevar a cabo acciones que podrían exigir incluso el propio sacrificio), yporque yendo tras el “productor”, no lograba superar los limites decategoría, mientras que sólo el partido de clase, que considera al“proletario” en la vasta gama de sus condiciones y de sus actividades,logra despertar el espíritu revolucionario de la clase; del mismo modoese expediente sindicalista se reveló en los hechos insuficiente paraalcanzar su objetivo.

Sin embargo, aun hoy en día no se cesa de buscar una receta similar.Una interpretación completamente errónea del determinismo marxista,un concepto limitado de la parte que tienen los hechos de conciencia yde voluntad, bajo la influencia originaria de los factores económicos, enla formación de las fuerzas revolucionarias, conduce mucha gente aperseguir un sistema “mecánico” de organización, que al encuadrar lamasa –diría casi automáticamente– según ciertas relaciones dadas porla situación de los individuos que la componen respecto a laproducción, se ilusiona con encontrarla sin más pronta a ponerse en

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marcha para la revolución, y con la máxima eficacia revolucionaria.Reaparece así la solución ilusoria que consiste en contar con unafórmula organizativa para ligar la satisfacción cotidiana de losestímulos económicos al resultado final del derrocamiento del sistemasocial, para resolver el viejo problema de la antítesis entre lasconquistas limitadas y graduales y la realización suprema del programarevolucionario. Pero –como lo dijo con razón en una de sus resolucionesla mayoría del partido comunista alemán, cuando estas cuestiones eranparticularmente candentes en Alemania (y determinaron la secesión delPartido Comunista del Trabajo)– la revolución no es una cuestión deforma de organización.

La revolución exige una organización de fuerzas activas y positivas,ligadas por una doctrina y por. una finalidad. Capas importantes einnumerables individuos que pertenecen materialmente a la clase encuyo interés triunfará la revolución, están fuera de esta organización.Pero la clase vive, lucha, avanza y vence, merced a la obra de aquellasfuerzas que ella ha hecho emerger de su seno en las vicisitudes de lahistoria.

La clase parte de una homogeneidad inmediata de condicioneseconómicas que constituye el primer motor de la tendencia a superar, aquebrantar el sistema actual de producción; pero para asumir estatarea grandiosa ella debe tener un pensamiento propio, un métodocrítico propio, y una voluntad propia que apunte a realizar los objetivosque la investigación y la crítica han señalado, una organización decombate propia que canalice y utilice con el mejor rendimiento susesfuerzos y sus sacrificios. Todo esto es el partido.

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PARTIDO Y ACCIÓN DE CLASE“Rassegna Comunista”, año 1, n.° 4, 31 de mayo de 1921

En un articulo precedente, al exponer conceptos fundamentales,mostrábamos no sólo que no existe ninguna contradicción en el hechode que el partido político de la clase obrera, órgano indispensable desu lucha de emancipación, comprenda en sus filas sólo a una parte,una minoría de la clase, sino también que no se puede hablar de unaclase dotada de movimiento histórico mientras no exista el partido quetenga una conciencia precisa de ese movimiento y de sus finalidades, yque se ponga, en la acción, a la vanguardia de ese movimiento.

Un examen más detallado de las tareas históricas de la clasetrabajadora en su camino revolucionario, tanto antes como después delderrocamiento del poder de los explotadores, no hace más queconfirmar la necesidad ineluctable del partido político, que debe dirigirtoda la lucha de la clase trabajadora.

Para dar una idea precisa, y diremos casi tangible, de la necesidad“técnica” del partido, quizá convendría considerar primero, aun si laexposición revistiese un aspecto ilógico, el trabajo que el proletariadodebe cumplir después de su llegada al poder, después de haberarrancado a la burguesía la dirección de la máquina social.

Las complicadas funciones que el proletariado deberá asumir despuésde haber conquistado la dirección del Estado –cuando deberá no sólosubstituir a la burguesía en la dirección y en la administración de lacosa pública, sino también construir una máquina nueva y diferente deadministración y de gobierno, con objetivos mucho más complejos quelos que hoy constituyen el objeto del arte gubernamental– exigirán unaregimentación de individuos competentes en cumplir las diversasfunciones, en estudiar los diversos problemas, en aplicar a los diversossectores de la vida colectiva los criterios que derivan de los principiosrevolucionarios generales, y que corresponden a la necesidad queimpulsa a la clase proletaria a romper los vínculos del viejo régimenpara construir nuevas relaciones sociales.

Sería un error fundamental el creer que tal suma de competencias y deespecializaciones pudiese surgir de un simple encuadramientoprofesional de los trabajadores según sus funciones tradicionales en el

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viejo régimen. En efecto, no se tratará de eliminar, empresa porempresa, la contribución de la competencia técnica aportada antes porel capitalista o por los elementos estrechamente ligados a él, utilizandopara ello la preparación profesional de los mejores obreros, sino depoder proveer actividades de naturaleza mucho más sintética, queexigen una preparación política, administrativa, militar, preparación quepuede surgir, con la garantía de ser la que corresponde exactamente alas tareas históricas precisas de la revolución proletaria, sólo en unorganismo que, como el partido político, posea, por una parte, unavisión histórica general del proceso de la revolución y de susexigencias y, por la otra, una severa disciplina organizativa queasegure la subordinación de todas las funciones particulares a lafinalidad general de clase.

Un partido es un conjunto de personas que tienen las mismasconcepciones generales del desarrollo de la historia, que tienen unanoción precisa de las finalidades de la clase que representan, y quetienen preparado un sistema de soluciones de los diferentes problemasque el proletariado enfrentará cuando devenga la clase gobernante.Por ello, el gobierno de clase sólo podrá ser gobierno de partido.Limitándonos a señalar estas consideraciones que un estudio aunsuperficial de la revolución rusa pone muy en evidencia, pasamos aconsiderar el aspecto anterior del asunto, es decir,a la demostraciónque aun la acción revolucionaria de clase contra el poder burgués sólopuede ser una acción de partido.

Ante todo, es evidente que el proletariado no estaría maduro paraafrontar los dificilísimos problemas del período de su dictadura, si elórgano indispensable para resolverlos, el partido, no hubiese comenzadodesde mucho antes a constituir el cuerpo de sus doctrinas y de susexperiencias.

Pero aun para las necesidades directas de la lucha que debe culminaren el derrocamiento revolucionario de la burguesía, el partido es elórgano indispensable de toda la acción de la clase; más aún, no sepuede hablar lógicamente de verdadera acción de clase (esto es, quesobrepase los límites de los intereses de categorías o de losproblemuchos contingentes) mientras no se esté en presencia de unaacción de partido.

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En sus líneas generales, la tarea del partido proletario en el procesohistórico se presenta así.

Las relaciones de la economía y de la vida social capitalista se vuelvena cada momento intolerables a los proletarios, empujando a estosúltimos a tratar de superarlas. A través de complejas vicisitudes, losque son victimas de estas relaciones llegan a constatar lasinsuficiencias de los recursos individuales en esta lucha instintivacontra las condiciones de malestar y de privación comunes a un grannúmero de individuos, y son empujados a experimentar las formas deacción colectiva para aumentar, por medio de la asociación, el peso desu propia influencia sobre la situación social que les es impuesta. Perola sucesión de estas experiencias, en el curso del desarrollo de laactual forma social capitalista, conduce a constatar que lostrabajadores no conseguirán una influencia real sobre su propio destinosino cuando hayan extendido el tejido de la asociación de susesfuerzos más allá de todos los limites de agrupamientos locales,nacionales, profesionales, y cuando los hayan orientado hacia unobjetivo vasto e integral que se concrete en el derrocamiento del poderpolítico burgués; por cuanto, mientras las actuales estructuras políticasse mantengan en pie, su función será la de anular todos los esfuerzosde la clase proletaria para substraerse a la explotación.

Los primeros grupos de proletarios que alcanzan esta conciencia sonlos que intervienen en los movimientos de sus compañeros de clase y,a través de la crítica de sus esfuerzos, de los resultados obtenidos, delos errores y de las desilusiones, atraen un número creciente de ellossobre el terreno de aquella lucha general y por el objetivo final que esuna lucha por el poder, una lucha política, una lucha revolucionaria.

Así aumenta primero el número de los trabajadores convencidos quesólo con la lucha final revolucionaria será resuelto el problema de suscondiciones de vida y, al mismo tiempo, se refuerzan las filas de losque están dispuestos a afrontar las privaciones y los sacrificiosinevitables de la lucha, poniéndose a la cabeza de las masasempujadas a rebelarse por sus sufrimientos, para utilizar racionalmentesus esfuerzos y asegurarles la eficacia.

La tarea indispensable del partido se ejerce pues de dos maneras:como hecho de conciencia primero, y luego como hecho de voluntad.

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La primera se traduce en una concepción teórica del procesorevolucionario, que debe ser común a todos los adherentes; lasegunda, en la aceptación de una disciplina precisa que asegure lacoordinación y,por lo tanto, el éxito de la acción.

Naturalmente, este proceso de perfeccionamiento de las energías declase no se ha desarrollado jamás, ni puede desarrollarse, de maneraperfectamente progresiva y continua. Conoce interrupciones, retrocesos,descompaginamientos, y los partidos proletarios pierden muchas veceslos caracteres esenciales que se habían ido formando poco a poco,yse vuelven ineptos para realizar sus tareas históricas. En general, lainfluencia misma de fenómenos particulares del mundo capitalista hacea menudo que se les escape de las manos a los partidos su funciónprincipal, que es la de concentrar y canalizar hacia el objetivo final yúnico de la revolución los impulsos que surgen del movimiento de losdiversos grupos; aquellos partidos se reducen entonces a defendersoluciones y satisfacciones más inmediatas de los mismos, degenerandoasí en la doctrina y en la práctica, al admitir que el proletariado puedaencontrar condiciones de útil equilibrio en el marco del régimencapitalista, al consagrarse en su política a objetivos parciales ycontingentes, encaminándose sobre la pendiente de la colaboración.

A estos fenómenos de degeneración que han culminado en la granguerra mundial, les ha sucedido un periodo de sana reacción; lospartidos de clase inspirados en las directivas revolucionarias –losúnicos que verdaderamente son partidos de clase– se han reconstituidopor todas partes y se organizan en la Tercera Internacional, cuya doctrinay cuya acción son explícitamente revolucionarias y “maximalistas”.

Por esto, y en una fase en que todo hace suponer decisiva, se reanudaen torno de los partidos comunistas el movimiento de la unificaciónrevolucionaria de las masas, del encuadramiento de sus fuerzas parala acción revolucionaria final. Pero, una vez más, el proceso no puedeser reducido a la inmediata simplicidad de una regla; el mismopresenta difíciles problemas de táctica, no excluye fracasos parcialesaun graves, y suscita cuestiones que apasionan grandemente a losmilitantes de la organización revolucionaria mundial.

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Sistematizada en los marcos de su doctrina, la nueva Internacionaldebe trazar todavía un plan general de sus métodos tácticos. En elmovimiento comunista de los diversos países surgen una serie deinterrogantes; se inscriben las cuestiones tácticas en el orden del día.Una vez establecido que el partido político es el órgano revolucionarioindispensable, una vez puesto fuera de discusión con las resolucionesteóricas del segundo congreso mundial, que constituye el punto departida del artículo precedente, que el partido sólo puede ser unafracción de la clase, se plantea el problema de saber más precisamentequé extensión debe tener la organización del partido, qué relacionesdebe realizar entre sus propios efectivos y las masas que él encuadra.

Existe –o se dice que existe– una tendencia que quiere “partidospequeños” purísimos, que casi se complacería en alejarse del contactocon las grandes masas, acusándolas de poca conciencia y capacidadrevolucionarias. Se critica vivamente a esta tendencia, y se la define,no sabemos si es con más razón que con demagogia, como“oportunismo de izquierda”, mientras que ese nombre convendría másbien reservarlo a las corrientes que, al negar la función del partidopolítico, pretenden que pueda existir un vasto encuadramientorevolucionario de las masas a través de formas de organizaciónpuramente económicas, sindicales.

Se trata pues de examinar un poco más a fondo esta cuestión de lasrelaciones del partido con las masas. Está bien, el partido es unafracción de la clase; pero ¿cómo establecer el valor numérico de estafracción? Queremos decir aquí que si existe una manifestación delerror voluntarista, y por lo tanto de especifico “oportunismo” (ahoraoportunismo quiere decir herejía) antimarxista, es la de querer fijar apriori el valor de esta relación como una regla organizativa, es la dequerer establecer que el partido comunista deba tener como militantes,o como simpatizantes, a un número de trabajadores que esté porencima o por debajo de una cierta fracción de la masa proletaria.

Si el proceso de formación de los partidos comunistas, hecho deescisiones y de fusiones, se juzgase según una regla numérica, esdecir, la de cortar en los partidos demasiado numerosos, y la deencolar a toda costa añadiduras a los demasiado pequeños, secometería el más risible de los errores, sin comprender que eseproceso debe ser presidido por normas cualitativas y políticas, y que engran parte él se elabora en el curso de las repercusiones dialécticas de

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la historia, siendo inasequible a una legislación organizativa quequisiese asumir demasiado la tarea de vaciar los partidos en un moldepara que salgan con las dimensiones consideradas apropiadas ydeseables.

Lo que puede asumirse como base indiscutible de tal discusión tácticaes que es preferible que los partidos sean lo más numerosos posible,que logren arrastrar en torno suyo a los más amplios estratos de lasmasas. No existe ningún comunista que eleve a la altura de unprincipio el ser poco numerosos y estar bien encerrados en la “torre demarfil” de la pureza. Es indiscutible que la fuerza numérica del partido yel fervor del consenso proletario en torno suyo son condicionesrevolucionarias favorables, son los indicios seguros de la madurez deldesarrollo de las energías proletarias y,por lo tanto, no existe nadie queno desee que los partidos comunistas progresen en ese sentido.

No existe pues una relación definida o definible entre los efectivos delpartido y la gran masa de los trabajadores. Una vez establecido que elpartido cumple su función como minoría, sería bizantinismo indagar sidebe ser una minoría pequeña o grande. Es cierto que mientras eldesarrollo de los conflictos y de los choques internos del capitalismo,base sobre la cual germinan las tendencias revolucionarias, está en suetapa inicial, mientras la revolución aparece como una perspectivalejana, el partido de clase, el partido comunista, sólo puede estarformado por pequeños grupos de precursores que poseen unacapacidad especial para entender las perspectivas de la historia, y quela parte de la masa que lo comprende y lo sigue no puede ser extensa.En vez, cuando la crisis revolucionaria amenaza y las relacionesburguesas de producción se vuelven cada vez más intolerables, lasfilas del partido crecen numéricamente, aumentando también suarrastre en medio del proletariado.

Si la época actual es, en la firme convicción de todos los comunistas,una época revolucionaria, se desprende de ello que en todos lospaíses deberíamos tener partidos numerosos y con una ampliainfluencia sobre vastas capas del proletariado. Pero donde esto no sehaya realizado todavía, a pesar que haya pruebas irrefutables de laagudeza de la crisis y de la inminencia de su precipitación, las causasde esta deficiencia son tan complejas que sería sumamente ligeroconcluir que, si el partido es demasiado pequeño y poco influyente, esnecesario dilatarlo artificialmente agregándole otros partidos y pedazos

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de partidos, en cuyas filas se encuentren los elementos que estánligados a las masas. La oportunidad de aceptar en las filas del partidocomunista otros elementos organizados o, por el contrario, la de excluirde los partidos pletóricos a una parte de sus miembros, no puederesultar de una valoración aritmética, de una infantil decepciónestadística.

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Tanto dentro como fuera de Europa, la formación de los partidoscomunistas se ha desarrollado –exceptuando el partido bolcheviqueruso– a un ritmo aceleradísimo, porque a un ritmo aceleradisimo laguerra ha abierto de par en par las puertas a la crisis del régimen. Lasmasas proletarias no pueden formarse una conciencia política segurasiguiendo una vía gradual, sino que son empujadas y vueltas aempujar en medio de las exigencias de la acción revolucionaria, comopor las olas de un mar tormentoso. Por otro lado, sobrevive lainfluencia tradicional de los métodos socialdemócratas, y los propiospartidos socialdemócratas permanecen en la escena para sabotear elproceso de clarificación en total beneficio de la burguesía.

En los momentos en que el problema del desenlace de la crisis alcanzael punto crítico y el problema del poder se impone a las masas, eljuego de los socialdemócratas se vuelve terriblemente evidente,porque frente al dilema: dictadura proletaria o dictadura burguesa,cuando ya no se puede esquivar la elección, ellos eligen la complicidadcon la burguesía. Pero cuando esta situación, aunque se vayaaproximando, no se ha concretado todavía, una parte notable de lasmasas sufre la vieja influencia de los socialtraidores. Por otro lado, esinevitable que, cuando las probabilidades revolucionarias dan señalesde disminuir –aunque sea sólo en apariencia–, o cuando la burguesíacomienza a desplegar fuerzas de resistencia inesperadas, el movimientode los partidos comunistas pierda momentáneamente terreno en elcampo de la organización como en el del encuadramiento de lasmasas.

En el marco general del seguro desarrollo de la nueva Internacionalrevolucionaria, la inestabilidad de la situación actual podrá presentarnosestas alternativas; y si es indiscutible que la táctica comunista debetratar de afrontar tales circunstancias desfavorables, no es menoscierto que sería absurdo esperar eliminarías con fórmulas tácticas, asícomo seria excesivo dejarnos inducir a conclusiones pesimistas.

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En la hipótesis abstracta del desarrollo continuo de las energíasrevolucionarias de la masa, el partido va aumentando continuamentesus propias fuerzas numéricas y políticas, crece cuantitativamente,permaneciendo cualitativamente igual, mientras crece la proporción delos comunistas respecto a los proletarios. En la situación real, en lacual los variados factores constantemente cambiantes del ambientesocial se reflejan de manera compleja sobre las disposiciones de lasmasas, el partido comunista - que aunque sea el conjunto de aquellosque conocen y comprenden mejor que el resto de la masa loscaracteres de aquel desarrollo, no deja de ser un efecto de ese mismodesarrollo; no puede dejar de sufrir esas alternativas, y a pesar deactuar constantemente como un factor de aceleración revolucionario,no puede, gracias a un refinamiento de método cualquiera, forzar oinvertir la esencia fundamental de las situaciones.

Pero el peor de todos los remedios que puedan servir para remediarlos reflejos desfavorables de las situaciones, seria el de hacerperiódicamente un proceso a los principios teóricos y organizativos enlos que está basado el partido, con el propósito de modificar laextensión de su zona de contacto con las masas. En las situaciones enque merma la predisposición revolucionaria de las masas, lo quealgunos llaman llevar el partido hacia la masa equivale muchas veces–desnaturalizando los caracteres del partido– a despojarlo precisamentede aquellas cualidades que pueden hacerlo capaz de influenciar lasmasas en el sentido de hacerles reemprender el movimiento haciaadelante.

Una vez que los partidos comunistas están basados sólidamente sobrelos resultados de la doctrina y de la experiencia histórica acerca de loscaracteres precisos del proceso revolucionario –resultados que sólopueden ser internacionales, y dar lugar pues a normas internacionales–su fisonomía organizativa debe considerarse como definida, y debeadmitirse que su facultad de atraer y de potenciar a las masasdependerá de su fidelidad a una estricta disciplina programática yorganizativa.

Al estar dotado de una conciencia teórica, apoyada en las experienciasinternacionales del movimiento, que lo vuelve capaz de afrontar lasexigencias de la lucha revolucionaria, el partido comunista tiene lagarantía –aun cuando las masas se alejen parcialmente de su lado enciertas fases de su vida– de tenerlas en torno suyo cuando se planteen

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aquellos problemas revolucionarios que sólo admiten como soluciónaquella que está trazada en sus programas. Cuando las exigencias dela acción mostrarán la necesidad de un aparato dirigente centralizado ydisciplinado, el partido comunista, habiendo inspirado su constituciónen tales criterios, vendrá a ponerse a la cabeza de las masas enmovimiento.

De todo ello,queremos sacar la conclusión de que los criterios quedeben servir para juzgar la eficiencia de los partidos comunistas debenser bien diferentes del control numérico “a posteriori” de sus fuerzascomparadas con las de los otros partidos que se reivindican delproletariado. Estos criterios sólo pueden consistir en la definiciónexacta de las bases teóricas del programa del partido, y de la rígidadisciplina interna de todas sus organizaciones y de sus miembros, queasegure la utilización del trabajo de todos para el mejor éxito de lacausa revolucionaria.

Toda otra forma de intervención en la composición de los partidos queno proceda lógicamente de la aplicación precisa de tales normas, noconduce más que a resultados ilusorios, y despoja al partido de clasede su fuerza revolucionaria más grande, que reside justamente en lacontinuidad doctrinal y organizativa de toda su predicación y de suobra, en el haber sabido “decir primero” cómo se presentaría elproceso de la lucha final entre las clases, y en el haberse dado aqueltipo de organización que corresponde bien a las exigencias del periododecisivo.

Por doquier, esta continuidad fue destrozada en los años de la guerraen forma irreparable, y no cabía más que recomenzar. Pero elsurgimiento de la Internacional Comunista como fuerza histórica era laconcreción, sobre la base de clarísimas experiencias revolucionariasdecisivas, de aquellas líneas sobre las cuales el movimiento proletariopodía reorganizarse en todos los países. Por lo tanto, la primeracondición del éxito revolucionario del proletariado mundial es el logrode una estabilización organizativa de la Internacional que comuniquepor doquier a las masas un sentimiento de decisión y de seguridad,que sepa ganárselas aun sabiendo esperarlas allí donde esindispensable que el desarrollo de la crisis actúe sobre ellas, allí dondees inevitable que ellas retornen todavía a ciertas experiencias siguiendolos insidiosos consejos socialdemócratas. No existen recetas mejorespara escapar a tal necesidad.

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El segundo congreso de la Tercera Internacional entendió estasnecesidades. Al inicio de la nueva época que debía desembocar en larevolución, se trataba de fijar los puntos de partida de un trabajointernacional de organización y de preparación revolucionarias. Tal vezhubiera sido mejor que el congreso, en vez de tratar los argumentos enel orden en que lo hizo en las diferentes tesis, todas ellas teórico-tácticas, hubiese fijado las bases fundamentales de la concepciónteórica y programática del comunismo, sobre cuya aceptación deberíafundarse en primer lugar la organización de todos los partidosadherentes; y hubiese formulado después las normas fundamentalesde acción frente al problema sindical, agrario, colonial, etc., etc., a cuyoacatamiento disciplinado todos sus miembros están obligados. Perotodo ello existe en el cuerpo de las resoluciones salido del segundocongreso, y está excelentemente resumido en las tesis sobre lascondiciones de admisión de los partidos.

Lo esencial es considerar la aplicación de las condiciones de admisióncomo un acto constitutivo y organizativo inicial de la Internacional,como una operación que debe ser realizada una vez por todas parasacar a las fuerzas organizadas u organizables a encuadrar en lanueva Internacional del caos al que estaba reducido el movimientopolítico del proletariado.

Nunca se procederá suficientemente rápido para sistematizar elmovimiento internacional en base a tales normas internacionalmenteobligatorias, porque tal como lo hemos dicho, la gran fuerza que debeguiarlo en el cumplimiento de su tarea de propulsor de las energíasrevolucionarias, es la demostración de una continuidad en elpensamiento y en la acción hacia una meta precisa, que un díaaparecerá a los ojos de las masas, provocando su polarización hacia elpartido de vanguardia y, con ello, las mejores probabilidades de victoriaen la revolución.

Si de esta sistematización primordial, pero definitiva en el sentidoorganizativo,del movimiento, surgen en ciertos países partidos con unaescasa fuerza numérica aparente, se podrá estudiar, y con muchautilidad, las causas de tal hecho, pero seria absurdo querer cambiar lasnormas y volver a intentar su aplicación con el propósito de lograr otrarelación de fuerzas numéricas entre el partido y las masas de otrospartidos.

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Con esto no se haría más que volver inútil y frustrar todo el trabajorealizado en el primer periodo organizativo, recomenzando de nuevo, ydejando subsistir la eventualidad de recomenzar aún otras veces laobra de preparación, perdiendo así ciertamente el tiempo en vez deganarlo.

Y ello es más valedero aún a escala internacional, cuanto que una talinterpretación de las normas internacionales de organización, alvolverlas susceptibles de ser siempre revocadas, y al crear precedentesen que se haya aceptado “rehacer” a los partidos (tal como en el casode una primera tentativa fracasada de fusión se vuelve a fundir el metalpara rehacer la estatua), despojaría de toda autoridad y de todoprestigio a las “condiciones” que la Internacional impuso a los partidosy a los individuos que quieren adherir, difiriendo al infinito laestabilización de los cuadros del ejército revolucionario, en el cualsiempre nuevos oficiales podrían aspirar a entrar “conservando lasventajas del grado”.

No se debe pues optar por los partidos grandes o por los pequeños; nose debe pretender que se tenga que invertir todas las bases de ciertospartidos con el pretexto de que no son “partidos de masa”; se debeexigir que los partidos comunistas se funden por doquier sobre sólidasnormas de organización programáticas y tácticas, en las cuales secompendien las mejores experiencias internacionalmente adquiridas dela lucha revolucionaria.

Por más difícil que sea ponerlo en evidencia sin larguísimasconsideraciones y citaciones de hechos sacados de la vida delmovimiento proletario, todo esto no procede de un deseo abstracto yestéril de tener, de ver partidos puros, perfectos, ortodoxos, sinoprecisamente de la preocupación de alcanzar, de la manera máseficiente y segura, la realización de las tareas revolucionarias delpartido de clase.

Este jamás estará tan seguramente rodeado por las masas, éstasjamás encontrarán un baluarte tan seguro de su conciencia clasista yde su potencia, que cuando los antecedentes del partido hayan marcadouna continuidad de movimiento hacia los objetivos revolucionarios, aunsin y contra las propias masas en las horas desfavorables. Las masasjamás podrán ser ganadas eficazmente si no lo son contra sus jefesoportunistas, lo que quiere decir que es necesario ganarlas disgregando

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las tramas de las organizaciones de los partidos no comunistas quetodavía tienen influencia sobre ellas, absorbiendo a los elementosproletarios en los marcos de la organización sólida y bien definida delpartido comunista. Este es el único método con un rendimiento útil, conun éxito práctico seguro.

Todo esto corresponde exactamente a lo que Marx y Engels sosteníanfrente al movimiento disidente de los lassalleanos.

Por estas razones, la Internacional Comunista debería considerar conla mayor desconfianza a todos los elementos y grupos que se learriman con reservas teóricas y tácticas. Admitimos que este juicio nopuede ser reducido a una absoluta uniformidad de apreciacióninternacional, que no puede prescindir de la apreciación de ciertascondiciones especiales de los países en los que se ven fuerzaslimitadas agruparse sobre el terreno preciso del comunismo. Pero eneste juicio no debe darse ninguna importancia al hecho, tomado en elsentido numérico, de que el partido comunista existente sea pequeño ogrande, para deducir de ello la oportunidad de ensanchar o derestringir los criterios de admisión de elementos y, lo que es peor aún,de agrupaciones que aún están más o menos incompletamenteganados a las tesis y a los métodos de la Internacional. Estasadquisiciones no serian adquisiciones de fuerzas positivas; en lugar deaportarnos nuevas contingentes, nos harían correr el riesgo decomprometer aquel claro proceso de conquista de las masas, quedebemos desear sea el más rápido posible, pero sin hacer jugarincautamente tal deseo en un sentido que puede,en vez, diferir el éxitosólido y definitivo.

Es necesario incorporar a la táctica de la Internacional, a los criteriosfundamentales que dictan su aplicación, y a los complejos problemasque presenta la práctica, ciertas normas que han dado constantementeóptimas pruebas: la intransigencia absoluta frente a los partidos aunafines, considerando sus consecuencias futuras, y pasando por encimade la consideración contingente de que pueda ser convenienteapresurar el desarrollo de ciertas situaciones; la disciplina de losadherentes, tomando en cuenta no sólo su observancia actual, sinotambién la acción anterior de los mismos, con la máxima desconfianzafrente a las conversiones, el criterio de considerar a los individuos ygrupos según sus responsabilidades pasadas en lugar de reconocerles elderecho permanente de contraer o rescindir el “enganche” en el ejército

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comunista. Todo esto, aun cuando parezca encerrar momentáneamenteal partido en un círculo demasiado estrecho, no es un lujo teórico, sinoun método táctico con un rendimiento muy seguro en el futuro.

Mil ejemplos demuestran que se encuentran mal y son poco útiles ennuestras filas los revolucionarios de la última hora, esto es, aquellosque por condiciones especiales se dejaban dictar orientacionesreformistas, y hoy son llevados a adoptar las directivas comunistasfundamentales porque están sugestionados por consideraciones amenudo demasiado optimistas sobre la inminencia de la revolución.Bastará una nueva oscilación de la situación, –¿quién puede decir enla guerra cuentas alternativas de avances y retrocesos precederán a lavictoria final?–, para que estos elementos retornen a su oportunismopasado, echando a perder el contenido de nuestra organización.

El movimiento comunista internacional debe estar compuesto no sólopor los que están firmemente convencidos de la necesidad de larevolución, que están dispuestos a luchar por ella a costa de cualquiersacrificio, sino también por los que están decididos a moverse sobre elterreno revolucionario aun si las dificultades de la lucha indicarán quela meta es más abrupta y menos cercana.

En el momento de la crisis revolucionaria aguda, obrando sobre lasólida base de nuestra organización internacional, polarizaremos entorno nuestro a los elementos que hoy están todavía indecisos, yprevaleceremos sobre los partidos socialdemócratas de todos losmatices.

Si las posibilidades revolucionarias serán menos inmediatas, nocorreremos ni por un instante el riesgo de dejarnos distraer del tejernuestra red de preparación, y de replegarnos hacia la solución de otrosproblemas contingentes, con lo cual la burguesía sola sacaríaprovecho.

* * *

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Otro aspecto del problema táctico que se plantea a los partidoscomunistas es el de la elección del momento en que deben lanzar lasconsignas para la acción, se trate de una acción secundaria o de laacción final.

Hoy se discute por eso apasionadamente sobre la “táctica ofensiva” delos partidos comunistas, que consiste en poseer un cierto encuadra-miento y armamento de sus miembros y de los partidarios máspróximos, y maniobrarlo en el momento oportuno en accionesofensivas destinadas a arrastrar a las masas a un movimiento general,o aun a realizar acciones demostrativas y responder a las ofensivasreaccionarias de la burguesía.

También aquí se configuran habitualmente dos apreciaciones opuestasdel problema, de las cuales probablemente ningún comunista asumiríala paternidad.

Ningún comunista puede presentar objeciones contra el empleo de laacción armada, de las represalias, incluso del terror, y negar que elpartido comunista deba ser el gerente directo de estas formas deacción que exigen disciplina y organización. Asimismo, es infantil laconcepción según la cual el empleo de la violencia y las accionesarmadas están reservadas para el “gran día” en que será lanzada lalucha suprema por la conquista del poder. Es insisto en la realidad deldesarrollo revolucionario que se produzcan choques sangrientos entreel proletariado y la burguesía antes de la lucha final: no sólo podrátratarse de tentativas proletarias no coronadas por el éxito, sinotambién de los inevitables encuentros parciales y transitorios entregrupos proletarios impulsados a sublevarse y las fuerzas de la defensaburguesa, y aun entre escuadras de las “guardias blancas” burguesasy trabajadores atacados y provocados por éstas. Y tampoco es justoafirmar que los partidos comunistas deban desautorizar tales accionesy reservar todo el esfuerzo para un cierto momento final, pues paratoda lucha es necesario un entrenamiento y un período de instrucción,y la capacidad revolucionaria de encuadramiento del partido debecomenzar a formarse y a probarse en estas acciones preliminares.

Sin embargo, daría una interpretación errónea de estas consideracionesquien concibiese,pura y simplemente, la acción del partido político declase como la de un estado mayor, de cuya voluntad dependaexclusivamente el desplazamiento de las fuerzas armadas y su

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empleo, y quien se construyese la imaginaria perspectiva táctica de unpartido que, luego de haberse creado una red militar, en un ciertomomento, cuando la crea bastante desarrollada, lance un ataquecreyendo poder derrotar con aquellas fuerzas las fuerzas defensivasburguesas.

La acción ofensiva del partido sólo es concebible cuando lassituaciones económicas y sociales reales ponen en movimiento a lasmasas para solucionar problemas que conciernen directamente a sudestino, y que las conciernen en su más amplia extensión, creando unaprofunda agitación cuyo desarrollo en el verdadero sentido revolucionarioexige indispensablemente la intervención del partido para fijarleclaramente los objetivos generales, para encuadrarla en una acciónracional bien organizada, incluso desde el punto de vista de la técnicamilitar. Es indudable que, aun en ciertos movimientos parciales de lasmasas, la preparación revolucionaria del partido puede comenzar atraducirse en acciones prefijadas; así, un indispensable medio tácticoes la represalia frente al terror de los guardias blancos que tiende a daral proletariado la sensación de ser definitivamente más débil que eladversario, y a hacerlo desistir de la preparación revolucionaria.

Pero la creencia de que con el juego de estas fuerzas, aunque esténexcelente y ampliamente organizadas, se pueda desplazar lassituaciones y provocar, a partir de una situación de estancamiento, lapuesta en marcha de la lucha general revolucionaria, es todavía unaconcepción voluntarista que no puede y no debe encontrar lugar en losmétodos de la Internacional marxista.

No se crean ni los partidos ni las revoluciones. Se dirigen los partidos ylas revoluciones, unificando las experiencias revolucionarias interna-cionales útiles, en vista de asegurar los mejores coeficientes a lavictoria del proletariado en la batalla que es el desemboque infalible dela época histórica en que vivimos. Nos parece que ésta debe ser laconclusión.

Los criterios fundamentales para dirigir la acción de las masas, queaparecen en las normas organizativas y tácticas que la Internacionaldebe fijar para todos los partidos adherentes, no pueden alcanzar ellimite ilusorio de la manipulación directa de partidos con todas lasdimensiones y características aptas para garantizar la revolución, sinoque deben inspirarse en las consideraciones de la dialéctica marxista,

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basándose sobre todo en la claridad y la homogeneidad programáticapor un lado, y, por el otro, en la disciplina táctica centralizadora.

Nos parece que las desviaciones “oportunistas” de la buena vía sondos. La que deduce la naturaleza y los caracteres del partido de laapreciación, en una situación dada, de poder agrupar, o no, fuerzasnotables; o sea, la que se hace dictar por las situaciones las normasorganizativas del partido, para darle desde el exterior una constitucióndiferente de la constitución a la cual la situación lo ha conducido. Laotra es la que cree que un partido, con tal que sea numeroso y alcancea tener una preparación militar, pueda provocar las situacionesrevolucionarias dando órdenes de ataque; o sea, la que pretende crearlas situaciones históricas con la voluntad del partido.

Sea cual fuere la desviación de “izquierda” o de “derecha”, es claro queambas se alejan de la sana vía marxista. En el primer caso, serenuncia a lo que puede y debe ser la legítima intervención de unasistematización internacional del movimiento, a ese tanto de influenciaque nuestra voluntad puede y debe ejercer sobre el desarrollo delproceso revolucionario, y que proviene de una conciencia y experienciahistórica precisas; en el otro caso, se atribuye a la voluntad de minoríasuna influencia excesiva e irreal, corriendo así el riesgo de provocarsolamente derrotas desastrosas.

Los revolucionarios comunistas deben por el contrario ser aquellosque, templados colectivamente por las experiencias de la lucha contralas degeneraciones del movimiento del proletariado, creen firmementeen la revolución y quieren firmemente la revolución, pero no en lacreencia y con el deseo que ha de conseguirse el saldo de un pago,expuestos a ceder a la desesperación y a la desconfianza si la letra decambio venció el día anterior.

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TESIS SOBRE LA TÁCTICA DEL PARTIDO COMUNISTA DE ITALIA

‘Tesis de Roma’9

“Rassegna Comunista”, año 2, n.° 17. 30 de Enero de 1922

Las tesis siguientes tienen por objeto el problema general de losmodos y criterios que deben regir el desarrollo de la acción del partidocomunista para la realización de su programa y el logro de sus metas,como también el problema del método con el cual el partido determinala naturaleza y la dirección de sus movimientos y de sus iniciativas. Losaspectos particulares de este problema relacionados con ciertasesferas de la actividad del partido (cuestión parlamentaria, sindical,agraria, nacional y colonial, etc.) no están considerados aquí enparticular, siendo objeto de otras discusiones y resoluciones de loscongresos internacionales y nacionales.

Tienen como punto de partida el programa adoptado por el PartidoComunista de Italia en Liorna, en cuanto expresión y resultado de ladoctrina y del método crítico10 propios de la Internacional Comunista ydel partido, y que reproducimos aquí:

El Partido Comunista de Italia (Sección de la Internacional Comunista)está constituido sobre la base de los siguientes principios:

1) En el actual régimen social capitalista se desarrolla una contradicciónsiempre creciente entre las fuerzas productivas y las relaciones deproducción, dando lugar a la lucha de clases entre el proletariado y laburguesía dominante.

2) Las actuales relaciones de producción están protegidas ydefendidas por el poder del Estado burgués que, fundado sobre elsistema de la democracia, constituye el órgano para la defensa de losintereses de la clase capitalista.

9 Los oradores fueron Amadeo Bordiga y U. Terracini. Tomado de “El ProgramaComunista”, n° 26, Febrero 1978.10 Con el propósito se conservar la homogeneidad terminológica de las Tesis, la palabraitaliana “crítica” –que significa literalmente “el arte y el método de análisis y de juicio enfunción de la exactitud, validez y utilidad” de lo examinado– ha sido traducida aquí por“crítica”, aunque en castellano este término no expresa exactamente el sentidomencionado. En ciertos pasajes de las Tesis, podría haber sido traducida por “dialéctica”,pero en otras no. (N. del T.)

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3) El proletariado no puede romper ni modificar el sistema de lasrelaciones capitalistas de producción del que deriva su explotación, sinla destrucción violenta del poder burgués.

4) El órgano indispensable de la lucha revolucionaria del proletariadoes el partido político de clase.

El partido comunista, reuniendo en su seno la parte más avanzada yconsciente del proletariado, unifica los esfuerzos de las masastrabajadoras, dirigiéndolos de las luchas por intereses de grupos y porresultados contingentes a la lucha por la emancipación revolucionariadel proletariado.

El Partido tiene la tarea de difundir en las masas la concienciarevolucionaria, de organizar los medios materiales de acción y dedirigir, en el desarrollo de la lucha, al proletariado.

5) La guerra mundial, causada por las intimas e incurables contra-dicciones del sistema capitalista, que originaron el imperialismomoderno, ha abierto la crisis de disgregación del capitalismo en la cualla lucha de clase no puede más que resolverse en conflicto armadoentre las masas trabajadoras y el poder de los Estados burgueses.

6) Después del derrocamiento del poder burgués, el proletariado nopuede organizarse en clase dominante más que con la destrucción delaparato del Estado burgués y con la instauración de la propia dictaduradel proletariado, esto es, basando la representación del Estado sobrela clase productora y excluyendo de todo derecho político a la claseburguesa.

7) La forma de representación política en el Estado proletario es elsistema de los Consejos de los trabajadores (obreros y campesinos),ya existentes en la Revolución rusa, inicio de la Revolución proletariamundial y primera realización estable de la dictadura proletaria.

8) La necesaria defensa del Estado proletario contra todas lastentativas contrarrevolucionarias sólo puede ser asegurada privando ala burguesía y a los partidos hostiles a la dictadura proletaria de todomedio de agitación y de propaganda política, y con la organizaciónarmada del proletariado para rechazar los ataques internos y externos.

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9) Sólo el Estado proletario podrá aplicar sistemáticamente todas lassucesivas medidas de intervención en las relaciones de la economíasocial con las cuales se efectuará la substitución del sistema capitalistapor la gestión colectiva de la producción y de la distribución.

10) Como resultado de este transformación económica y de lasconsiguientes transformaciones de todas las actividades de la vidasocial, eliminada la división de la sociedad en clases, irá inclusoeliminándose la necesidad del Estado político, cuyo engranaje “sereducirá progresivamente al de la administración racional de lasactividades humanas.”

I

Naturaleza orgánica del Partido Comunista

1) El Partido Comunista, que es el partido político de la clase proletaria,se presenta en su acción como una colectividad operante con unadirección unitaria. Los estímulos iniciales que conducen a loselementos y grupos de esta colectividad a encuadrarse en unorganismo de acción unitaria son los intereses inmediatos que lascondiciones económicas suscitan en grupos de la clase trabajadora.Una característica esencial de la función del partido comunista es elempleo de las energías así encuadradas para el logro de objetivos que,al ser comunes a toda la clase trabajadora y al estar situados altérmino de toda la serie de luchas, superan - integrándolos - losintereses de los grupos particulares y las reivindicaciones inmediatas ycontingentes que la clase trabajadora pueda plantearse.

2) La integración de todos los impulsos elementales en una acciónunitaria se manifiesta a través de dos factores principales: uno de loscuales es de conciencia crítica del cual el partido extrae su programa;el otro de voluntad, que se expresa en la organización disciplinada ycentralizada del partido, que es el instrumento de su acción. Seriaerróneo considerar a estos dos factores, de conciencia y de voluntadcomo facultades que puedan obtenerse o deban exigirse de cadaindividuo, ya que sólo se realizan por medio de la integración de laactividad de muchos individuos en un organismo colectivo unitario.

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3) A la precisa definición de la conciencia teórico-crítica del movimientocomunista, contenidas en las declaraciones programáticas de lospartidos y de la Internacional Comunista, como a la organización de losprimeros y de la segunda, se ha llegado y se llega a través del exameny del estudio de la historia de la sociedad humana, y de su estructuraen la presente época capitalista, desarrollados con los datos, lasexperiencias de la lucha proletaria real, y en la activa participación enla misma.

4) La proclamación de estas declaraciones programáticas, comotambién la designación de los hombres a los cuales se les confían losdiferentes puestos de la organización del partido, resultan formalmentede una consulta democrática de congresos representativos del partido,pero en realidad deben ser vistas como un resultado del proceso realque, al acumular los elementos de la experiencia y al realizar lapreparación y la selección de los dirigentes, da forma al contenidoprogramático y a la constitución jerárquica del partido.

IIProceso del desarrollo del partido comunista

5) La organización del partido proletario se forma y se desarrolla en lamedida en que existe –por la madurez de la evolución de la situaciónsocial– la posibilidad de una conciencia y de una acción colectivaunitaria en el sentido del interés general y último de la clase obrera.Por otra parte, el proletariado aparece y actúa en la historia como clasecuando toma forma precisamente la tendencia a dar se un programa yun método común de acción, y a organizar por lo tanto un partido.

6) El proceso de formación y de desarrollo del partido proletario nopresenta una marcha continua y regular; en los planos nacional einternacional, es susceptible de atravesar fases muy complejas yperíodos de crisis general. Muchas veces se ha verificado un procesode degeneración, por el cual la acción de los partidos proletarios haperdido o se ha ido alejando –en vez de acercarse– de aquel carácterindispensable que es la actividad unitaria inspirada en las máximasfinalidades revolucionarias; en esos casos, dicha actividad se ha idofraccionando al dedicarse a satisfacer intereses de grupos obreros

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limitados o al logro de resultados contingentes (reformas), a costa deadoptar métodos que comprometían el trabajo por las finalidadesrevolucionarias y la preparación del proletariado para éstas. Por estecamino, los partidos proletarios han llegados a menudo a abrir las filasde su organización a grupos de elementos que no podían aún situarsesobre el terreno de la acción colectiva unitaria y maximalista. Estehecho siempre se acompañó con una revisión deformadora de ladoctrina y del programa, y con un relajamiento de la disciplina interna,de manera que en vez de tenerse un estado mayor de jefes aptos ydecididos para la lucha se entregó el movimiento proletario en manosde agentes encubiertos de la burguesía.

7) En una tal situación, el retorno a la organización del verdaderopartido de clase, bajo la influencia de nuevas situaciones y de losacontecimientos que incitan a la clase obrera a la acción, se efectúabajo la forma de una escisión de una parte del partido, que a través dela controversia sobre el programa, de la crítica de las experienciasdesfavorables de la lucha, y de la formación en el seno del partido deuna escuela y de una organización con su jerarquía propia (fracción),reconstituye la continuidad de vida de un organismo unitario fundadaen la posesión de una conciencia y de una disciplina, de la que surgeel nuevo partido. En general, éste es el proceso que ha conducidodesde la bancarrota de los partidos de la Segunda Internacional alsurtimiento de la Tercera Internacional Comunista.

8) Por la comodidad del análisis, el desarrollo del partido comunistadespués del desenlace de una crisis semejante, y a reserva deposibles fases criticas ulteriores producidas por nuevas situaciones,puede ser definido como “normal”. Presentando la máxima continuidaden la defensa del programa y en la vida de la jerarquía dirigente (porencima de las sustituciones personales de jefes indignos odesgastados),el partido desarrolla también el máximo de trabajo eficazy útil para ganar al proletariado para la causa de la lucharevolucionaria. No se trata aquí simplemente de producir un efecto decarácter didáctico sobre las masas, y mucho menos de la veleidad deexhibir un partido intrínsecamente puro y perfecto, si no de obtenerprecisamente el máximo rendimiento en el proceso real por el cual(como se verá más adelante) se efectúa el desplazamiento de la

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acción de un número cada vez mayor de trabajadores del terreno delos intereses parciales e inmediatos al terreno orgánico y unitario de lalucha por la revolución comunista, por medio del trabajo sistemático depropaganda, de proselitismo y sobre todo de activa participación en lasluchas sociales. Sólo cuando existe una continuidad semejante es nosolamente posible vencer las vacilantes desconfianzas del proletariadohacia el partido, sino también encauzar y encuadrar rápida yeficazmente las nuevas energías adquiridas en el terreno delpensamiento como de la acción comunes, creando esa unidad demovimiento que es una condición indispensable de la revolución.

9) Por las mismas razones, debe ser considerado como un procedimientocompletamente anormal el de incorporar al partido otros partidos odesprendimientos de partidos. El grupo que se había distinguido hastaun determinado momento por una posición programática diferente y poruna organización independiente, no aporta un conjunto de elementosútilmente asimilables en bloque, sino que viene a alterar la solidez dela posición política y de la estructura interna del viejo partido, de modoque el aumento de efectivos numéricos está lejos de corresponder a unaumento de la fuerza y de la potencialidad del partido, y podría algunavez paralizar su labor de encuadramiento de las masas en lugar defacilitarlo.

Es deseable que se afirme con la mayor rapidez que la derogación delos dos principios organizativos fundamentales es inadmisible en elseno de la organización comunista mundial: no puede existir en cadapaís más que un único partido comunista, y no se puede adherir a laInternacional Comunista más que por la vía de la admisión individualen el partido comunista del país dado.

IIIRelaciones entre el partido comunista y la clase obrera

10) La delimitación y definición de los caracteres del partido de clase,que son la base de su estructura constitutiva en cuanto órgano delsector más avanzado de la clase proletaria, no sólo no impiden sinoque exigen que el partido deba estar estrechamente relacionado con elresto del proletariado.

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11) La naturaleza de estas relaciones resulta del modo dialéctico deconsiderar la formación de la conciencia de clase y de la organizaciónunitaria del partido de clase. Este conduce a una vanguardia delproletariado del terreno de los movimientos espontáneos parciales,suscitados por los intereses de grupos, al terreno de la acciónproletaria general; pero no lo logra negando aquellos movimientoselementales, sino integrándolos y superándolos a través de laexperiencia viva, incitando a su realización, tomando parte activa enellos, siguiendo atentamente todo su desarrollo.

12) La obra de propaganda ideológica y de proselitismo para su milicia,que el partido realiza constantemente, es inseparable pues de laacción real y de todo el desarrollo del movimiento proletario. Es unerror banal el considerar contradictoria la participación en luchas porresultados contingentes y limitados con la preparación de la lucharevolucionaria final y general. La existencia misma del organismounitario del partido, con las indispensables condiciones de claridadprogramática y de sólida disciplina organizativa, da la garantía de quejamás se atribuirá a las reivindicaciones parciales el valor de fin en simismas, y se considerará la lucha para lograr las sólo como un mediopara adquirir experiencias y entrenamiento para la útil y eficazpreparación revolucionaria.

13) El partido comunista participa pues en la vida organizativa de todaslas formas de organización económica del proletariado que estánabiertas a los trabajadores de toda fe política (sindicatos, consejos defábrica, cooperativas, etc.). Una posición fundamental para el útildesarrollo de la obra del partido es la de sostener que todos losórganos de tal naturaleza deben ser unitarios, es decir, comprender atodos los trabajadores que se encuentran en una situación económicaespecifica. El partido organiza a sus miembros que forman parte deellos en grupos o células ligadas a su propia organización; es por suintermedio que el partido participa en la vida de estos organismos,participando en primera línea en las acciones de los órganoseconómicos de los que forman parte, estos grupos atraen hacia si, ypor lo tanto hacia las filas del partido, a los elementos que en eldesarrollo de la acción han madurado para ello. Ellos tienden aconquistar en acción han madurado para ello.

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Ellos tienden a conquistar en sus organizaciones el respaldo de lamayoría y los cargos electivos, convirtiéndose así en la correa detransmisión natural de las consignas del partido. De esta forma serealiza todo un trabajo que es de conquista y de organización, que nose limita al trabajo de propaganda y de proselitismo y de campañaselectorales internas en las asambleas proletarias, sino que sedesarrolla sobre todo al calor de la lucha y de la acción, ayudando a lostrabajadores a extraer las experiencias más útiles.

14) Todo el trabajo y el encuadramiento de los grupos comunistastiende a dar al partido el control definitivo de los órganos dirigentes delos organismos económicos, y en primer lugar el de las centralessindicales nacionales que se revelan como el instrumento más segurode dirección de los movimientos del proletariado que no estáencuadrado en las filas del partido. Considerando que su máximointerés está en evitar las escisiones de los sindicatos y de los otrosórganos económicos, mientras su dirección esté en manos de otrospartidos y corrientes políticas, el partido comunista no establecerá queen la ejecución de los movimientos dirigidos por tales organismos susmilitantes se comporten en oposición a las disposiciones de estos en loque se refiere a la acción, realizando no obstante la crítica más abiertade la acción misma y de la obra de los dirigentes.

15) Además de participar de esta manera en la vida de los organismosproletarios que surgen naturalmente por la presión de reales intereseseconómicos, y además de favorecer su extensión y fortalecimiento, elpartido se esforzará para que su propaganda ponga en evidencia losproblemas de real interés para los obreros que pueden dar lugar –en eldesarrollo de las situaciones sociales– a nuevos organismos de luchaeconómica. Con todos estos medios, el partido amplia y refuerza lainfluencia que por miles de lazos se extiende desde sus filasorganizadas a todo el proletariado, aprovechando para ello todas susmanifestaciones y posibilidades de manifestaciones en la actividadsocial.

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16) Seria totalmente errónea la concepción que fundase el organismopartido en la exigencia de una perfecta conciencia crítica y de uncompleto espíritu de sacrificio en cada uno de sus adherentesconsiderados individualmente, y que limitase las capas de la masaligadas al partido a uniones revolucionarias de trabajadores, unionesque estarían formadas en el campo económico con un criterioescisionista, y que incluyesen únicamente a los proletarios que aceptandeterminados métodos de acción. Por otra parte, no se puede exigirque a plazo fijo, o en la víspera del inicio de acciones generales, elpartido haya llenado el requisito de encuadrar bajo su dirección, osimplemente en sus propias filas, a la mayoría del proletariado.Semejante exigencia no puede ser presentada a priori prescindiendodel real desenvolvimiento dialéctico del proceso de desarrollo delpartido, y no tiene ningún sentido –ni siquiera teórico– confrontar elnúmero de proletarios encuadrados en la organización disciplinada yunitaria del partido (o bajo su influencia) con el número de proletariosdesorganizados y dispersos, o que están a la zaga de organismoscorporativos incapaces de cohesión orgánica.

A continuación, se tiende a definir cuáles son y cómo puedenestablecerse las condiciones que deben regir las relaciones del partidocon la clase obrera, para hacer posibles y eficaces determinadasacciones.

IVRelaciones del partido comunista con otros movimientos

políticos proletarios

17) Por estar organizada en otros partidos políticos, o bien porsimpatizar con estos, una parte del proletariado es especialmentereacia a encuadrarse en las filas y en torno al partido comunista. Todoslos partidos burgueses tienen adherentes proletarios, pero aquí nosinteresan sobre todo los partidos social demócratas y las corrientessindicalistas y anarquistas.

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18) Debe desarrollarse una crítica incesante de los programas de estosmovimientos, demostrando su insuficiencia para la emancipaciónproletaria. Esta polémica teórica será tanto más eficaz cuanto máspueda demostrar el partido comunista que las criticas a talesmovimientos hechas desde hace tiempo por él, y desarrolladas segúnsus propias concepciones programáticas, son confirmadas por laexperiencia proletaria. Por esta razón, en dichas polémicas no se debeenmascarar la divergencia de métodos, no sólo respecto a losproblemas del momento, sino también a los desarrollos ulteriores de laacción del proletariado.

19) Por otra parte, esas polémicas deben reflejarse en el campo de laacción. Participando en las luchas de los organismos económicosproletarios dirigidos por los socialistas, sindicalistas o anarquistas, loscomunistas no se negarán a acompañar la acción de los mismos, salvoen el caso en que el conjunto de la masa se rebele espontáneamente;pero demostrarán cómo, en un momento dado de su desarrollo, estaacción se vuelve impotente o utópica a causa del método erróneo delos dirigentes, mientras que con el método comunista se habríanconseguido mejores y más útiles resultados para los fines delmovimiento general revolucionario. En la polémica, los comunistasdistinguirán siempre entre los jefes y las masas, atribuyendo a losprimeros la responsabilidad de los errores y de las culpas, y no dejaránde denunciar con igual vigor la obra de aquellos dirigentes que, aunquepuedan tener un sincero sentimiento revolucionario, propugnan unatáctica peligrosa y errónea.

20) Un objetivo esencial del partido comunista es el de ganar terrenoen el seno del proletariado, incrementando sus efectivos y su influenciaen detrimento de los partidos y corrientes políticas proletariasdisidentes. Este objetivo debe ser alcanzado con su participación en lalucha proletaria real, sobre un terreno que puede ser simultáneamentede acción común y de recíproca oposición, a condición de nocomprometer jamás la fisonomía programática y organizativa delpartido.

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21) Para atraer a los proletarios que pertenecen a otros movimientospolíticos, el partido comunista no puede emplear el método deconstituir en el seno de ellos grupos y fracciones organizadas decomunistas o de simpatizantes comunistas. En los sindicatos, como eslógico, este método se aplica para realizar un trabajo de penetración,sin el propósito de hacer salir de los sindicatos a los grupos comunistasque están allí organizados; pero aplicado a los movimientos políticos,semejante método comprometería la unidad orgánica del partido, porlas razones ya mencionadas a propósito del desarrollo de suorganización.

22) En la propaganda y en la polémica, será oportuno tener en cuentaque en las filas sindicalistas y anarquistas militan muchos trabajadoresque estaban maduros para la concepción de la lucha unitariarevolucionaria, y que han sido desviados sólo como reacción a laspasadas degeneraciones de los partidos políticos guiados por lossocial demócratas. La aspereza de la polémica y de la lucha contra lospartidos socialistas será un elemento esencial para reincorporar aaquellos trabajadores en el terreno revolucionario.

23) La evidente incompatibilidad que existe entre pertenecer al PartidoComunista y adherir simultáneamente a otro partido político seextiende además a aquellos organismos que, aunque no tengannombre y organización de partido, poseen también carácter político, yaun a todas las asociaciones que hacen de la aceptación de tesispolíticas dadas la base para la adhesión de sus miembros, como es enespecial el caso de la masonería.

VElementos de la táctica del partido comunista

extraídos del examen de las situaciones

24) Con los puntos precedentes se han establecido los criteriosgenerales que regulan, en función de la naturaleza misma del partidocomunista, sus relaciones organizativas con otros organismos delproletariado.

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Antes de abordar los términos propiamente tácticos de la cuestión, esnecesario detenerse en el análisis de los elementos resolutivos decada problema táctico, y que están dados por el examen de lasituación momentánea que se atraviesa. El programa del partidocomunista contiene una perspectiva de acciones sucesivas relacionadascon sucesivas situaciones, según el proceso de desarrollo quegeneralmente se les atribuye. Existe pues una estrecha conexión entrelas directivas programáticas y las reglas tácticas. Por consiguiente, elestudio de la situación aparece como un elemento complementariopara la resolución de los problemas tácticos, dado que el partido habíaprevisto ya en su conciencia y experiencia crítica un cierto desenvolvi-miento de las situaciones y, por tanto, ya había delimitado lasposibilidades tácticas correspondientes a la acción a desarrollar en lasdistintas fases. El examen de la situación permitirá controlar laexactitud del planteo programático del partido; el día en que esteexamen impusiese una revisión sustancial, el problema seria muchomás grave que los que pueden resolverse gracias a una simpleconversión táctica, y la inevitable rectificación de la visión programáticano podría dejar de tener consecuencias serias sobre la organización yla fuerza del partido. Este debe esforzarse pues por prever eldesenvolvimiento de las situaciones para desarrollar en ellas ese gradode influencia que le es posible ejercer; pero el esperar las situacionespara dejarse indicar e inspirar eclécticamente y sin continuidad poréstas, es un método característico del oportunismo social demócrata.Los partidos comunistas suscribirían la ruina de la construcciónideológica y militante del comunismo si se viesen obligados aadaptarse a él.

25) El partido comunista llega a poseer su carácter tendiente a larealización de todo un proceso previsto en su programa agrupando ensus filas a aquella parte del proletariado que, al organizarse, hasuperado la tendencia a moverse únicamente por los impulsosinmediatos determinados por situaciones económicas de categoría.Los movimientos de conjunto del partido dejan de estar inmediatamentedeterminados por la situación para pasar a depender de ésta en formaracional y voluntaria, pues la conciencia crítica y la iniciativa política,que tiene un valor muy limitado en los individuos, son realizadas en lacolectividad orgánica del partido; tanto más cuanto que el partidocomunista se presenta como precursor de esas formas de asociación

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humana que, al haber superado la informe organización económicapresente, adquieren la facultad de dirigir racionalmente (en lugar desoportar pasivamente) el juego y las leyes de los hechos económicos.

26) Sin embargo, el partido no puede emplear su voluntad e iniciativaen una dirección caprichosa y en una medida arbitraria. Los limitesdentro de los cuales debe y puede fijar la una y la otra le sonimpuestos precisamente por sus directivas programáticas, comotambién por la posibilidad y oportunidad de acciones que se deduzcandel examen de las situaciones contingentes.

27) Del examen de la situación se debe extraer un juicio sobre lasfuerzas del partido y sobre la relación entre éstas y las de losmovimientos adversarios. Sobre todo, es necesario preocuparse porjuzgar la extensión de la capa del proletariado que seguiría al partido siéste emprendiese una acción y trabase una lucha. Se trata de formarseuna noción exacta de las influencias y de los impulsos espontáneosque la situación económica determina en el seno de las masas, dandole la posibilidad de desarrollo de estos impulsos como resuelto de lasiniciativas del partido comunista y de la actitud de los otros partidos.Las influencias de la situación económica sobre la combatividad declase del proletariado son muy complejas, según estemos en presenciade un periodo de creciente florecimiento de la economía burguesa o deun periodo de crisis y de recrudecimiento de sus consecuencias. Elefecto que estas fases ejercen sobre la vida organizativa y sobre laactividad de los organismos proletarios es complejo y no puede serexaminado tomando solamente en consideración la situación económicaen un momento dado, para deducir entonces el grado de combatividaddel proletariado, ya que se debe tener en cuenta la influencia ejercidapor todo el desarrollo de las situaciones precedentes, con susoscilaciones y variaciones. Por ejemplo un periodo de florecimientopuede dar lugar a un potente movimiento sindical, que en una crisissucesiva de empobrecimiento puede ser rápidamente llevado sobreposiciones revolucionarias, conservando a favor del éxito revolucionariola extensión de su encuadramiento de masas. O bien, un periodo deempobrecimiento progresivo puede dispersar de tal modo al movimientosindical que en el periodo sucesivo de florecimiento éste se encuentreincapaz de ofrecer materia suficiente para un encuadramiento

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revolucionario. Estos ejemplos, que podrían ser invertidos, sirven paraprobar que “las curvas de la situación económica y de la combatividadde clase son determinados por leyes complejas; la segunda dependede la primera, pero no se asemejan en la forma”. En determinadoscasos, al ascenso (o descenso) de la primera puede corresponderindistintamente el ascenso o el descenso de la segunda.

28) Los elementos integrantes de esta investigación son muy variados.Ellos consisten en el examen de las tendencias efectivas a laconstitución y al desarrollo de las organizaciones del proletariado, y enel análisis de las reacciones –incluso psicológicas– que producen en éllas condiciones económicas, como también las mismas actitudes einiciativas sociales y políticas de la clase dominante y de sus partidos.En el campo político, el examen de la situación ha de completarse conel análisis de las posiciones y fuerzas de las distintas clases y partidosrespecto al poder del Estado. En este aspecto, se pueden clasificar enfases fundamentales las situaciones en las cuales el partido comunistapuede tener que actuar, y cuya sucesión normal lo lleva a reforzar susefectivos y –al mismo tiempo– a precisar cada vez más los limites desu táctica. Estas fases pueden ser indicadas así: poder feudalabsolutista; poder burgués democrático-gobierno socialdemócrata;interregno de guerra social en que se vuelven inestables las bases delEstado; poder proletario en la dictadura de los consejos.

En cierto sentido, el problema de la táctica no consiste solamente enelegir la buena vía para una acción eficaz, sino también en evitar quela acción del partido rebase sus limites adecuados, replegándose enmétodos que corresponden a situaciones superadas, lo que provocaríacomo consecuencia la detención del proceso de desarrollo del partido yun repliegue en la preparación revolucionaria. Las consideraciones quesiguen se referirán sobre todo a la acción del partido en la segunda ytercera de las fases políticas mencionadas.

29) La posesión por parte del partido comunista de un método critico yde una conciencia, que conducen a la formulación de su programa, esuna condición de su vida orgánica. Por ello, el partido y la InternacionalComunista no puede limitarse a establecer la máxima libertad yelasticidad de táctica, confiando al juicio de los centros dirigentes – previoexamen de las situaciones– la ejecución de la misma.

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El programa del partido no tiene el carácter de un simple fin a seralcanzado por cualquier vía, sino el de una perspectiva histórica devías y fines ligados entre si. En las situaciones sucesivas, la tácticadebe estar en relación con el programa; por ello mismo, las normastácticas generales para las sucesivas situaciones deben estarprecisadas dentro de ciertos limites que no son rígidos, pero que soncada vez más precisos y menos oscilantes a medida que el movimientose refuerza y se aproxima a su victoria general. Para dirigir la acción,sólo dicho criterio puede permitir aproximarse cada vez más a lamáxima centralización efectiva en los partidos y en la Internacional, demodo que la ejecución de las disposiciones centrales sea aceptada sinresistencias, no sólo en el seno de los partidos comunistas sinotambién en el movimiento de las masas que ellos han llegado aencuadrar. No debe olvidarse que la aceptación de la disciplinaorgánica del movimiento está basada en la iniciativa de individuos ygrupos (la que depende de las influencias de la situación y de susdesarrollos) y en un progreso continuo y lógico de experiencias y derectificaciones del camino a seguir para conducir la lucha más eficazcontra las condiciones de vida impuestas al proletariado por el actualorden social.

Por consiguiente, el partido y la Internacional deben exponersistemáticamente el conjunto de las normas tácticas generales, para laaplicación de las cuales podrán llamar a la acción y al sacrificio a lasformaciones de sus adherentes y a las capas del proletariado que loentornan, demostrando cómo tales normas y perspectivas de acciónconstituyen la vía inevitable para alcanzar la victoria.

Es pues una necesidad práctica y organizativa la que conduce aestablecer los términos y los limites de la táctica del partido, y no eldeseo de teorizar y esquematizar la complejidad de los movimientosque el partido podrá ser llamado a emprender. Es precisamente porestas razones muy concretas que el partido debe adoptar decisionesque parecen restringir sus posibilidades de acción, pero que son lasúnicas que garantizan la unidad orgánica de su obra en la luchaproletaria.

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VIAcción táctica “indirecta” del partido comunista

30) Pueden faltar las condiciones para una acción táctica que, al tenerel carácter de un asalto al poder burgués con las fuerzas a disposicióndel partido comunista, puede ser definida como directa (y de la cual sehablará más adelante). Lejos de restringirse a un puro y simple trabajode proselitismo y de propaganda, el partido puede y debe ejercerentonces una influencia propia sobre los acontecimientos a través desus relaciones con –y presiones sobre– otros partidos y movimientospolíticos y sociales, tendiendo a determinar desarrollos de la situaciónen un sentido favorable a sus propias finalidades, y de modo deapresurar el momento en que será posible la acción revolucionariadecisiva.

Las iniciativas y actitudes a adoptar en tal caso constituyen un delicadoproblema, en cuya base es necesario establecer la condición de queaquéllas no deben de ningún modo estar ni aparecer en contradiccióncon las exigencias ulteriores de la lucha específica del partido, deacuerdo con el programa que él es el único en defender, y por el cual elproletariado deberá luchar en el momento decisivo. La propaganda delpartido no tiene sólo un valor teórico, si no que resulta sobre todo delas posiciones cotidianamente asumidas en la lucha proletaria real, ydebe poner continuamente en evidencia la necesidad de que elproletariado abrace el programa y los métodos comunistas. Todaactitud que cause o comporte el paso a segundo plano de la afirmaciónintegral de esta propaganda, toda actitud que del logro dedeterminados resultados contingentes trate de hacer ya no un mediopara ir más allá, sino un fin en si mismo, conduciría a un debilitamientode la estructura del partido y de su influencia en la preparaciónrevolucionaria de las masas.

31) En la situación histórico-política que corresponde al poderdemocrático burgués, se verifica en general una división del campopolítico en dos corrientes o “bloques”, de derecha y de izquierda, quese disputan la dirección del Estado. Por lo general, al bloque deizquierda adhieren más o menos abiertamente los partidos socialdemócratas, coalicionistas por principio. El desarrollo de esta lucha no

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es indiferente al partido comunista, sea porque ella versa sobre puntosy reivindicaciones que interesan a las masas proletarias, y queconcentran su atención, sea porque su desenlace con una victoria dela izquierda puede aplanar realmente la vía a la revolución proletaria. Alexaminar el problema de la oportunidad táctica de formar coalicionescon los elementos de izquierda, y queriendo evitar todo apriorismofalsamente doctrinario o tontamente sentimental y puritano, se debetener ante todo presente que el partido comunista dispone de unainiciativa de movimiento en la medida en que es capaz de seguir concontinuidad su proceso de organización y de preparación, del queextrae esa influencia sobre las masas que le permite llamarlas a laacción. El partido no puede proponerse una táctica que responda a uncriterio ocasional y momentáneo, creyendo poder ejecutar a continuación–cuando dicha táctica aparezca súbitamente superada– una bruscaconversión y cambio de frente, transformando en enemigos a susaliados de ayer. Por consiguiente, si no se quieren comprometer losvínculos con la masa y su fortalecimiento para el momento en que sumanifestación será más necesaria, se deberá seguir, en las declara-ciones y en las actitudes públicas y oficiales, una continuidad demétodo y de objetivos en estrecha coherencia con la propaganda ypreparación ininterrumpida de la lucha final.

32) Para preparar ideológica y prácticamente al proletariado para lalucha revolucionaria por la dictadura, una tarea esencial del partidocomunista es la crítica despiadada del programa de la izquierdaburguesa y de todo programa que quiera extraer la solución de losproblemas sociales del marco de las instituciones burguesasdemocráticas y parlamentarias. En su mayor parte, el contenido de losdesacuerdos entre la derecha y la izquierda burguesa conmueve alproletariado sólo en virtud de falsificaciones demagógicas, quenaturalmente no pueden ser desbaratadas con un puro trabajo decrítica teórica, sino que deben ser atacadas y desenmascaradas en lapráctica y al calor de la lucha. En general, las reivindicaciones políticasde la izquierda (que no tienen en absoluto la finalidad de dar un pasoadelante para poner el pie sobre un escalón intermedio entre elsistema económico y político capitalista y el sistema proletario) tiendena crear condiciones de mejor funcionamiento y de defensa más eficazdel capitalismo moderno, tanto por su contenido intrínseco como por sutendencia a dar a las masas la ilusión de que las instituciones

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presentes puedan ser utilizadas para su proceso emancipador. Estoconcierne tanto las reivindicaciones de extensión del derecho de voto yde otras garantías y perfeccionamientos del liberalismo, como la luchaanticlerical y todo el conjunto de la política “masónica”.

Las reformas legislativas de carácter económico o social no tienen otrovalor: o su realización no se verificará, o sólo se verificará en la medidaen que lleguen a crear (y con la intención de crear) un obstáculo alempuje revolucionario de las masas.

33) El advenimiento de un gobierno de la izquierda burguesa, o inclusode un gobierno social demócrata, pueden ser considerados como uninicio de la lucha definitiva por la dictadura proletaria, pero no en elsentido de que su obra le crearía premisas útiles de caráctereconómico o político, y menos aún con la esperanza de que concederíanal proletariado una mayor libertad de organización, de preparación y deacción revolucionaria. El partido comunista sabe y tiene el deber deproclamar, en virtud de razones criticas y de una sangrientaexperiencia, que estos gobiernos sólo respetarían la libertad demovimiento del proletariado hasta tanto éste los reconociese y losdefendiese como sus propios representantes, mientras queresponderían con la más feroz reacción a un asalto de las masascontra la máquina del Estado democrático. Por ende, es en un sentidomuy distinto que el advenimiento de estos gobiernos puede ser útil: esdecir, en la medida en que su obra permitirá al proletariado deducir delos hechos la experiencia real de que sólo la instauración de sudictadura puede provocar una verdadera derrota del capitalismo. Esevidente que dicha experiencia podrá ser utilizada eficazmente sólo enla medida en que el partido comunista haya denunciado previamentetal fracaso, y conservado una sólida organización independiente entorno a la cual el proletariado podrá reagruparse cuando estaráobligado a abandonar a los grupos y partidos cuya experienciagubernamental había sostenido en parte.

34) Por consiguiente, una coalición del partido comunista con partidosde la izquierda burguesa, o de la social democracia, no sólo dañaría lapreparación revolucionaria y haría difícil la utilización de unaexperiencia de gobierno de izquierda, sino que prácticamente tambiénretardaría en general la victoria del bloque de izquierda sobre el de

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derecha. Ambos bloques se disputan el favor del centro burgués, quese desplaza hacia la izquierda en virtud de la convicción justa de que laizquierda no es menos contrarrevolucionaria y conservadora que laderecha, y de que propone concesiones (en gran parte aparentes y enpequeña parte efectivas) para frenar el apremiante movimientorevolucionaria contra las mismas instituciones que tanto la derechacomo la izquierda aceptan. Por lo tanto, la presencia del partidocomunista en la coalición de izquierda le quitaría a éste un séquitomayor (ante todo sobre el terreno de la lucha electoral y parlamentaria)que él le aportaría con su apoyo, y con una política semejante seretardaría probablemente la experiencia en vez de acelerarla.

35) Por otra parte, el partido comunista no descuidará el hechoinnegable de que las reivindicaciones sobre las que gira la agitacióndel bloque de izquierda atraen el interés de las masas, y de que –en suformulación– corresponden a menudo a sus exigencias reales. Elpartido comunista no sostendrá la tesis superficial del rechazo de talesconcesiones porque sólo la conquista revolucionaria final y totalmercería los sacrificios del proletariado; esta proclamación no tendríaningún sentido, dado –sin lugar a dudas– el proletariado pasaríaentonces al séquito de los demócratas, quedando bajo su control. Porconsiguiente, el partido comunista invitará a los trabajadores a aceptarlas concesiones de la izquierda como una experiencia, sobre cuyosresultados expresará claramente todas su previsiones pesimistas y lanecesidad de que el proletariado no ponga en juego su independenciaorganizativa y política, para no salir arruinado de esta situación.

El Partido Comunista instará a las masas para que exijan de lospartidos de la social democracia (que garantizan la posibilidad derealización de las promesas de la izquierda burguesa) que mantengansus compromisos; y con su crítica independiente e ininterrumpida sepreparará a recoger los frutos del resultado negativo de talesexperiencias, demostrando cómo toda la burguesía está efectivamenteenrolada en un frente único contra el proletariado revolucionario, ycómo los partidos que se dicen obreros, pero que sostienen la coalicióncon parte de la burguesía, no son más que sus cómplices y agentes.

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36) Las reivindicaciones expuestas por los partidos de izquierda, yparticularmente por los social demócratas, son a menudo de talnaturaleza que es útil instar al proletariado a moverse directamentepara conseguirlas, dado que si la lucha fuese emprendida pondríainmediatamente en evidencia la insuficiencia de los medios con loscuales los social demócratas se proponen realizar un programa demedidas benéficas para el proletariado.

El Partido Comunista agitará entonces esas mismas reivindicaciones,subrayándolas y precisándolas como bandera de lucha de todo elproletariado, impulsándolo hacia adelante para forzar a los partidosque hablan sólo por oportunismo a enrolarse y empeñarse en la vía dela conquista de los mismos. Ya se trate de peticiones económicas, oincluso de carácter político, el partido comunista las propondrá comoobjetivos de una coalición de los organismos sindicales, y evitará laconstitución de comités dirigentes de lucha y de agitación en los cualesél estaría representado y comprometido al flanco de otros partidospolíticos. Ambas normas responden al objetivo permanente demantener la atención de las masas en el programa comunistaespecifico, como también la propia libertad de movimiento para laelección del momento en que se deberá ampliar la plataforma deacción y desbordar a los otros partidos que se han mostradoimpotentes y que han sido abandonados por las masas. Así entendido,el frente único sindical ofrece la posibilidad de acciones de conjunto detoda la clase trabajadora. De estas acciones, el método comunista nopodrá más que salir victorioso, por ser el único susceptible de dar uncontenido al movimiento unitario del proletariado, y por estar libre detoda responsabilidad respecto al trabajo de los partidos que exhibenpor oportunismo y con intenciones contrarrevolucionarias su apoyoverbal a la causa del proletariado.

37) La situación a la que nos referimos puede tomar el aspecto de unasalto de la derecha burguesa contra un gobierno demócrata o socialdemócrata. También en este caso, la actitud del partido comunista nopodrá ser la de proclamar su solidaridad con gobiernos semejantes, yaque no se puede presentar al proletariado como una conquista adefender un orden político cuya experiencia ha sido acogida y seguidade modo de acelerar en el proletariado la convicción de que este ordenno está hecho a su favor, sino con fines contrarrevolucionarios.

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38) Podrá suceder que el gobierno de izquierda deje a organizacionesde derecha, a bandas blancas burguesas, llevar a cabo sus hazañascontra el proletariado y sus instituciones, y que no sólo no pida elapoyo del proletariado, sino que también pretenda que éste no tenga elderecho a responder con la organización de una resistencia armada.En tal caso, los comunistas demostrarán cómo no puede tratarse másque de una complicidad efectiva, más aún, de una división defunciones entre el gobierno liberal y las fuerzas regulares reaccionarias:la burguesía entonces ya no discute si le es más conveniente elmétodo del adormecimiento democrático y reformista o el de larepresión violenta, sino que emplea los dos al mismo tiempo.

En esa situación, el verdadero y peor enemigo de la preparaciónrevolucionaria es el ala liberal del gobierno: ésta ilusiona al proletariadodiciendo que lo defenderá en nombre de la legalidad, para así llegar aencontrarlo inerme y desorganizado, y para poder postrarlo en plenoacuerdo con las bandas blancas, el día en que el proletariado seencontrase por fuerza en la necesidad de luchar contra el aparato legalque preside su explotación.

39) Otra hipótesis es aquella en que el gobierno y los partidos deizquierda que lo componen invitasen al proletariado a participar en lalucha armada contra el asalto de la derecha. Esta invitación sólo puedepreparar una trampa, y el partido comunista la acogerá proclamandoque las armas en las manos de los proletarios equivale al advenimientodel poder y del Estado proletarios, y la destrucción de la máquinatradicional, burocrática y militar del Estado, ya que ésta no obedecerájamás las órdenes de un gobierno de izquierda llegado al poder conmedios legalitarios cuando éste llamase al pueblo a la lucha armada, ydado que sólo la dictadura proletaria podría dar estabilidad a unavictoria sobre las bandas blancas.

Por consiguiente, no deberá proclamarse ni practicarse ninguna“lealtad” hacia un tal gobierno y, por sobre todo, se deberá indicar a lasmasas el peligro de que la consolidación de su poder frente allevantamiento de la derecha o a la tentativa de golpe de Estadosignificase la consolidación del organismo que se opondrá al avancerevolucionario del proletariado (cuándo éste se imponga como la únicavía de escape) si el control de la organización armada estatalpermaneciese en manos de los partidos gubernamentales democráticos,

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es decir, si el proletariado hubiese depuesto las armas sin haberlasempleado en derrocar las actuales formas políticas y estatales, contratodas las fuerzas de la clase burguesa.

VIIAcción táctica “directa” del Partido Comunista

40) Hemos considerado el caso en que la atención de las masas estáatraída por las reivindicaciones que los partidos de la izquierdaburguesa y de la socialdemocracia formulan como objetivos a serconquistados o defendidos, y también los casos en que el partidocomunista los propone a su vez, con mayor claridad y energía, almismo tiempo que realiza una crítica abierta de la insuficiencia de losmedios propuestos por los otros para realizarlos.

Sin embargo, en otros casos, las exigencias inmediatas y urgentes dela clase obrera (tanto de conquista como de defensa) encuentranindiferentes a los partidos de izquierda y a los socialdemócratas. Si nodispone de fuerzas suficientes para llamar directamente a las masas ala lucha por esas conquistas, a causa de la influencia que los social-demócratas ejercen sobre aquéllas, el Partido Comunista formulará esasreivindicaciones de la lucha proletaria, y para arrancarlas invocará larealización del frente único del proletariado sobre el terreno sindical; almismo tiempo, no sólo evitará ofrecer una alianza a los social-demócratas, sino que proclamará que estos traicionan hasta losintereses contingentes e inmediatos de los trabajadores.

De este modo, el frente único sindical encontrará en su puesto a loscomunistas que militan en los sindicatos, y, por otra parte, el partidotendrá la posibilidad de intervenir si la lucha tomase otro carácter,contra el cual inevitablemente se alinearían los socialdemócratas, yalgunas veces los sindicalistas y anarquistas. Por el contrario, elrechazo de los otros partidos proletarios a efectuar el frente únicosindical por estas reivindicaciones será utilizado por el partidocomunista para destruir su influencia, no sólo con la crítica y lapropaganda que demuestren cómo ese rechazo revela una verdaderacomplicidad con la burguesía, sino sobre todo con la participación enprimera línea en las acciones parciales del proletariado que la situaciónno dejará de suscitar sobre la base de esos objetivos por los cuales el

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partido habría propuesto el frente único sindical de todas lasorganizaciones locales de todas las categorías. El Partido Comunistaobtendrá así la demostración concreta de que los dirigentessocialdemócratas, al oponerse a la extensión de las acciones, preparansu derrota. Naturalmente, el partido comunista no se limitará a estatarea de cargar sobre los otros la responsabilidad de una tácticaerrada. Con extrema sagacidad y estrecha disciplina, escrutará elmomento de pasar por encima de las resistencias de los contra-rrevolucionarios, cuando en el desarrollo de la acción se determine unasituación tal en el seno de las masas que éstas seguirían, contra todaresistencia, un llamamiento a la acción del partido comunista.Semejante iniciativa sólo puede ser decidida centralmente, y essiempre inadmisible que sea tomada localmente por organismos delpartido comunista, o por sindicatos controlados por los comunistas.

41) La expresión “táctica directa” debe indicar más específicamente laacción del partido en una situación que le incite a tomar de maneraindependiente la iniciativa de un ataque al poder burgués, para abatirloo para asestarle un golpe que lo debilite gravemente. Para poderemprender una acción semejante, el partido debe disponer de unasólida organización interna que le asegure con certeza absoluta quelas disposiciones del centro dirigente serán estrictamente acatadas;además, el partido debe poder contar con la misma disciplina de lasfuerzas sindicales que él dirige, de modo de estar seguro de que granparte de las masas lo seguirá, y tiene aún necesidad de unencuadramiento de tipo militar de cierta eficacia, amén de toda laestructura de acción ilegal (sobre todo de comunicaciones y enlacesincontrolables por parte del gobierno burgués) que le permitanconservar con seguridad la dirección del movimiento en la previsiblesituación de ser puesto fuera de la ley por medidas de excepción.

Sobre todo al tomar una decisión de acción ofensiva de la cual puededepender la suerte de todo un larguísimo trabajo de preparación, elpartido comunista deberá basarse en un estudio de la situación que nosólo le asegure la disciplina de las fuerzas que él encuadra y dirigedirectamente, que no sólo le haga prever que los vínculos que lo ligana lo vivo de la masa proletaria no se romperán en la lucha, sinotambién que le garantice de que su influencia entre las masas y laamplitud de la participación del proletariado en el movimiento irán

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creciendo progresivamente en el curso de la acción, ya que sudesarrollo podrá despertar y dar eficacia a tendencias naturalmentedifundidas en las capas profundas de las masas.

42) No siempre un movimiento general iniciado por el partidocomunista con la intención de derrocar el poder burgués podráanunciar abiertamente este objetivo. Salvo en el caso de excepcionalprecipitación de las situaciones revolucionarias que subleven alproletariado, la consigna de trabar la lucha podrá referirse a objetivosfundamentales que no son todavía la conquista del poder proletario,pero que en parte son realizables sólo a través de esta victoriasuprema, aunque las masas sólo las vean como exigencias inmediatasy vitales, y parcialmente limitadas. En la medida en que estasconsignas sean realizadas por un gobierno que no sea todavía el de ladictadura proletaria, ellas dejan la posibilidad de detener la acción enun cierto punto que conserve intacto el grado de organización y decombatividad de las masas, cuando aparezca imposible continuar lalucha hasta la meta sin comprometer con su desenlace las condicionesde reemprenderla eficazmente en situaciones ulteriores.

43) Ni siquiera debe excluirse que el Partido Comunista considereoportuno lanzar directamente la consigna de una acción aun sabiendoque no se trata de llegar hasta la conquista revolucionaria suprema,sino sólo de conducir una batalla de la cual el adversario salga con suprestigio y su organización quebrantados, y el proletariado material ymoralmente reforzado. En tal caso, el partido llamará a las masas a lalucha, formulando una serie de objetivos que podrán ser aquellos a losque realmente apunta, o que podrán más limitados que los que sepropone alcanzar en el caso de que la lucha se desarrollo con éxito.Sobre todo en el plano de la acción del partido, dichos objetivosdeberán ser avanzados gradualmente de modo que la conquista decada uno de ellos constituya una base que permita un fortalecimientopara las luchas posteriores, evitando al máximo la táctica desesperadade lanzarse a la lucha en condiciones tales que sólo el triunfo supremode la revolución constituya la probabilidad favorable, mientras que en elcaso contrario exista la certeza de la derrota y de la dispersión de lasfuerzas proletarias por un periodo imprevisible.

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Los objetivos parciales son pues indispensables para conservar elcontrol seguro de la acción, y su formulación no está en contradiccióncon la crítica que debe hacerse de su contenido económico y socialcuando son considerados por las masas como fines en si mismos(sobre los cuales podrían detenerse después de haberlos conquistado)y no como ocasiones de lucha, como un medio de encauzarla hacia lavictoria final. Naturalmente, siempre es un delicado y tremendoproblema el de fijar los fines y los limites de la acción, y es con laexperiencia y con la selección de sus dirigentes que el partido setempla para esta suprema responsabilidad.

44) El partido debe evitar hacerse la ilusión y propagarla, de que enuna situación de estancamiento de la combatividad del proletariado seaposible provocar el despertar de las masas para la lucha gracias alsimple efecto del ejemplo dado por un grupo de audaces que se lanceal combate e intente golpes de mano contra las institucionesburguesas. Las razones por las cuales el proletariado puede levantarsede una situación de depresión, hay que buscarlas en el real desarrollode las situaciones económicas; la táctica del partido puede y debecontribuir a este proceso, pero con una obra mucho más profunda ycontinua, que no sea el gesto clamoroso de una vanguardia lanzada alasalto.

45) No obstante, el partido se servirá de sus fuerzas y de suencuadramiento para realizar acciones por parte de grupos armados,de organizaciones obreras y de multitudes, cuyo proyecto y ejecuciónhan de estar bien controlados. Estas acciones han de tener un valordemostrativo y defensivo con el propósito de dar a las masas la pruebaconcreta de que con organización y preparación es posible enfrentarciertas resistencias y contraataques de la clase dominante, seanacciones terroristas de grupos reaccionarios armados o impedimentospoliciales contra determinadas formas de organización y de actividadproletarias. El objetivo no será el de provocar una acción general, sinoel de llevar nuevamente a las masas deprimidas y desmoralizadashacia el más alto grado de combatividad, gracias a una serie deacciones que se articulen para despertar en ella la necesidad y lavoluntad del contraataque.

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46) El partido evitará absolutamente que en tales acciones locales sellegue a la infracción de la disciplina interna de los organismossindicales por parte de los órganos locales y de los comunistas quemilitan en ellos. Los órganos sindicales locales no deben llegar a laruptura con los órganos centrales nacionales dirigidos por otrospartidos, dado que –como ya se ha dicho– deben servir al partido comopuntos de apoyo indispensables para la conquista de los mismos.

Sin embargo, cuando las masas respondan espontáneamente a lasprovocaciones burguesas, el partido comunista y sus miembros lasseguirán ofreciéndoles activamente todo su apoyo, rompiendo inclusocon la disciplina de inacción y de pasividad de los dirigentes de lossindicatos reformistas y oportunistas.

47) En la situación que es característica del momento de quebranto delas bases del poder del Estado, y en que está por caer, el partidocomunista (que estará en pleno despliegue de sus fuerzas y deagitación de las masas en torno a sus consignas máximas) no dejaráescapar la posibilidad de influir en los momentos de equilibrio inestablede la situación, aprovechando para ello todas las fuerzas momentánea-mente concomitantes en la dirección de su acción independiente.Cuando el partido esté bien seguro de conquistar el control delmovimiento en cuanto la organización tradicional estatal haya cedido,podrá recurrir a acuerdos transitorios y contingentes con otrosmovimientos que dispongan de fuerzas en el campo de la lucha, sinhacer de tales alianzas un objeto de propaganda ni una consigna delpartido para las masas. En todos los casos, el éxito será el únicocriterio para medir el interés de haber accedido a tales contactos, comotambién para hacer el balance que inmediatamente se deberá extraer.La táctica del partido comunista no está dictada por preconceptosteóricos o por preocupaciones éticas y estéticas, sino sólo por la realcorrespondencia de los medios con la meta y la realidad del procesohistórico, según la síntesis dialéctica de doctrina y de acción que es elpatrimonio de un movimiento destinado a ser el protagonista de larenovación social más vasta, el conductor de la guerra revolucionariamás grande.

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LA CUESTIÓN TROTSKYAmadeo Bordiga11

8 de Febrero de 1925

“sin la militarización del trabajo y la coerción estatal... el socialismo

seguiría siendo un término hueco... No hay vía al socialismo salvo

mediante la regulación autoritaria de las fuerzas y recursos

económicos… y la distribución centralizada del trabajo en armonía con

el plan estatal general.”

Terrorismo y Comunismo

León Trotsky

La discusión recientemente concluida con las medidas adoptadas porel CE y la Comisión de control del Partido Comunista Ruso contra elcamarada Trotsky se ha basado exclusivamente en el prefacio escritopor Trotsky al tercer volumen de su libro “1917”, publicado en rusohace pocos meses; el prefacio está fechado el 15 de septiembre de1924.

La discusión sobre la política económica rusa y sobre la vida internadel partido, que anteriormente había opuesto Trotsky al CC, se habíacerrado con las decisiones del XIII° Congreso del partido y del V°Congreso mundial, y Trotsky no las ha reabierto. Se señalan otrostextos en la polémica actual, como el discurso al Congreso de losveterinarios y el opúsculo “Sobre Lenin”, pero el primero data del 28 dejulio, época en la que todavía estaba en Moscú la delegación al V°Congreso, donde no levantó polémica alguna; el segundo ha sidoescrito aún mucho antes y fue ampliamente citado en la prensacomunista de todos los países, sin que objeción alguna fuesepresentada por los órganos del partido.

11 Traducción de Agustín Guillamón para Balance. Cuadernos de historia. Amadeo Bordiga escribió este artículo el 8 de Febrero de 1925, enviándolo a la direccióndel Partito Comunista d’Italia (PCI) para su publicación. El artículo fue retenido durantemeses, y sólo fue publicado, como parte de la campaña contra el fraccionalismo, iniciadapor la dirección stalinista del partido contra el Comitato d’Intesa de la Sinistra (el Comitéde Enlace de la Izquierda del PCI), en fecha 4 de julio de 1925. (N. del T)

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El texto del prefacio sobre el que se desata el debate no ha sidopresentado a los camaradas italianos. La prensa comunista internacionalno lo ha recibido, y por consiguiente, no habiendo escrito posteriormenteTrostky, ni nadie más, en apoyo de esas tesis, sólo se han publicadoescritos refutando ese prefacio. Lo que ha abierto la polémica contraTrotsky, o sea el artículo de la redacción de “Pravda” de finales deoctubre, ha sido publicado en apéndice por “L’Unità”.

En cuanto al propio prefacio, ha aparecido en italiano un resumen en“Critica Fascista” números 2 y 3 del 15 de enero y 1 de febrero de esteaño, y las primeras páginas han sido reproducidas en “Avanti!” del 30de enero. En francés el prefacio completo ha sido publicado en los“Cahiers du bolchevisme”, revista del Partido Comunista Francés, enlos números 5 y 6 del 19 y 26 de diciembre de 1924.

El prefacio a “1917” trata de las enseñanzas de la revolución rusa deOctubre desde el punto de vista de la adecuación del partidorevolucionario a la misión histórica de la lucha final por la conquista delpoder.

Recientes acontecimientos de la política internacional han planteadoeste problema: una vez realizadas las condiciones objetivas históricaspara la conquista del poder por parte del proletariado, esto es,inestabilidad del régimen y del aparato estatal burgués, empuje de lasmasas a la lucha, orientación de amplios estratos proletarios hacia elPartido Comunista; cómo garantizamos que esto sea suficiente paradar la batalla, tal como respondió el Partido ruso en Octubre de 1917,bajo la guía de Lenin.

Trotsky presenta la cuestión del siguiente modo. Le experiencia nosenseña que en el momento de la lucha suprema en el seno del partidocomunista suele manifestarse la formación de dos corrientes: una quecontempla la posibilidad de la insurrección armada o la necesidad deno retrasarla, y la otra que, en el último momento, bajo el pretexto deque la situación no está madura y que la relación de fuerzas esdesfavorable, propone el aplazamiento de la acción, tomando en lapráctica una posición no revolucionaria y menchevique. En 1923 estatendencia predominó en Bulgaria, en la época del golpe de Zankoff, yen Alemania en Octubre, determinando la renuncia a una lucha quepodía habernos dado el éxito.

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En 1917 esta corriente se manifestó en el seno del propio partidobolchevique, y si fue vencida se debió a Lenin, cuya formidable energíaimpuso a los dudosos el reconocimiento de la situación revolucionaria yla prioridad absoluta de desencadenar la acción insurreccional.

Hay que estudiar la conducta, en 1917, de la oposición de derechacontra Lenin en el partido bolchevique, confrontarlo con las de losadversarios de la lucha surgidos de nuestras filas en Alemania en1923, y con los casos análogos. El lenguaje de los responsables delaplazamiento de la lucha y su actitud política concuerda de tal modo enambos casos, que es necesario plantear las medidas a tomar en laInternacional para que prevalezca en los momentos decisivos elauténtico método leninista y no sean esquivadas las posibilidadeshistóricas de la revolución.

La conclusión más importante que a nuestro parecer emerge del eficazanálisis al que Trotsky somete la preparación y puesta a punto de lalucha de Octubre en Rusia, es que las reticencias de la derecha no sepresentan sólo como un error en la valoración de las fuerzas y en laelección del momento de la acción, sino como una verdaderaincomprensión del principio del proceso histórico revolucionario, ycomo la propuesta de que desemboque en algo distinto a la dictaduradel proletariado para la construcción del socialismo, en el que radica elcontenido vital del marxismo revolucionario reivindicado y realizado enla historia por la obra del gigante Lenin.

Y en efecto, el grupo de camaradas dirigentes del partido bolcheviqueque entonces se opuso a Lenin no sostenía sólo que aún se debíaesperar, sino que oponía a las consignas programáticas leninistas:“dictadura socialista del proletariado”, “todo el poder a los soviets”,“disolución de la Asamblea Constituyente”; otras fórmulas, como unacombinación del Soviet y de un parlamento democrático, el gobierno detodos los partidos soviéticos, o sea de una coalición de comunistas ysocialdemócratas, y esto no como un expediente táctico de transiciónsino como formas permanentes de la revolución rusa.

Se enfrentaban así dos concepciones de principio: la dictadurasoviética dirigida por el Partido Comunista, que es un conceptoleninista, o sea, la revolución proletaria con toda su potente originalidadcomo hecho histórico dialécticamente opuesto a la revolucióndemocrático-burguesa de Kerensky; y la marginación de la izquierda, la

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defensa del extranjero y de la revolución popular contra el zarismo, osea, completar el triunfo de la burguesía y de la pequeña burguesía.

Trotsky, sintetizador magnífico entre quienes vivieron las experiencias yverdades revolucionarias, destaca sutilmente que en el períodorevolucionario los reformistas abandonan el terreno del socialismoformal, esto es, de la victoria de la clase proletaria obtenida conmétodos democráticos y legales burgueses al puro terreno de lademocracia burguesa, convirtiéndose en los paladines y agentesdirectos del capitalismo. Paralelamente un ala derecha del partidorevolucionario ocupa de hecho el lugar que éstos dejan libre,reduciendo sus propias funciones a la invocación de una verdaderademocracia proletaria o algo parecido, cuando ha llegado ya elmomento de proclamar la quiebra de todas las democracias y de pasara la lucha armada.

Esta valoración de la actitud de aquellos bolcheviques que noestuvieron entonces con Lenin es indudablemente grave, pero emergede la exposición de Trotsky a través de documentadas citaciones –nodesmentidas– de las declaraciones de los propios derechistas y deLenin en respuesta a éstos. La necesidad de plantear este problemaresulta además del hecho de que ya no tenemos a Lenin; y que sin élya habíamos perdido nuestro Octubre de Berlín: hecho de alcancehistórico internacional que destruye toda consideración de oportunidady tranquila vida interna. Trotsky vio este problema de forma análoga acomo la delegación italiana lo había sostenido durante el V° Congreso:el error alemán no puede ser liquidado echándolo sobre los derechistasque entonces dirigían el partido alemán, sino que exige la revisión de latáctica internacional de la Internacional y la verificación de su modointerno de organizarse, de trabajar y de prepararse para las tareas dela revolución.

La desidia en el partido bolchevique en vísperas de la revolución puedeseguirse como una serie de vigorosas intervenciones de Lenin pararectificar la línea y eliminar las dudas. Ya en su carta desde Suiza 12

Lenin había iniciado esta labor. A su llegada se puso decididamentecontra el derrotismo, esto es, contra la actitud sostenida, entre otros,

12 Las “Cartas desde lejos”. Fueron un conjunto de artículos redactados por Lenindurante los últimos días de su exilio en Suiza, tras conocer el estallido de la Revoluciónde febrero en Rusia y antes de su regreso al país. Fueron incluidas como Anexo ennuestra edición del célebre relato de John Reed “Diez días que conmovieron al mundo”.El libro n° 41 en esta Colección Socialismo y libertad

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https://elsudamericano.wordpress.com/2015/11/13/diez-dias-que-conmovieron-al-mundo-john-reed/




https://elsudamericano.wordpress.com//?s=John+Reed


por “Pravda” que espoleaba a los trabajadores a la guerra contra losalemanes para salvar la revolución. Lenin afirmó que nosotrostendríamos una revolución que defender cuando no estuvieran en elgobierno los oportunistas, agentes de la burguesía, sino el partido delproletariado.

Era sabido que la consigna del partido bolchevique había sido hastaentonces la de: “dictadura democrática del proletariado y de loscampesinos”. En su escrito Trotsky no pretende en realidad que estafórmula fuera errónea, que históricamente falló y que Lenin la sustituyópor una fórmula equivalente a la de Revolución permanente sostenidapor Trotsky13 y sus amigos en otros tiempos. Muy al contrario, Trotskyreivindica la corrección de esa fórmula tal y como la concebía yaplicaba el genio revolucionario de Lenin, esto es, como consignatáctica y de agitación aplicable antes de la caída del zarismo, y que dehecho se realizó, en cuanto después del zar no se implantó en Rusiauna auténtica democracia parlamentaria burguesa, sino una dualidadentre un débil Estado burgués parlamentario y los nacientes órganosdel poder proletario y campesino, los Soviets. Pero apenas abierta estafase, para la cual la historia ha confirmado lo justo que era el esquemaleninista, Lenin volvió rápidamente –no sólo como orientación de lapolítica del partido sino también como cambio externo de las fórmulasde propaganda– a las posiciones más avanzadas de preparar lasegunda y auténtica revolución, de caminar con la insurrección armadahacia la dictadura socialista y soviética del proletariado, y por supuestocomo guía constante de las falanges de campesinos en lucha por suemancipación del régimen agrario feudal.

Trotsky ataca el problema de la incomprensión del verdadero genioestratégico de Lenin por parte de aquellos que, como han hecho tantosmaximalistas italianos, invocan a cada paso su teoría y práctica delcompromiso y la elasticidad de maniobra. Lenin maniobra, pero lamaniobra no pierde nunca de vista el objetivo supremo. Para otros,demasiado a menudo la maniobra se convierte en un fin en sí misma, yparaliza la posibilidad de una transformación revolucionaria, mientrasque en Lenin vemos como la ductilidad cede el puesto a la másimplacable rigidez cuando está en juego la revolución y el exterminiode los enemigos y de los saboteadores.

13 La “formula” ha sido tema de controversias y debates desde 1850. Véase: Karl Marx,“Mensaje del Comité Central a la Liga de los Comunistas” y también León Trotsky; ¿Quées la revolución permanente? (Tesis fundamentales)

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http://www.marxists.org/espanol/trotsky/revperm/

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/revperm/

https://elsudamericano.wordpress.com/2014/03/30/la-revolucion-permanente/


El propio Lenin, con citas extraídas de Trotsky, estigmatiza estaincapacidad de adaptarse a las nuevas situaciones revolucionarias, yde cambiar una fórmula de polémica indispensable en la épocaprecedente a los bolcheviques, con un non plus ultra para su políticaposterior. Aquí está toda la gran problemática de la táctica comunista yde sus peligros que venimos discutiendo desde hace años, además delas conclusiones que se pueden alcanzar con el objetivo de evitar estedañoso escamoteo del verdadero contenido revolucionario de lasenseñanzas de Lenin.

Trotsky expone cómo, para Lenin siempre ha estado claro que larevolución rusa, antes de la implantación del socialismo en Occidente,pasaría por una fase transitoria de la dictadura democrática, o sea, poruna fase pequeño-burguesa, para llegar a la fase de la integraldictadura comunista. Los derechistas, al preconizar un gobierno decoalición obrera y despreciar la lucha insurreccional, mostraban quehacían propia la posición menchevique, según la cual Rusia, inclusoliberada del zarismo, debía esperar que la revolución socialistatriunfase en los demás países, antes de derrocar también las formasde la democracia burguesa. El prefacio de Trotsky sella enérgicamenteeste error, muy característico del antileninismo.

Estos problemas fueron enérgicamente debatidos por el partido en laConferencia de Abril de 1917. Desde entonces Lenin no deja demachacar con fuerza la idea de la toma del poder. Despedaza elengaño parlamentario, más tarde califica de vergonzosa la decisión delpartido de participar en el preparlamento, asamblea democráticaprovisional que se convoca en espera de las elecciones de laConstituyente. Desde julio, Lenin, pese a seguir con la máximaatención la evolución de la orientación de las masas, y aún sabiendoimponerse un período de espera después del ensayo y aúnreconociendo la insurrección fallida en aquellos meses, pone enguardia a los camaradas contra los mismos engaños de la legalidadsoviética. Les dice que no hay que atarse las manos aplazando lalucha para la convocatoria de la Constituyente, ni tampoco para elsegundo Congreso de los Soviets, ni en espera de las decisiones de lamayoría de ese congreso, que podría estar aún en manos de losoportunistas, de forma que fuera desperdiciada la hora propicia dederrocar con las armas al gobierno democrático. Es sabido que Leninllegó a decir en determinado momento que hubiera llevado el partido al

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poder aun sin los Soviets, razón por la que algunos le calificaron deblanquista. Y Trotsky (sobre el que quisieran apoyarse los imbécilescampeones de la democracia contra las tesis dictatoriales) advirtió unavez más a los camaradas europeos que ni siquiera de los Sovietsdeberíamos hacer un fetichismo mayoritario, porque nuestro granelector es el fusil en las manos del obrero insurgente, que no piensa endepositar papeletas de voto sino en golpear al enemigo. Esto noexcluye el concepto leninista sobre la necesidad de que las masasestén con nosotros, y la imposibilidad de sustituir su acciónrevolucionaria por la de un puñado de hombres resueltos. Pero,ganadas las masas, y ése es el elemento en discusión, es necesarioun partido o un Estado Mayor que no interponga entre las masas y lalucha desviaciones y tergiversaciones. Podemos y debemos esperar alas masas, pero el partido no podrá, si no quiere la derrota, hacerlasesperar: he ahí la forma de plantear el tremendo problema que pesasobre todos nosotros, mientras la burguesía permanece aún en pie enmedio de su crisis.

El 10 de octubre de 1917 el Comité Central del partido bolcheviquedecide la insurrección. Lenin ha vencido.

Pero la decisión no es unánime. Los disidentes, al día siguiente, envíana las principales organizaciones del partido una carta sobre elmomento presente que estigmatiza las decisiones de la mayoría,declara imposible la insurrección y asegura la derrota. Y el 18 deoctubre los nuestros siguen escribiendo aún contra la decisión delpartido. Pero el 25 de octubre la insurrección ha vencido y el gobiernosoviético se instala en Petrogrado. Y el 4 de noviembre, después de lavictoria, los disidentes a Lenin dimiten del Comité Central para poderdefender libremente sus tesis en el partido: no se debe, como sostieneLenin, constituir un gobierno del partido, sino servirse del poderconquistado para formar un gobierno compartido con todos los partidossoviéticos, o sea los mencheviques y social-revolucionarios de derecharepresentados en el Soviet. Se debe igualmente convocar laConstituyente y dejarla funcionar: tal tesis sigue siendo defendida en elpropio Comité Central, mientras no prevalece la línea de Lenin, y hastaque la Constituyente no es disuelta por los guardias rojos.

La historia de la disidencia es, si se quiere, breve. Los camaradas deque se trata reconocieron su error. Esto es correctísimo y no se tratapor cierto de descalificar a esos camaradas. Pero que reconocieran el

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error, ante la revolución victoriosa y consolidada, era algo inevitable, amenos que pasaran sin más a engrosar las filas de loscontrarrevolucionarios. Queda el problema que surge con toda sugravedad de la más sencilla observación: si Lenin hubiesepermanecido en minoría en el Comité Central y la insurrección hubierafracasado a causa de la desconfianza arrojada previamente sobre ellapor una parte de sus jefes, éstos hubieran hablado en los mismostérminos en los que lo hacen los camaradas responsables de ladirección del partido alemán durante la crisis de octubre de 1923. Loque Lenin desbarató en Rusia, no pudo hacerlo la Internacional enAlemania. En estas condiciones, si la Internacional quiere vivir dehecho en la tradición de Lenin, debe obrar de modo que no puedaencontrarse de nuevo ante tal dilema: la historia no ofrecegenerosamente situaciones revolucionarias, y desaprovecharlas deja eldoloroso lastre que todos conocemos y sufrimos.

Los camaradas deberán considerar que el contenido del debate noestá todo aquí, si se refieren a los motivos por los que Trotsky ha sidoreprobado en la moción publicada, y a los argumentos de la polémica,como los repite resumiéndoles el autor de los artículos firmados A.P.En lo que atañe al camarada Trotsky, los problemas planteados sereducen a cuanto he expuesto; aunque es cierto que de la otra parte seha respondido sometiendo a un proceso toda la actividad políticadesarrollada por el camarada Trotsky durante su vida. Se ha habladode un trotskismo que, opuesto al leninismo, se desarrolla desde 1903hasta hoy en una línea de continuidad, y que se presenta siemprecomo una lucha de derecha contra las órdenes del partido bolchevique.Así es como se ha encrespado y agravado la disidencia, pero sobretodo desviado la discusión eludiendo el problema vital planteado porTrotsky en los términos que hemos examinado.

Señalaré sólo brevemente las acusaciones lanzadas contra Trotskydesde un campo ajeno al que trata en su prefacio.

Un trotskismo existía realmente desde 1903 hasta 1917, y era unactitud de centrismo y de integración entre mencheviques ybolcheviques, más bien confusa y teóricamente dudosa, que en lapráctica oscilaba de derecha a izquierda, y que fue justamentecombatida por Lenin sin demasiados miramientos, tal y como erahabitual en Lenin con sus oponentes. En ninguno de sus escritosposteriores a 1917, o sea desde su entrada en el partido bolchevique,

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Trotsky reivindica sus opiniones de entonces, sino que las reconoceerróneas, y en su última carta al Comité Central dice que:

“considera el trotskismo como una tendencia desaparecidadesde hace mucho tiempo”.

Se le acusa de haber hablado sólo de “errores de organización”. Perola ruptura de Trotsky con su pasado antileninista no ha de buscarse enun acto legal de abjuración, sino en sus obras y escritos posteriores a1917. En el prefacio Trotsky intenta demostrar su completo acuerdocon Lenin antes de Octubre y durante Octubre, pero se refiereexplícitamente al período siguiente a la revolución de Febrero, yobserva que aún antes de llegar a Rusia, en artículos escritos en losEstados Unidos de América, expresó opiniones enfrentadas a las deLenin en sus cartas desde Suiza. Con esto no pretende ocultar que eraél quien, ante las enseñanzas de la historia, se situaba en el mismoterreno de Lenin, antes erróneamente combatido.

Trotsky discute con el derecho y desde la posición de miembro delpartido bolchevique que reprochará a la derecha de su partido uncontenido que adolece de los mismos errores mencheviques durante elperíodo de la revolución. El hecho de haber estado, en el períodoanterior a la revolución y la lucha suprema, lejano de tales errores, y allado de Lenin, miembro de su preciosa escuela, sólo otorgaba mayoresdeberes a sus lugartenientes para sostener válidamente la acción sindeslizarse sobre los errores de la derecha del partido.

Por esta razón, atribuir a Trotsky la tesis sobre la imposibilidad de larevolución proletaria en Rusia antes que en otros países, tesis que elprefacio a “1917” critica sin embargo como un error propio de laderecha del partido, significa invertir los auténticos términos del debatey manipular unilateralmente la información.

Si aceptáramos la existencia de un nuevo trotskismo, lo cual no escierto, ningún puente podría unirlo con el viejo. El nuevo en todo casoestaría a la izquierda, mientras el viejo estaba a la derecha. Y entre losdos se sitúa un período de magnífica actividad comunista de Trotskycontra los oportunistas socialdemócratas, incontestablemente reconocidapor el resto de los colaboradores de Lenin como rigurosamentebolchevique.

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¿Dónde está mejor expuesta la polémica de Lenin contra losoportunistas socialdemócratas que en los escritos de Trotsky, sin poderdejar de citar entre todos ellos Terrorismo y comunismo? En todos loscongresos del partido ruso, de los Soviets, de la Internacional, Trotskyha elaborado informes y discursos que difunden fundamentalmente lapolítica del comunismo en los últimos años, y que nunca se hancontrapuesto a los de Lenin en cuestiones importantes, y absolutamentenunca si hablamos de los Congresos internacionales, en los queTrotsky siempre ha expuesto los manifiestos oficiales, en los que pasoa paso ha compartido con Lenin la polémica y la obra para consolidarla nueva Internacional, eliminando los residuos oportunistas. Ningúnotro intérprete de Lenin alcanza en este período la solidez deconcepción de Trotsky sobre temas fundamentales de la doctrina y dela política revolucionaria, mientras se pone a la par con el maestro enla perfecta eficacia de la exposición y la presentación de esospostulados en la discusión y la propaganda.

No puedo decir menos del papel desempeñado por Trotsky comodirigente en la lucha revolucionaria y en la defensa política y militar dela revolución, porque no tengo ni la intención ni la necesidad de haceruna apología de Trotsky; pero creo que por lo menos se puede invocarese pasado para resaltar la injusticia de la exhumación del viejo juiciode Lenin sobre el amor de Trotsky por la frase revolucionaria y deizquierda, insinuación que es mejor reservar para aquellos que handemostrado que sólo saben ver las revoluciones desde la lejanía, y porsupuesto a muchos ultrabolcheviques occidentales.

Se dice que Trotsky ha representado en la citada polémica con elpartido a los elementos pequeño-burgueses. No es posible ocuparnosaquí de todo el contenido de tal discusión, pero no podemos olvidar:primero, que en lo que concierne a la política económica de larepública, la mayoría del partido y del Comité Central hicieron propiaslas propuestas de la oposición y de Trotsky; segundo, que la oposicióntenía una composición heterogénea y ciertamente no podía cargarse aTrotsky las opiniones de Radek sobre la cuestión alemana, del mismomodo que es inexacto atribuirle las de Krassin y otros por dar mayoresconcesiones al capital extranjero; tercero, que en la cuestión de laorganización interna del partido Trotsky no sostenía el fraccionalismosistemático y la descentralización, sino un concepto marxista, y nomecánico ni sofocante, de la disciplina.

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La necesidad de claridad en esta grave cuestión se hace cada día másurgente, pero necesariamente debería ser tratada en otro lugar. Pero laacusación de que Trotsky es un exponente de tendencias pequeño-burguesas se destruye contra la de que Trotsky subvaloraba la funciónde los campesinos en la revolución frente a la del proletariadoindustrial, otro engaño gratuito en la polémica, dado que la tesis agrariade Lenin encuentra en Trotsky un fidelísimo seguidor e ilustrador (y eneste asunto el propio Lenin no se oponía a que se dijera que habíarobado el programa a los socialistas revolucionarios). Todos estosintentos de echar sobre Trotsky connotaciones antibolcheviques no nosconvencen en absoluto.

Trotsky estuvo en desacuerdo con Lenin, después de la revolución, enla cuestión de la paz de Brest-Litovsk y en la del sindicalismo deEstado. Son cuestiones ciertamente importantes, pero que no puedenclasificar como antileninistas a otros líderes que entonces estuvieronen la tendencia de Trotsky. Sobre tales errores parciales no puedesostenerse la compleja construcción que quiere hacer de Trotskynuestro anticristo con miles de citas y observaciones en los que lacronología y la lógica brillan por su ausencia.

Hasta llega a decirse que Trotsky está en desacuerdo con laInternacional en la valoración de la situación mundial, que él consideracon pesimismo, y que los hechos han desmentido su previsión sobre lafase democrático-pacifista. Lo cierto es que se le confió elaborar unmanifiesto del V° Congreso precisamente sobre este tema, que fueadoptado con levísimas modificaciones. Trotsky habla de la fasepacifista como de un peligro contra el que los comunistas debenreaccionar subrayando, en los períodos democráticos, que esinevitable llegar a la guerra civil y al dilema entre las dos dictadurasopuestas. En cuanto al pesimismo, más bien es él quien denuncia elpesimismo de los demás, afirmando, que como decía Lenin en octubre,cuando se pierde el momento favorable a la lucha insurreccional lesigue un momento desfavorable: la situación en Alemania haconfirmado colmadamente tal valoración. El esquema de Trotsky sobrela situación mundial no se limita a ver instalado en todas partes ungobierno burgués de izquierda, sino que es un análisis profundo de lasfuerzas en juego en el mundo capitalista del que en sustancia no se hadesprendido ninguna declaración de la Internacional, y que se adhierea la tesis fundamental de que la actual crisis capitalista es insuperable.

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Los elementos antibolcheviques sostendrían a Trotsky. Naturalmentedeben complacerse ante la afirmación oficial de que uno de nuestrosgrandes dirigentes ha abandonado los principios de nuestra política,está contra la dictadura, quiere el retroceso a fórmulas pequeño-burguesas, etcétera. Pero ya algunos diarios burgueses han aclaradoque nada puede esperarse, que Trotsky más que nadie está contra lademocracia y a favor de la implacable violencia de los revolucionarioscontra sus enemigos. Si burgueses y socialtraidores esperan realmenteque Trotsky haga una revisión del leninismo o del comunismo a suconveniencia, están muy equivocados. Sólo el silencio y la pasividadde Trotsky podrían permitir una leve esperanza a esta leyenda, a estaespeculación de nuestros enemigos. Por ejemplo, el prefacio que sediscute ha sido publicado, es cierto, por una revista fascista, pero laredacción, adjunta al final del texto, se ha visto obligada a aclarargarbosamente que por favor no se crea nadie que la opinión de larevista sea ni por aproximación paralela a la de Trotsky. Y “Avanti!”hace sencillamente reír cuando elogia a Trotsky, al mismo tiempo quepublica el fragmento en el que, para sostener su tesis, se cita tambiénel caso italiano como prueba de la bancarrota revolucionaria a causade la insuficiencia de los partidos, refiriéndose por lo tantoprecisamente al partidazo socialista. Los comunistas alemanes del aladerecha acusados de trotskismo se han puesto a chillar que no esverdad, porque ellos sostienen exactamente lo contrario de lo queTrotsky ha escrito: la imposibilidad de la revolución de octubre de 1923en Alemania. Por otra parte, estas discutibles solidaridades desdeorillas opuestas jamás pueden servir como argumento para establecernuestras orientaciones políticas, pues así nos lo ha enseñado ya laexperiencia.

Trotsky debe ser juzgado por lo que dice y escribe. Los comunistas nodeben ser personalistas, y el día en que Trotsky traicionase seríanecesario quemarlo sin contemplaciones. Pero la traición no debe serleatribuida por abuso de sus adversarios o de la privilegiada posición deéstos en el debate. Todas las acusaciones referentes a su pasado caencon la mera observación de que se sustentan en el prefacio a “1917”,que en realidad no trata de tal cosa, mientras anteriormente no sehabía creído necesaria tal ofensiva.

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La polémica contra Trotsky ha dejado en los trabajadores unsentimiento de pena y ha producido en los labios de los enemigos unasonrisa de triunfo. Y en verdad ahora nosotros queremos que amigos yenemigos sepan que también sin Trotsky, o contra Trotsky, el partidoproletario sabría vivir y vencer. Pero mientras los resultados seanaquellos a los que hasta hoy ha llegado el debate, Trotsky no eshombre para abandonar al enemigo. En sus declaraciones Trotsky noha renunciado ni a una línea de lo que ha escrito, y eso no es contrarioa la disciplina bolchevique, pero también ha declarado que nunca haquerido crearse una base política personal y fraccional, y que está másunido que nunca al partido. No podía esperarse otra cosa de unhombre que se cuenta entre los más dignos de estar a la cabeza delpartido revolucionario. Pero aún más allá de la cuestión sensacionalistade su personalidad, los problemas por él planteados permanecen; y nodeben ser eludidos sino afrontados.

Amadeo Bordiga

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CARTA AL COMITÉ CENTRALDEL PARTIDO COMUNISTA SOVIÉTICO

Antonio Gramsci

Octubre de 1926

Queridos camaradas:

Los comunistas italianos y todos los trabajadores conscientes denuestro país han seguido siempre con la mayor atención vuestrasdiscusiones. En vísperas de cada Congreso y de cada Conferencia delP.C. de la URSS. hemos estado siempre seguros de que, a pesar de laaspereza de las polémicas, la unidad del Partido no se hallaba enpeligro; aún más, estábamos seguros de que al alcanzar una superiorhomogeneidad ideológica y orgánica, a través de tales discusiones, elPartido estaría mejor preparado y dotado para superar las múltiplesdificultades inherentes al ejercicio del poder en un Estado obrero.

Hoy, en vísperas de vuestra XV° Conferencia no tenemos la mismaseguridad que en el pasado; nos sentimos irresistiblemente angustiados;nos parece que la actual postura del bloque de las oposiciones y ladureza de las polémicas en el P.C. de la URSS exigen la intervenciónde los partidos hermanos. Es precisamente esta profunda convicción laque nos impulsa a dirigiros esta carta. Podría suceder que elaislamiento en que nuestro Partido se ve forzado a vivir nos hayallevado a exagerar los peligros que se refieren a la situación interna delPartido Comunista de la URSS; en todo caso no son exageradosnuestros juicios sobre las repercusiones internacionales de estasituación y, como internacionalistas, queremos cumplir con nuestrodeber.

La situación interna de nuestro partido hermano de la URSS nosparece diferente y mucho más grave que en las precedentesdiscusiones, porque hoy vemos producirse y verificarse una escisiónen el grupo central leninista que ha sido siempre el núcleo dirigente delPartido y de la Internacional.

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Una escisión de este género, independientemente de los resultadosnuméricos en las votaciones del Congreso, puede tener las más gravesrepercusiones, no sólo si la minoría de oposición no acepta con lamáxima lealtad los principios fundamentales de la disciplinarevolucionaria del Partido, pero también si sobrepasa, en el curso desu lucha, ciertos límites que son superiores a toda la democraciaformal.

Una de las más preciosas enseñanzas de Lenin ha sido la de quedebemos estudiar mucho los juicios de nuestros enemigos de clase.Pues bien, queridos camaradas, lo cierto es que los periódicos y loshombres de Estado más notables de la burguesía internacionalcontemplan atentamente este carácter orgánico del conflicto existenteen el núcleo fundamental del Partido Comunista de la URSS, cuentancon la escisión de nuestro partido hermano y están convencidos deque la misma llevará a la disgregación y a la lenta agonía de larevolución proletaria, que esa escisión determinará esa catástrofe de larevolución que no lograron las invasiones y las insurrecciones de losguardias blancos.

La misma fría circunspección con que hoy la prensa burguesa trata deanalizar los acontecimientos rusos, el hecho de que procure evitar, enlo que le es posible, la violenta demagogia que le caracterizaba en elpasado, son síntomas que deben hacer reflexionar a los camaradasrusos, hacerles más conscientes de su responsabilidad. Hay aún otromotivo por el que la burguesía internacional cuenta con la posibleescisión, o con la agravación de la crisis interna del Partido Comunistade la URSS. El Estado obrero existe en rusia ya desde hace nueveaños.

Es cierto que sólo una pequeña minoría de las clases trabajadoras, eincluso de los mismos Partidos Comunistas en los otros países, estáen condiciones de reconstituir en su conjunto todo el desarrollo de larevolución y de encontrar, incluso en los detalles que constituyen lavida cotidiana del Estado de los Soviets, la continuidad del hilo rojo queconduce hasta la perspectiva general de la construcción del socialismo.Y esto no exclusivamente en aquellos países en que no existe lalibertad de reunión y la libertad de prensa ha sido completamentesuprimida o está sometida a limitaciones inauditas, como en Italia(donde los tribunales han secuestrado y prohibido la impresión de loslibros de Trotsky, Lenin, Stalin, Zinoviev y, últimamente hasta del

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Manifiesto Comunista), sino también en los países en que aún nuestrospartidos tienen la libertad de proporcionar a sus militantes y a la masaen general una documentación suficiente. En esos países, las grandesmasas no pueden comprender las discusiones que tienen lugar en elPartido Comunista de la URSS, particularmente cuando alcanzan laviolencia actual y afectan no a un aspecto de detalle, sino a todo elconjunto de la línea política del Partido.

No sólo las masas trabajadoras en general, sino la misma masa denuestros partidos ven y quieren ver en la República de los Soviets, y enel Partido que está en el gobierno, una única unidad de combate queactúa en la perspectiva general del socialismo. Y sólo en cuanto lasmasas occidentales europeas ven a Rusia y al partido ruso desde estepunto de vista, aceptan voluntariamente, y como un hecho históricamentenecesario, que el Partido Comunista de la URSS sea el partidodirigente de la Internacional, sólo por eso hoy la República de losSoviets y el Partido Comunista de la URSS constituyen un formidableelemento de organización y de impulso y movilización revolucionaria.

Los partidos burgueses y socialdemócratas, por la misma razón,explotan las polémicas internas y los conflictos existentes en el PartidoComunista de la URSS; quieren luchar contra la influencia de laRevolución rusa, contra la unidad revolucionaria que en todo el mundose está forjando en torno al Partido Comunista de la URSS.

Queridos camaradas, es sumamente significativo que en un país comoItalia, donde las organizaciones estatales y del partido del fascismologran aplastar toda manifestación importante de vida autónoma de lasgrandes masas obreras y campesinas, es significativo que losperiódicos fascistas, especialmente en las provincias, estén llenos deartículos, técnicamente bien elaborados para la propaganda, con unmínimo de demagogia y expresiones injuriosas, en los que se buscademostrar, con evidente esfuerzo de objetividad, que en la actualidad,según las mismas manifestaciones de los líderes más conocidos delbloque de la oposición del Partido Comunista de la URSS, el Estado delos Soviets está transformándose, de toda evidencia, en un puroEstado capitalista, y que, por tanto, en el duelo mundial entre fascismoy bolchevismo, el fascismo prevalecerá.

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Esta campaña, si bien muestra cuán enorme es la simpatía de quegoza la República de los Soviets en las grandes masas del puebloitaliano, que en algunas regiones no recibe desde hace seis años másque escasa literatura ilegal del Partido, también muestra que elfascismo, que conoce muy bien la real situación interna italiana, haaprendido a trabajar con las masas y procura utilizar la postura políticadel bloque de las oposiciones para romper definitivamente la firmehostilidad de los trabajadores al gobierno de Mussolini y paraconseguir, al menos, un estado de ánimo en el que el fascismoaparezca como una ineluctable necesidad histórica, no obstante lacrueldad y las calamidades que le son inherentes.

Nosotros creemos que en el marco de la Internacional, nuestro Partidoes el que más resiente las repercusiones de la grave situaciónexistente en el Partido Comunista de la URSS. Y no sólo por lasrazones expuestas que son, digamos, externas, relacionadas con lascondiciones generales del desarrollo revolucionario en nuestro país.Sabéis que todos los partidos de la Internacional han heredado, de lavieja socialdemocracia y de las diferentes tradiciones nacionalesexistentes en cada país (anarquismo, sindicalismo, etc.) una masa deprejuicios y de motivos ideológicos que representan la causa de todaslas desviaciones de derecha y de izquierda.

En estos últimos años, y particularmente después del V° Congresomundial, nuestros partidos estaban llegando, a través de una dolorosaexperiencia, de crisis dolorosas y extenuantes, a una efectivaestabilización leninista, estaban convirtiéndose en verdaderos partidosbolcheviques. Nuestros cuadros proletarios estaban formándose en labase, en las fábricas; los elementos intelectuales estaban siendosometidos a una rigurosa selección y a la prueba severa y dura deltrabajo práctico, en el terreno de la acción. Esta reestructuración seoperaba bajo la guía del Partido Comunista de la URSS, en sucomplejo unitario, y de todos los grandes dirigentes del Partido de laURSS. Pues bien, la agudeza de la actual crisis y la amenaza deescisión, abierta o latente que entraña, paraliza este proceso dedesarrollo y de reestructuración de nuestros partidos, cristaliza lasdesviaciones de derecha e izquierda, retarda una vez más el éxito dela unidad orgánica del Partido mundial de los trabajadores.

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Y es particularmente sobre este aspecto que consideramos nuestrodeber de internacionalistas llamar la atención de los camaradas másresponsables del Partido Comunista de la URSS.

Camaradas, en estos nueve años de historia mundial habéis sido elelemento organizador y propulsor de las fuerzas revolucionarias detodos los países; la misión que habéis desempeñado no tieneprecedentes en toda la historia del género humano que puedancomparársele por su amplitud y profundidad. Pero hoy estáisdestruyendo vuestra propia obra, estáis degradando y corréis el riesgode anular el papel dirigente que el Partido Comunista de la URSShabía conquistado bajo el impulso de Lenin; nos parece que la violentapasión de las cuestiones rusas os hace perder de vista los aspectosinternacionales de las propias cuestiones rusas, os hace olvidar quevuestros deberes de militantes rusos pueden y deben ser realizadossólo en el marco de los intereses del proletariado internacional.

El Buró Político del PCI ha estudiado con la máxima prontitud yatención que le eran posible todos los problemas que están hoy endiscusión en el Partido Comunista de la URSS. Las cuestiones que hoyse os plantean a vosotros, pueden plantearse ante nosotros mañana.También en nuestro país las masas rurales constituyen la mayoría dela población trabajadora.

Por otra parte, los problemas inherentes a la hegemonía delproletariado se nos presentarán de forma manifiestamente máscompleja y aguda que en la propia Rusia, porque la densidad de lapoblación rural en Italia es enormemente más grande, porque nuestroscampesinos cuentan con una riquísima tradición organizativa y hanconseguido siempre hacer sentir muy sensiblemente su pesoespecífico de masa en la vida política nacional, porque en nuestro paísel aparato organizativo eclesiástico tiene dos mil años de tradición y seha especializado en la propaganda y en la organización de loscampesinos, de modo inigualado en cualquier otro país. Si bien esverdad que nuestra industria está más desarrollada y que elproletariado tiene una notable base material, también es cierto queesta industria no cuenta con materias primas en el país y se halla, enconsecuencia, más expuesta a las crisis; por ello el proletariado sólopodrá desempeñar su función dirigente si muestra gran espíritu desacrificio y se libera plenamente de todo residuo de corporativismoreformista o sindicalista.

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Desde este punto de vista realista, y que nosotros creemos leninista, elBuró Político del PCI ha estudiado vuestras discusiones. Hasta ahorahemos expresado una opinión del partido sólo sobre la cuestiónestricta de la disciplina de las fracciones, queriendo atenernos a larecomendación que hicisteis después del XIV° Congreso de notrasladar la discusión de vuestros problemas a las secciones de laInternacional.

Declaramos en este momento que consideramos fundamentalmentejusta la línea política de la mayoría del C.C. del Partido Comunista dela URSS y que en este sentido se pronunciará, evidentemente, lamayoría del partido italiano si fuera necesario abordar la cuestión. Noqueremos, y lo consideramos innecesario, hacer agitación, propaganda,con vosotros y con los camaradas del bloque de las oposiciones. Noharemos una lista de todas las cuestiones particulares, con nuestrojuicio al lado de cada una de ellas. Repetimos que nos impresiona quela posición de las oposiciones afecte al conjunto de la línea política delC.C., al corazón mismo de la doctrina leninista y de la actividad políticade nuestro Partido de la Unión.

Lo que se discute es el principio y la práctica de la hegemonía delproletariado, son las relaciones fundamentales de alianza entre obrerosy campesinos lo que se pone en discusión y en peligro, es decir, lospilares del Estado Obrero y de la Revolución.

Camaradas, no se ha visto jamás en la historia que una clase dominante,en su conjunto, tenga condiciones de existencia inferiores a las deciertos elementos y estratos de la clase dominada y supeditada. Lahistoria ha reservado esta inaudita contradicción al proletariado; enesta contradicción residen los mayores peligros para la dictadura delproletariado, particularmente en los países donde el capitalismo nohabía alcanzado un gran desarrollo y no había logrado unificar lasfuerzas productivas. Y es de esta contradicción, que de otra parteaparece también bajo ciertos aspectos en algunos países capitalistasen los que el proletariado ha alcanzado objetivamente una elevadafunción social, de donde nacen el reformismo y el sindicalismo, elespíritu corporativo y las estratificaciones de la aristocracia obrera.

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Y sin embargo, el proletariado no puede convertirse en clasedominante si no supera con el sacrificio de los intereses corporativosesta contradicción, no puede mantener su hegemonía y su dictadura si,pese a haberse transformado en clase dominante, no sacrifica susintereses inmediatos a los intereses generales y permanentes de laclase. En efecto, es fácil hacer demagogia en este particular, fácilinsistir en los aspectos negativos de la contradicción:

“¿Eres tú el dominador, oh obrero mal vestido y mal alimentado?o ¿el hombre de la NEP, con su abrigo de pieles y todos losbienes de la tierra a su disposición?”

También los reformistas, tras una huelga revolucionaria que haincrementado la cohesión y la disciplina de las masas, pero que haempobrecido aún más a los trabajadores, dicen:

“¿Para qué habéis luchado? Ahora quedáis más arruinados ypobres.”

Es fácil hacer demagogia en este terreno y es difícil no hacerla cuandola cuestión ha sido planteada en los términos del espíritu corporativistay no en los del leninismo, de la doctrina de la hegemonía delproletariado que se sitúa en una determinada posición y no en otra.

Este es para nosotros el elemento esencial de vuestra discusión,donde reside la raíz de los errores del bloque de las oposiciones y elorigen de los peligros latentes contenidos en su actividad. En laideología y en la práctica del bloque de las oposiciones renace toda latradición de la socialdemocracia y del sindicalismo, tradición que haimpedido, hasta el momento, al proletariado occidental organizarse enclase dirigente.

Únicamente una firme unidad y una firme disciplina en el Partido quegobierna el Estado obrero puede asegurar la hegemonía proletaria enel régimen de NEP, es decir, en el pleno desarrollo de la contradicciónque hemos subrayado. Pero la unidad y la disciplina en este caso nopueden ser mecánicas y forzadas; tienen que ser leales y deconvencimiento y no la de un destacamento enemigo prisionero oasediado que no piensa más que en la evasión o en la salida porsorpresa.

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Esto, queridos camaradas, es lo que hemos querido deciros conespíritu de amigos y hermanos, aunque se trate de hermanos menores.Los camaradas Zinoviev, Trotsky y Kamenev han contribuido, vigorosa-mente a educarnos para la revolución, nos han corregido, enocasiones, con energía y severidad; han sido nuestros maestros. Aellos especialmente nos dirigimos en tanto que principales responsablesde la actual situación, porque queremos estar seguros de que lamayoría del C.C. de la URSS no se propone aplastarles en la lucha yestá dispuesta a evitar medidas extremas. La unidad de nuestro partidohermano de Rusia es necesaria para el desarrollo y el triunfo de lasfuerzas revolucionarias mundiales; para ello todo comunista einternacionalista debe estar dispuesto a hacer los máximos sacrificios.Los perjuicios causados por un error del Partido unido son fácilmentesuperables; los de una escisión o los de una prolongada situación deescisión latente pueden ser irreparables y mortales.

Con saludos comunistas

El Buró Político del PCI

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TESIS DE LYÓN

Proyecto de presentado por la Izquierda alIII° Congreso del Partido Comunista Italiano

1926

Es difícil que un documento como éste pueda estar exento de una cierta desproporción

entre sus diferentes partes, por cuanto el desarrollo de la discusión ha vuelto de mayor

actualidad ciertos puntos y temas, dejando incluso otros de igual importancia en

segundo plano. Para completar en la medida de lo posible y en relación con otros

textos conocidos el pensamiento del grupo de compañeros que han redactado las

presentes tesis, creemos útil anteponerle el elenco de algunos documentos que

emanan de la misma orientación que esta reafirmada y defendida aquí, aunque no

todos puedan hoy consultarlos fácilmente.

Tesis de Roma: Votadas en el II° Congreso del Partido Comunista de Italia el 26 de

marzo de 1922. El texto presentado en el Congreso ha sido publicado en “Il

Comunista” n.° 67 del 31 de diciembre de 1921; “L’Ordine Nuovo” n.° 2 del 3 de enero

de 1922; “Il Lavoratore” n.° 4960 del 5 de noviembre de 1922; “Rassegna Comunista”

n.° 17 del 30 de enero de 1922,.

Las pocas variantes introducidas por el Congreso en el primer texto han sido

publicadas en “Il Comunista” n.° 95 del 4 de abril de 1922,; “Il Lavoratore” n.° 5014 del

5 de abril de 1922,; “L’Ordine Nuovo” n.° 96, del 6 de abril de 1922; “Rassegna

Comunista” n.° 26 , del 31 de julio de 1922.

Tesis sobre la táctica de la Internacional Comunista: Presentadas al IV° Congreso de la

Internacional Comunista. Han sido publicadas en el n° 16 de Stato Operaio del

6/III/1924.

Programa de acción del Partido Comunista italiano: Presentado al IV° Congreso de la

Internacional Comunista. Ha sido publicado en el número citado de “Stato Operaio”.14

Mociones y tesis aprobadas en la conferencia nacional: (consultiva) del Partido

Comunista italiano de mayo de 1924 y publicadas en Stato Operaio del 18 de

noviembre de 1924.

Tesis sobre la táctica de la Internacional Comunista : Presentadas al V° Congreso

Mundial. Han sido publicadas (en francés y alemán) en el Boletín del V° Congreso, n°

20 del 8 de julio de 1924

14 Las Tesis de Roma han sido editadas en castellano en el n° 26 de esta revista (febrerode 1978) y las Tesis sobre la táctica de la Internacional Comunista presentadas al IV°congreso Mundial en el n° 29 (diciembre de 1979). El Programa de acción del Partido Comunista italiano presentado al IV° Congreso de laIII° Internacional han sido publicado en la Relacione del Partíto Comunista d'Italia al IV°Congresso del Internacional Comunista, ed.Iskra, Milano, 1976. Programme Communistepublico una traducción francesa en el n.° 67 de julio de 1975.

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I. CUESTIONES GENERALES

1. Principios del comunismo

Los fundamentos de la doctrina del Partido Comunista son los delmarxismo, sobre cuyas bases, reconstituidas contra las desviacionesoportunistas, se funda la III° Internacional. Dichos fundamentosconsisten: en el materialismo dialéctico en cuanto sistema deconcepción del mundo y de la historia humana; en las doctrinaseconómicas fundamentales contenidas en El Capital de Marx encuanto método de interpretación de la economía capitalista actual; enlas formulaciones programáticas del Manifiesto del partido de losComunistas en cuanto trazado histórico y político de la emancipaciónde la clase obrera mundial. La grandiosa experiencia victoriosa de larevolución rusa y la obra de Lenin, su jefe y maestro del comunismointernacional, son la confirmación, la restauración y el desarrolloconsecuente de aquel sistema de principios y métodos. No escomunista ni puede militar en las filas de la Internacional quien rechaceaunque sólo sea una parte del mismo.

Consecuentemente, el Partido Comunista rechaza y condena lasdoctrinas de la clase dominante, desde las espiritualistas religiosas,idealistas en filosofía y reaccionarias en política, a las positivistasvolterianas ‘librepensadoras’, que en política son masónicas, anti-clericales y democrático-liberales.

El Partido Comunista condena igualmente las escuelas políticas quecuentan con cierto arrastre en la clase obrera, como son: el reformismosocialdemócrata, que concibe una evolución pacífica y sin luchasarmadas en el paso del poder capitalista al poder obrero, e invoca lacolaboración de clases; el sindicalismo, que deprecia la acción políticade la clase obrera y la necesidad del partido como órgano revolucionariosupremo; el anarquismo, que niega la necesidad histórica del Estado yde la dictadura proletaria como medios de la transformación del ordensocial y de la supresión de la división de la sociedad en clases.

Del mismo modo, el Partido Comunista combate las múltiplesmanifestaciones de revolucionarismo falsificado, encaminadas a hacersobrevivir tales tendencias erróneas a través de su compenetracióncon tesis aparentemente comunistas; este peligro es designado con eltérmino bien conocido de “centrismo”.

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2. Naturaleza del Partido

El proceso histórico de la emancipación del proletariado y de lafundación de un nuevo orden social deriva de la lucha de clases. Todalucha de clases es lucha política, o sea, tiende a desembocar en unalucha por la conquista del poder político y la dirección de un nuevoorganismo estatal. Por consiguiente, el órgano que conduce la lucha declases a su victoria final es el partido político de clase, únicoinstrumento posible de la insurrección revolucionaria primero, y degobierno después. De estas elementales y geniales afirmaciones deMarx, restablecidas en su máxima evidencia por Lenin, surge ladefinición del partido como una organización de todos aquellos que sonconscientes del sistema de opiniones que resume la tarea histórica dela clase revolucionaria y están decididos a obrar por su victoria.Gracias al partí do la clase obrera adquiere la conciencia de su caminoy la voluntad de recorrerlo; por lo tanto, en las sucesivas fases de lalucha “el partido representa históricamente a la clase” aunque tenga ensus propias filas adío a una parte más o menos grande de esta. Estaes la significación de la definición del partido dada por Lenin en el II°Congreso Mundial.

Este concepto de Marx y de Lenin se contrapone al concepto porexcelencia oportunista del partido laborista o obrerista, en el cualparticipan de derecho todos los individuos que son proletarios por sucondición social. Dado que en un partido semejante, aunque deapariencia numérica más fuerte, pueden y en ciertas situacionesdeben, prevalecer las directas influencias contrarrevolucionarias de laclase dominante (representada por la dictadura de organizadores yjefes que indiferentemente pueden provenir como individuos delproletariado o de otras clases), Marx y Lenin no solo han combatidoeste error teórico fatal, sino que no han dudado en hacer pedazosprácticamente la falsa unidad proletaria para asegurar, incluso enmomentos de eclipse de la actividad social del proletariado, y aún através de pequeños grupos políticos que adhieren al programarevolucionario, la continuidad de la función política del partido en lapreparación de las tareas sucesivas del proletariado. Este es el únicocamino posible para realizar en el futuro la concentración de la mayorparte posible de los trabajadores en torno a la dirección y bajo lasbanderas de un Partido Comunista capaz de luchar y vencer.

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Una organización inmediata de todos los que económicamente sontrabajadores no puede elevarse hasta las tareas políticas, o sea,revolucionarias, pues cada uno de los grupos profesionales y localesno sentirá más que impulsos limitados para la satisfacción deexigencias parciales determinadas por las consecuencias directas de laexplotación capitalista. Es sólo la intervención a la cabeza de la claseobrera de un partido político, definido por la adhesión política de susmiembros, lo que realiza la progresiva síntesis de esos impulsosparticulares en una visión y acción común, en la cual los individuos ygrupos llegan a superar todo particularismo, aceptando dificultades ysacrificios para el triunfo general y final de la causa de la clase obrera.La definición del partido como partido de la clase obrera tiene en Marxy en Lenin un valor histórico y finalista, no vulgarmente estadístico yconstitucional.

Toda concepción de los problemas de organización interna del partidoque lleve nuevamente al error de la concepción laborista del partidorevela una grave desviación teórica por cuanto sustituye una visiónrevolucionaria por una visión democrática, y atribuye más importanciaa los esquemas utópicos de proyectos de organización que a larealidad dialéctica del choque de las fuerzas de dos clases opuestas;ella representa un peligro de recaída en el oportunismo. En cuanto alos peligros de degeneración del movimiento revolucionario, y a losmedios para asegurar la necesaria continuidad de dirección política enlos jefes y militantes, no es posible eliminarlos con una fórmula deorganización. Aún menos los elimina la fórmula según la cual sólo eltrabajador auténtico puede ser comunista, la que es desmentida por lainmensa mayoría de los ejemplos que nuestra propia experiencia nosha suministrado relativos a los individuos y a los partidos. La garantíacontra la degeneración hay que buscarla en otra parte, si no se quierecontradecir el postulado marxista fundamental: “La revolución no esuna cuestión de forma de organización”, postulado que resume toda laconquista realizada por el socialismo científico respecto a las primeraselucubraciones del utopismo.

Partiendo de estas concepciones sobre la naturaleza del partido declase debe darse respuesta a los actuales problemas contingentesrelativos a la organización interna de la Internacional y del partido.

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3. Acción y táctica del Partido

La cuestión de cómo actúa el partido sobre las situaciones y sobre lasotras agrupaciones, órganos e instituciones de la sociedad en que semueve, es la cuestión general de la táctica, de la cual se debenestablecer los elementos generales en relación con el conjunto denuestros principios. En un segundo estadio, se deben precisar lasnormas de acción concreta en relación con cada uno de los grupos delos problemas prácticos y con las sucesivas fases del desarrollohistórico.

Al asignar al partido revolucionario su puesto y función en laregeneración de la sociedad, la doctrina marxista provee la másbrillante de las resoluciones al problema de la libertad y de ladeterminación en la actividad del hombre. Mientras sea planteado conreferencia al “individuo” abstracto, dicho problema proveerá por muchotiempo aún material para las elucubraciones metafísicas de losfilósofos de la clase dominante y decadente. El marxismo lo planteacorrectamente a la luz de una concepción científica y objetiva de lasociedad y de la historia. Está muy lejos de nuestra concepción laopinión de que el individuo –y un individuo– pueda actuar sobre elambiente externo deformándolo y plasmándolo a su gusto, y con unpoder de iniciativa que le habría sido transmitido por una virtud de tipodivino; del mismo modo, para nosotros es condenable la concepciónvoluntarista del partido, según la cual un pequeño grupo de hombres,habiéndose forjado una profesión de fe, la difunden e imponen almundo con un esfuerzo gigantesco de voluntad, actividad y heroísmo.Por otro lado, seria una concepción aberrante y necia del marxismocreer que el proceso de la historia y de la revolución se desarrollasegún leyes fijas, y no nos queda a nosotros más que indagarobjetivamente cuáles son estas leyes y tratar de formular previsionessobre el futuro, sin intentar nada en el campo de la acción; talconcepción fatalista equivale a anular la necesidad de la existencia yde la función del partido.

En su potente originalidad, el criterio marxista no está en el medio, sinopor encima de estas dos concepciones. La solución que da al problemaes dialéctica e histórica, precisamente porque no es apriorística y estáexenta de la pretensión de que una única respuesta abstracta seaválida para todas las épocas y grupos humanos.

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Si el actual desarrollo de las ciencias no permite la indagacióncompleta de las causas que llevan a obrar a cada individuo partiendode los hechos físicos y biológicos para remontarse a una ciencia de lasactividades psicólogicas, el problema, sin embargo, se resuelve en elcampo de la sociología, aplicándole, como lo hizo Marx, los métodosde indagación propios de la moderna ciencia positiva y experimentalque el socialismo hereda íntegramente y que son algo totalmentedistinto de la filosofía supuestamente materialista y positivista que laclase burguesa adoptó en el curso de su ascenso histórico. Teniendoen cuenta racionalmente las influencias reciprocas entre los individuos,gracias al estudio critico de la economía y de la historia, tras haberdespejado el campo de todo prejuicio de ideologías tradicionales, seelimina así, en un cierto sentido, la indeterminación en el proceso quese desarrolla dentro de cada individuo. Desde este punto de partida, elmarxismo llega a establecer un sistema de nociones, que no es unevangelio inmutable y fijo, sino un instrumento vivo para seguir yreconocer las leyes del proceso histórico.

El fundamento de este sistema está en los descubrimientos de Marxsobre las determinaciones económicas, por los cuales el estudio de lasformas y relaciones económicas, y del desarrollo de los mediostécnicos de producción, nos ofrece la base objetiva en la cual se puedeapoyar sólidamente la enunciación de las leyes de la vida social y, enuna cierta medida, la previsión de su desarrollo ulterior. Dicho todoesto, hay que observar que la solución final del problema planteado noes una fórmula inmanente según la cual, una vez encontrada estaclave universal, es posible decir que, si se deja que los fenómenoseconómicos se desarrollen, se determinará con seguridad una serieprevista y establecida de hechos políticos.

Nuestra crítica equivale a una depreciación completa y definitiva notanto de la acción de cada uno de los individuos, presentados inclusocomo protagonistas de los hechos históricos, sino de las intenciones yperspectivas con las cuales ellos creyeron poder coordinar dichaacción; pero esto no significa negar que un organismo colectivo, comoel partido de clase, tenga o deba tener una iniciativa y una voluntadpropias. La solución a la que se llega está repetidamente formulada ennuestros textos fundamentales.

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La humanidad, y también sus más potentes agregados, como clases,partidos y Estados, se han movido casi como juguetes en manos de lasleyes económicas que ellos ignoraban hasta ahora en su mayor parte.Al mismo tiempo, estos agregados estaban privados de la concienciateórica del proceso económico y de la posibilidad de dirigirlo ygobernarlo. Pero el problema se modifica para la clase que aparece enla época histórica presente, el proletariado, y para los agregadospolíticos –partido y Estado– que deben emanar de ésta. Esta clase esla primera que no está impulsada a basar su advenimiento en laconsolidación de privilegios sociales y en una división clasista de lasociedad, para someter y explotar a una nueva clase. Al mismo tiempo,es la primera que logra forjarse una doctrina del desarrollo económico,histórico y social: precisamente el comunismo marxista,.

Por primera vez, pues, una clase combate por la supresión de lasclases en general, y por la supresión general de la propiedad privadade los medios de producción, y no solo por una transformación de lasformas sociales de esa propiedad.

El programa del proletariado es, conjuntamente con su emancipaciónde la clase dominante y privilegiada actual, la emancipación de lacolectividad humana respecto a la esclavitud de las leyes económicasque, una vez comprendidas, podrán ser dominadas en una economíafinalmente racional y científica en la que intervendrá directamente laobra del hombre. Por esto, y en este sentido, Engels escribió que: “ larevolución proletaria señala el paso del mundo de la necesidad al de lalibertad.”

Esto no significa resucitar el mito ilusorio del individualismo que quiereliberar al humano como sujeto aislado de las influencias externas,mientras que, por el contrario, su entrelazamiento tiende a volversecada vez más complejo y la vida del individuo es una parte cada vezmenos distinguible de la vida colectiva. Al contrario, el problema estáplanteado en otro terreno; la libertad y la voluntad son atribuidas a unaclase que está destinada a volverse la humanidad unitaria misma, quealgún día luchará únicamente contra las fuerzas adversas externas delmundo físico.

Sólo la humanidad proletaria –de la cual estamos aún lejos– podrá serlibre y poseer una voluntad que no sea ilusión sentimental, sino lacapacidad de organizar y dominar la economía en el más amplio

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sentido de la palabra. Todavía hoy la clase proletaria –bien que menosque las otras clases– sigue estando determinada en los limites de supropia acción por influencias que le son externas; en cambio, el partidopolítico es el órgano en el cual se concentra, precisamente, el máximode posibilidad de voluntad e iniciativa en todo el campo de su acción:no cualquier partido, por cierto, sino el partido de la clase proletaria, elpartido comunista, ligado, por así decirlo, por un hilo ininterrumpido alos objetivos últimos del proceso futuro. En el partido, dicha facultadpolítica, así como su conciencia y preparación teórica, son funcionescolectivas por excelencia. Con respecto a la tarea asignada en elpartido mismo a sus jefes, la explicación marxista considera a estosúltimos como instrumentos y operadores a través de los cuales semanifiestan mejor las capacidades de comprender y explicar loshechos, de dirigir y desear las acciones, pero tales capacidadesconservan siempre su origen en la existencia y los caracteres delórgano colectivo.

Por consiguiente, el concepto comunista del partido y de su acción,como ya hemos enunciado, rechaza tanto al fatalismo (espectadorpasivo de fenómenos sobre los cuales no es capaz de influirdirectamente) como toda concepción voluntarista en el sentidoindividual, según la cual las cualidades de preparación teórica, fuerzade voluntad, espíritu de sacrificio, en suma, un tipo especial de figuramoral y un requisito de “pureza”, deberían ser exigidos indistintamentea cada militante del partido, el que quedaría reducido a una élitedistinta y superior al resto de los elementos sociales que componen laclase obrera. Por su parte, el error fatalista y de la pasividadconduciría, si bien no a negar la función y la utilidad del partido, almenos a apoyarlo sin más en la clase proletaria entendida en elsentido económico, estadístico. Por tanto, hay que reafirmar lasconclusiones señaladas en la tesis que precede sobre la naturaleza delpartido, condenando tanto el concepto obrerista como el de la élite decarácter intelectual y moral: ambos están alejados del marxismo ydestinados a encontrarse en la vía del oportunismo.

Al resolver la cuestión general de la táctica en el mismo terreno que elde la naturaleza del partido, hay que distinguir la solución marxista seadel alejamiento doctrinario de la realidad de la lucha de clases, que secontenta con elucubraciones abstractas y descarta la actividad

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concreta, sea del esteticismo15 sentimental que querría determinarsituaciones nuevas y movimientos históricos con gestos clamorosos yactitudes heroicas de exiguas minorías, sea del oportunismo que olvidael nexo con los principios, es decir, con los fines generales delmovimiento, y que, teniendo en vista sólo el éxito inmediato y aparentede las acciones, se contenta con agitarse por reivindicaciones limitadasy aisladas, sin preocuparse si contradicen las necesidades de lapreparación de las conquistas supremas de la clase obrera.

El error de la política anarquista adolece, al mismo tiempo, deesterilidad doctrinaria, por ser incapaz de comprender las etapasdialécticas de la evolución histórica real, y de ilusión voluntarista, porilusionarse con poder anticipar los procesos sociales gracias a laeficacia del ejemplo y del sacrificio de uno o de pocos.

El error de la política socialdemócrata se remonta teóricamente tanto auna falsa concepción fatalista del marxismo, según la cual la revoluciónmaduraría lentamente y por su cuenta, sin una intervencióninsurreccional de la voluntad proletaria, como a un pragmatismovoluntarista que, al no saber renunciar a resultados inmediatos de suiniciativa e intervención cotidiana, se contenta con luchar por objetivosque interesan sólo aparentemente a grupos del proletariado, pero cuyologro satisface al juego conservador de la clase dominante en vez deservir a la preparación de la victoria del proletariado: reformas,concesiones, ventajas parciales económicas y políticas obtenidas de lapatronal y del Estado burgués.

La introducción artificial en el movimiento clasista de preceptos teóricosde la “moderna” filosofía voluntarista y pragmática con bases idealistas(Bergson, Gentile, Croce) no hace más que preparar la afirmaciónoportunista de nuevas fases reformistas, y no puede ser admitida comoreacción al reformismo con el pretexto de que éste muestra ciertassimpatías aparentes con el positivismo burgués.

La actividad de partido no puede ni debe limitarse sólo a laconservación inmaculada de los principios teóricos y de la pureza delcomplejo organizativo, o bien sólo al logro a toda costa de éxitosinmediatos y de popularidad numérica. Ella debe englobar siempre yen todas las situaciones los tres puntos siguientes:

15 Esteticismo: fue un movimiento artístico basado en la opinión de que el arte debíapracticarse como simple manifestación de belleza y que debía ser elevado por encima delos asuntos de la moral y las problemáticas sociales.

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a) la defensa y precisión, en relación con los nuevos grupos de hechosque se presentan, de los postulados programáticos fundamentales, osea, de la conciencia teórica del movimiento de la clase obrera;

b) el aseguramiento de la continuidad del complejo organízatívo delpartido y de su eficiencia, y su defensa contra las infecciones deinfluencias extrañas y opuestas al interés revolucionario delproletariado;

c) la participación activa en todas las luchas de la clase obrera, inclusoen las suscitadas por intereses parciales y limitados, para alentar sudesarrollo, pero aportándoles constantemente el factor del enlace conlos objetivos revolucionarios finales y presentando las conquistas de lalucha de clase como vías de acceso a las indispensables luchasfuturas, denunciando el peligro de acomodarse con las realizacionesparciales, consideradas como puntos de arribo, y de sacrificarles lascondiciones de la actividad y combatividad clasista del proletariado,tales como la autonomía e independencia de su ideología y de susorganizaciones, en el primer rango de las cuales está el partido.

El objetivo supremo de esta compleja actividad del Partido es prepararlas condiciones subjetivas de la capacidades del proletariado paraponerlo en condiciones de aprovechar las posibilidades revolucionariasobjetivas que presentará la historia, en cuanto éstas se manifiesten, demanera que salga vencedor de la lucha, y no vencido.

Hay que partir de todo esto para responder a las preguntas acerca delas relaciones entre el partido y las masas proletarias, y entre el partidoy los otros partidos políticos, así como entre el proletariado y las otrasclases sociales. Debe considerarse errónea la formulación táctica quedice: todo verdadero partido comunista debe poder ser en todasituación un partido de masas, o sea, tener una organización muynumerosa y una influencia política muy amplia sobre el proletariado,por lo menos como para superar la de los otros partidos supuesta-mente obreros.

Esa interpretación es una caricatura de la tesis de Lenin de 1921donde se establecía una consigna práctica y contingente muy justa:para la conquista del poder: no bastaba con haber formado“verdaderos” Partidos Comunistas y lanzarlos a la ofensivainsurreccional, sino que era necesario contar con partidosnuméricamente potentes y con una influencia predominante sobre el

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proletariado. Dicha formulación equivale a la afirmación de que, en elperiodo que precede a la conquista del poder y en el cual se avanzahacia esta última, el partido debe tener consigo a las masas, debe antetodo conquistar a las masas. En dicha fórmula, en cierto modo es sólopeligrosa la expresión de mayoría de las masas, porque a los “leninistasliterales” los expone y los ha expuesto al peligro de caer eninterpretaciones teóricas y tácticas socialdemócratas, y, al no precisardónde debe medirse la mayoría, si en los partidos, en los sindicatos, oen otros órganos, a pesar de expresar un concepto muy justo y deobviar el peligro práctico de emprender acciones “desesperadas” confuerzas insuficientes y en momentos inmaduros, deja paso al otropeligro, el de desviar la acción cuando ésta, en cambio, es posible ynecesaria, si se la afronta con decisión e iniciativa verdaderamente“leninista”. Pero esta fórmula, según la cual el partido debe tenerconsigo a las masas en la víspera de la lucha por el poder, ha sidoestúpidamente interpretada por los pseudoleninistas actuales que lahan convertido en una fórmula por excelencia oportunista, al afirmarque “en toda situación” el partido debe ser un partido de masas. Haysituaciones que, como consecuencia de las relaciones de fuerza, sonobjetivamente desfavorables para la revolución (aunque puedan estarlemenos alejadas que otras en el tiempo, ya que la evolución histórica;tal como lo enseña el marxismo; presenta ‘velocidades’ muy distintas)en las que el querer ser a toda costa partidos de masas y de mayoría,el querer tener a toda costa una influencia política predominante, no sepuede alcanzar más que renunciando a los principios y a los métodoscomunistas, pero practicando una política socialdemócrata y pequeño-burguesa.

Hay que decir bien alto que, en ciertas situaciones, pasadas, presentesy futuras, el proletariado ha estado, está y estará por lo general,‘necesariamente’, sobre una posición no revolucionaria, de inercia ysegún los casos, de colaboración con algunos de sus adversarios; peroque, a pesar de todo, el proletariado continúa siendo siempre y pordoquier la clase potencialmente revolucionaria y depositaria deldesenlace de la revolución, mientras exista en su seno el Partidorevolucionario de los Comunistas que, sin renunciar jamás a todas lasposibilidades de afirmarse y manifestarse de manera coherente, sabeevitar las vías que parecen más fáciles a los efectos de unapopularidad inmediata, pero que lo desviarían de su tarea y privarían al

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proletariado del punto de apoyo indispensable de su reanudación.Sobre dicho terreno dialéctico y marxista, y jamás sobre el terrenoestético y sentimental, es que debe rechazarse la bestial expresiónoportunista de que un Partido Comunista es libre de adoptar todos losmedios y todos los métodos. Al afirmar que el partido, precisamentepor ser verdaderamente comunista, es decir, firme en los principios yen la organización, se puede permitir todas las acrobacias en lamaniobra política, se olvida que el partido es para nosotros, al mismotiempo, factor y producto del desarrollo histórico, y que frente a lasfuerzas de este último el proletariado se comporta como una materiamás plástica aún.

Lo que tendrá más influencia sobre el proletariado no serán lasexplicaciones tortuosas que los jefes del partido en tal caso,presentarían para justificar ciertas “maniobras”, sino los efectos realesque es necesario saber prever, utilizando sobre todo la experiencia delos errores pasados. Sólo si se sabe actuar en el campo de la táctica yrechazar enérgicamente las falsas vías con normas de acción precisasy respetadas, el partido podrá preservarse de las degeneraciones, loque jamás logrará solamente con dogmas teóricos y sancionesorganizativas.

Otro error en la cuestión general de la táctica, que con toda claridadlleva nuevamente a la clásica posición oportunista refutada por Marx yLenin, es aquella que sostiene que el partido, al saber que lascondiciones de la revolución maduran solamente a través de unaevolución de las formas políticas y sociales, y aun que represente en elmomento oportuno el factor de la revolución proletaria total y final,deba escoger entre las fuerzas en contienda, cuando tengan lugarluchas de clase y de partidos que no sean todavía las quecorrespondan a su terreno especifico, aquella que represente eldesarrollo de la situación en un sentido más favorable para la evoluciónhistórica general, y deba apoyarla y coaligarse más o menosabiertamente con ella.

Ante todo, falta el presupuesto de semejante política, por que elesquema típico de una evolución social y política que esté precisadaen todos sus detalles, y que equivalga a la mejor preparación deladvenimiento final del comunismo, es una fantasía que sólo losoportunistas han querido atribuir al marxismo y es el fundamento de ladifamación por parte de sujetos como Kautsky de la revolución rusa y

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del movimiento comunista actual. Ni siquiera se puede establecercomo tesis general que las condiciones más propicias para el trabajofecundo del Partido Comunista se encuentren en ciertos tipos derégimen burgués, por ejemplo, en los más democráticos. Si es verdadque las medidas reaccionarias y de derecha de los gobiernosburgueses han detenido muchas veces al proletariado, no es menoscierto, y ha sucedido con mucha más frecuencia, que la política liberaly “de izquierda” de los gobiernos burgueses ha atenuado muchasveces la lucha de clases y ha desviado a la clase obrera de accionesdecisivas.

Una valoración más exacta y verdaderamente conforme a la rupturadel marxismo con la seducción democrático burguesa, evolucionista yprogresista, muestra que la burguesía intenta y a menudo lograalternar periódicamente sus métodos y partidos de gobierno según suinterés contrarrevolucionario, mientras que toda nuestra experiencianos demuestra cómo el triunfo del oportunismo ha pasado siempre através del apasionamiento del proletariado por las vicisitudes sucesivasde la política burguesa.

En segundo lugar, incluso si fuese cierto que ciertas transformacionesa nivel de gobierno en el régimen actual facilitan el desarrollo ulteriorde la acción del proletariado, la experiencia muestra con evidencia queesto presupone una condición expresa: la existencia de un partido quehaya advertido a tiempo a las masas le la desilusión que seguiría a loque le era presentado como un éxito inmediato; y no solo presupone lasimple existencia del partido, sino también su capacidad para actuar,incluso antes de la lucha a la que aquí nos referimos, con unaautonomía que salte a los ojos del proletariado, el que lo sigue segúnsu actitud concreta y no solo según los esquemas que le fuese cómodoadoptar oficialmente.

Por lo tanto, el Partido Comunista, en presencia de luchas que nopueden desarrollarse aún como la lucha definitiva por la victoriaproletaria, no será el gerente de transformaciones y realizaciones queno interesan directamente a la clase que representa, y no renunciará asu carácter y a su actitud autónoma para participar en una suerte desociedad de seguros para todos los movimientos políticos supuesta-mente “renovadores”, o para todos los sistemas y gobiernos políticosamenazados por un pretendido “gobierno peor”.

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A menudo, se avanza falsamente contra las exigencias de esta líneade acción la fórmula de Marx según la cual: “los comunistas apoyantodo movimiento dirigido contra las condiciones sociales existentes”,así como la doctrina de Lenin contra “la enfermedad infantil delultraizquierdismo en el comunismo”. La especulación intentada entorno a estas enunciaciones dentro de nuestro movimiento no difiere ensu naturaleza íntima de la especulación análoga y continua por partede los revisionistas y los centristas al estilo de Bernstein o Nenni que,en nombre de Marx y Lenin, han pretendido burlarse de losrevolucionarios marxistas.

Ante todo, hay que observar acerca de estas enunciaciones, que ellastienen un valor histórico contingente, pues se refieren, por parte deMarx, a la Alemania aún no burguesa; y, en cuanto a la experienciabolchevique ilustrada por Lenin en su libro, a la Rusia zarista. Estasbases no son las únicas sobre las cuales se deba fundar la resoluciónde la cuestión táctica en las condiciones clásicas: proletariado en luchacon una burguesía capitalista plenamente delineada.

En segundo lugar, hay que observar que el apoyo del que habla Marx ylos “compromisos” de los que habla Lenin –término preferido por Leninsobre todo por “coquetería” de ese magnifico dialéctico marxista que esel campeón de la verdadera y no formal intransigencia, tensa y dirigidahacia una meta inmutable–, son apoyos y compromisos conmovimientos aún constreñidos a abrirse camino mediante lainsurrección contra las formas pasadas, incluso contra las ideologías yla voluntad eventual de sus dirigentes; y la intervención del partidocomunista se presenta como una intervención en el terreno de laguerra civil: así formula Lenin la cuestión de los campesinos y de lasnacionalidades, el episodio de Kornilov y tantos otros casos. Pero, aunal margen de estas dos observaciones sustanciales, el sentido de lacrítica que Lenin hace del infantilismo, y el de todos los textosmarxistas sobre la agilidad de la política revolucionaria, no está deningún modo en contradicción con la barrera que los mismos elevanvoluntariamente contra el oportunismo, el que es definido, por Engels ydespués por Lenin, como la “ausencia de principios”, o sea, como elolvido del objetivo final.

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El construir la táctica comunista según un método no dialéctico, sinoformalista, seria estar en contra de Marx y Lenin. Seria un error garrafalafirmar que los medios deben corresponder a los fines no en virtud desu sucesión histórica y dialéctica en el proceso del desarrollo, sinosegún la semejanza y analogía que los medios y los fines pueden tenerdesde el punto de vista mediato y casi diremos ético, psicológico oestético.

En materia de táctica, no debe cometerse el error que anarquistas yreformistas cometen en materia de principios, cuando a éstos lesparece absurdo que la supresión de las clases y del poder estatal hayaque prepararla a través del predominio de la clase y de la dictaduraproletaria, y que la abolición de toda violencia social se realice a travésdel empleo de la violencia ofensiva y defensiva, violencia revolucionariacon respecto al poder actual y conservadora con respecto al poderproletario. Análogamente, se equivocaría quien afirmase que un partidorevolucionario deba estar en todo momento por la lucha sin tener encuenta las fuerzas de amigos y enemigos; que en una huelga, porejemplo, el comunista no pueda propugnar más que su continuación aultranza; que un comunista deba rechazar ciertos medios como eldisimulo, la astucia, el espíonaje, etc., porque carecen de nobleza yson poco simpáticos. La critica marxista y de Lenin contra el pseudo-revolucionarismo superficial que apesta el camino del proletariadoconstituye el esfuerzo por eliminar esos criterios estúpidos ysentimentales de la resolución de los problemas tácticos. Esta criticaforma parte de manera definitiva de la experiencia del movimientocomunista.

Un ejemplo de los errores de deducción táctica que según esta críticahay que evitar es aquel para el cual, dado que nosotros realizamos laescisión política de los comunistas para con los oportunistas, debemossostener también la escisión en los sindicatos dirigidos por losamarillos.

Sólo en razón de un engaño polémico organizado se continúaafirmando desde hace tiempo que la izquierda italiana habría basadosus conclusiones en argumentaciones como aquella según la cualseria indecoroso aproximarse a los jefes de los partidos oportunistas, ycosas semejantes.

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Pero aquella crítica al infantilismo no significa que en materia de tácticadeban reinar la indeterminación, el caos y la arbitrariedad, y que “todoslos medios” sean adecuados para alcanzar nuestros objetivos. Decirque la garantía de la adecuación de los medios a los fines reside en lanaturaleza revolucionaria adquirida por el partido y en la contribuciónque a sus decisiones aportan hombres insignes o grupos que tienentras de si una brillante tradición, es un juego de palabras no marxista,por cuanto prescinde de la repercusión que tienen sobre el partido losmedios de acción mismos que éste emplea, por el juego dialéctico decausas y efectos, y porque prescinde de nuestra negación de todovalor a las “intenciones” que dictan las iniciativas de individuos ygrupos; por otra parte, jamás se pueda prescindir de la “sospecha” (enun sentido no injurioso) acerca de dichas intenciones, tal como lomuestran las sangrientas experiencias del pasado.

En su libro sobre al infantilismo, Lenin dice que los medios tácticosdeben ser escogidos en función de la realización del objetivo finalrevolucionario, gracias a una clara visión histórica de la lucha delproletariado y de su desenlace, y que seria absurdo descartar un ciertomedio táctico sólo porque parezca “feo” o merezca la definición de“compromiso”; por el contrario, hay que establecer si ese medioresponde o no al fin. Este es un problema siempre actual y seguirásiendo actual como tarea formidable para la actividad colectiva delpartido y de la Internacional Comunista.

Respecto al problema de los principios teóricos podemos decir queMarx y Lenin nos han legado una herencia segura, sin querer decir conesto que haya terminado toda tarea de nuevas investigaciones teóricaspara el comunismo; sin embargo, no puede decirse lo mismo en elcampo táctico, ni siquiera después de la revolución rusa y de laexperiencia de los primeros años de vida de la nueva Internacional, lacual ha estado privada prematuramente de Lenin.

El problema de la táctica, mucho más amplio que las respuestassimplistas y sentimentales de los “infantiles” debe ser aún mejoriluminado con la contribución de todo el movimiento comunistainternacional, y de toda su experiencia pasada y reciente. No se estáen contra de Marx y Lenin cuando se afirma que para la resolución deese problema se deben buscar reglas de acción, que no son vitales yfundamentales como los principios, pero que deben ser obligatorias,tanto para los militantes como para los órganos dirigentes del

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movimiento, y que contemplen las diferentes posibilidades dedesarrollo de las situaciones, para trazar con toda la precisión posibleel sentido en que deberá moverse el partido cuando éstas presentendeterminados aspectos. El examen y la comprensión de las situacionesdeben ser elementos necesarios para adaptar las decisiones tácticas,pero no en cuanto puedan conducir, según la arbitrariedad de los jefes,a “improvisaciones” y “sorpresas”, sino, en cuanto indicarán almovimiento que ha llegado la hora de una acción lo más previstaposible.

De lo que se trata es de prever lo que deberemos hacer en las distintashipótesis posibles en el curso de las situaciones objetivas, y no deprever las situaciones, lo que todavía es menos posible con seguridad.Negar la posibilidad de prever las grandes lineas de la táctica significanegar la tarea del partido y negar la única garantía que podemos darde que, en cada eventualidad, sus militantes y las masas responderána las órdenes del centro dirigente. En ese sentido, el partido no es unejército, ni tampoco un engranaje estatal, o sea, un órgano en el cual laparte de la autoridad jerárquica es preponderante y la de la adhesiónvoluntaria nula; es obvio que para el miembro del partido quedasiempre una vía para no ejecutar las órdenes, contra lo cual no existensanciones materiales: el abandono del partido mismo.

La buena táctica es aquella que, con el desarrollo de las situaciones,cuando el centro dirigente no tiene tiempo de consultar al partido, ymenos aún a las masas, ella no provoca en el seno del partido mismoni en el del proletariado repercusiones inesperadas y que puedan ir enun sentido opuesto al éxito de la campaña revolucionaria.

El arte de la táctica revolucionaria es el de prever cómo reaccionará elpartido a las órdenes y cuáles son las órdenes que obtendrán la buenareacción: ese arte sólo puede ser confiado a la utilización colectiva delas experiencias de acción del pasado, resumidas en claras reglas deacción. Al dejar la ejecución de las mismas a los dirigentes, losmilitantes se aseguran de que éstos no traicionarán su mandato, y secomprometen substancialmente, y no en apariencia, a ejecutar demanera fecunda y decidida las órdenes del movimiento. No dudamosen decir que, al ser el partido mismo algo perfectible y no perfecto,mucho debe ser sacrificado a la claridad, a la capacidad de persuasiónde las normas tácticas, aunque esto comporte cierta esquematización.

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Cuando las situaciones destruyan los esquemas tácticos preparadospor nosotros, nada se solucionará cayendo en el oportunismo y en eleclecticismo, sino que se deberá hacer un nuevo esfuerzo paraadecuar la línea táctica a las tareas del partido. No es sólo el buenpartido el que da la buena táctica, sino que es la buena táctica la queda el buen partido, y la buena táctica tiene que ser comprendida yelegida por todos en sus lineas fundamentales.

Nosotros negamos substancialmente que, con la exigencia de unacatamiento puro y simple a un hombre, a un comité, o a un únicopartido de la Internacional y a su tradicional aparato dirigente, sea licitosofocar el esfuerzo y el trabajo colectivo del partido para definir lasnormas de la táctica.

La acción del partido asume un aspecto de estrategia en los momentosculminantes de la lucha por el poder, en los cuales dicha acción asumeun carácter esencialmente militar. En las situaciones precedentes, laacción del partido no se reduce, sin embargo, a la función puramenteideológica, propagandística y organizativa, sino que consiste, como seha dicho, en participar y actuar en cada una de las luchas suscitadasen el proletariado. Por consiguiente, el sistema de las normas tácticasdebe ser edificado precisamente con el fin de establecer a quécondiciones la intervención del partido y su actividad en dichosmovimientos, su agitación al calor de las luchas proletarias, secoordinan con el objetivo revolucionario final y garantirán simultánea-mente el progreso útil de la preparación ideológica, organizativa ytáctica.

En los puntos siguientes se aclarará, en relación con los diferentesproblemas, cómo se presenta esta elaboración de cada una de lasnormas de acción comunista en el actual estadio de desarrollo delmovimiento revolucionario.

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II. CUESTIONES INTERNACIONALES

1. La constitución de la IIIa Internacional

Con la constitución de la Internacional Comunista, la crisis de la IIa

Internacional, determinada por la guerra mundial, ha tenido unasolución completa y definitiva desde el punto de vista de larestauración de la doctrina revolucionaria, mientras que, desde el puntode vista organizativo y táctico, la formación del Komintern constituyeuna gran conquista histórica, pero no ha dado a la crisis delmovimiento proletario una solución igualmente completa.

El factor fundamental para la formación de la nueva Internacional hasido la revolución rusa, primera victoria gloriosa del proletariadomundial. Respecto a los problemas tácticos, y debido a las condicionessociales de Rusia, la revolución rusa no ha dado el tipo históricogeneral para las revoluciones de los otros países. En dicho país, en elpaso que va del poder feudal autocrático a la dictadura proletaria, noexistió una época de dominio político de la clase burguesa con suaparato estatal exclusivo y estable.

Precisamente por esto, la confirmación histórica de la concepción delprograma marxista ha tenido en la revolución rusa su alcance másgrandioso, y ha servido poderosamente para derrotar al revisionismosocial demócrata en el terreno de los principios. Pero en el terrenoorganizativo, la lucha contra la Segunda internacional, parte integrantede la lucha contra el capitalismo mundial, no ha tenido un éxitoigualmente decisivo, y han sido cometidos múltiples errores por loscuales los partidos comunistas no han alcanzado la eficiencia que lascondiciones objetivas les hubieran permitido.

Otro tanto debe decirse en el terreno táctico, en el cual han sidoresueltos y se resuelven hoy insuficientemente muchos problemaspropios del tablero en el que figuran la burguesía, el Estado burguésparlamentario moderno con un aparato históricamente estable y elproletariado;y no siempre los partidos comunistas han obtenido cuantoera posible a los efectos del avance del proletariado contra elcapitalismo y de la liquidación de los partidos social demócratas,órganos políticos de la contrarrevolución burguesa.

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2. La situación económica y política mundial

La situación internacional aparece hoy menos favorable al proletariadoque en los primeros años de la posguerra. Desde el punto de vistaeconómico se asiste a una estabilización parcial del capitalismo; noobstante, hay que entender por estabilización la simple calma de lasperturbaciones de algunas partes de la estructura económica, y no unestado de cosas que excluya el posible –e incluso muy cercano–retorno de nuevas perturbaciones.

La crisis del capitalismo permanece abierta y su agravamiento esinevitable. En el terreno político se asiste a un debilitamiento delmovimiento obrero revolucionario en casi todos los países másavanzados, contrarrestado felizmente, sin embargo, por la consolidaciónde la Rusia soviética, y por la acción de las poblaciones de los paísescoloniales contra las potencias capitalistas.

Tal situación presenta el peligro de que, siguiendo con el métodopragmático erróneo se perfile una tendencia, aunque apenasesbozada, hacia un menchevismo en la valoración de los problemas dela acción proletaria.

En segundo lugar, existe el peligro de que, al disminuir el peso de laacción genuinamente clasista, en la política general del Kominternfalten las condiciones preconizadas por Lenin para la correctaaplicación de la táctica en la cuestión nacional y campesina.

A la ofensiva proletaria de la posguerra le siguió una ofensiva patronalcontra las posiciones proletarias, a la que el Komintern respondió conla consigna del frente único. A continuación se planteó el problema deladvenimiento de situaciones democráticas pacifistas en varios países,denunciadas justamente por el camarada Trotsky como un peligro dedegeneración para nuestro movimiento. Hay que evitar la interpretaciónde las situaciones que presentan como una cuestión vital para elproletariado la lucha entre dos fracciones de la burguesía, la dederecha y la de izquierda, que se ha querido identificar demasiadoesquemáticamente como expresiones de grupos sociales distintos.

La justa interpretación a dar es que la clase dominante poseediferentes métodos de gobierno y de defensa substancialmentereducibles a dos: el reaccionario-fascista, y el democrático-liberal.

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Partiendo del análisis económico, las tesis de Lenin prueban que lascapas más modernas de la burguesía tienden no solo a unificar elmecanismo productivo, sitio también a defenderlo políticamenterecurriendo a los métodos más enérgicos.

Por tanto, no es exacto afirmar en general que la vía para el paso alcomunismo debe atravesar un estadio de gobierno burgués deizquierda. En los casos particulares en los que esto ocurriese, lacondición de la victoria proletaria estaría en el empleo de una tácticacon la que el partido se levantase contra las ilusiones acerca deladvenimiento del gobierno de izquierda, no atenuando su oposición alas formas políticas correspondientes, ni siquiera en el periodo dereacción.

3. El método de trabajo de la Internacional

Una de las tareas más importantes de la Internacional Comunista hasido la de liquidar la desconfianza del proletariado por la acción política,derivada de las degeneraciones parlamentarias del oportunismo.

El marxismo no habla de política como de los “juegos de manos” o dela “técnica” que consiste en las astucias de la intriga parlamentaria odiplomática, y que cada partido adoptaría para sus fines especiales.

Anticipando formas superiores de relaciones para culminar en el artede la insurrección revolucionaria, la política proletaria se contrapone almétodo de la política burguesa. Esta oposición, de la que se omite aquíuna exposición teórica más amplia, es una condición vital para lafructuosa ligazón entre el proletariado revolucionario y su estado mayorcomunista, o para la buena selección del personal de este último.

La práctica del trabajo de la Internacional está contradiciendo estanecesidad revolucionaría. Muchas veces, en las relaciones entre losórganos del movimiento comunista prevalece la política que tiene dosaspectos: una subordinación de las motivaciones teóricas a losmovimientos ocasionales; y un sistema de negociaciones y pactosentre personas que, al no llegar a traducir felizmente las relaciones delos partidos y de las masas, ha conducido a graves desilusiones.

Demasiado fácilmente, en las grandes y fundamentales decisiones dela Internacional entra el elemento de la improvisación, de la sorpresa ydel cambio de escena, desorientando a los camaradas y al proletariado.

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Por ejemplo, todo esto sucede en la mayor parte de las cuestionesinternas de los partidos, que los órganos y congresos internacionalesresuelven con sucesivas y penosas sistematizaciones que se hacenaceptar a los varios grupos dirigentes, pero que no se introducenútilmente en el devenir real de los partidos.

4. Cuestiones organizativas

En la fundación del Komintern tuvo mucho peso la consideración de laurgencia de una vasta concentración de fuerzas revolucionarias,previéndose entonces un desarrollo mucho más rápido de lassituaciones objetivas. Sin embargo, se ha podido constatar que hubierasido más conveniente proceder con mayor rigor en los criterios deorganización. A los efectos de la formación de los partidos o de laconquista de las masas, los resultados no han sido favorecidos por lasconcesiones a grupos sindicalistas o anarquistas, ni por pequeñastransacciones admitidas sobre las 21 condiciones con los centristas, nipor las fusiones orgánicas con partidos y fracciones de partidosobtenidas con el “noyautage” político, ni por tolerar la doble organizacióncomunista en ciertos países con los partidos simpatizantes. La consignade la organización de los partidos sobre la base de las células, lanzadadespués del V° Congreso, no logra su objetivo que era el de eliminarlos defectos unánimemente constatados en las secciones de laInternacional.

Por su generalización, y sobre todo, con la interpretación que le hadado la Central italiana, dicha consigna se presta a graves errores y auna desviación tanto del postulado marxista según el cual la revoluciónno es una cuestión de formas de organización, como de la tesisleninista según la cual una solución orgánica jamás puede ser válidapara todo tiempo y lugar.

Respecto a los partidos que actúan en la época presente y en lospaíses burgueses con un régimen parlamentario estable, el tipo deorganización por células resulta menos adecuado que el de baseterritorial. Por lo demás, es un error teórico afirmar que el partido conbase territorial es un partido socialdemócrata, en tanto que el partidobasado en células si es un verdadero Partido Comunista. En lapráctica, el segundo tipo permite desarrollar menos fácilmente la tareaunificadora del partido entre los grupos proletarios de categoría e

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industria, tarea tanto más importante cuanto más desfavorable es lasituación y más reducidas las posibilidades de organización proletaria.Diversos inconvenientes prácticos acompañan a la organización porcélulas, considerada como base exclusiva del partido. En cambio, en laRusia zarista las cosas se presentaban de otro modo, por lasdiferentes relaciones existentes entre la patronal industrial y el Estado,mientras que el peligro corporativo era menos grave porque la cuestióncentral del poder se planteaba de manera inminente.

Al tener en todos sus nudos superiores una red de elementos noobreros o ex-obreros que constituyen el aparato de los funcionarios, elsistema de las células no aumenta la influencia de los obreros en elpartido. En relación con los defectos del método de trabajo de laInternacional, la consigna de la bolchevización, en los aspectosorganizativos, corresponde a una aplicación pedestre e inadecuada dela experiencia rusa y tiende ya en muchos países a un sistema deinmovilización, aunque involuntaria, de las iniciativas espontáneas y delas energías proletarias y clasistas por parte de un aparato cuyaselección y función se desenvuelven con criterios en gran parteartificiales.

Conservar en el partido la organización de base territorial no significarenunciar a tener órganos del partido en las fábricas: éstos deben serlos grupos comunistas ligados al partido y dirigidos por éste, einsertados en el encuadramiento sindical del partido. Este sistemaresuelve mucho mejor el contacto con las masas y mantiene menosvisible la organización fundamental del partido.

5. Disciplina y fracciones

Otro aspecto de la consigna de la bolchevización es el de considerarcomo garantía segura de la eficiencia del partido a una completacentralización disciplinaria y a la severa prohibición del fraccionalismo.

La última instancia para todas las cuestiones controvertidas es elórgano central internacional, en el cual se atribuye –si bien nojerárquicamente, al menos políticamente– una hegemonía al PartidoComunista Ruso.

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En realidad, esta garantía no existe, y todo el planteamiento delproblema es inadecuado. De hecho, no se ha evitado el recrudecimientodel fraccionalismo en la Internacional, sino que, por el contrario, se loha estimulado bajo formas disimuladas e hipócritas. Por otra parte,desde el punto de vista histórico, la superación de las fracciones en elpartido ruso no ha sido un expediente ni una receta de efectos mágicosaplicada en el terreno estatutario, sino que ha sido el resultado y laexpresión de un planteamiento de los problemas de doctrina y deacción política.

Las sanciones disciplinarias son uno de los elementos que garantizancontra las degeneraciones, pero a condición de que su aplicaciónquede en los límites de los casos excepcionales, y no se vuelva lanorma y casi el ideal de funcionamiento del partido.

La solución no está en una exasperación en vacío del autoritarismojerárquico, a la cual le falta la investidura inicial, sea porque lasexperiencias históricas rusas, aunque grandiosas son incompletas, seaporque, de hecho, en la vieja guardia misma, custodia de lastradiciones bolcheviques, surgen desacuerdos cuya solución no puedeser considerada a priori como la mejor. Del mismo modo, tampoco loestá en una aplicación sistemática de los principios de la democraciaformal, que en el marxismo no tiene otro lugar que el de una prácticaorganizativa que puede ser cómoda.

Los Partidos Comunistas deben realizar un centralismo orgánico que,con el máximo compatible de consultas de la base, asegure laeliminación espontánea de toda agrupación que tienda a diferenciarse.Esto no se obtiene con prescripciones jerárquicas formales ymecánicas; sino, tal como lo dice Lenin, con la justa políticarevolucionaria.

Un aspecto fundamental de la evolución del partido no es la represióndel fraccionalismo, sino la prevención del mismo.

Es absurdo y estéril, y además muy peligroso, pretender que el partidoy la Internacional estén asegurados misteriosamente contra todarecaída o tendencia a la recaída en el oportunismo. Estos efectospueden depender tanto de cambios de la situación como del juego delos restos de las tradiciones socialdemócratas.

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En la resolución de nuestros problemas, se debe admitir, entonces, quetoda diferencia de opinión que no pueda reducirse a casos deconciencia o derrotismo personal puede desarrollarse útilmente parapreservar de graves peligros al partido y al proletariado en general.

Si estos peligros se acentuasen, la diferenciación asumiría inevitable-mente, pero útilmente, la forma del fraccionalismo; esto podría conducira escisiones, no por el infantil motivo de una falta de energía represivapor parte de los dirigentes, pero sólo en el caso que se verificase lamaldita hipótesis del fracaso del partido y de su sometimiento ainfluencias contra revolucionarias.

Un ejemplo del falso método se reconoce en las soluciones artificiosasde la situación del partido alemán después de la crisis oportunista de1923. Sin llegar, por otra parte, a eliminar el fraccionalismo, se haobstaculizado así, en las filas de un proletariado tan avanzado como elalemán, la determinación espontánea de la justa reacción clasista yrevolucionaria contra la degeneración del partido.

El peligro de la influencia burguesa sobre el partido de clase no sepresenta históricamente a través de la organización de fracciones,sino, más bien, a través de una penetración astuta que agita unademagogia unitaria y que opera como una dictadura desde lo alto,inmovilizadora de las iniciativas de la vanguardia proletaria.

No se logra individualizar y eliminar semejante factor derrotistaplanteando la cuestión de la disciplina contra las tentativasfraccionalistas, sino consiguiendo orientar al partido y al proletariadocontra esa insidia en el momento en que toma el aspecto no solo deuna revisión doctrinal, sino también de una propuesta positiva a favorde una importante maniobra política de efectos anticlasistas.

Uno de los aspectos negativos de la llamada bolchevización consisteen sustituir la elaboración política completa y consciente en el seno delpartido, que corresponde a un progreso efectivo hacia el centralismomás compacto, por una agitación exterior y clamorosa de las fórmulasmecánicas de la unidad por la unidad y de la disciplina por la disciplina.

Los resultados de este método perjudican al partido y al proletariado, yretrasan el desarrollo del “verdadero” Partido Comunista. Este método,aplicado en muchas secciones de la Internacional, es de por si ungrave síntoma de un oportunismo latente.

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En la situación actual, en el Komintern no se delinea la constitución deuna oposición internacional de izquierda; pero, si continuase, eldesarrollo de los factores desfavorables mencionados, la formación deuna oposición tal será, al mismo tiempo, una necesidad revolucionariay un reflejo espontáneo de la situación.

6. Cuestiones de la táctica hasta el V° Congreso

En la resolución de los problemas tácticos planteados por lassituaciones mencionadas anteriormente en el campo internacional, sehan cometido errores análogos, en general, a los errores organizativos,y resultan de la pretensión de deducir todo de los problemasplanteados en el pasado al Partido Comunista Ruso.

La táctica del frente único no debe ser entendida como una coaliciónpolítica con otros partidos llamados obreros, sino como una utilizaciónde las reivindicaciones inmediatas suscitadas por las situaciones, conel fin de extender la influencia del Partido Comunista sobre las masassin comprometer su posición autónoma.

Por lo tanto, debe elegirse como base del frente único a organismosproletarios en los cuales los trabajadores entran por su posición sociale independientemente de su fe política y de su encuadramiento en lasfilas de un partido organizado. Y, esto, con el doble objetivo de noexcluir la crítica de los comunistas contra los otros partidos, comotampoco la progresiva organización, en los encuadramientos propiosdel Partido Comunista y en sus mismas filas, de nuevos elementosprovenientes de esos partidos; y de asegurar la comprensión por partede las masas de las sucesivas consignas dirigidas por el partido paramovilizarías sobre su programa y bajo su exclusiva dirección.

La experiencia ha demostrado muchas veces que el único modo deasegurar la aplicación revolucionaria del frente único es rechazando elmétodo de las coaliciones políticas permanentes o transitorias, el delos comités de dirección de la lucha que comprenden a losrepresentantes enviados por los diferentes partidos políticos, e inclusoel de las negociaciones, ofrecimientos y cartas abiertas a los otrospartidos por parte del partido de los comunistas.

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La práctica ha demostrado la esterilidad de este método y hadesacreditado incluso su efecto inicial después del abuso que se hahecho de él.

Cuando el frente único político toma como base una reivindicacióncentral referente al problema del Estado, se convierte en la táctica delgobierno obrero. Aquí no se trata sólo de una táctica errónea, sino deuna contradicción estridente con los principios del comunismo. Si elpartido lanza una consigna que significa la toma del poder por parte delproletariado a través de organismos representativos propios delaparato estatal burgués, o incluso que no excluye explícitamentesemejante eventualidad, se abandona y desmiente el programacomunista, no solo por las nefastas e inevitables consecuencias queesto tiene sobre la ideología proletaria, sino también en la mismaformulación ideológica que el partido enuncia y acredita. La revisión deesta táctica por parte del V° Congreso, después de la derrota alemana,no ha sido satisfactoria, y los posteriores desarrollos de las experienciastácticas justifican las peticiones de que se abandone hasta la consignamisma del gobierno obrero.

Respecto al problema central del Estado, el partido sólo puede dar laconsigna de la dictadura del proletariado, pues no existe ni en teoría, nien la realidad, otro “gobierno obrero”.

De la posición referida se pasa solamente al oportunismo, o sea, afavorecer o directamente a participar en gobiernos supuestamente filo-obreros de la clase burguesa.

Todo esto no contradice en absoluto la consigna “todo el poder a losSoviets” y a organismos de tipo soviético (representaciones elegidassolamente por los trabajadores), aun cuando los partidos oportunistasprevalezcan en su seno. Dichos partidos están en contra de la toma delpoder por parte de los órganos proletarios, siendo la dictaduraproletaria misma la que excluye a los no trabajadores de los órganoselectivos y del poder, y que sólo el Partido Comunista podrá ejercer.

No es necesario, ni tampoco se lo propone aquí, formular la consignade la dictadura proletaria con el único de sus sinónimos posibles, esdecir: el “gobierno del Partido Comunista”.

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7. Cuestiones de la “nueva táctica”

El frente único y el gobierno obrero eran justificados de este modo:

“para nuestra victoria no basta con tener partidos comunistas,sino que también es necesario conquistar a las masas; paraconquistarlas hay que eliminar la influencia de los social-demócratas en el terreno de las reivindicaciones comprensiblespor todos los trabajadores.”

Hoy se da otro paso y se plantea el peligroso problema:

“para nuestra victoria hay que obtener primero que la burguesíagobierne de un modo más tolerante y flexible, o bien quegobiernen clases intermedias entre la burguesía y elproletariado, de modo de permitir nuestra preparación. Al admitirun posible gobierno original de las clases medias, la segundaconcepción cae en pleno en el revisionismo de la doctrina deMarx y equivale a la plataforma contrarrevolucionaria delreformismo.”

La primera concepción querría referirse solamente a la utilidad objetivade condiciones que nos permiten desarrollar mejor la propaganda, laagitación y la organización. Pero de ésta, que no es menos peligrosaque la otra, ya se ha hablado a propósito del análisis de lassituaciones.

Todo permite prever que el liberalismo y la democracia burguesa, enantítesis o en síntesis con el método “fascista”, se desarrollarán en elsentido de excluir al Partido Comunista de sus garantías jurídicas, lasque ya valen muy poco, como alguien que se excluiría a si mismo pornegarlas en su Programa. Esto ni siquiera está en contra de losprincipios de la democracia burguesa; y, en todo caso, tieneprecedentes de hecho en la obra de todos los llamados ‘gobiernos deizquierda’: por ejemplo, en el programa del Aventino italiano. La“libertad” dada al proletariado será esencialmente una mayor libertadde acción y de organización en su seno para los agentes contra-revolucionarios. La única libertad para el proletariado reside en unadictadura de clase.

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Ya se ha dicho que en los limites en los que un ‘gobierno de izquierda’puede ofrecernos condiciones útiles, éstas podrán ser aprovechadassólo si el partido ha mantenido continuamente con anterioridad unaposición claramente autónoma. Esto no equivale a prever una diabólicahabilidad de la burguesía, sino a la certeza, fuera de la cual no se tieneel derecho a llamarse comunista, de que la lucha final pondrá en contrade las conquistas del proletariado al frente único de las fuerzasburguesas, se llamen éstas Hindenburg o McDonald, Mussolini oNoske.

Cualquier preparación del proletariado para distinguir en este frente aelementos que, incluso involuntariamente, le serian favorables, será uncoeficiente de derrota, aun cuando toda debilidad intrínseca desectores de ese frente será un evidente coeficiente de victoria.

Por estas consideraciones, hay que declarar inaceptables los métodostácticos preconizados en Alemania después de la elección deHindenburg, donde se ha practicado la alianza electoral con la socialdemocracia y con otros partidos “republicanos”, o sea, burgueses;como también la alianza parlamentaria al Landtag prusiano para evitarun gobierno de derecha y la táctica de favorecer el cartel de laizquierda adoptada en Francia en las elecciones administrativas(táctica de Clichy). Incluso como consecuencia imperiosa de las Tesisdel II° Congreso sobre el parlamentarismo revolucionario, el PartidoComunista sólo puede descender al terreno electoral y parlamentariocon posiciones rigurosamente independientes.

Las recientes manifestaciones tácticas mencionadas más arribapresentan una afinidad histórica de indudable evidencia, aun que nocompleta, por cierto, con los métodos tradicionales de bloque y decolaboracionismo adoptados en la IIa internacional, y que también sepretendía justificar en el terreno del marxismo.

Tales métodos representan un peligro efectivo para el planteamientoideológico y para la edificación de la Internacional: además, no estánautorizados por ninguna deliberación de los congresos internacionalesy mucho menos por las tesis tácticas del V° Congreso.

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8. Cuestión sindical

La Internacional ha cambiado sucesivamente la concepción de lasrelaciones entre los organismos políticos y económicos a escalamundial. Esto es un ejemplo importante del método que, en lugar dehacer derivar las acciones contingentes de los principios, improvisanuevas y diversas teorías para justificar acciones sugeridas por susaparentes comodidades y facilidades de ejecución y de éxito inmediato.

Primero se sostuvo la admisión de los sindicatos en la InternacionalComunista; a continuación, se constituyó una Internacional SindicalRoja afirmando que, mientras el Partido Comunista debe luchar por launidad de los sindicatos, la que ofrece el mejor y más amplio contactocon las masas, y no se debe tender a la formación de sindicatospropios escindiendo incluso los dirigidos por los amarillos, en el campointernacional, sin embargo, la oficina de la Internacional de Amsterdamera considerada y tratada no como un organismo de las masasproletarias, sino como un órgano político contrarrevolucionario de laSociedad de las Naciones.

En un momento determinado, por consideraciones ciertamenteimportantes, pero limitadas sobre todo a un proyecto de utilización delmovimiento sindical inglés de izquierda, se ha preconizado la renunciaa la Internacional Sindical Roja y la unidad organizativa sindical, aescala internacional, con Amsterdam.

Ninguna consideración sobre la mutación de las situaciones puedejustificar virajes tan graves, ya que la cuestión de las relaciones entrelos organismos políticos y sindicales internacionales es una cuestiónde principio, pues se reduce a la de las relaciones entre el partido y laclase para la movilización revolucionaria.

Se puede añadir que ni siquiera las garantías estatutarias internasfueron respetadas, porque dicha decisión se planteó como un hechoconsumado ante los órganos internacionales competentes.

El mantenimiento de la consigna de Moscú contra Amsterdam noexcluía ni excluye la lucha por la unidad sindical en cada nación,porque la liquidación de las tendencias separatistas en los sindicatos(Alemania e Italia) sólo ha sido posible quitando a los separatistas elargumento de que se impedía al proletariado desvincularse de la

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influencia de la Internacional de Amsterdam.

Por el contrario, la adhesión aparentemente entusiasta de nuestropartido en Francia a la propuesta de la unidad sindical mundial noimpide que éste manifieste una incapacidad absoluta para tratar dehecho de manera no escisionista el problema de la unidad sindicalnacional.

No obstante, no es de excluir la utilidad de una táctica de frente único aescala mundial con todos los organismos sindicales, incluso con losque adhieren a Amsterdam.

La izquierda del partido italiano ha sostenido y luchado siempre por launidad proletaria en los sindicatos, actitud que contribuye adiferenciarla claramente de las falsas izquierdas de tipo sindicalista yvoluntarísta combatidas por Lenin. Además la izquierda representa enItalia la concepción rigurosamente leninista del problema de lasrelaciones entre los sindicatos y los consejos de fábrica, rechazandosobre la base de la experiencia rusa y de las tesis del II° Congreso alrespecto la grave desviación de principio que consiste en vaciar deimportancia revolucionaria al sindicato basado en las adhesionesvoluntarias, para sustituirlo por el concepto utopista y reaccionario deun necesario aparato constitucional que adhiera orgánicamente entoda su extensión al sistema de producción capitalista, error queprácticamente se concreta en la sobre valoración de los consejos defábrica y en un efectivo boicot al sindicato.

9. Cuestión agraria

La cuestión agraria está definida fundamentalmente en las tesis queLenin presentó en el II° Congreso de la internacional. La líneafundamental de Lenin consiste ante todo en la rectificación desde elpunto de vista histórico del problema de la producción agrícola en elsistema marxista. En la economía agrícola faltan las premisas de lasocialización de las empresas en una época en que ya están madurasen la economía industrial.

Lejos de retrasar la revolución proletaria (sobre cuya base únicamenteaquellas premisas se realizarán en forma general), esto hace que elproblema de los intereses generales de los campesinos pobres seainsoluble en el marco de la economía industrial y del poder burgués.

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Esto permite que el proletariado una a su propia lucha la emancipacióndel campesino pobre de un sistema de explotación por parte de losterratenientes y de la burguesía, aunque que esta emancipación nocoincida con una transformación general de la economía productivarural.

En la propiedad que es grande desde el punto de vista jurídico, peroque se compone técnicamente de pequeñísimas empresas productivas,la destrucción de las superestructuras legales se presenta como elreparto de la tierra entre los campesinos. En realidad, esto no es otracosa que la liberación de una explotación común de las pequeñasempresas que anteriormente estaban ya separadas. Esto no puedehacerse sin romper revolucionariamente las relaciones de propiedad,pero sólo el proletariado de la industria puede ser el protagonista deesta rotura, porque éste no es solamente, a diferencia del campesino,una víctima del sistema de las relaciones burguesas de producción,sino el producto histórico de su madurez para ceder el paso a unsistema de nuevas y diversas relaciones. Por consiguiente, elproletariado encontrará una ayuda preciosa en la insurrección delcampesino pobre. Pero en las conclusiones tácticas de Lenin esesencial, en primer lugar, la diferencia fundamental que existe entre lasrelaciones del proletariado con la clase campesina y las relacionesentre el proletariado con las capas medias reaccionarias de laeconomía urbana, expresadas –sobre todo– por los partidos social-demócratas; y, en segundo lugar, el concepto de la preeminencia yhegemonía intangible de la clase obrera en la conducción de larevolución.

En el momento de la conquista del poder, el campesino se presentacomo un factor revolucionario; pero bien que su ideología se modificaen la revolución con respecto a las viejas formas de autoridad ylegalidad, no se modifica mucho en relación con las relacionesproductivas que siguen siendo las tradicionales de la empresa familiaraislada y en competencia con las otras, de modo que el campesinosigue siendo un grave peligro para la construcción de la economíasocialista. Sólo un gran desarrollo de la energía productiva y de latécnica agraria podrá suscitar el interés del campesino en estaeconomía.

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Según Lenin, en el terreno táctico y organizativo el proletariadoagrícola no ligado a la tierra (jornalero) debe ser considerado yencuadrado en el mismo plano que el resto del proletariado. La alianzacon el campesino pobre, que trabaja solo su parte de tierra o un loteinsuficiente, se vuelve simplemente neutralización respecto al campe-sino medio, en el que se superponen los caracteres de víctima deciertas relaciones capitalistas y de explotador de mano de obra; estosúltimos caracteres son preeminentes en el campesino rico, que es unenemigo directo de la revolución.

La Internacional debe evitar los errores de aplicación de la tácticaagraria ya delineados, por ejemplo, en el partido francés, tendientes aconcebir una revolución original de los campesinos que se coloque almismo nivel que la de los obreros; o bien, a creer que la movilizaciónrevolucionaria de los obreros puede estar determinada por unainsurrección nacida en el campo, mientras que la relación exacta es lainversa.

El campesino que se ha vuelto consciente del programa de loscomunistas y susceptible de organizarse políticamente debe volverseun miembro del Partido Comunista; sólo así podrá combatirse elsurgimiento de partidos exclusivamente campesinos, influenciablesinevitablemente por la contrarrevolución.

La Krestintern (Internacional de los campesinos) debe englobar lasorganizaciones campesinas de todos los países, definidas (como loson los sindicatos proletarios) por la aceptación de las adhesiones detodos los que se encuentran en una posición determinada en relacióncon sus intereses económicos inmediatos. Aquí también debe serrechazada la táctica de las negociaciones políticas, del frente único yde la formación de fracciones internas en los partidos campesinos,aunque sea para disgregarlos.

Esta norma táctica no contradice las relaciones establecidas entre losbolcheviques y los “socialistas revolucionarios” en el periodo de laguerra civil y cuando ya existían las nuevas instituciones representativasdel proletariado y de los campesinos.

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10. Cuestión nacional

Lenin ha aportado también una clarificación fundamental en la teoríadel movimiento de las poblaciones en los países coloniales y enalgunos países excepcionalmente atrasados. Incluso antes de queestén maduras las relaciones de la moderna lucha de clase,desarrolladas tanto por los factores económicos como por losintroducidos con la expansión del capitalismo, se planteanreivindicaciones que sólo pueden ser realizadas con una luchainsurreccional y con la derrota del imperialismo mundial.

En la época de la lucha por la revolución proletaria en las metrópolis, larealización completa de estas dos condiciones puede desencadenar lalucha en esos países, aunque no asuma localmente los aspectos de unconflicto clasista, sino de raza y de nacionalidad.

Sin embargo, en el planteamiento leninista son fundamentales losconceptos de la dirección de la lucha mundial por parte de los órganosdel proletariado revolucionario y el del estimulo (jamás del retardo o dela cancelación) de la lucha de clases en las zonas indígenas, de laconstitución y del desarrollo independiente del partido comunista local.

Representa un peligro la extensión de estas apreciaciones a los paísesen los que el régimen capitalista y el aparato estatal burgués estánconstituidos desde hace tiempo, puesto que en estas condiciones lacuestión nacional y la ideología patriótica son directamente recursoscontrarrevolucionarios que tienden al desarme del proletariado encuanto clase. Por ejemplo, estas desviaciones se han verificado conlas conocidas concesiones de Radek a los nacionalistas alemanes enlucha contra la ocupación de los aliados.

En Checoslovaquia, al estar las dos etnias a la misma altura histórica yel ambiente económico común plenamente evolucionado, la consignade la Internacional debe ser también la cancelación de todo reflejo dedualismo nacional en el campo del proletariado.

Por consiguiente, la elevación de la lucha de las minorías nacionalesen si misma a una cuestión de principio es una deformación de laconcepción comunista, pues depende de otros criterios muy distintosdiscernir si tal lucha presenta posibilidades revolucionarias o desarrollosreaccionarios.

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11. Cuestiones rusas (1926)

En la Internacional Comunista es indiscutible la importancia de lanueva política económica (NEP) del estado ruso, tal como resultasobre todo del discurso de Lenin de 1921 acerca del impuesto enespecie y del informe de Trotsky al IV° Congreso mundial. Dadas laspremisas de la economía rusa y el hecho de que en los otros países laburguesía permanece en el poder, no se podía plantear de otro modola perspectiva marxista del desarrollo de la revolución mundial y de laconstrucción de la economía socialista.

Las graves dificultades de la política estatal rusa en relación a lasrelaciones internas de las fuerzas sociales, a los problemas de latécnica productiva y a las relaciones con el exterior, han dado lugar asucesivas divergencias en el seno del Partido Comunista Ruso. Hayque deplorar sobre todo que el movimiento comunista internacional nohaya tenido la posibilidad de pronunciarse sobre tales divergencias conmás fundamento y autoridad.

En la primera discusión con Trotsky, eran indudablemente justas susconsideraciones acerca de la vida interna del partido y de su nuevocurso, como también eran netamente proletarias y revolucionarias ensu conjunto sus consideraciones sobre el desenvolvimiento de lapolítica económica del Estado. En la segunda discusión no estabanmenos justificadas las consideraciones de Trotsky acerca de loserrores de la Internacional y la demostración de que la mejor tradiciónbolchevique misma no milita a favor de los criterios que prevalecen enla dirección del Komintern. Las repercusiones del debate en el seno delpartido fueron inadecuadas y artificiales a causa del método notorio deponer en primer plano una intimidación antifraccionalista o, lo que espeor, antibonapartista, absolutamente sin fundamento.

En cuanto a la muy reciente discusión, hay que advertir ante todo queésta está centrada en problemas de naturaleza internacional y que elhecho de que sobre la misma se haya pronunciado la mayoría delPartido Comunista Ruso no puede ser alegado como argumento encontra de que la Internacional discuta sobre ella y se pronuncie a suvez, siendo totalmente indiferente que la oposición derrotada renunciea esa demanda.16

16 La primera discusión a la que se hace referencia aquí fue desencadenada por dos cartasde Trotsky al Comité central, una del 9 de octubre de 1923, la otra titulada “Nuevo curso”

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Como en otros casos, la cuestión de procedimiento y de disciplinasofoca la cuestión esencial. No se trata de una defensa de losderechos violados de una minoría, la cual –al menos en lo que respetaa los jefes– comparte la misma responsabilidad de muchos erroresinternacionales, sino que se trata de cuestiones vitales del movimientomundial.

La cuestión rusa debe ser llevada ante la Internacional para su estudiocompleto. Los términos de su planteamiento deben ser los siguientes.Según Lenin, en la economía rusa actual hay elementos preburgueses,burgueses, de capitalismo de Estado y de socialismo. La gran industriaestatal es socialista en la medida en que se refiere a losplanteamientos productivos del Estado políticamente proletario. Pero ladistribución de sus productos se realiza en forma capitalista, mejordicho, con el mecanismo del mercado libre de la competencia.

del 8 de diciembre, pero fue publicada solamente el 28 y 29 de diciembre en “Pravda”.Tras haber tomado una posición ambigua en el XII° Congreso (17-25 de abril de 1923),donde se abstuvo de plantear las cuestiones candentes que Lenin - imposibilitado por unsegundo ataque - le había encargado, Trotsky se refiere en ambas cartas y en primer lugara la grave crisis económica que golpeaba a la URSS (extensión alarmante del paro, alza delos precios industriales y estancamiento de los precios agrícolas y, por consiguiente,parálisis de los intercambios entre la ciudad y el capo); y, luego, al régimen opresivo quereinaba en el partido y a la persecución contra los opositores, que había asumidoproporciones alarmantes.Antes de esta intervención de Trotsky, una oposición llamada “de los 46” se había formadoya (Preobrajensky, Piatakov, etc.) sobre posiciones paralelas. Al termino de una campañaviolenta, la dirección del partido los condenó a todos en bloque como “antileninistas”,“pequeños burgueses” y “fraccionalistas” en la XIII° Conferencia (16-19 de enero de 1924).La segunda discusión tuvo como tela de fondo al desastre alemán de octubre de 1923,cuya responsabilidad la Internacional la hizo recaer sobre la dirección del partido comunistaalemán, el que había actuado en ligazón con el Ejecutivo de la Internacional. Estadiscusión fue desencadenada por la publicación, en octubre de 1924, de “Las lecciones deOctubre” de Trotsky como prefacio al tercer volumen de su “1917”. Al extraer las leccionesde la revolución rusa, - Trotsky hacía referencia a las condiciones requeridas para que laorganización del partido este a la altura de su tarea histórica en los periodos en que lasituación pone a la orden del día la conquista del poder y la insurrección. Como respuesta,la dirección desató una campaña infame contra el “trotskismo”, desenterrandosistemáticamente todas las discusiones pasadas entre Lenin y Trotsky. Ese fue el preludioa la persecución sangrienta ulterior contra la oposición internacionalista en Rusia y altriunfo de la tesis stalinista del “socialismo en un solo país” que tuvo lugar en 1926.Tal como lo indican aquí las Tesis da Lyón hay que observar que ya con motivo del V°Congreso mundial (junio-julio de 1924), y nuevamente al alío siguiente, la oposicióndenominada trotskista, plegándose ante el diktat stalinista, según el cual la cuestión era dela competencia exclusiva del PCR, había renunciado a apelar a la Internacional. Lo mismohizo, por otra parte, la “nueva oposición” de Zinoviev-Kamenev, tras haber plateado en elXIV Congreso del partido ruso (diciembre de 1925) una vigorosa batalla contra la teoría del“socialismo en un solo país”, el “embellecimiento” de la NEP y el régimen de opresión yarbitrariedad en el partido. A pasar de eso, en el Ejecutivo Ampliado de febrero-marso de1926, la Izquierda italiana pidió nuevamente, sin ser escuchada, que la “cuestión rusa”, esdecir, la política de las “relaciones entre la lucha revolucionaria del proletariado mundial y lapolítica del Estado ruso y del Partido Comunista de la Unión Soviética”, sea incluida en elorden del día de un congreso mundial que debería reunirse al alío siguiente, después deuna discusión completa del problema en todas las secciones del Komintern.

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En principio, no se puede excluir que este sistema mantenga a losobreros en una condición económica poco floreciente (como es el casohoy) aceptada por ellos gracias a la conciencia revolucionariaadquirida, e incluso que se desarrolle en el sentido de un aumento dela sustracción de plus valor, que puede efectuarse a través del precioque los obreros pagan por los productos alimenticios, del preciopagado por el Estado y de las condiciones obtenidas por éste en lascompras, en las concesiones, en el comercio y en todas las relacionescon el capitalismo exterior. La cuestión debe ser planteada así parasaber sí hay un progreso o un retroceso de los elementos socialistasen la economía rusa, y este problema se plantea incluso como unproblema de rendimiento técnico y de buena organización de laindustria de Estado.17

17 Considerado literalmente, este pasaje podría inducir a un lector superficial a creer queen 1926 la Izquierda italiana consideraba, como Trotsky, que la economía rusa era laarena de una lucha entre el capitalismo y el comunismo, el primero pudiendo seridentificado grosso modo con la industria privada y el segundo con la industria deEstado. Para ver que no es así, basta con volver a la frase precedente que dice (elsubrayado es nuestro): “La gran industria estatal es socialista en la medida en que serefiere a los planteamientos productivos del Estado políticamente proletario”. El sentidode esta frase (totalmente conforme a los mejores pasajes de Lenin) es claro: la granindustria estatal no es socialista en el sentido económico del término, puesto que desdeel fin del comunismo de guerra reposa simultáneamente en el asalariado y en elmercado. Si puede ser calificada como “socialista” es sólo en la medida en que realizalos objetivos económicos inmediatos de un poder proletaria; y, dado el atraso económicode Rusia y los retrasos de la revolución en los países económicamente adelantados,aquellos objetivos se reducían a sacar al país del caos económico. Esta terminología,que hoy puede parecer ambigua, permitía entonces establecer claramente la deleitaciónrespecto del supuesto “marxismo occidental” (tanto el de los pontífices centristas de lasocial democracia como el del “consejismo”) que condenaban al poder y al partidobolcheviques porque estaban a la cabeza de una revolución detenida económicamenteen su fase burguesa como si la superación de este estadio económico (es decir, la etapasocialista pura) hubiera debido depender de su sola voluntad política, y no de laexistencia en la URSS de las “condiciones materiales del socialismo” y, aún más, de lavictoria proletaria en Occidente.En estas condiciones, el hablar de “industria estatal socialista” o de “elementossocialistas” de la economía rusa no significaba en absoluto cometer un error teóricogrosero: era reconocer simplemente al partido bolchevique sus finalidades proletarias ysocialistas. Esto es lo que la izquierda italiana hizo hasta el final, es decir, hasta que estepartido fue destruido por la contrarrevolución stalinista, sin renunciar por ello a combatirdesde el inicio, tal como lo testimonian estas mismas “Tesis”, el oportunismo crecienteque se desarrolló en él.Volviendo al pasaje mencionado, también su sentido es claro, y significa que el poder yel partido bolchevique (que estaba alineándose entonces tras la bandera del “socialismoen un solo país”) no debían hacer alarde de poder “abolir el plus valor” (o sea, unacategoría fundamental del capitalismo) ni, con mayor razón aún, de haberlo abolido ya, yque todo lo que hubieran podido hacer de más “socialista”, dado el estado general de lascosas en 1926, era mucho más modestamente mejorar la situación económica “pocobrillante” de los obreros asalariados, por lo menos en el sector estatal.

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La construcción del socialismo integral extendido a la producción, a ladistribución, a la industria y a la agricultura debe considerarse imposibleen un solo país. En cambio, hay que estimar realizable un desarrolloprogresivo de los elementos socialistas en la economía rusa, o sea, elfracaso del plan contrarrevolucionario que cuenta con factores internos(los campesinos ricos y la nueva burguesía y pequeña burguesía) ycon factores externos (las potencias imperialistas). Sea que este plantome la forma de una agresión interior y exterior, sea la de un sabotajeprogresivo y una influencia en la vida social y estatal rusa paraobligarla a una involución progresiva y a una desproletarización de suscaracteres, en todos estos casos la estrecha colaboración y contribuciónde todos los partidos de la Internacional es una condición fundamentaldel éxito.

Sobre todo, se trata de asegurar a la Rusia proletaria y al PartidoComunista Ruso el apoyo activo y enérgico de la vanguardia proletaria,especialmente la de los países imperialistas, no solo en el sentido deque se impidan las agresiones y se ejerza una presión acerca de lasrelaciones de los Estados burgueses con Rusia, sino porque esnecesario que el partido ruso sea ayudado por los partidos hermanosen la resolución de sus problemas. Por cierto, estos últimos no poseenuna experiencia directa de los problemas de gobierno; pero, a pesar deeso, contribuirán a la resolución de los mismos aportándole uncoeficiente clasista y revolucionario que deriva directamente de larealidad de la lucha de clases que se desarrolla en sus paísesrespectivos.

En relación con lo dicho mas arriba, las relaciones internas de laInternacional Comunista resultan inadecuadas para estas tareas yexigen urgentes modificaciones, sobre todo en sentido contrario a lasexageraciones organizativas, tácticas y políticas de la llamadabolchevizacíón.

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III. CUESTIONES ITALIANAS

1. La situación italiana (1926)

Son erróneas las apreciaciones sobre la situación italiana que acuerdanun valor decisivo a las consideraciones acerca del insuficiente desarrollodel capitalismo industrial.

A su menor extensión cuantitativa y al relativo retraso histórico de suaparición se contraponen otra serie de circunstancias, en virtud de lascuales, en la época del Risorgimento18, todo el poder político ha podidopasar sólidamente a las manos de la burguesía, y su tradición degobierno es muy rica y compleja.

No es posible identificar sistemáticamente las diferencias socialesexistentes entre terratenientes y capitalistas, y entre gran y pequeñaburguesía con las antítesis políticas sobre las cuales se han alineadohistóricamente los partidos en lucha: derecha e izquierda histórica,clericalismo y masonería, democracia y fascismo.

El movimiento fascista debe ser interpretado como un intento deunificación política de los intereses contrapuestos de los diferentesgrupos burgueses con un fin contrarrevolucionario. Con tal objetivo, elfascismo, directamente alimentado y deseado por todas las clasesaltas al mismo tiempo, latifundistas, industriales, comerciantes ybanqueros, apoyado principalmente por el aparato estatal tradicional,por la dinastía, la iglesia, y la masonería, ha llevado a cabo unamovilización de los elementos sociales disgregados de las clasesmedias, a los que ha lanzado, en estrecha alianza con todos loselementos burgueses, contra el proletariado.

Lo que ha sucedido en Italia no debe ser explicado como la llegada alpoder de una nueva capa social, ni como la formación de un nuevoaparato de Estado con una ideología y un programa originales, ni comola derrota de una parte de la burguesía cuyos intereses se identificaríanmejor con la adopción del método liberal y parlamentario. Los liberales,los democráticos, Giolitti y Nitti, son los protagonistas de una fase de lalucha contrarrevolucionaria dialécticamente ligada a la fascista ydecisiva para la derrota del proletariado. De hecho, la política de las

18 Risorgimiento: período histórico en el que Italia recobró su independencia y logré suunidad nacional.

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concesiones, con la complicidad de reformistas y maximalistas, hapermitido la resistencia burguesa y desviar la presión proletaria en elperiodo sucesivo a la guerra y a la desmovilización, cuando la clasedominante y todos sus órganos no estaban preparados para unaresistencia frontal.

El fascismo, directamente favorecido en este periodo por los gobiernos,la burocracia, la policía, la magistratura, el ejército, etc., ha efectuadodespués una sustitución completa del viejo personal político burgués,pero este hecho no debe engañar y aun menos servir para rehabilitar apartidos y agrupaciones que han fracasado no por haber creadocondiciones favorables para la clase obrera, sino sólo por haberagotado ya toda una fase de su tarea antiproletaria.

2. Orientación política de la Izquierda Comunista

En el curso de las situaciones mencionadas, el grupo que dio lugar a laformación del Partido Comunista ha obedecido a los siguientescriterios: ruptura de los dualismos ilusorios presentados por la escenapolítica burguesa y parlamentaria, y planteamiento del dualismoclasista revolucionario; destrucción en el seno del proletariado de lailusión de que las clases medias sean capaces de producir un EstadoMayor político, de asumir el poder y de abrir para el proletariado la víade sus conquistas; difusión en la clase obrera de la confianza en supropia tarea histórica gracias a una preparación apoyada en sucesivasposiciones criticas, políticas y tácticas originales y autónomas,sólidamente vinculadas entre si en el desarrollo de las situaciones.

Las tradiciones de esta política existen desde antes de la guerra en laizquierda del Partido Socialista. Desde los Congresos de Reggio Emilia(1912) y Ancona (1914), no solo se forma una mayoría capaz deoponerse al mismo tiempo tanto al error reformista como al sindicalista(que hasta entonces había encanado a la izquierda proletaria), sinoque, dentro de esta mayoría se delinea una extrema izquierda quetiende a soluciones cada vez más radicales y clasistas. Así sonresueltos correctamente importantes problemas clasistas a propósitode la táctica electoral, de las relaciones con los sindicatos, de la guerracolonial, de la masonería.

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Durante la guerra mundial, si bien todo el partido (o casi todo) se opusoa una política de unión sagrada, en su seno se distinguió aun más eltrabajo de una extrema izquierda bien individualizada, la que en lasreuniones de Boloña (mayo 1915), Roma (febrero 1917), Florencia(noviembre 1917) y en el Congreso de Roma de 1918 sostuvodirectivas leninistas, como la negación de la defensa nacional y elderrotismo, la utilización de la derrota para plantear el problema delpoder, la lucha incesante y la demanda de que sean expulsados delpartido los jefes oportunistas, sindicales y parlamentarios.

Inmediatamente después de la guerra, la posición de la extremaizquierda se concretó en el periódico “Il Soviet”. Este fue el primero enplantear y defender las directivas de la revolución rusa, negando lasinterpretaciones antimarxistas, oportunistas, sindicalistas y anarcoides,planteando correctamente los problemas esenciales de la dictaduraproletaria y de la tarea del partido, y sosteniendo desde el primermomento la escisión del Partido Socialista.

Este grupo sostenía el abstencionismo electoral y sus conclusionesfueron rechazadas por el II° Congreso de la Internacional. Pero suabstencionismo no partía de errores teóricos antimarxistas de tipoanarco-sindicalista, tal como lo prueban las decididas polémicasdirigidas contra la prensa anarquista. La táctica abstencionista erapreconizada ante todo en el ambiente político de completa democraciaparlamentaria, la cual crea particulares dificultades a la conquista delas masas para volverlas conscientes de la justa consigna de ladictadura, dificultades que creemos insuficientemente valoradastodavía por la Internacional.

En segundo lugar, el abstencionismo no era propuesto como unatáctica para todos los tiempos, sino para la situación general, hoydesgraciadamente superada, de la inminencia de grandes luchas y dela puesta en marcha de las más grandes masas proletarias.

Con las elecciones de 1919, el gobierno burgués de Nitti abrió unainmensa brecha a la presión revolucionaria, desvió el ira pulso delproletariado y la atención del partido explotando las tradiciones deelectoralismo desenfrenado. El abstencionismo de “Il Soviet” fueentonces la única reacción justa contra las verdaderas causas deldesastre proletario ulterior.

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Más tarde, en el Congreso de Boloña (octubre de 1919) sólo la minoríaabstencionista planteó correctamente el problema de la escisión de losreformistas, y buscó en vano un acuerdo con parte de los maximalistas,renunciando en este terreno, a hacer del abstencionismo una cuestiónprevia. Después del fracaso de esta tentativa, la fracción abstencionistafue la única que hasta el II° Congreso mundial trabajó a escalanacional para la formación del Partido Comunista.

Fue este grupo, pues, el que representó la orientación espontánea,según las propias experiencias y tradiciones de la izquierda delproletariado italiano, sobre las directivas que contemporáneamentetriunfaban en Rusia con la victoria de Lenin y del bolchevismo.

3. La obra de la Centro-Izquierda

Una vez constituido el partido comunista en Liorna (enero de 1921), losabstencionistas hicieron toda clase de esfuerzos para ligarseestrechamente con los otros grupos del partido. Si para algunos deéstos la separación de los oportunistas derivaba solamente de lacuestión de las relaciones internacionales, para el grupo de izquierdaexistía una completa coincidencia entre las tesis de la Internacional ylas enseñanzas de las experiencias políticas precedentes. Losabstencionistas, por disciplina y por muchos otros factores, habíanrenunciado expresamente a su posición sobre las elecciones.

El Centro del partido inspiró su trabajo en la interpretación de lasituación italiana y de las tareas del proletariado que han sido trazadasmás arriba. Ahora es evidente que el retraso en la constitución delpartido revolucionario, cuya responsabilidad debía atribuirse a todoslos otros grupos, hacia inevitable la ulterior retirada del proletariado y lahabía determinado ineluctablemente.

Para lograr las mejores posiciones posibles para el proletariado en lasluchas sucesivas, el Centro basó su acción en la necesidad de hacertoda clase de esfuerzos para utilizar el aparato tradicional de lasorganizaciones rojas, pero era necesario convencer al proletariado deque no debía contar con los maximalistas y reformistas, quienesllegaban hasta la aceptación del pacto de pacificación con elfascismo.19

19 El Pacto de pacificación fue firmado el 3 de agosto de 1921 siguiendo una iniciativa delpresidente del Parlamento (de Nicola) por las organizaciones siguientes: Partido Fascista,

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El partido planteo desde un principio el postulado de la unidad sindical,y después presentó la propuesta central de frente único, que culminóen la constitución de la Alianza del Trabajo. A parte de las opinionessobre el frente único político, es un hecho que éste era coyunturalmenteimposible en Italia en 1921-22, y que nunca llegó al partido comunistala invitación para una reunión que debiera fundar la alianza de lospartidos. En la reunión convocada por los ferroviarios para constituir laalianza sindical, el partido no intervino para no prestarse a maniobrasque habrían comprometido la alianza misma y las responsabilidadesdel partido; en vez de eso, afirmó previamente su paternidad de lainiciativa y de la disciplina de los comunistas con respecto al nuevoórgano. Sin embargo, existieron sucesivos contactos con los partidospolíticos a los cuales el partido comunista no se negó para nada, sinoque fracasaron, demostrando la imposibilidad de un acuerdo en elterreno político y de acción, y el derrotismo de todos los otros grupos.En el marco de la retirada, el Centro supo defender también laconfianza de los obreros en la propia clase y elevar la concienciapolítica de la vanguardia al impedir a tiempo las tradicionalesmaniobras para con el proletariado de grupitos y partidos pseudo-revolucionarios. No obstante los esfuerzos del partido, se llegó sólomás tarde (en agosto de 1922) a la acción general; pero la derrotaproletaria fue inevitable. Desde entonces, el fascismo, abiertamenteapoyado en la lucha violenta por las fuerzas del Estado dirigido por lademocracia liberal, fue el dueño del país, y sólo más tarde se legalizóformalmente su predominio con la marcha sobre Roma.

dirección del Partido Socialista, grupo parlamentario socialista, Confederación General delTrabajo (dirigida por los socialistas). Expresión del cretinismo democrático de lossocialistas, el pacto estipulaba el desarme de los obreros que debían enfrentar la violenciafascista y las fuerzas legales de represión. Los tiramos mismos de este pacto merecen serreproducidos: “Las partes representadas se comprometen a trabajar para que ceseninmediatamente las amenazas, agresiones, represalias, castigos, venganzas, presiones yviolencias personales de toda clase. Los símbolos, emblemas e insignias respectivos seránrespetados. Las partes firmantes se comprometen recíprocamente a respetar lasorganizaciones económicas. Toda acción, todo comportamiento que viole este compromisoy este acuerdo son deplorados desde ahora y desautorizados por las diferentesdelegaciones. El Partido Socialista italiano declara ser ajeno a la organización y a la acciónde los “Arditi del popolo”, tal como resulta, por otra parte, del congreso de estos últimos, enel cual se declararon ajenos a todo partido”.El Partido Comunista tomó una posición particularmente nítida respecto a este “pacto” y lodenunció enérgicamente. Desde el anuncio de las negociaciones, el Comité Ejecutivo delPartido envió a la dirección del Partido Socialista el telegrama siguiente: “Para impedir todoempleo arbitrario por parte vuestra del nombre de nuestro Partido, os comunicamos oficialy directamente (...) que no participaremos en ninguna reunión de partidos que tenga comoobjetivo la pacificación o el desarme. Ejecutivo del Partido Comunista, 2 de julio de 1921”.

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A este punto, a pesar de restringirse el campo de la acción proletaria,la influencia del partido se estaba imponiendo por sobre la de losmaximalistas y reformistas, después de haber manifestado ya suprogresión en los resultados de las elecciones de 1921 y de lasgrandes consultas sucesivas de la Confederación del Trabajo.

4. Relaciones entre la Izquierda italianay la Internacional Comunista

El Congreso de Roma (marzo de 1922) puso de manifiesto unadivergencia teórica entre la Izquierda italiana y la mayoría de laInternacional, la cual fue muy mal expresada en un principio pornuestras delegaciones en el III° Congreso y en el Ejecutivo Ampliadode febrero de 1922. Estas, especialmente en la primera ocasión,cometieron errores efectivos en un sentido infantilista. Las Tesis deRoma fueron la feliz liquidación teórica y política de todo peligrooportunista de izquierda en el partido italiano.

En la práctica del partido, la única divergencia con la Internacional sehabía manifestado a propósito de la táctica hacia los maximalistas,pero dicha divergencia parecía superada con los resultados unitariosdel Congreso socialista de octubre de 1921.

Las Tesis de Roma fueron aprobadas como contribución del partido alas decisiones de la Internacional y no como línea de acción inmediata;el Centro del partido lo confirmó en el Ejecutivo Ampliado de 1922 y nose abrió la discusión teórica precisamente por disciplina a la Internacionaly por decisión de ésta.

No obstante, en agosto de 1922, la Internacional no interpretó lasituación como lo hizo el Centro del partido, sino que consideró que lasituación italiana era inestable debido al debilitamiento de la resistenciadel Estado, y pensó reforzar el partido sobre la base de la fusión conlos maximalistas, considerando como factor decisivo la escisión entremaximalistas y unitarios, y no las enseñanzas que el partido extraía dela vasta maniobra de la huelga de agosto.

Desde ese momento las dos lineas políticas divergen definitivamente.En el IV° Congreso Mundial (diciembre de 1922) el viejo Centro delpartido se opuso a la tesis que prevaleció en él. Al retornar losdelegados a Italia, delegó unánimemente la responsabilidad de la

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fusión confiándola a una Comisión, pero conservando naturalmentesus propias funciones administrativas. Se produjeron entonces losarrestos de febrero de 1923 y la gran ofensiva contra el partido.Finalmente, en el Ejecutivo Ampliado de junio de 1923 se depuso alviejo ejecutivo y se lo sustituyó por otro totalmente diferente.20 Anteesta situación, las dimisiones de una parte de los miembros del Centrodel partido fueron una simple consecuencia lógica. En mayo de 1924,una conferencia consultíva del partido daba todavía a la izquierda unaaplastante mayoría contra el centro y la derecha, y así se llegó en 1924al V° Congreso mundial.

5. El ordinovismo como tradición del Centro actual

El grupo del “L’Ordine Nuovo” surgió en Turín entre algunos elementosintelectuales que se pusieron en contacto con las masas proletarias dela industria, cuando la fracción abstencionista contaba ya en Turín conun gran número. En la ideología de aquel grupo predominabanconcepciones filosóficas burguesas, idealistas, propias de Croce, lasque naturalmente sufrieron y sufren una transformación. Este grupointerpretó muy tarde las directivas comunistas y siempre con residuosde errores ligados a sus orígenes. Sólo comprendió a la revoluciónrusa cuando era demasiado tarde para aplicar positivamente susenseñanzas a la lucha proletaria italiana. En noviembre de 1917, elcamarada Gramsci publicó en el “Avanti!” un articulo dando unaexplicación esencialmente idealista de la revolución rusa, en el cualsostenía que ésta había desmentido el materialismo histórico de Marxy a las teorías del Capital. Contra dicho articulo intervino enseguida lacorriente de extrema izquierda, a la cual pertenecía también laFederación Juvenil.

20 En el mes de abril, el Comité Ejecutivo de la Internacional había designado unadirección provisional de la sección italiana (cuyos dirigentes estaban en la cárcel)formada por Togliatti, Scoccimarro, Gennarí, Tasca y Terracini. En el Ejecutivo Ampliadode junio la vieja dirección de la Izquierda, que todavía estaba en la cárcel, fue acusadade haber provocado con su sectarismo el fracaso de la fusión con los maximalistas deizquierda. La nueva dirección, dirigida por Togliatti, tuvo el apoyo de Mosca por el solohecho de no ser hostil a la unificación. Cuando los dirigentes de la izquierda salen de lacárcel en el mes de diciembre, no retoman sus funciones a la cabeza del Partido, y nolas retomarán nunca más.

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El desarrollo ulterior da las ideas del grupo ordinovista, tal como resultade las publicaciones del “L’Ordine Nuovo”, no se dirigía hacia unateoría marxista y Leninista del movimiento obrero. En esta teoría seplantean erróneamente los problemas de la función de los sindicatos, ydel partido, las cuestiones de la lucha armada, de la conquista delpoder y de la construcción del socialismo. Estableció, por el contrario,la concepción de una organización sistemática no voluntaria, sinonecesaria de la clase trabajadora, estrechamente adherente almecanismo industrial productivo capitalista.

Este sistema parte del delegado de fábrica y culmina, al mismo tiempo,en la Internacional proletaria, es decir, en la Internacional Comunista, yen el sistema de los Soviets y del Estado obrero, pasando por elconsejo de fábrica, en el cual se prefiguraría dicho sistema antes de lacaída del poder capitalista.

Reivindicando y ejerciendo el control de la producción, las funciones deeste sistema deberían ser, además, ya desde la época burguesa,funciones de construcción de la nueva economía.

Todas las posiciones de esta ideología de características no marxistas:utopismo, sindicalismo de sabor proudhoniano, gradualismo económicoantes de la conquista del poder, es decir, reformismo, han sidoaparentemente abandonadas para ser sustituidas alternativamente porlas muy distintas teorías del leninismo. Pero dicha sustitución sólo sehabría efectuado de un modo no exterior ni ficticio en el caso en que elgrupo ordinovista no se hubiese apartado y alineado contra el grupocuyas tradiciones de izquierda converge espontáneamente de modobien diverso, como lo hemos demostrado, con la orientaciónbolchevique, y que aportó una contribución seria atraída de laexperiencia proletaria de clase y no de ejercicios de academia y debiblioteca sobre textos burgueses. Por cierto, esto no excluye quetambién el “L’Ordine Nuovo” pudiese aprender y mejorar en el curso dela estrecha colaboración con la Izquierda, que luego se interrumpió.

Esta situación si vuelve irónica la pretensión de los líderes ordinovistasde bolchevizar a aquellos que fueron en realidad quienes losencaminaron a ellos mismos en una dirección bolchevique en elsentido serio y marxista, y no con procedimientos mecánicos,burocráticos y de comadres.

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Hasta poco antes del Congreso Mundial de 1920, los ordinovistas erancontrarios a la escisión del viejo partido y plantearon falsamente todoslos problemas sindicales. El representante de la Internacional en Italiadebió polemizar con ellos acerca de las cuestiones de los consejos defábrica y de la prematura constitución de los Soviets.

En abril de 1920, la Sección de Turín aprobó las conocidas tesis de“L’Ordine Nuovo” redactadas por el camarada Gramsci y adoptadas porel Comité compuesto de ordinovistas y abstencionistas. En realidad, ydejando de lado el desacuerdo sobre la cuestión electoral, estas tesis –citadas en la resolución del II°Congreso– expresaban el pensamientocomún de la fracción comunista en formación y su contenido noformulaba las construcciones particulares del ordinovismo, sino másbien los puntos aceptados mucho antes y con absoluta claridad por elgrupo de izquierda del partido.

Los ordinovistas se unieron durante algún tiempo a la posición de laizquierda respecto a la Internacional; pero, en realidad, su pensamientose diferenciaba de las Tesis de Roma, a pesar de que creyeronoportuno votarlas.

El verdadero precursor de la actual adhesión del ordinovismo a latáctica y a la línea general de la Internacional fue el camarada Tasca,quien planteó la oposición contra la izquierda en el Congreso de Roma.

Dados los caracteres del grupo ordinovista, su partícularisno ypragmatismo, heredados en realidad de posiciones ideológicasidealistas burguesas, y la posibilidad de adhesiones superficiales eincompletas que permite el método de dirección de la Internacional,debe considerarse que, a pesar de las clamorosas declaraciones deortodoxia, la adhesión teórica de los ordinovistas al leninismo(adhesión que tiene una importancia decisiva para los efectivosdesarrollos políticos que se preparan) no vale mucho más que suadhesión anterior a las Tesis de Roma.

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6. El trabajo político del Centro actual del Partido

Desde 1923 hasta hoy, el trabajo del Centro del partido, aun teniendopresente la difícil situación en la cual debía desenvolverse, ha dadolugar a errores que se relacionan esencialmente con los ya indicados apropósito del problema internacional; pero, en parte, resultaron muchomás graves a causa de las desviaciones originales propias de laconstrucción ordinovista.

La participación en las elecciones de 1924 fue un acto político muyacertado, pero no puede decirse lo mismo de la propuesta de accióncomún hecha anteriormente a los partidos socialista; ni de la etiquetade “unidad proletaria” que ésta ha tomado, y también fue deplorable latolerancia excesiva de ciertas maniobras electorales de los “terziní”.Pero los problemas más graves se manifestaron a propósito de la crisisocasionada por el asesinato de Matteotti.

La política del Centro se basó en la interpretación absurda de que eldebilitamiento del fascismo habría puesto en movimiento a las clasesmedias primero y al proletariado después. Esto significa desconfiar dela capacidad clasista del proletariado, que permanece vigilante aunbajó el aparato sofocante del fascismo, y sobrestimar la iniciativa de lasclases medias. Por el contrario, aparte de la claridad de las posicionesteóricas marxistas al respecto, la enseñanza central extraída de laexperiencia italiana es la que demuestra cómo las capas intermediasse dejan arrastrar, siguiendo pasivamente al más fuerte: en 1919-20 alproletariado; en 1921-22-23 al fascismo; hoy, después de un periodode ruidosa e importante emoción en 1924-25, nuevamente al fascismo.

El Centro cometió un error al abandonar el parlamento y al participaren las primeras reuniones del Aventino,21 ya que debería haberpermanecido en el parlamento para hacer una declaración de ataquepolítico al Gobierno y para tomar una posición inmediata contra elprejuicio constitucional y moral del Aventino, el que representó el factordeterminante del desenlace de la crisis a favor del fascismo. No hayque excluir que a los comunistas les hubiera podido convenirabandonar el parlamento, pero con una fisonomía propia y sólo cuandola situación hubiera permitido llamar a las masas a la acción directa. Elmomento era de esos en los que se deciden los desarrollos de las21 Después del asesinato del diputado socialista Matteotti por los fascistas, los partidosdemocráticos abandonaron el parlamento, retirándose, como se decía entonces, “alAventino”.

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situaciones posteriores. El error, por tanto, fue fundamental y decisivopara formarse un juicio acerca de las capacidades del grupo dirigente,y determinó una utilización muy desfavorable por parte de la claseobrera del debilitamiento del fascismo primero y del fracaso clamorosodel Aventino después.

El retorno al parlamento en noviembre de 1924 y la declaración deRepossi fueron benéficas, como lo demostró la ola de aprobaciónproletaria, pero demasiado tardías. El Centro osciló mucho tiempo ysólo se decidió por la presión del partido y de la izquierda. Se preparóal partido sobre la base de instrucciones insignificantes y de unaapreciación fantásticamente errónea de las perspectivas de la situación(relación de Gramsci en el Comité Central, agosto de 1924). Lapreparación de las masas, que no estaba dirigida en la perspectiva dela caída del Aventino, sino en la de su victoria, a través de la propuestaque el partido hizo a las oposiciones de constituirse en Antiparlamento,fue en todo sentido la peor. Ante todo, esta táctica se apartaba de lasdecisiones de la Internacional, que jamás consideraron propuestas apartidos netamente burgueses; además, ésta era de las que conducentanto fuera del campo de los principios y de la política comunista comode la concepción histórica marxista. Independientemente de todaexplicación que el Centro podía intentar dar acerca de los fines eintenciones que inspiraban la propuesta, explicación que habría tenidode todos modos una repercusión muy limitada, éste daba por cierto alas masas la ilusión de un Anti-Estado que se opone y lucha contra elaparato estatal tradicional, mientras que, según las perspectivashistóricas de nuestro programa, la única base de un Anti-Estado podráser la representación de la única clase productora, es decir, el Soviet.

La consigna del antiparlamento, con el apoyo en el país de los comitésobreros y campesinos, significaba confiar el Estado Mayor delproletariado a representantes de grupos sociales capitalistas, comoAméndola, Agnellí, Albertiní, etc.

Fuera de la certeza de no llegar de hecho a semejante situación, queúnicamente se podría tildar de traición, el solo hecho de presentarlacomo perspectiva de una propuesta comunista significa violar losprincipios y debilitar la preparación proletaria.

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Los detalles del trabajo del Centro se prestan a otras críticas. Han sidodemasiado frecuentes las consignas que no solo no corresponden aninguna realización, sino ni siquiera a una agitación seriamente visiblefuera del aparato del partido. La consigna central de los comitésobreros y campesinos, que tuvo explicaciones contradictorias yconfusas, no ha sido comprendida ni seguida.

7. La actividad sindical del Partido

Se cometió otro error grave en la huelga metalúrgica de marzo de1925. El Centro no comprendió cómo la desilusión proletaria conrespecto al Aventino permitía prever un impulso general de lasacciones clasistas bajo la forma de una ola de huelgas, mientras que,si lo hubiera hecho, se habría podido impulsar decididamente más alláa la F.I.O.M.22 (tal como se la arrastró a intervenir en la huelga iniciadapor los fascistas), hasta la huelga nacional, a través de la formación deun comité metalúrgico de agitación apoyado en las organizacioneslocales, las que estaban muy dispuestas a la huelga en todo el país.

La orientación sindical del Centro no correspondió claramente a laconsigna de la unidad sindical en la Confederación, aun a pesar de ladisolución organizativa de ésta. Las directivas sindicales del partidoreflejaron errores ordinovistas en relación con la acción en las fábricas,en las cuales no solo se crearon o se propusieron órganos múltiples ycontradictorios, sino que se dieron a menudo consignas que desvalori-zaban al sindicato y a la concepción de su necesidad como órgano dela lucha proletaria.

Consecuencia de este error fue el desgraciado acuerdo de la FIAT enTurín, como también la orientación confusa en las elecciones defábrica, en las que no se planteó correctamente, es decir, en el terrenodel sindicato, el criterio de elección entre la táctica de las listasclasistas y la de la lista del partido.

22 F.I.O.M.: Federación Italiana de Obreros Metalúrgicos

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8. Actividad del Partido en las cuestiones agrarias y nacionales

En la cuestión agraria estaba justificada la consigna de lasasociaciones de defensa de los campesinos, pero se la ha identificadoexcesivamente con un trabajo conducido sólo desde arriba por mediode un comité de partido.

A pesar de las dificultades de la situación, hay que denunciar en estacuestión el peligro de la visión burocrática de nuestras tareas, que serefiere también a las otras actividades del partido.

Las relaciones correctas entre asociaciones de campesinos y sindicatosobreros deben ser establecidas claramente en el sentido de que losasalariados agrícolas forman una federación que adhiere a laConfederación del Trabajo, mientras que entre ésta y la asociación dedefensa debe existir una estrecha alianza central y local.

En la cuestión agraria se debe evitar una concepción regionalista omeridionalista, de la cual ya se han manifestado algunas tendencias.Esto se refiere también a las cuestiones de las autonomías regionalesreivindicadas por ciertos partidos nuevos que debían ser combatidosabiertamente como reaccionarios, en vez de entablar engañosastratativas con ellos.

La táctica de buscar la alianza con la izquierda del Partido Popular(Migliolí) y con el partido de los campesinos ha dado resultadosdesfavorables.23

Una vez más se han hecho concesiones a hombres políticos extrañosa toda tradición clasista sin obtener el deseado desplazamiento de lasmasas y desorientando muchas veces partes de la organización delpartido. También es erróneo sobrestimar la maniobra entre loscampesinos a los efectos de una hipotética campaña política contra lainfluencia del Vaticano, problema que ciertamente se plantea, pero quees resuelto así de manera inadecuada.

23 Fundado después de la primera guerra mundial, el Partido Popular domino, junto conel Partido Socialista, la consulta electoral de 1919 y puede ser considerado cono elpredecesor de la democracia cristiana actual. El partido de los campesinos formabaparte de él antes de jugar un papel independiente.

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9. Trabajo de organización del Centro

Después de la ráfaga fascista, el trabajo de reorganización del partidofue indudablemente rico en buenos resultados. Sin embargo, esetrabajo de organización conservó un carácter demasiado técnico, envez de asegurar la centralización con la puesta en vigor de normasestatutarias claras y uniformes aplicables a todo camarada o comitélocal, y no sólo a través de la intervención del aparato central. Sepodían hacer mayores progresos permitiendo a las organizaciones debase volver a elegir sus propios comités, sobre todo en el periodo másfavorable de la situación.

En lo que respeta al aumento de los efectivos del partido y a susucesiva disminución, además de la facilidad con que se alejan hoy loselementos reclutados con la misma facilidad durante la crisis Matteotti,queda demostrado así cómo tales hechos dependen del desarrollo delas situaciones y no de beneficios hipotéticos del cambio general deorientación.

Se exageró la valoración de los efectos del mes de reclutamiento y lasventajas de una campaña semejante.24 Acerca de la organización porcélulas, el Centro debía realizar evidentemente las disposicionesgenerales del Komintern, a las que se hizo referencia en otro lugar.Pero esto fue realizado de modo no uniforme, discontinuo y conmúltiples contradicciones, y sólo después de reiteradas presiones de laperiferia se obtuvo cierta sistematización.

Seria deseable sustituir el sistema de secretarios interregionales por uncuerpo de inspectores, estableciendo un vinculo político directo, si notécnico, entre el Centro y los organismos tradicionales de base delPartido, las Federaciones provinciales. La tarea de los inspectoresdebería ser principalmente la intervención activa donde sea necesarioreconstruir la organización fundamental del partido, siguiéndola hastaque sea capaz de funcionar normalmente.

24 El “mes de reclutamiento” fue lanzado inmediatamente después del asesinato deMatteotti, del 15 de agosto al 15 de septiembre de 1925, siguiendo el modelo de lademasiado famosa promoción del partido ruso denominado “Llamamiento de Lenin” yque había suministrado a la dirección del partido ruso el margen de maniobra necesarioque deseaba contra la vieja guardia. Los efectivos del partido italiano aumentaron en10.000 miembros, mientras que solo contaba con 12.000 miembros a finales de mayo (o14.000 si se incluye a los terzini).

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10. El trabajo del Centro en la cuestión del fraccionalismo

La campaña que ha culminado con la preparación del congreso ha sidodeliberadamente planteada después del V° Congreso mundial no comoun trabajo de propaganda y de elaboración en todo el partido de lasdirectivas de la Internacional tendente a crear una verdadera y útilconciencia colectiva más avanzada, sino como una agitación con mirasa lograr del modo más rápido y con el mínimo esfuerzo la renuncia delos camaradas a su adhesión a las opiniones de la izquierda. No se haconsiderado si tal método era útil o perjudicial para el partido a losefectos de su eficiencia respecto a los enemigos externos, sino que seha procurado por todos los medios el logro de ese objetivo interno.

Ya se ha hablado en otro lugar de la crítica desde el punto de vistahistórico y teórico del método ilusorio de reprimir el fraccionalismodesde arriba. En el caso italiano, el V° Congreso había aceptado lademanda de la izquierda de que se renunciase a las imposicionesdesde arriba y de que se tomase acto de su compromiso de no hacerun trabajo de oposición y de participar en todo el trabajo del partido,pero no en la dirección política. Dicho acuerdo fue roto por el Centrocon una campaña no de postulados ideológicos y tácticos, sino deacusaciones disciplinarias a camaradas individuales, las que han sidoplanteadas en los congresos federales bajo un aspecto unilateral.

Al anunciarse el Congreso, la constitución del Comité de Acuerdo eraun acto espontáneo tendente a evitar reacciones individuales y degrupos en un sentido disgregativo, para encaminar la acción de todoslos camaradas de la izquierda en una línea común y responsabledentro de los estrechos límites de la disciplina y con la garantía delrespeto de los derechos de todos los camaradas en la consulta delpartido.25 Este hecho fue cogido por el Centro e introducido en su plan

25 Para preparar el III° Congreso del PC de Italia, los camaradas de la Izquierda habíanconstituido un “Comité de Enlace”. La dirección del partido abrió contra ellos una campañade difamación basada en la acusación de “fraccionalismo”. La dirección de la Internacionaldio su aval a esta maniobra y ordeno formalmente la disolución de este comité. LaIzquierda se plegó a esta decisión por disciplina y publico un comunicado de dondeextraemos estos pasajes: “Acusados de fraccionalismo y escisionismo, sacrificamosnuestras opiniones en aras de la unidad del partido y ejecutamos una orden queconsideramos injusta y ruinosa para el partido. Así demostraremos que la Izquierda italianaes la única corriente que considera la disciplina como una cosa seria que no puede sernegociada. Reafirmamos todas nuestras posiciones precedentes y todos nuestros actos.Negamos que el Comité de Enlace haya constituido una maniobra con miras a la escisióndel Partido y a la constitución de una fracción en su seno, y protestamos nuevamentecontra la campaña llevada a cabo sobre esta base sin que se nos dé ni siquiera el derechode defendernos y que engaña escandalosamente al partido. Sin embargo, dado que la

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de agitación para presentar a los de izquierda como fraccionalistas yescisionistas, a través de la campaña en la que se prohibió a éstosdefenderse antes de que se obtuvieran, con imposiciones desde arriba,los votos contra la izquierda de los Comités federales.

Este plan de agitación se desarrolló con una revisión fraccionalista delaparato del partido y de los cargos locales, con la manera de presentarlos escritos de contribución a la discusión, con la prohibición de querepresentantes de izquierda interviniesen en los Congresos federales,y culminó en el sistema de votación inaudito que atribuye automática-mente a las tesis del Centro los votos de los ausentes a la consulta.

Cualquiera sea el resultado desde el punto de vista de la mayoríanumérica, semejante trabajo no ha hecho avanzar, sino que ha dañadola conciencia ideológica del partido y su prestigio entre las masas. Sehan evitado consecuencias peores debido a la moderación de loscamaradas de izquierda que han soportado semejante martilleo noporque lo creyesen mínimamente justificado, sino sólo por devoción ala causa del partido.

11. Esquema de programa de trabajo del Partido

Según la izquierda, los puntos precedentes contienen las premisas delas cuales deberían derivar las tareas generales y particulares delpartido. Pero es evidente que dicho problema sólo podría plantearsesobre la base de decisiones internacionales. Por consiguiente, laizquierda sólo puede indicar un esquema de programa de acción paraproponer a la Internacional como tarea a realizar por su secciónitaliana.

El partido debe preparar al proletariado para reanudar la actividadclasista y la lucha contra el fascismo utilizando las severas experienciasrecorridas por el proletariado en los últimos tiempos. Al mismo tiempo,debe prepararlo para no ilusionarse con los cambios de la políticaburguesa y con la posibilidad de ayuda de las clases medias urbanas,utilizando las experiencias del periodo liberal democrático para evitarque se repitan las ilusiones pacifistas.

dirección de la Internacional piensa que la disolución del Comité de Acuerdo atajará elfraccionalismo, aunque tengamos una opinión contraria, obedeceremos. Pero hacernosrecaer en la dirección de la Internacional la completa responsabilidad de la evolución de lasituación interna del Partido y de las reacciones determinadas por la manera con que ladirección ha administrado la vida interna...”

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El partido no dirigirá propuestas de acción común a los partidos de laoposición antifascista y ni siquiera desarrollará una política dedesplazamiento a izquierda de la oposición misma o de los diversospartidos llamados de izquierda.

Para la movilización de las masas en torno a su programa, el partido seprefijará una táctica de frente único desde abajo, siguiendo atentamentelas situaciones económicas para formular las reivindicacionesinmediatas. El partido evitará plantear como reivindicación políticacentral el advenimiento de un gobierno que conceda garantías delibertad; no planteará como objetivo de las conquistas de clase laexigencia de la libertad para todos, sino los postulados que evidenciencómo la libertad para los obreros consiste en lesionar la libertad de losexplotadores y burgueses.

Al plantearse hoy el grave problema de que los sindicatos de clase yde los otros órganos inmediatos del proletariado se enralecen, elpartido agitará ante todo la consigna de la defensa de los sindicatosrojos tradicionales y de la necesidad de su resurgimiento. El trabajo enlas fábricas evitará crear órganos susceptibles de vaciar la eficacia delas consignas sobre la reconstrucción sindical. Teniendo en cuenta lasituación actual, el partido promoverá el funcionamiento de lossindicatos en las “secciones sindicales de fábrica”, las cuales, alrepresentar la fuerte tradición sindical, se presentan como losorganismos aptos para la dirección de las luchas obreras, ya queprecisamente la defensa de éstas hoy es posible en las fábricas. Seintentará hacer elegir la comisión interna26 ilegal de la sección sindicalde fábrica, a reserva de reemplazar apenas sea posible a la comisióninterna por un organismo elegido por la masa de la fábrica.

Respecto a la organización en el campo, es válido cuanto se ha dichoa propósito de la cuestión agraria.

Habiendo utilizado al máximo todas las posibilidades de organizaciónde los grupos proletarios, se deberá recurrir a la consigna de losComités obreros y campesinos respetando los siguientes criterios:

26 Fundadas después de la primera guerra mundial, las comisiones internas eran órganosde lucha dentro de las empresas, elegidos por el conjunto de los obreros, sindicados o no.

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a) la consigna de la constitución de los Comités obreros y campesinosno será lanzada con una periodicidad intermitente y casual, sinoimponiéndola con una enérgica campana en un viraje de la situaciónque ponga en evidencia ante las masas la necesidad de un nuevoencuadramiento, o sea, cuando se la pueda identificar con una claraconsigna de acción del proletariado, y no con una simple consigna deorganización;

b) el núcleo de los Comités deberá estar constituido por losrepresentantes de organismos conocidos tradicionalmente por lasmasas, aunque estén mutilados por la reacción, tal como los sindicatosy organismos análogos, y no por convocaciones de delegadospolíticos;

c) se podrá dar sucesivamente la consigna de la elección de losComités; pero, en el primer periodo, deberá estar claro que éstos noson los Soviets, o sea, los órganos del gobierno del proletariado, sinola expresión de una alianza local y nacional de todos los explotadospor la defensa común.

En cuanto a las relaciones con los sindicatos fascistas, tanto más hoycuanto que no se presentan ni siquiera formalmente como asociacionesvoluntarias de las masas, sino como verdaderos órganos oficiales de laalianza entre la patronal y el fascismo, hay que rechazar en general laconsigna de penetrarlo para disgregarlos. La consigna de lareconstrucción de los sindicatos rojos debe ser contemporánea de laconsigna contra los sindicatos fascistas.

Las medidas organizativas a adoptar dentro del partido ya han sidoindicadas en parte. En relación con la situación actual hay quecoordinarlas con exigencias que deben ser tratadas en otro lugar(clandestino).

Sin embargo, es urgente que sean sistematizadas y formuladas enclaras normas estatutarias obligatorias para todos, con el fin de evitarla confusión del sano centralismo con la ciega obediencia adisposiciones arbitrarias y no uniformes, método peligroso para lacompacidad efectiva del partido.

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12. Perspectivas de la situación interna del Partido

La situación política y organizativa interna de nuestro partido no puedetener una solución definitiva en el marco nacional, sino que dependede los desarrollos de la situación interna y de la política de toda laInternacional. Los dirigentes nacionales e internacionales cometeránun grave error y una verdadera falta si continuaran empleando contrala Izquierda el método insensato de las presiones desde arriba y de lareducción del problema complejo de la ideología y de la política delpartido a casos de conducta personal.

Al permanecer firme la Izquierda en sus posiciones, a todos loscamaradas que no tienen la intención de renunciar a esas opiniones seles debe consentir la posibilidad de ofrecer, en una atmósfera libre denegociaciones y amenazas reciprocas, el compromiso más leal deejecutar las disposiciones de los órganos del partido y de renunciar atodo trabajo de oposición, sin pretender empero que participen en elórgano central del partido. Es evidente que esta propuesta nocorresponde a una situación abstractamente perfecta, pero seriapeligroso ilusionar al partido con que los inconvenientes de la situacióninterna puedan ser eliminados con simples medidas mecánicas yorganizativas, y con posiciones personales. Quien lo hiciese cometeríaun grave atentado contra el partido.

La única manera de alcanzar verdaderamente el objetivo de evitar elenvenenamiento de la atmósfera del partido y conducirlo hacia lasuperación de todas las dificultades contra las cuales está llamado acombatir hoy, es eliminando el planteamiento mezquino del problema yplantearlo en toda su dimensión ante el partido y la Internacional.

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182.la izquierda comunista italiana.1917 …...la izquierda comunista italiana (1917-1927) libro 25...

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