16028660 por que obedece el hombre

7/30/2019 16028660 Por Que Obedece El Hombre

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Indice

Agradecimientos y Dedicatorias..3

Introduccin..4Capitulo I.- El contexto de investigacin. 5

1.- Planteamiento del Problema.... 6

2.- Objetivos..9

3.- Justificacin.10

4.- Antecedentes..13

Capitulo II.- Fundamentalizacion17

1.- Conceptualizacin..18

2.- Historia del desarrollo del conocimiento.19

3.- Normatividad22

4.- Marco Terico.23

5.- Marco de referencia37

Capitulo III.- Metodologa39

1.- Hiptesis..40

2.- Variable42

3.- Tipo de estudio44

4.- Sujetos, unidad de anlisis45

5.- Materiales y procedimientos.45

Capitulo IV.- Resultados..46

1.- Resumen..47

2.- Tipos de analisis.49

3.- Procesamiento de datos50

Apartados81

Bibliografias.85

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Dedicatoria

Esta investigacin se la quiero dedicar a mis padres, a mis amigos del

salon de clases, que fueron de mucha ayuda, y a toda mi familia que

me ha ayudado a llegar hasta donde estoy ahora, a punto de

graduarme de la preparatoria y pasar a otro momento en mi vida.

Tambin se lo quiero dedicar a mis maestros.

Agradecimientos

Quiero Agradecer a mi familia, por que me apoyo en los recursos

necesarios para esta investigacin, pero mas que nadie, quiero

agradecer a mis amigos, que me ayudaron bastante,

respondiendo mis encuestas, sacandome de dudas,

sugeriendome cosas, y corrigiendo errores mios, realmente fueron

muy necesarios sus comentarios, ya que en muchas veces que

necesite un guia para salir de problemas y preguntas con las que

me encontraba en medio de mi investigacin.

Los consejos de todos ellos los valore mucho, y cada comentario

que escuchaba de ellos, lo tomaba en cuenta y hallaba la manera

de aplicarlo en mi investigacin. Aunque el maestro explicaba, ytambien se lo agradezco, cuando me surgian dudas en un

momento donde el maestro no estaba, mis amigos eran los que

me ayudaban y me brindaban su atencin en algn momento que

necesitara.

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Introduccin

En esta investigacin, podran conocer informacin entre la

obediencia y la libertad del hombre, y como estas se enfrentan a

cada instante que aparecen, como, El hombre es libre aun

cuando obedece?.

En el primer capitulo veran el problema que me propuse estudiar,

y como afecta a la sociedad en general, tambien conoceran mis

objetivos y lo que busco lograr o conseguir con mi investigacin,ademas de las primeras personas que se preguntaron cosas

parecidas a las que yo me pregunto ahora, acerca de la libertad y

las limitantes que ponen a esta, la sociedad.

En el segundo capitulo encontraran el tema desarrollado de una

manera mas documental, donde conoceran mi opinin junto con

las explicaciones que pude encontrar entre documentos de otros

autores, y la historia de sus estudios. En el tercer capitulo,

conoceran mi hiptesis, y la manera o tecnica que use para

comprobarla o desacreditarla, ademas de los procedimientos a los

que recurri.

El cuarto capitulo anuncia los resultados obtenidos de la

investigacin realizada, y los recursos utilizados para llegar a

dichos resultados.

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Planteamiento del problema

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El problema es la confusin que hay en que si el hombre obedece

reglas, por ser su nica alternativa o porque realmente le parece

lo mejor para el.

La sociedad ha puesto limites, aspectos y modelos de una buena

vida, el hombre guiado por estos, ha dejado que su decisin sea

tomada por otros, como si les diera flojera buscar mas all, y se

conforman con lo que la mayora dice. Y por que las reglas

desobedecidas siempre tienen un castigo, aun por ms tontas que

sean. Todo esto recae en que el hombre se ha cansado de decidirpor si mismo, y limitndose a solo seguir lo que otro dice, han

conseguido tener una vida lineal y sistemtica.

Esto no quiere decir que obedecer reglas sea malo, puesto que

hacen bien entre las personas, si no que obedecer las reglas sin

meditarlas y sin saber su propsito, las convierte en solo ordenes

indiscutibles que deben ser ejecutadas y de no ser as, tendran

consecuencias malas, como lo es el castigo.

El obedecer sin sentido trae frustracin y la sensacin de no

sentirse realizado, esto es lo que ocasionan revueltas o

manifestaciones violentas. Pero si se obedece por voluntad

propia, conociendo el propsito, las distintas alternativas queexisten y aun con todo esto, se elige la obediencia por ser

considerada la mas conveniente, la alternativa de mayor

provecho, genera otras sensaciones en la persona una sensacin

de libertad, de libre decisin, de hice lo que quise.

Cuestionar las reglas no es malo, la mayora de las veces te

llevara a considerarlas provechosas, pero el solo aceptarlas, por

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no saber mas de problemas y tener una vida aparentemente

cmoda, es lo que lleva a una persona a sentirse presionada, sin

libertad, perdiendo su propio sentido, y todo solo por evitar

castigos o regaos.

Las autoridades y todo aquel en una posicin superior, imponen

reglas con un propsito, si el hombre obedece sin saber el

propsito o lo conoce, pero le parece tener poco sentido, lo llevara

a hartarse y rebelarse a tal autoridad. No esta mal obedecer

reglas, si no, la actitud con las que las obedeces si es por

voluntad, o por que no hay alternativa.

Preguntas

Como ocurre el problema?

El problema ocurre en la poca validez o la desestimacin quedada a la voluntad del hombre bajo autoridades. Este se ha vuelto

en un ser pensante que no puede utilizar su don de libre decision

ante el sometimiento y castigos que al no poder comprender del

todo, ha llegado a la conclusin de que la completa sumisin es la

unica manera de tener una vida sin problemas, evitando

discusiones.

Qu pasa si no se resuelve el problema?

Si no se resuelve el problema, el hombre, al perder su capacidad

de decidir a su conveniencia por causa de la misma sociedad

moralista, puede volverse en un ser vivo sin razonamiento en el

saber lo que es mejorpara si mismo. Una vida tranquila y pasiva

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siempre puede ser comoda, pero el hombre esta disaado para

mas que dejar sus decisiones aotras personas.

Quines estan involucrados en el problema y como?

Las personas que estan involucradas en este problema, habitan

en todo el mundo y es todo ser humano que tiene la capacidad de

decidir, pero se le ha reducido aparentemente a un odernador que

ejecuta las ordenes que otra persona en un puesto superior,

comopueden ser personas mayores, autoridades estudiantiles,

autoridades politicas, o las mayorias. Y no hay persona que no

este involucrado en este problema.

Qu otros aspectod de la realidad se relacionan con el problema

y como?

Los aspectos del tiempo actual que se relacionan con esteproblema sen, las manifestaciones violentas, los movimientos

juveniles desesperados por un cambio, la frustracin de muchas

personas al sentir la impotencia de no poder decir libremente por

la opresin en la que se ven rodeados, esto provoca la sensacin

de no sentirse realizado en su ambiente o entorno.

Objetivo

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Con la realizacin de esta investigacin, se conocera la razon por

la que el hombre obedece reglas y la manera en que el hombre

toma las reglas, se analizara la naturaleza libre del hombre y laforma en la que se ha visto amenazada por la autoridad y sus

normas. Se identificara como las reglas afectan a las personas de

todas las edades. Con esta investigacin se reflexionara sobre la

forma de obedecer reglas sin que nuestra libertad se vea limitada.

Se aportara conclusiones de cuestionar las reglas, y con esto se

llevara al lector a la reflexion acerca de su forma de vivir y si

realmente se siente libre o esta haciendo lo que quiere, o si solo

hace lo que se le permite.

Se le transmitira conocimientos de la mala y la buena forma en la

que se ha usado las reglas. Y se trataran algunos temas con

relacion a esto, para que se comprenda mejor todo.

Se analizara la tension que existe entre la libertad y la obediencia.

Y se identificara las situaciones en las que obedecer no es tan

productivo como le debe ser, tomando ejemplos que han sucedido

en el mundo.

Se identificaran lo positivo de la existencia de la autoridad y lo

negativo, ademas de sus aportes a la sociedad y sus puntosmalos en contra de ella.

Delimitacion

No se veran el contenido de las reglas, ni se mencionaran art. De

la Constitucion o alguna Norma escrita, si no que se tomaran las

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reglas como ordenes de una persona en cierto puesto, y el

termino autoridad se analizara de manera superficial, y en

algunos momentos se usara de ejemplo alguna autoridad en

especifico, como pueden ser autoridades estudiantiles, politicas,de trabajo, etc

Se describiran problemas en la sociedad, pero que tengan

relacion solo con el tema que se quiere investigar.

Justificacion

A travez de los aos, desde que se formo la humanidad, los

hombres han impuesto una autoridad a la cual obedecer, para una

buena oraganizacion en su grupo, para el control y para la union

de los miembros de una sociedad.

Las autoridades impuestas, tienen ideas en beneficio de laspersonas que tienen bajo su misma autoridad. Aunque puede

haber exepciones de autoridades que buscan intereses propios.

Pero hablando como la autoridad que busca el beneficio de las

personas bajo ella, esta misma autoridad resulta en ser lo que

mantiene a las personas bajo ella, seguras.

la autoridad es fundamental para la cohesin social, ya que, al

unirnos al pasado rigiendo nuestra vida en el presente a modo

de tradicin, nos proporciona una sensacin de permanencia y

nos aleja de la incertidumbre producida por los cambios.

FROMM. E. (1941). El miedo a la libertad. Buenos Aires: Editorial

Paids.

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La autoridad es necesaria para una sociedad, una sociedad unida,

es la que sigue un mismo objetivo, un mismo lider, una misma

autoridad.

La autoridad tiene la responsabilidad del bien de todos los que seencuentran a su mando, y busca el control sobre estos, para

mantener estabilidad y la ausencia de cambios o resultados

inesperados.

La sociedad se siente comoda ante la direccion de esta autoridad,

ya que encuentra una vida sin cambios bruscos, donde todo le

parece familiar y amigable, y le forma una agradable vida

tradicional. A cambio de esto, debe demostrar obediencia a la

autoridad, asi nada saldra de los rieles, y todo seguira el curso

decidido por esta. La autoridad es la que mantiene este curso en

un riel comodo, siempre y cuando tenga la obediencia de el

pueblo a su mando. La autoridad exije obediencia para poder

llevar a cabo los planes de beneficio y unificacin para el pueblo.

Lo que la autoridad no es: no es arbitrariedad, no un privilegio,

no un medio para satisfacer los propios caprichos, no supone

autoritarismo...

Bsicamente es un servicio. El que manda debe ser quien ms

sirve. Su mando est al servicio de los mandados. Corrompera

su autoridad quien se sirviera de ella para su propio beneficio.

FREUD, S. (1929). El malestar en la cultura. Madrid: AlianzaEditorial, S.A.

En cita anterior se explica muy bien, como la autoridad, es un

servicio al pueblo, no busca beneficio propio, si no el bien del la

sociedad a travez de la direccion que se le es dada a esta.

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La persona o institucin que ostenta autoridad es aqulla a la que

se le reconoce previamente un derecho a ser obedecida, sin

necesidad de coercin, porque est investida de respeto.

FROMM. E. (1941). El miedo a la libertad. Buenos Aires: Editorial

Paids.

La autoridad tiene la confianza del pueblo que se deja ser

sometido a esta. Tiene el derecho a ser obedecida por el pueblo, y

a recibir respeto por ser lo que es, autoridad. Y la autoridad no

acepta ser cuestionada, por que sus planes son en beneficio del

pueblo. Si el pueblo quiere una buena vida, debe someterse a sus

planes.

Estos planes son comunicados al pueblo a travez de algo

llamado reglas.

Las reglas, son mandados u ordenes que a travez de estas, se

pretende dirigir a un grupo y llevarlos a una situacin mejor o aveces, solo llevarlos a un momento estable.

El hombre que se encuentra bajo la direccion de otros en un

puesto superior, debe tener completa confianza en los que ocupan

esos puestos y deben obedecer sus reglas para tener un beneficio

a travez de ellas.

La razon de esta investigacin, es saber por que el hombre

obedece. El hombre puede obedecer de 2 maneras:

Una es que, el hombre obedece por que sabe que es lo mejor, por

que sabe que le conviene y que trae frutos.

La otra es, que el hombre otras veces obedece, por temor a un

castigo o a la privacin de algo.

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Aveces la autoridad utiliza maneras muy drasticas que rayan en la

dictadura o la tirania, muchos de los hombres que acostumbran a

obedecer por que saben lo que les conviene, se veran obligados aobedecer por miedo.

El obedecer por miedo es lo que hace explotar a los hombres en

movimientos y manifestaciones en contra de la autoridad.

Antecedentes

ARISTTELES .

Lo natural como determinante en la tensin.-

La libertad no existe como problema en Aristteles, porque

naturalmente algunos individuos poseen el mando y otros

obedecen . Y ello est planteado desde su origen y puede

observarse analizando el desarrollo de las cosas, pues la

naturaleza no se revela en el origen sino en la finalidad, en el

desenvolvimiento hacia, en este caso se puede hablar de

teleologa poltica. La relacin de dominio es naturalizada a travs

del planteo de las diferencias naturales y esto determina la

existencia de determinadas relaciones de poder. En el libro

segundo de la Poltica afirma:

Porque el que es capaz de prever por su conocimiento, es jefe y seor por

naturaleza y el que puede con su cuerpo realizar estas cosas es sbdito y

esclavo por naturaleza... Aristoteles (1981) La politica, Edit. Peninsula,

Barcelona Traduccion pg 21

Se obedece porque naturalmente el mundo es as, existe un

mandato natural, la obediencia est asegurada por un nomo

natural que legitima el orden trascendente. Pero no es la misma la

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relacin que existe entre el amo y el esclavo que entre los

hombres libres, la primera es una relacin prepoltica que

pertenece al mbito familiar y la segunda es una relacin poltica

entre iguales y se desarrolla en plenitud en la polis. Aunque unaest dentro de la otra, pues la polis est compuesta de familias,

las formas de gobierno y de autoridad , son diferentes, pues la

primera pertenece al mbito de lo privado y la segunda al de lo

pblico. Siendo, la familia, la primera instancia de anlisis, pues

es la primera en satisfacer las necesidades, y estas son el motor

de la evolucin. Dicha evolucin culmina en la polis que es la

comunidad natural perfecta porque tiene el nivel ms alto de

autarqua. Y es la comunidad ms perfecta por naturaleza porque

es el fin ltimo del desenvolvimiento, lo que muestra el

pensamiento teleolgico de Aristteles.

La ciudad es el nico mbito donde el ser humano puede lograr la

vida buena a la que est destinado, dado que si naci a causa de

las necesidades subsiste para que los hombres puedan vivir bien..

La polis es la nica en donde el hombre puede lograr el desarrollo

de su virtud y alcanzar la felicidad, que consiste para Aristteles

en hacer un xito de su propia vida y florecer en la polis.

Teniendo en cuenta la familia como instancia de anlisis, una de

las relaciones que aparece, entre otras, es la relacin amo -

esclavo. Aristteles determina que es una relacin natural y los

argumentos que plantea en su teora de la esclavitud son los

siguientes, comenzando por la descripcin de la naturaleza y

facultad del esclavo:

... el que por naturaleza no se pertenece a s mismo, sino a otro, siendo

hombre, es una posesin, y la posesin es un instrumento activo y

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distinto. Aristoteles (1981) La politica, Edit. Peninsula, Barcelona Traduccion

pg 24

ETIENNE DE LA BETIE.

Cuando no obedecer.

El punto de partida del presente autor es una pregunta poltico

existencial en torno a la obediencia. Es posible no obedecer? Su

respuesta: en algunos momentos es necesario no obedecer, lo

que da lugar al planteo de que la obediencia no est determinada

naturalmente. No est legitimada por ningn orden trascendente,La Betie est en contra del orden determinado desde afuera.

Las preguntas que cruzan todo el texto son: Por qu es posible

la renuncia a la libertad? Qu ha dado lugar a la servidumbre

voluntaria? Cmo es posible que los hombres renuncien

voluntariamente a ser libres y vivir sojuzgados? Si para ser libre

basta con quererlo, por qu la mayora no lo quiere? Preguntas alas que no da respuesta totalmente, puesto que est preguntando

sobre cuestiones de derecho no de hecho, y lo que le interesa

sobre todo es el planteo de las contradicciones.

Si la libertad es natural al hombre entonces por qu los hombre

obedecen?

En esta ocasin no quisiera sino averiguar cmo es

posible que tantos hombres, tantas villas, tantas

ciudades, tantas naciones aguanten a veces a un tirano

solo, que no tiene ms poder que el que le dan (...) no

obligados por una fuerza mayor, sino de alguna manera

(tal parece) encantados y hechizados por el nombre de

uno solo... La BOETIE, Etienne de (1968) Discurso

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sobre la servidumbre voluntaria Grupo Editor de

Estudios Sociales, Rosario pg 24

El sujetarse a la servidumbre conscientemente se lo considera

cobarda, pues slo bastara con ponerse de acuerdo en no

obedecer, cuestin sta a la que vuelve una y otra vez. La

cuestin no es quitarle nada al tirano sino no darle nada, resistir:

A este nico tirano no es necesario combatirlo, l

mismo se destruye, con tal que el pas no se avenga a

servirlo; no es preciso quitarle nada sino no darle nada,

no es preciso que el pas se tome el trabajo de hacer

algo en pro de s mismo con tal que no haga nada

contra s mismo. La BOETIE, Etienne de (1968)

Discurso sobre la servidumbre voluntaria Grupo Editor

de Estudios Sociales, Rosario pg 13

El dejar de servir puede ser producto de un simple deseo, por qu

caer en la abominable servidumbre voluntaria:

Si para tener libertad no hace falta ms que desearla, si

no se necesita ms que un simple querer se hallar en el

mundo una nacin que la considere todava demasiado

cara, cuando la puede lograr con un solo deseo. que se

niegue a querer recobrar un bien que debera rescatar al

precio de su sangre...? La BOETIE, Etienne de (1968)

Discurso sobre la servidumbre voluntaria Grupo Editor

de Estudios Sociales, Rosario pg

A lo largo del texto se encuentra presente la premisa de que la

libertad es un hecho natural por ello se pregunta de donde ha

surgido esta terca voluntad de servir, si consideramos que el amor

a la libertad es algo natural

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Conceptualizacion

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Obedecer:

El trmino obediencia (del Lat. obedire = obedecer), al igual que

la accin de obedecer, indica el proceso que conduce de la

escucha atenta a la accin, que puede ser puramente pasiva o

exterior o, por el contrario, puede provocar una profunda actitud

interna de respuesta. Yo concuerdo con esta definicin, es

concisa y explica en resumen la obediencia.

Obedecer implica, en diverso grado, la subordinacin de la

voluntad a una autoridad, el acatamiento de una instruccin, el

cumplimiento de una demanda o la abstencin de algo que

prohbe.

Autoridad:

El trmino "autoridad" tiene origen romano y era comnmente

concebido como parte de una triloga que inclua la religin y latradicin. El vocablo autoridad --autoritas-, proviene del verbo

augure que significa aumentar. En este primer significado, se

considera que los que estn en posicin de la autoridad hacen

cumplir, confirman o sancionan una lnea de accin o de

pensamiento. Para mi, esta definicion es con la que mas coincido.

Miedo

Desde el punto de vista social y cultural, el miedo puede formar

parte del carcterde la persona o de la organizacin social. Se

puede por tanto aprender a temer objetos o contextos, y tambin

se puede aprender a no temerlos, se relaciona de manera

compleja con otros sentimientos y guarda estrecha relacin con

los distintos elementos de la cultura. Para mi, la segunda

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http://es.wikipedia.org/wiki/Voluntadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Autoridadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Car?cterhttp://es.wikipedia.org/wiki/Personahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Autoridadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Car?cterhttp://es.wikipedia.org/wiki/Personahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cultura


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definicin, la del punto de vista social y cultural, es la mas

aplicable para lo que quiero investigar y concuerdo con ella.

Costumbre:

Una costumbre es una prctica social arraigada. Generalmente

se distingue entre costumbres que son las que cuentan con

aprobacin social, y las malas costumbres, que son

relativamente comunes, pero no cuentan con aprobacin social, y

a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la

conducta. Concuerdo con esta definicin, que menciona que lacostumbre es la practica de algo, que aun sin meditar ello, se

realiza con mucha frecuencia.

Historia del desarrollo del conocimiento de por que los

hombres obedecen

De los primeros que se preguntaron esto, se encuentra

Aristoteles, que en sus escritos muestra lo que es la obediencia y

libertad, habla del hombre y del lugar que le corresponde en la

politica.

Porque el que es capaz de prever por su conocimiento, es jefe y

seor por naturaleza y el que puede con su cuerpo realizar estas

cosas es sbdito y esclavo por naturaleza...

El menciona en sus escritos, que el hombre nace naturalmente a

obedecer o a estar al mando.

El hombre que esta capacitado por sus conocimientos y puede

prever la consecuencia de sus decisiones, es el que gana la

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http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad


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autoridad que es aceptada por los que nacieron para estar bajo el

mando, pues saben que esta autoridad los guiara de manera

correcta.

tienne de La Botie se pregunto Por qu los individuos

obedecen leyes que son injustas? En su ensayo del siglo 16

intitulado Discourse of Voluntary Servitude.

La Botie no consideraba que el estado gobernase principalmente

a travs de la fuerza. En principio, haba muchos ms esclavos

que agentes del estado: incluso si un pequeo porcentaje del

populacho se negaba a obedecer una ley, esa ley se volva

inaplicable. Adems, la mayora de los individuos obedecan sin

que fuesen obligados a hacerlo. La Botie desarroll una

explicacin alternativa a la que denomin la servidumbre

voluntaria.

La Botie adquiri su prestigio sobre la base de un breve ensayo

en el que sostena que la tirana es derrotada de manera

automtica cuando los individuos se rehsan a consentir su

propia esclavitud. Su argumento ha llevado a que muchos

concluyeran que la resistencia no-violenta y la desobediencia civil

son las mejores estrategias con las cuales oponerse al poder

estatal.

Despues un psicologo llamado Stanley Milgram se pregunto sobre

la obediencia a la autoridad Podra una persona normal llegar a

torturar o asesinar a alguien slo por obedecer rdenes o

tendramos que llegar a la conclusin de que se trata de un

perturbado?.

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http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1551640880/theindepeende-20/002-5824813-8839209http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1551640880/theindepeende-20/002-5824813-8839209


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l pensaba que la respuesta a esta pregunta sera un rotundo

no, sobre todo en un pas como Estados Unidos, donde se da

gran importancia a la individualidad, la autonoma y la

independencia de las personas, y ms an en el caso de que lasrdenes implicaran hacer dao a alguien.

Para comprobarlo dise un experimento que se llev a cabo en

un laboratorio de la universidad de Yale. Los resultados fueron tan

sorprendentes que dejaron boquiabierta no slo a la comunidad

cientfica, sino tambin al pblico en general, llegando a

convertirse en el experimento ms famoso dentro del campo de la

psicologa social.

Se tomaron a varias personas de entre 25 y 50 aos, como

voluntarios en un experimento falso, en el que ellos accionarian

un dispositivo que mandaria cargas electricas a un sujeto que

actuaria como si realmente le causara dolor aunque no fueracierto, ya que este era parte del experimento real. Las personas

debian enviar descargas electricas a el sujeto actor, que fingia

tener un examen de memoria, y si se equivocaba, el voluntario

enviaria las descargas aumentando por cada vez que se

equivoque el sujeto actor.

Las personas que enviaban la descarga, querian rehusarse aseguir con el experimento, dado que no resistian causarle dao a

alguien, pero el experimentador que los guiaba les decia "Por

favor, contine". Si la persona seguia dudando utiliza la siguiente

frase: "El experimento requiere que contine". Despus: "Es

absolutamente esencial que contine" y por ltimo: "No tiene

eleccin. Debe continuar". Si despus de esta frase se seguia

negando, el experimento se suspendia.

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Los datos obtenidos en el experimento superaron todas las

expectativas. Si bien las encuestas hechas a estudiantes, adultos

de clase media y psiquiatras, haban predicho un promedio de

descarga mxima de 130 voltios y una obediencia del 0%, lo

cierto es que el 62'5 % de los sujetos obedeci, llegando hasta los

450 voltios, incluso aunque despus de los 300 el alumno no

diese ya seales de vida.

Segn Milgram, lo que sucedi fue que los sujetos entraron en lo

que l llam "estado de agente", caracterizado por el hecho de

que el individuo se ve a s mismo como un agente ejecutivo de

una autoridad que considera legtima.

Para obedecer, por tanto, la autoridad debe ser considerada

legtima. En los experimentos de Milgram la figura de autoridad se

reconoca fcilmente, como sucede en muchas situaciones de la

vida real: cientficos y mdicos llevan batas blancas, los policas y

los bomberos llevan uniformes, etc. Todos estos smbolos son

capaces de activar la norma de obediencia a la autoridad.

Normatividad

6 Art. De la constitucin mexicana

La manifestacin de las ideas, no ser objeto de ninguna

inquisicin judicial o administrativa, si no que en caso de que

ataque la moral, los derechos del tercero, provoque algn delito o

perturbe el orden publico; el derecho a la informacin ser

garantizado por el estado.

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Las personas pueden manifestar su descontento hacia las leyes o

normas de su sociedad, si ellos lo deciden, siempre y cuando no

se haga de manera violenta o agresiva, todo debe ser en un

estado de orden.

Marco Terico

Autoridad

La autoridad es fundamental para la cohesin social, y que alsumergir todo a tradicin, nos proporciona una sensacin de

permanencia y nos aleja de la incertidumbre de los cambios. Se

presentan en todas las relaciones existentes en el entorno de un

individuo.

En las relaciones familiares, y otras la adquisicin del saber o en

el de la convivencia organizada, es el valor de la experiencia y del

conocimiento, lo que define la superioridad que confiere la

autoridad e invita a obedecerla.

La persona o institucin que onstenta autoridad es aquella a la

que se le reconoce previamente un derecho a ser obedecida,

sin necesidad de coercion, por que esta investida de respeto.

Por eso, lo que mina a la autoridad, es el desprecio, el

desprestigio o la burla.

Fromm, E.(1941) El miedo a la libertad Buenos Aires: Edit.

Paidos pg.88

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La autoridad ya debe tener el derecho a ser obedecida, por el hecho de

ser autoridad, por eso, el desprecio a esta y la burla, hace a la

autoridad menos respetable.

El principio rector en la autoridad, no es igualitario sino el

jerarquico, cuya premisa es que la autoridad tiene el derecho a

demandar y los demas la obligacin de obedecer ibdem pg 90

Esta cita vuelve a confirmar que la autoridad tiene ese derecho a

ser obedecida, ya que no se basa en un sistema igualitario, si no

en una escalera de una especie de rangos, donde la autoridad

esta sobre el ciudadano comun, y este debe obedecer a la

autoridad por esa escala jerarquica.

La justicia fracasa en la ausencia de la autoridad, por falta de

legitimidad

BECARIA, C. (1764) De los delitos y las penas Barcelona:

Orbis, S.A. pg 82

La justicia no se puede llevar acabo, cuando no se encuentra la

autoridad para poder ejercerla, y la legitimidad se ve fcilmente

rebasada por cualquier ciudadano. Si una persona comete un

delito a otra persona, la primer persona tomara la justicia por sus

propias manos, lo cual hara incorrectamente, por que se necesita

de una autoridad imparcial que pueda juzgar justamente.

La autoridad descansa en una estructura de legitimidad

previamente reconocida y aceptada, ya que su principal virtud es

el sentimiento de estabilidad que irradia, porque tanto el que

manda como el que obedece tienen un lugar definido en esta

jerarqua.

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Obviamente la aceptacin viene de parte del individuo que esta de

bajo de esta autoridad, y pone su confianza en esta, por la

tranquilidad que le ofrece que alguien mantenga el control.

Pero aparte, la autoridad tambin debe estar sujeta a reglas, la

autoridad debe ser vigilada y fundamentada en las reglas que

eviten la deriva autoritaria, aislada e incontrolada, entre los que

mandan y los que se ven constreidos a obedecer.

Aunque a primera vista parezca lo contrario, la autoridad es

incompatible con el concepto de poder, como sinnimo de

obediencia por la fuerza, y a su derecho a exigir obediencia esta

basado en la legitimidad de la propia autoridad y de su capacidad

efectiva de hacerse obedecer (poder justo).

La autoridad para hacer valer su derecho de ser obedecida, a

veces recurre a la influencia.

Es el dominio que un individuo o grupo puede ejercer sobre otro

individuo o grupos, cambiando sus actitudes o guiando sus

conductas sin emplear coaccin

Freud, S. (1929) El malestar de la cultura Madrid: Alianza Editorial

S. A. pg. 32

En cierta manera manipula su la voluntad de los que estn debajo

de ella, pero de manera menos directa, mientras que el poder es

de otra manera. Es otro de los recursos que a veces usa la

autoridad, para hacer valer su derecho de ser obedecida.

25


26/86

El poder es la capacidad que tiene una persona o grupo de obligar

a otros a hacer un acto determinado. Se distingue de la influencia

en que puede imponerse mediante sanciones.

El poder puede apoyarse en la fuerza, puede estar disfrazado

por ideologas que niegan su existencia, puede permanecer

oculto de un modo deliberado o puede estar legitimado y

transformarse en autoridad

ibdem pg. 42

El poder es un recurso incorrecto para la autoridad, ya que

engaa pretendiendo el bien comn, cuando no es as en

realidad.

Para evitar este mal uso de recursos para hacerse valer de parte

de la autoridad, se crearon las leyes y reglas, para legitimizar a la

autoridad y mantenerla en margen.

Por ejemplo, las revoluciones liberales del siglo XVIII, por que

fueron en estas donde la humanidad renuncio al dominio del

hombre por el hombre, haciendo residir el poder en la norma y no

hay fuente de autoridad y poder que la ley misma.

As el hombre era gobernado por la ley y la autoridad era aun

gobernada por esta misma, y la justicia la aplicaba la autoridad,

pero la dictaba la ley.

Cualquiera que infrinja la norma de contrato social, caer sobre el

la justicia que emana de la misma ley

BECARIA, C.(1764) De los delitos y las penas Barcelona:

Ediciones Orbis, S. A. pg. 81

26


27/86

La ley es la que dicta la justicia, quien la infrinja, la misma ley

mandara que hacer, y la autoridad es como un mediador.

Comportamiento frente a una leyExisten 8 modos de comportarse frente a una ley:

1.- Obediencia

2.- Respeto formal

3.- Evasin oculta

4.- Obediencia pasiva

5.- Objecin de conciencia

6.- Desobediencia Civil

7.- Resistencia pasiva

8.- Resistencia activa

Las revoluciones se ubican en la desobediencia civil.

Su definicin mas clara es la accin ilegal, colectiva, publica y no

violenta, que apela a principios ticos superior para obtener un

cambio en las leyes.

BECARIA, C.(1764) De los delitos y las penas Barcelona:

Ediciones Orbis, S. A. pg. 87

Los ejemplos perfectos de desobediencia civil, son, la

independencia, la revolucin y toda confrontacin en busca de un

cambio en la legitimidad.

Se le llama civil porque supone un acto de civismo en el sentido

de que la ciudadana conscientemente pretende demostrar

injusticia de una ley e inducir al legislador a cambiarla.

27


28/86

La desobediencia civil combate dos tipos de ilegalidades: la falta

de legalidad sustancial, que son las leyes injustas, y el otro tipo es

la falta de legalidad formal, que son leyes ilegitimas (emanadas de

alguien sin legitimidad para legislar) y las leyes invalidas ( quecontravienen a instituciones superiores).

Esos son los objetivos de muchas revoluciones.

Obediencia

Es la obediencia en su sentido mas preciso, y es necesaria para la

buena marcha de cualquier sociedad

Gay, P. (1988) Freud, una vida de nuestro tiempo Barcelona:

Ediciones Paidos Ibrica S. A. pg 22

La obediencia a la autoridad, trae estabilidad a la vida de los que

obedecen a esta.

Hacer la voluntad de otro es imprescindible para relacionarse, en

esto se basa

Ibdem pg 23

Es la manera para introducirse a la sociedad.

Por qu nos cuesta tanto trabajo obedecer? Razones puede

haber muchas, tal vez la ms comn se da cuando no

reconocemos la autoridad de la persona que manda, por

considerarla inferior, inepta, molesta o necia; cada vez que la

actividad a realizar es contraria a nuestro gusto y preferencia;

porque catalogamos las cosas como poco importantes, o

debemos hacer a un lado nuestra comodidad y descanso.

Cualquiera que sea el caso el resultado es el mismo: un actuar

28


29/86

mecnico y porque "no nos queda ms remedio", lo cual resta

mrito a todo lo bueno que pudiramos lograr.

Se obedece por que naturalmente el mundo es asi, existe un

mandato natural, la obediencia esta asegurada por un nomo

natural, que legitima el orden trascendente

Aristteles (1981) La poltica, Edit. Pennsula, Barcelona

Traduccin pg 11

Desde la naturaleza, ya se tiene puesto en orden de quien

obedece a quien y quien manda a quien. Y tambin la diferencia

entre las relaciones.

La relacin que existe entre amo y esclavo, no es la misma que

entre hombres libres, la primera es una relacin prepolitica que

pertenece al mbito familiar y la segunda es una relacin poltica

entre iguales y se desarrolla en plenitud en la polis (comunidad,

ciudad).

Los sbditos han de obedecer a los gobernantes y no al revs,

pero quienes dirigen tampoco pueden seguir sus gustos, si no que

procuran el bien comn, solo ser buen gobernante quien sabe

obedecer, dominando sus caprichos.



La autoridad debe ser obedecida, pero esta tambin debe

mantenerse lejos de sus propios caprichos, en cierta forma, la

autoridad tambin debe saber obedecer.

Obediencia autentica

La obediencia es autentica cuando se encuentra en relacin con

los valores que se aceptan en la propia vida.

29


30/86



Se puede decir que la obediencia autentica es la que resulta de

compartir intereses propios con la orden o mandato que se debe

obedecer.

Obediencia Material

Esta es, si una persona obedeciera exteriormente, pero conrebeldia interior, no existira la verdadera virtud de la obediencia, lo

que se le llama obediencia material.

Es algo que sucede con frecuencia en los adolescentes, que al

ver que no tienen otra alternativa, obedecen pero con rebelda

interior y desagrado a la orden.

Obediencia ciega

Renunciar a la inteligencia ( y por lo tanto a la libre deliberacin) en

pro de la obediencia es renunciar a la propia responsabilidad y

convertir sus actos en puros actos mecnicos y en una obediencia

ciega.

Gay, P. (1988) Freud, una vida de nuestro tiempo Barcelona:Ediciones Paidos Ibrica S. A. pg 24

Es cuando una persona obedece solo para no meterse en

problemas, de tanto repetir esa obediencia ciega, se vuelve en

algo mecnico sin consciencia detrs de ella. Renunciando a su

propio cuestionamiento de lo que se le ordena, y solo

obedeciendo.

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31/86

Esclavitud

Al igual que hay esclavitud por derecho natural, tambin se

considera que hay otros tipos de esclavitud que no debe ser

considerada como natural como la de la guerra. Aristteles (1981)

La poltica, Edit. Peninsula, Barcelona Traduccion pg 11

Es la esclavitud que es impuesta sobre una persona que naci para ser

libre.

El esclavo siendo un instrumento animado es un subordinado para

la accin a diferencia de los intrumentos inanimados que lo son

para produccin .

Aristteles (1981) La poltica, Edit. Peninsula, Barcelona

Traduccion pg 11

El esclavo tiene el propsito de actuar conforme a la voluntad de

otra persona superior a ella.

En cambio a la esclavitud voluntaria en cierta manera, se le

denomina sometimiento.

Los animales domsticos tienen una naturaleza mejor que la de

los salvajes, porque es mejor para ellos, estar sometidos alhombre, y que asi alcanzan seguridad, de la misma manera es

entre los hombres.

Por seguridad y su propio beneficio, se someten a otras personas,

como autoridad.

31


32/86

Pero aun asi, hay otro tipo de sometimiento, el sometimiento

irracional.

El sometimiento irracional no tiene nada que ver con la obediencia

a la autoridad legitima, gobernada por normas.

Es aquel donde la persona solo hace lo que le piden para no tener

encima el juicio de la opinin publica.

Los individuos son proclives a hacer lo que se espera de ellos,

prisioneros de otro tipo de poder mas annimo que se le puede

conocer como, la opinin publica.

A veces el sometimiento irracional recae en obediencia a ordenes

aberrantes:

Las acciones aberrantes no solo son fruto de monstruos

sdicos, si no tambin de personas simples que se limitan

simplemente a impartir, transmitir o cumplir ordenes, e ignoran

su propia molaridad y consecuencias de la accin querealizaran, solo por cumplir la instruccin. Freud, S. (1929) El

malestar de la cultura Madrid: Alianza Editorial S.A. Pg 34

Aun una persona normal y comn, podra ser capaz de hacer

cosas atroces, solo con la justificacin de que estaban bajo las

ordenes de otra persona, como si la responsabilidad de sus actos,

fuera a recaer sobre la autoridad que ordeno tales actos.

La persona que esta en una situacin asi respondera solo hize lo

que me ordenaron como si eso lo justificara de cualquier

inmoralidad.

32


33/86

Resulta extremadamente peligroso para una sociedad que

individuos se limiten a cumplir eficientemente con su tarea

tecnica o profesional olvidandose de si propia tica.

La sociedad actual, premia este tipo de acciones, al formarpersonas que siguen instrucciones sin cuestionar el proposito de

estas, aun cuando va contra su etica.

Servidumbre

El sujetarse conscientemente se lo considera cobardia, pues solo

bastaria con ponerse de acuerdo en no obedecer, cuestion esta a laque se vuelve una y otra vez. La cuestion no es quitarle nada al

tirano, sino no darle nada, resistir

La BOETIE, Etienne de (1968) Discurso sobre la servidumbre

voluntaria Grupo Editor de Estudios Sociales, Rosario pg 27

La servidumbre es lo que un hombre hace bajo el mando de otro

superior que exije su obediencia y el otro obedece aunque pueda

no hacerlo y aun cuando no lo quiere.

Para lograr reducir a la servidumbre, a sus subditos, el tirano se

vale de unos pocos que le sirven con el solo objeto de poseer

bienes y asi, si vida y sus bienes quedan a merced de los mismos

y lo unico que logran es mayor servidumbre. Esto es denigrante

para los que obedecen, que son fcilmente manipulados por el

tirano.

Pero por qu esta servidumbre voluntaria es un vicio en lugar de

ser una virtud? Debido a que la misma contradice a la naturaleza,

A cada hombre le es dada su propia capacidad de razonar, y la

virtud radica en cultivar su propia independencia innata. Incluso

dentro de los animales inferiores, existe un fuerte y natural

impulso a la libertad. Los animales que han probado la libertad se

33


34/86

resisten al cautiverio, aunque eso pudiese costarles incluso la

vida.

Dado que las propias bestias, aun las hechas para el servicio del

hombre, no pueden acostumbrarse al control sin protestar, qu

maligno designio ha desnaturalizado tanto al hombre que l, la

nica criatura realmente nacida para ser libre, carece de la

memoria de su condicin original y del deseo de retornar a ella?

Ibdem pg 29

Cul es el origen de la servidumbre u obediencia servil?

La fuerza y la costumbre que lleva al embrutecimiento

La BOETIE, Etienne de (1968) Discurso sobre la servidumbre


Estos elementos llevan a la persona a obedecer de manera

mecanica y casi tonta, de puro instinto y sin reflexion en susactos.

Aunque en un principio puede haber sido la fuerza lo que lleva a la

sujecin, la que actua despus es la costumbre

dem

Se utiliza la fuerza en un principio, y de tanto repetir la misma

accion, esto lo lleva a una costumbre fuerte.

La costumbre no debe ser tan fuerte como para negar la

naturaleza y mas si se tiene en cuenta que siempre se encuentran

personas que sienten el peso de la servidumbre y que desean

sacudirsela; reconoce su existencia de espiritus ilustrados que

nunca olvidan.

Ibdem pg 29

34


35/86

Aun con esta costumbre fuerte que se forma existen personas que

recuerdan la historia y muchos otros que supieron cuando dejar

de obedecer, y las personas que se percatan de eso, son las queresienten el peso de la servidumbre.

Si vivieramos de acuerdo a los derechos que la naturaleza nos ha

dado y a las enseanzas que nos imparte, seriamos naturalmente

obedientes a nuestros padres, subditos de la razon y siervos de

nadie.

ARISTOTELES (1981) La politica Edit. Peninsula, Barcelona

Traduccion: Julio Palli Bonet pg 13

Si vivieramos sin la influencia del entorno, ni fuentes externas ni

nada, solo con lo que la naturaleza nos ha dado de nacimiento.

Libertad con limites

La unica libertad que merece este nombre es la de buscar nuestro

propio bien, por nuestro camino propio, en tanto no privemos a los

demas del suyo o le impidamos esforzarse por conseguirlo

MILL, J.S. (1990) Sobre la libertad Edit. Alianza, Madrid pg 15

Es el derecho que tienen todos a su libertad, pero esa libertad no

debe cruzar la libertad de las demas personas, por que de estamanera, la libertad de unas, se vera reducida, y la otras personas,

aumentada en exceso.

Para evitar esto, se hizieron las normas que exijen de obediencia

para poder vivir en una sociedad libre y justa.

La obediencia esta determinada por los derechos civiles, que se

rigen por normas impuestas por la sociedad, estas normas no son

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36/86

para suprimir las libertades individuales, sino para poner limites a

estas.

Para no cruzar a la libertad de los demas.

La unica finalidad por la cual el poder puede, con pleno derecho,

ser ejercido sobre un miembro de una comunidad civilizada contra

su propia voluntad, es evitar que perjudique a los demas

MILL, J.S. (1990) Sobre la libertad Edit. Alianza, Madrid pg 14

Solo en una situacin asi, el poder puede imponer su autoridad

sobre la voluntad de una persona, ya que es necesario.

La sociedad para poder actuar sobre las conductas individuales

tienen en su mano un gran poder: la educacin.

Ibdem pg 16

La sociedad para evitar llegar al extremo de imponer la voluntad

de la autoridad sobre una persona, mejor usa la educacin para

empezar a moldear la manera de actuar de las personas, y

hacerles saber que su libertad termina donde comienza la de otra

persona.

Desicin

Una decisin es el producto final del proceso mental-cognitivo,

osea, de seleccin, especifico de un individuo o un grupo de

personas, el cual se denomina toma de decisiones.

Cuando un individuo toma una decisin, esta se debe tomar

considerando la situacin en la que se encuentra y los factores

que influyen.

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37/86

Una decision de un individuo que es influenciado por su entorno,

como las personas que lo rodean, no es una decision propia en

realidad.

Permitir que un individuo tome la decisin por mi mismo, es unsinonimo de sometimiento irracional, al no tomar su lugar en esa

decisin y someterse a la eleccion de otra persona.

Una persona que vive dejando sus decisiones a otro y se somete

a lo que otros digan, termina frustrado y evade la responsabilidad

sobre su propia vida.

Por eso, recibe mas merito una persona que toma una decisin

sobre su propia vida y sin influencias, que una persona que

siempre toma decisiones correctas pero basadas en la que otros

imponen.

La decisin es solo para los hombres libres, si no, no es unadecisin, es una orden.

Marco de referencia

la obediencia colectiva de la sociedad se origina en un vicio para el cual

ningn termino puede ser hallado lo suficientemente ruin, de cuya naturalezaen s misma se reniega y al que nuestras lenguas se rehsan a mencionar.

La Botie denominaba a este vicio monstruoso la servidumbre voluntaria.

La BOETIE, Etienne de (1968) Discurso sobre la servidumbre voluntaria

Grupo Editor de Estudios Sociales, Rosario pg 27

la manera de matar a un tirano era destruyendo su poder a travs de la

resistencia no-violenta. De esa forma, el pueblo mataba no a un hombre sino

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a la propia tirana. La libertad requera solamente que un nmero suficiente de

individuos le retirasen su consentimiento y cooperacin.



Es increble cuan pronto el pueblo se vuelve sbdito, como de forma tan

sbita cae en un descuido tan completo de su libertad que la misma

difcilmente pueda ser reavivada al punto de volverla a obtener, obedeciendo

tan fcil y tan voluntariamente que uno es llevado a afirmar, al percibir dicha

situacin, que este pueblo en verdad no ha perdido su libertad sino que se ha

ganado su esclavitud.

Aristoteles (1981) La politica, Edit. Peninsula, Barcelona Traduccion pg

24

Hay algunos que intentan sacudirse la servidumbre de encima, Estos son

quienes, poseyendo buenas mentes, las han entrenado adicionalmente

mediante el estudio y el aprendizaje. Incluso si la libertad desapareciese por

completo de la tierra, tales hombres la inventaran.



La libertad junto con la accin es el don que ha recibido el hombre, y que ella

es la causa de que los hombres vivan juntos en una organizacin poltica,

pues la libertad necesita de dicho ambito para mostrarse y sin ella la vida

politica no tendria sentido

ARENDT, Hannah, (1995) De la historia a la accion Edit. Paids,

Barcelona pg 41

Si para tener libertad no hace falta ms que desearla, si no se necesita ms

que un simple querer se hallar en el mundo una nacin que la considere

todava demasiado cara, cuando la puede lograr con un solo deseo. que se

niegue a querer recobrar un bien que debera rescatar al precio de su

sangre...? La BOETIE, Etienne de (1968) Discurso sobre la servidumbre


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Hipotesis

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As, la primera causa de la servidumbre voluntaria es la

costumbre.ETIENNE DE LA BETIE.p. 68.

... La primera razn por que los hombres sirven

voluntariamente es porque nacen siervos y son criados

como tales. De esta se deriva otra, que fcilmente la gente,

bajo los tiranos se vuelve cobarde y afeminada. MILL, J.

S., Sobre la libertad, edit. Alianza, Madrid, l990. p. 67.

La costumbre no debe ser tan fuerte como para negar la

naturaleza y ms si se tiene en cuenta que siempre se

encuentran personas que sienten el peso de la servidumbre y

desean sacudrsela; reconoce la existencia de espritus

ilustrados que nunca olvidan. Cumpliendo en esta situacin un

papel importantsimo la educacin, pues es la que va a permitir

elevar el conocimiento acerca de la naturaleza. Los hombres

son tales como los hace la educacin y se revela aqu unfuerte optimismo pedaggico, elemento iluminista

contradictorio, si se lo plantea desde la perspectiva que la

educacin tambin puede mantener un status quo

determinado. ARENDT, H., De la historia a la accin, edit.

Paids, Barcelona, l995. p.107

El hombre obedece reglas o las desobedece, pero lo que se

quiere saber, es Por qu obedece?

El hombre puede obedecer por que le parece lo mas adecuado,

por los beneficios que le trae el obedecer, por ejemplo, cuando

una madre le dice a su hijo no toques el fuego y el nio obedece

por que sabe que le traera beneficios. O puede obedecer por no

tener otra alternativa, o como se dice, por estar entre la espada y

la pared, por ejemplo, cuando el no obedecer te trae

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41/86

consecuencias malas o simplemente no se tenga la oportunidad

de no obedecer.

El hombre tambien puede obedecer por costumbre, por que ya se

hizo rutinario o por que asi fue educado, no precisamente por

voluntad propia.

Mi hiptesis es, que el hombre obedece por miedo a la autoridad

o por simple costumbre.

La autoridad intimida al hombre al reducir sus opciones ante las

ordenes que despliegan la misma autoridad.

Quiero decir, que la autoridad muchas veces hace parecerle al

hombre bajo ella, que no tiene alternativas y que obedecer es la

unica que existe, y de no tomarla le ira mal. La autoridad hace al

hombre escoger entre la espada y la pared, y el hombre escoge

la pared, obedecer.

Y de generacion en generacion, los padres ensean a los hijos

que obedecer es lo unico que evade los problemas, y asi se

educan a que se debe obedecer por costumbre y con el unico

beneficio que es, el tener una vida estable y sin cambios

drasticos, ya que el obedecer logra un control tan sistematico que

evita la incertidumbre de no saber lo que pueda suceder si no se

siguen intrucciones.

Muchos hombres usan las reglas y ordenes como instrucciones

de receta para conseguir una vida perfecta y muy comoda, aun

sin comprender bien el propositos de tales reglas u ordenes. Solo

por el miedo a enfrenter una decision que tiene mas de una

alternativa. Entre el obedecer y el no hacerlo. Muchos creen que

estan sobre una superficie inestable y que en cualquier momento

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42/86

colapsara, de no ser que obedezca las direcciones de ciertas

autoridades, como la sociedad, etc Por el temor a tomar las

riendas de su vida, prefieren seguir las intrucciones de otros que

aseguran que los llevaran a una buena vida. Bastante facil paracualquier persona.

En resumen, mi hiptesis es: el hombre obedece por miedo a la

autoridad o por simple costumbre.

Ho: No es cierto que el hombre obedece por miedo a la autoridad

o por simple costumbre.

Variables

Obedecer:

El trmino obediencia (del Lat. obedire = obedecer), al igual que

la accin de obedecer, indica el proceso que conduce de la

escucha atenta a la accin, que puede ser puramente pasiva oexterior o, por el contrario, puede provocar una profunda actitud

interna de respuesta. Yo concuerdo con esta definicin, es

concisa y explica en resumen la obediencia.

Obedecer requisitos o prohibiciones se realiza por medio de

consecuentes acciones apropiadas u omisiones. Obedecer

implica, en diverso grado, la subordinacin de la voluntad a unaautoridad, el acatamiento de una instruccin, el cumplimiento de

una demanda o la abstencin de algo que prohbe.

La figura de la autoridad que merece obediencia puede ser, ante

todo, una persona o una comunidad, pero tambin una idea

convincente, una doctrina o una ideologa y, en grado sumo, la

propia conciencia y adems, para los creyentes, Dios.

42
http://es.wikipedia.org/wiki/Voluntadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Autoridadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Concienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Dioshttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Autoridadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Concienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Dios


43/86

Miedo:

El miedo es una emocin caracterizada por un intenso

sentimiento habitualmente desagradable, provocado por lapercepcin de un peligro, real o supuesto, presente o futuro. Es

una emocin primaria que se deriva de la aversin natural al

riesgo o la amenaza, y se manifiesta tanto en los animales como

en el ser humano. Desde el punto de vista social y cultural, el

miedo puede formar parte del carcter de la persona o de la

organizacin social. Se puede por tanto aprender a temer objetos

o contextos, y tambin se puede aprender a no temerlos, se

relaciona de manera compleja con otros sentimientos y guarda

estrecha relacin con los distintos elementos de la cultura. Para

mi, la segunda definicin, la del punto de vista social y cultural, es

la mas aplicable para lo que quiero investigar y concuerdo con

ella.

Autoridad:

El trmino "autoridad" tiene origen romano y era comnmente

concebido como parte de una triloga que inclua la religin y la

tradicin. El vocablo autoridad --autoritas-, proviene del verbo

augure que significa aumentar. En este primer significado, se

considera que los que estn en posicin de la autoridad hacencumplir, confirman o sancionan una lnea de accin o de

pensamiento. Para mi, esta definicion es con la que mas coincido

.

La autoridad se ha definido de varias formas: como atributo de

una persona, cargo u oficio que otorga un derecho a dar rdenes;

como una relacin entre los cargos de superior y subordinado;

43
http://es.wikipedia.org/wiki/Emoci?nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sentimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Riesgohttp://es.wikipedia.org/wiki/Animalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ser_humanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Car?cterhttp://es.wikipedia.org/wiki/Personahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Emoci?nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sentimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Riesgohttp://es.wikipedia.org/wiki/Animalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ser_humanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Car?cterhttp://es.wikipedia.org/wiki/Personahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cultura


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como una cualidad que hace que una orden se cumpla, y como

base de un comportamiento.

Costumbre:

Una costumbre es una prctica social arraigada. Generalmente

se distingue entre costumbres que son las que cuentan con

aprobacin social, y las malas costumbres, que son

relativamente comunes, pero no cuentan con aprobacin social, y

a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la

conducta. Concuerdo con esta definicin, que menciona que la

costumbre es la practica de algo, que aun sin meditar ello, se

realiza con mucha frecuencia.

Cuando la generalidad de las personas que integran la sociedad acta de una

manera determinada y uniforme por un perodo largo de tiempo, podemos decir

que existe una costumbre. Por lo tanto, podemos definir a la costumbre como

'la forma de actuar uniforme y sin interrupciones que, por un largo perodo de

tiempo, adoptan los miembros de una comunidad, con la creencia de que dicha

forma de actuar responde a una necesidad jurdica, y es obligatoria.

Tipo de estudio

El tipo de estudio que se realizara, ser un estudio correlacional,

ya que se quiere saber la relacin que tiene la obediencia con la

intimidacin de la autoridad, es decir, si la autoridad infringe

miedo sobre las personas, y eso hace que ellas obedezcan. La

utilidad y el propsito principal de los estudios correlacinales son

saber cmo se puede comportar un concepto o variable

conociendo el comportamiento de otra u otras variables

relacionadas. Es decir, para intentar predecir el valor aproximado

que tendr un grupo de individuos en una variable, a partir del

44
http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad


45/86

valor que tienen en la variable o variables relacionadas. Ya existe

un algo de informacin que podria serme de ayuda, pero no se

encuentra alguna clase de teoria que apoye mi hiptesis, por esto

mismo, mi investigacin buscara hallar la respuesta a mi preguntaprincipal. La pregunta, recuerdo al lector es Por que obedece

el hombre?.

Sujeto, unidad de anlisis o muestra

La muestra para mis estudios, es la poblacin de entre 15 y 18

aos que este cursando una escuela y que se encuentre a mialcance, la muestra sera de por lo menos 25 personas. Me centre

en esta poblacin, por que es en la que se manifiesta mas el

problema que estudio. Y lo que se busca en esta muestra, es la

razon por la que las personas entre 15 y 18 aos, obedecen a sus

autoridades, dado que a esta edad, se esta sometido a muchas

autoridades.

Materiales y procedimientos

Usare la tecnica de Liket para recopilar informacin a partir de las

respuestas que me proporcionen las personas a las que aplicare

el cuestionario. La tecnica de Liket consiste en un cuestionario

que mas que ser preguntas, son situaciones planteadas, en

donde el entrevistado debe contestar si se encuentra muy deacuerdo, de acuerdo, indiferente, en desacuerdo o muy

desacuerdo. Yo agrupare las respuestas de cada pregunta en

graficas, que me diran informacin que yo interpretare, con el

proposito de responder a mis estudios.

45


46/86

Resumen

46


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Mi 1 objetivo y mi pregunta principal de esta investigacin, es Por

qu el hombre obedece reglas?

Mi hiptesis al principio de la investigacin, era el hombre obedece por

miedo a la autoridad, o por simple costumbre.

Al terminar, pude encontrar que el hombre tiene costumbres arraigadas,

que muchas veces lo obligan a obedecer aun cuando no lo saben ni

estn conscientes de eso, y muchas otras veces obedece por miedo a

la autoridad, por que es intimidante, o por que la autoridad se basa de

amenazas o manipulacin, para someter al hombre. Pero aun en estas

situaciones planteadas, el hombre, obedece lo que mas le conviene o lo

que le trae beneficios, por ejemplo, si es por costumbre, el hombre

obedece, por que se le hace cmodo, si es por que la autoridad

intimida, el hombre obedece por que quiere evitar problemas y sabe

que no le conviene. El hombre que obedece, lo hace por decisin

propia, obligado, bajo amenaza, por costumbre, como sea, pero

siempre es por decisin propia, pocas veces una persona ajena movera

los brazos o los labios para decir o hacer cosas que otra persona bajo

su autoridad, le manda, pero aun asi, esta persona ajena, puede

influenciar fuertemente a la otra persona, o en casos extremos, un

lavado de cerebro, pero al final, el que toma la decisin, lo hace de

manera individual.

El hombre es casi incapaz de tomar decisiones sin depender de la

influencia de otros, necesita de esto, ya que solo de esta manera, podra

saber lo que mas le conviene, lo que ve mas atractivo

Mi hiptesis no fue acertada del todo, ya que en si, el hombre obedece,

por que asi le parece, aunque detrs de esa decisin individual, existan

muchas otras fuentes que contribuyeron a que cierta persona tome

cierta decisin de obedecer. Incluso el no obedecer esta influenciado

tambien.

Al final me encontre con que, nadie puede negar la libertad del hombre,

el hombre es libre, pero el entorno puede moldear la decisin de este.

Asi, el hombre toma la decisin de obedecer o no obedecer, seguir o no

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seguir, dependiendo de su entorno, de los mensajes que reciba de

otras personas y dems.

Mi 2 objetivo era encontrar la respuesta a la pregunta Es necesaria

una autoridad para que el hombre obedezca?. Con mis investigaciones

encontre que, el hombre si necesita de una autoridad para obedecer,

por si mismo, no se puede someter a normas a reglas solo por

compromiso moral, si no que necesita de una autoridad que vigile y que

sepa mantener el control y la estabilidad, de no haber una autoridad o

un lider, se caeria en la anarquia descontrolada, en la que un hombre

pueda hacer dao a otro aunque no sea su intencion, por ejemplo, si no

existieran autoridades que vigilaran que las personas normales no

rebasen el limite de velocidad, habrian personas que no respetarian las

leyes, por que no tendran consecuencias sobre ellos, aunque esto

provoque accidentes.

Mi 3 objetivo era encontrar la respuesta a la pregunta El hombre

obedece por voluntad propia o por ausencia de alternativas?. El

hombre obedece por voluntad propia, pero muy influenciado en su

entorno, y siempre inclinado a obedecer, para no alterar el orden, aun

sabiendo que tiene la alternativa de no obedecer, prefiere obedecer la

mayoria de las veces, por que asi todo se mantendra estable y no

tendra encima la opinin publica o algun otro factor problemtico,

encima.

Mi 4 objetivo era el responder a la pregunta cual es el objetivo delcastigo? A la cual encontre que el objetivo de este, es motivar a las

personas a mantener un margen de obediencia y sumisin ante una

autoridad, y es la consecuencia de no obedecer, el castigo. Las

personas en general obedeceran reglas con las que estas personas

compartieran interes, pero las reglas que no les parecen de su agrado,

las desobedeceran, ya que no tendria consecuencias desobedecerlas,

pero con el castigo, las personas se detienen a pensar mas en que les

48


49/86

conviene obedecer y someterse a una regla, o desobedecer y aceptar

como consecuencia, un castigo.

Mi 5 objetivo era saber si el hombre puede ser libre en la sociedad

actual. A lo que encontre una respuesta en mi investigacin. El hombre

es libre de decidir que obedecer y que no, aun con las consecuencias,

puede decidir entre estas dos, pero, aun asi, la sociedad actual es mas

influyente que antes, a travez de los medios de comunicacin y a traves

de la educacin, se ha moldeado la mente de las personas, de tal

forma que su decisiones, aunque son tomadas por estas mismas

personas, se puede ver que tales decisiones se han visto muy

influenciadas por su entorno, puede ser, la cultura, la moda, la tradicin,

cosas que alientan a las personas a inclinarse hacia una decisin, el

hombre es libre, pero sus decisiones son comunmente guiadas por su

entorno, aunque alguno aun con esto, pueden tomar una decisin para

su propia conveniencia.

Tipo de Analisis

En esta investigacin, realice el analisis de contenido, de los

resultados de cada pregunta en la encuesta que realice.

El analisis de contenido Es una tcnica para estudiar y analizar la

comunicacin de una manera objetiva, sistematica, y cuantitativa.

Es una tcnica de investigacin para hacer inferencias vlidas y

confiables de datos con respecto a su contexto. Otros usos son:

describir tendencias en el contenido de la comunicacin, medir la

claridad de mensajes, determinar el estado psicolgico de

personas o grupos, reflejar actitudes, valores, creencias de

grupos. Identificar intenciones y caractersticas de comunicadores,

etc.

El anlisis de contenido se efecta por medio de la codificacin,

49


50/86

es el proceso por el cual las caractersticas relevantes del

contenido de un mensaje son transformadas a unidades que

permitan su descripcin y anlisis preciso. Lo importante del

mensaje se transforma en algo susceptible de describir y analizar.Para poder codificar es necesario definir el universo, las unidades

de anlisis y las categoras de anlisis.

La tecnica que use para la encuesta, fue la tecnica de likert, La

escala de tipo Likert es una escala psicomtrica comnmente

utilizada en cuestionarios, y es la escala de uso ms amplio en

encuestas para la investigacin. Cuando respondemos a unelemento de un cuestionario elaborado con la tcnica de Likert, lo

hacemos especificando el nivel de acuerdo o desacuerdo con una

declaracin (elemento, tem o reactivo). La escala se llama as por

Rensis Likert, que public un informe describiendo su uso.

Siguiendo el resultado que me arroja la encuesta que fue

realizada a 29 personas, consegui interpretaciones por cadapregunta que aplique en dicha encuesta, en las cuales use el

analisis de contenido, para asi, conseguir mis objetivos y analise

tambien mis graficas, para averiguar lo que decia la gente sobre

las preguntas que les planteaba.

Procesamiento de Datos

1.- Si una regla me parece inservible la desobedezco.

Muy de acuerdo 0 0

De acuerdo 5 20

Indiferente 18 54

Desacuerdo 6 12

Muy desacuerdo 0 0

50
http://es.wikipedia.org/wiki/Escalamientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Rensis_Likerthttp://es.wikipedia.org/wiki/Escalamientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Rensis_Likert


51/86

29 86

86/ 29 = 2.9

Descripcin

En esta pregunta, la poblacin encuestada, demuestra mucha

indiferencia.

El 17.2% estaba de a cuerdo, el 20.6% estaba en desacuerdo

mientras que el resto de la poblacin, el 62%, esta indiferente

ante la pregunta.

Interpretacin

En esta pregunta, la poblacin se mostr muy indiferente a la

pregunta de Si una regla me parece inservible la desobedezco.

La poblacin considera que prefiere solo obedecer a la regla, sin

mucho problema, para continuar con sus vidas normales.

2.-Obedezco a la autoridad, aunque me parezca injusta.

51


52/86

Muy de acuerdo 0 0

De acuerdo 4 16

Indiferente 8 24

Desacuerdo 17 34Muy desacuerdo 0 0

29 74

74/ 29 = 2.55

Descripcin

En esta pregunta, el 13.7% esta de a cuerdo, el 27.5% esta

indiferente y el 58.7% se mostr en desacuerdo, as que

claramente se ve una inclinacin al desacuerdo.

Interpretacin

La pregunta fue Obedezco a la autoridad, aunque me parezca

injusta, y la poblacin cuestionada se inclino hacia el desacuerdo

respecto a la pregunta.

52


53/86

Lo que deja notar que la poblacin no se presta a quedarse

cruzada de brazos, cuando se ve en una opresin injusta o en un

plan de dictadura.

3.-Mi papa me amenaza con un castigo si hago algo indebido y

obedezco por temor.

Muy de acuerdo 0 0

De acuerdo 6 24

Indiferente 12 36

Desacuerdo 11 22

Muy desacuerdo 0 0

29 82

82/ 29 = 2.82

Descripcin

En esta pregunta, la poblacin cuestionada se distribuyo de la

siguiente manera: el 20.6 % esta de a cuerdo, el 41.3% esta

53


54/86

indiferente y el 37.9% esta en desacuerdo. En esta pregunta, se

puede notar que la poblacin se encuentra en desacuerdo.

Interpretacin

La pregunta Mi papa me amenaza con un castigo si hago algo

indebido y obedezco por temor, permite percibir que la poblacin

se encuentra en desacuerdo o indiferente, por lo que puede

significar, que las personas obedecen a sus padres por

simplemente creer que es lo correcto y le trae beneficios,

4.- Si me prohben fumar, obedezco por que me parece lo mejor.

Muy de acuerdo 7 35

De acuerdo 16 64

Indiferente 6 18Desacuerdo 0 0

Muy desacuerdo 0 0

29 117

117/ 29 = 4.03

54


55/86

Descripcin

En esta pregunta, la poblacin cuestionada se distribuyo, as: un

24.1% esta muy de acuerdo, el 55.1 % se encuentra de acuerdo y

un 17.2% esta indiferente a la situacin planteada. As que se

puede concluir en que la poblacin esta de a cuerdo.

Interpretacin

La situacin era Si me prohben fumar, obedezco por que me

parece lo mejor y ya que la poblacin encuestada se encuentra

de a cuerdo, se puede decir que esta est conciente de los males

que conlleva el fumar y por eso desechan la opcin de fumar, y

deduzco que los padres de estas personas, les han instruido

sobre los beneficios del no fumar, en vez de solo convertirlo en

una orden de no deben fumar, si no que le dan sentido a tal

55


56/86

exigencia, que mas que una exigencia, se le toma como un

consejo.

5.- Obedezco las reglas en tu escuela por que de otra manera mecastigan.

Muy de acuerdo 4 20

De acuerdo 13 52

Indiferente 7 21

Desacuerdo 5 10

Muy desacuerdo 0 0

29 103

103/ 29 = 3.55

Descripcin

En esta pregunta los encuestados se inclinaron a estar de a

cuerdo.

Un 13.7% esta muy de acuerdo, el 44.8% esta de acuerdo, un

24.1% se encuentra indiferente, y el 17.2% esta en desacuerdo.

56


57/86

Interpretacin

La situacin es esta Obedezco las reglas en tu escuela por quede otra manera me castigan. La poblacin encuestada se

encuentra de acuerdo en general, por lo cual puede significar que,

las reglas de las escuela les parecen con poco sentido y algo

estorbosas, pero no les queda mucha alternativa, y se ven

obligados a obedecer, debido a la amenaza de ser castigados.

6.- Cuando tengo la oportunidad de robar, robo al instante.

Muy de acuerdo 0 0

De acuerdo 0 0

Indiferente 6 18

Desacuerdo 4 8

Muy desacuerdo 19 19

29 45

45/ 29 = 1.5

57


58/86

Descripcin

En esta otra situacin, los encuestados se distribuyeron de la

siguiente manera: un 65.5 % esta muy desacuerdo, el 13.7 % estaen desacuerdo y el 20.6% esta indiferente. Obviamente se ve una

enorme inclinacin al desacuerdo total.

Interpretacin

Esta situacin es Cuando tengo la oportunidad de robar, robo al

instante, en ella no se pretende analizar la honestidad de las

personas encuestadas, si no que, se quiere ver la respuesta de

las personas, ante la oportunidad de desobedecer una regla sin

tener algn castigo. La poblacin encuestada esta muy

desacuerdo, por lo que se puede saber que esta se encuentra

conciente de sus propios principios, osea que las personas son

buenas por naturaleza, al menos en este sentido.

7.- Obedezco cualquier regla de una autoridad, porque me parece

lo mejor.

Muy de acuerdo 0 0

De acuerdo 6 24

Indiferente 12 36


29 82

82/ 29 = 2.82

58


59/86

Descripcin

En esta situacin que se planteo, el 20.6% esta de acuerdo, un

41.3 % esta indiferente a la situacin y el 37.9% restantes, se

encuentra en desacuerdo.

Aqu la poblacin encuestada, se inclino a el desacuerdo.

Interpretacin

En esta situacin: Obedezco cualquier regla de una autoridad,

porque me parece lo mejor, las personas encuestadas,

respondieron ligeramente en desacuerdo, por esto se puede decir,

que las personas en general no le piensan mucho y solo

obedecen, sin encontrarle problemas.

8.- Cuestiono una regla si me parece injusta, aun cuando me

castigaran por hacerlo.

Muy De acuerdo 3 15

De acuerdo 14 56

59


60/86

Indiferente 8 24

Desacuerdo 4 8

Muy desacuerdo 0 0

29 103

103 / 29 = 3.55

Descripcin

En esta pregunta, se un claro de acuerdo, por parte de las

personas encuestadas. El 10.34% esta muy de acuerdo, un

48.2% esta de acuerdo, el 27.5% se encuentra indiferente,

mientras que el 13.7% restante, esta en desacuerdo. Aqu se

puede notar que casi un 60% esta de acuerdo a la situacin

planteada.

Interpretacin

L a situacin planteada es Cuestiono una regla si me parece

injusta, aun cuando me castigaran por hacerlo y las personas

respondieron de acuerdo en su mayora, para lo que se puede

60


61/86

concluir que, las personas no tienden a quedarse calladas cuando

se ven en una situacin de opresin, donde su voluntad se ve

ignorada.

9.- Me siento oprimido por alguna autoridad.

Muy De acuerdo 3 15

De acuerdo 9 36

Indiferente 8 24

Desacuerdo 9 18

Muy desacuerdo 0 0

29 93

93 / 29 = 3.2

Descripcin

En esta pregunta, las personas encuestadas respondieron con

una ligera preferencia al estar de acuerdo. Un 10.3% se

61


62/86

mostraron muy de acuerdo, otro 31 % se encuentra de acuerdo, el

27.5 % esta indiferente, y el 31% restantes, esta en desacuerdo.

Interpretacin

Las personas se mostraron un poco en de acuerdo a la situacin

de Me siento oprimido por alguna autoridad aunque sea por un

poco, que las personas se encuentran de acuerdo, aun as se

pueden decir, que estas se encuentran bajo la autoridad de

alguien, a quien no se le ve bien, debido a las restricciones que

exige o a la falta de alternativas que ofrece.

10.- Mi mama me dice que saque buenas calificaciones y

obedezco para que no me castiguen.

Muy de acuerdo 4 20

De acuerdo 6 24

Indiferente 14 42Desacuerdo 5 10

Muy desacuerdo 0 0

29 96

96 / 29 = 3.31

62


63/86

Descripcion

En esta pregunta, el 13.7% esta muy de acuerdo, el 20.6% esta

de acuerdo, el 48.2% se encuentra indiferente y el 17.2%

restantes, estan en desacuerdo. En promedio se encuentraligeramente hacia el lado del estar de acuerdo.

Interpretacion

La situacin es Mi mama me dice que saque buenas

calificaciones y obedezco para que no me castiguen y siendo

que, aunque fue por poco, las personas se mostraron de acuerdo,

esto quiere decir, que estas obedecen a su mama, para evitar

recibir el castigo y no precisamente por que quieran unas buenas

calificaciones, si no, para poder obtener el beneficio de conservar

su libertad.

11.- Me siento libre en la sociedad actual.

63


64/86

Muy de acuerdo 10 50

De acuerdo 9 36

Indiferente 6 18


29 112

112/ 29 = 3.86

Descripcion

En esta pregunta, las personas cuestionadas estan en un 34.5%

muy de acuerdo, un 31% estan de acuerdo, un 20.6% se

encuentra indiferente, y el restante 13.7% esta en desacuerdo. La

poblacin esta deacuerdo, en resumen.

Interpretacion

La situacin es Me siento libre en la sociedad actual y la

poblacin se encuentra de acuerdo en mas de un 60%, asi que

quiere decir que las personas se siente libres y sin mucha

opresin de parte de los que los rodean. Entonces se deduce que

64


65/86

la sociedad actual permite que la volunta de cada persona se vea

libremente usada, pero con ciertas retricciones que son para su

propia proteccion, cosa que el pueblo comprende bien.

12.- Me siento obligado por mi entorno, a hacer cosas que no

quiero.

Muy de acuerdo 8 40

De acuerdo 12 48

Indiferente 5 15

Desacuerdo 4 8

Muy desacuerdo 0 0

29 111

111/ 29 = 3.82

Descripcion

En esta otra pregunta, las personas se distribuyeron asi: el 24.1%

esta muy de acuerdo, un 41.3% esta de acuerdo, el 17.2 % se

encuentra indiferente y el restante 13.7%, esta en desacuerdo. La

poblacin suma mas del 60% deacuerdo.

65


66/86

Interpretacion

La situacin planteada, era la siguiente: Me siento obligado por

mi entorno, a hacer cosas que no quiero.Las personas se mostraron de acuerdo, lo que puede significar

que aun con todas las libertades que afirman tener, basado en las

respuestas de las anteriores preguntas, en esta pregunta dejan

ver que sienten la influencia de parte de su entorno, para realizar

acciones que se les es encomendadas o la restriccin de otras,

con las que estas personas no se encuentran deacuerdo.

13.- Estoy conforme con todas las reglas que me rodean.

Muy deacuerdo 0 0

Deacuerdo 7 28

Indiferente 15 45

Desacuerdo 6 12

Muy desacuerdo 1 129 86

86/ 29 = 2.96

Descripcion

66


67/86

En esta situacin, se vio un poco intermedia la respuesta de

todos.

Un 24.1% esta de acuerdo, un 55% esta indiferente, un 17.2%esta en desacuerdo y un 3.1% esta en muy desacuerdo.

Interpretacion

Y la situacin fue: Estoy conforme con todas las reglas que me

rodean.

La poblacin encuestada se localizo en un punto intermedio, esto

significa, que las reglas no les afecta mucho, talvez por que no es

muy estricto con ellas, el entorno, o porque las personas no

sienten el peso de algunas reglas.

Por ejemplo, el no matar, es una regla que a la mayoria de las

personas no les pesa, no creo que hayan muchas personas que

no puedan contener sus ganas de matar o alguna clase de cosasasi. Muchas reglas son de esta clase, de la que las personas, por

naturaleza siguen y no les pesa cumplir.

14.- Tomo todas mis decisiones por mi mismo y sin que la presion

de otros influencie.

Muy deacuerdo 18 90

Deacuerdo 6 24Indiferente 5 15

Desacuerdo 0 0

Muy desacuerdo 0 0

29 129

129 / 29 = 4.44

67


68/86

Descripcion

Aqu hay una notable inclinacin al lado de acuerdo, por parte de

las personas. Un 62% se encuentra Muy de acuerdo, ya con eso

se inclina la balanza mucho, el 20.6% se encuentra de acuerdo, y

un 17.2% se encuentra indiferente.

Interpretacion

La cuestion fue: Tomo todas mis decisiones por mi mismo y sin

que la presion de otros influencie.

Las personas se inclinaron de manera muy obvia, hacia el lado

deacuerdo, por lo que muestra que estas dicen estar totalmente

en control de sus propias decisiones, y talvez tomen consejos desu alrededor, pero no permiten que nadie tome las decisiones por

ellos.

15.- Me motiva a obedecer reglas si me castigan.

Muy deacuerdo 4 20

Deacuerdo 17 68

Indiferente 6 18

68


69/86

Desacuerdo 2 4

Muy desacuerdo 0 0

29 110

110 / 29 = 3.79

Descripcion

En esta otra cuestin, nuevamente la balanza se inclina al estar

de acuerdo, al sumar entre el muy de acuerdo y el de acuerdo, un

72.3%, el 20.6% esta indiferente, y un 6.8% esta en desacuerdo.

Interpretacion

La situacin planteada fue Me motiva a obedecer reglas si me

castigan.

Esta respuesta en un sentido de acuerdo, de las personas, nos

permite darnos cuenta, que estas, sienten la necesidad de ser

amenazadas, para poder sentir las ganas de hacer algo que no

quieren, aun cuando es bueno para ellos, ejemplo, en tu escuela

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70/86

te piden que llegues temprano y de no ser asi, se te otorgara un

castigo, la persona obedecer por la amenaza, pero si esta

amenaza fuera retirada, entonces la persona no sentira la

obligacin de llegar a tiempo a la escuela, por lo que no lo har.

16.- Obedezco sin necesidad de ser amenazado.

Muy deacuerdo 2 10

Deacuerdo 9 36

Indiferente 8 24

Desacuerdo 10 20

Muy desacuerdo 0 0

29 90

90 / 29 = 3.1

Descripcin

En esta pregunta, la poblacin cuestionada, se fue por un poco, al

lado de acuerdo.

Un 6.8 % esta muy de acuerdo, un 31% esta de acuerdo, el 27.5

cayo en la indiferencia, y un 34.5% se encuentra en desacuerdo.

Interpretacin

70

7/30/2019 160

16028660 por que obedece el hombre

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