14 BIZKAIA

E STÁ claro qu e Edo rta y Arantz a provienen del m ov in1ien to eska ut. Lo

reconocen . "'Ahf \ dice él, .. un a de las cosas que se trabaja es el con1pr01ni­so y el se ntimient o cri tico". Así que es lógico que este n121trhn on io, natu ­ral de Bilbao pero afincado ea Zea ­nuri desde hace veinte años. es té mu y involucrado ea la plataform a Oagi Etorri Erre fuxiat uak. Pe ro no so lo el.los. Tamb ién sus hijos Euna­te, Olatz y Urko . Los cin co viajaron el año pasado h asta Grecia fonn an ­do parte de la caravana Abriendo Front eras. Su objetivo fue denunciar la situ ac ión que viven las personas n1igran tes en los centros de interna­miento y en los campos de refugia­dos . Y como la exper ienci a fue tan enriq uecedora, es te año van a repe­tir . Al igual que el vera no pasado. el pr óx im o dí.a 14 sa ldr án del va lle de Arra tia en su autocarava n a, pe.ro en es ta ocas ión run1bo a M·elilla. Más de 450 person as , (alr ededor de 180 de Bizkaia) van a participar en esta seg unda expedició n con la intenci ón de llega r has ta la ciud ad españ o la , ubi cada en el n orte de África, con la

Una familia que viaja abriendo fronteras EDORTA, ARANTZA Y SUS TRES HIJOS PARTICll;AN EN LA CARAVANA DE ONGI ETORRI ERREFUXIATUAK QUE ESTE ANO VA HASTA MELILLA

Un reportaje de José Basurto

interrción de ··denunc iar las políticas migra torias de la Unió n Europea y el Estado e.s¡,añoJ' '. La nueva carava ­na, segú n indi ca n desde Ongi Etorri Erref uxiatuak, ··pre ten de poner e l foco en s it uacio nes in ace pt ab les con10 e] uso de co nce rtinas en las va llas. así como las devolucione s en ca lien te y las trab as constantes a l procedüniento de as ilo·'.

La familia Alonso -lrur e tagoie na co m en zó a co labo rar h ace año y n1edio ap roxín 1ada mente con los refug iados. "Llega ban m ensaje s a travé s de WhatsA pp didendoque se nec esitaban ma ntas para enviar a los campos" , cuent a Ar antza. No lo dudaron . Se invol ucraroa a tope. pero no so lo e n la ayud a material s ino tambi én en la poten ciació n de

la plataforma Ongi Etorri Erre fuxia­tuak en Zean uri y alrededores. Gene­raron Llngru pode trabajo ea el pue­bloq ue hoy en día se manti ene muy activo . Cons titui da la plataforma ea Bizkaia se puso sobre la m esa la idea de organizar un a carava na reivindi ­cativa. El destin o: Grecia. Era obvío. Habla Edort a: .. A ra [z del acuer do entre la UEyTurquia par a bloq uea r

Deia - Domingo. 9de julio de 2017

el paso de pers onas hacia Europa a través de Grecia se hizo un análisis y pen samos que había que de nu n­ciar la sí tuaci ón ''. Recuerda Ara n tza qu e .. se organizó to do n1uy rá pid o. en poco más de m es y medi o ... Ellos fueron en s u autocaravana, .. siguien ­do al a ut obús" en el que viaj a ba el res to de mien1bros de la plata fomia . En Barce lona se jun tó .. gente de todo el Estado" y desde allí sigui eron por carr etera hasta Italia par a coge r un ferr i qu e les dejó en Grec ia. '"La misión fun da1nen t:al de la caravana ", dice Edorta . ,_era la den un cia públ i­ca y po lítica de las situacio nes qu e viven las pers onas que, en este caso, por m otivos de guerra, quedaban b loqueadas en la fron tera". Hicieron una prin1era acci ón en un campo de re fugiados en ldomen i. ea la fr onte ­ra con Macedonia. y pos teriorm en­te otros en varios centros de ínter na­mient o, que Edorta y Ara n tza defi­nen como .. centros de detenci ón de pe rso n as" . .,¡Noso tr os lo qu e hacía ­mos. relataArantza. "era h a.blarco n e llos , co nocer su situació n de prime­ra man o y dec irles que hay gent e en Eu ropa que se est á 01ovien do· ·. En

Oeill - lgandea, 2017ko uz1ailaren 9a

Arantza y Edorta posan con s us hijas Olatz , Urko y Eunat e en el int e rior de la autocat·avana en la qu e irán a Me lilla . FcJta· P,o,ji, Gw~r~rn

a lg un os ce ntr os d e intern an1ient o apena s les dej aro n entrar , por lo qu e tuvi ero n que hablar con los r efugia­dos a través de r ejas y va llas. Tam­bién rea lizaron o tra accíó n en Ate­nas, fr ent e a l Consulado es paño l, ··para d enunci ar qu e n o es tá c um­pliend o los cup os qu e tenía aco rda­dos· . El balance, segú n ellos. fue mu y positivo,ya qu e otro de los objetivos d e la expedición e ra qu e .. c uand o regr esára mos hici ér an10s públi cas esas s itu acio n es qu e penniti e ra n seguir con la la bor de se nsibill za ­ción'".

TERMÓPOLIS Desde el punt o de vista personal, toda la familia coincide en qu e les a fec tó lo qu e vie ron en un pr ecioso puebl o llama do Termópo ­lis. Cuenta Edorta qu e, una vez fina ­lizada la ca rava na, -noso tr os nos quedan1.os unos días más de vacacio­nes en Grecia , as í que decid im os ir a un os baños ter mal es ... Allí, en Ter­m ópolis. vieron un edificio qu e había sido un hotel glamuro so en su tiem ­po y qu e actu alm ent e estaba ocup a­do por refugiados . '·EJ sitio era mu y chul o", dice Edorta, · pero aquell o era una cárcel al aíre libr e en un ent or­no pr ecioso'', Tuvieron la oportuni ­d ad de com partir impr es ion es con las vo luntari as qu e es tab an ec han ­do una man o a los refu gia dos. Una de ellas. qu e era od ont óloga, les dijo qu e las dentaduras de los nifios es ta­ban fata l porque so lo se a lim ent a­ban de zum os y produ ctos mu y az u­carados . Sus hij os tuvi eron la opor­tunid a d de co nv ivir con los más pequ efios de aqu el imp rovisado cam pan1en to. También saca ron en

claro de aque lla situaci ón que ·-10 que neces ita la gent e allí son psi.có logos y traduct or es, según nos dij eron las chica s qu e es ta ban trab aja ndo allí', se ña la Arantza ... La gente está co n unas depr esion es tr emend as porqu e no qui eren qu ed arse", apostl lla Arantza.

En el mismo viaje a Grecia surgi ó el sig uient e debate: "Hem os verúdo has ta aquí a denun cia r es to'', rec uer­da Edort a, ··pero a las pu ert as de casa, en el Estado es paño l existe un a valla qu e impid e el libr e m ovimi en ­to de las per so nas y pr ovoca que mucha s d e ellas mu eran en el cami ­no''. Así se ges tó la segund a ca rava ­na a Melilla que partir á el próxlm o viern es d e Bilbao y o tr as ciudades del Estado. La h oja de ruta m ar ca un a prin1 era parad a en Las Barde­nas (Nafarr oa) para realiza r un ac to co ntr a e l polígono de entr ena mien-

to d e las fuerz as aé reas de la ITTAN. Madrid y Sevilla se rán las siguient es para das ante s de llega r a Algecira s. Allí denun cia rá n la situ ació n que viven las pe rso n as recluid as en e l Centro de lnt emami ent o de Extran ­j e ros. '"Ea. s u día fu e un a cá r cel' '. cuenta Edort a. ~·se cerró por pr oble-

El año pasado, la familia entera viajó hasta Grecia en la primera caravana Abriendo Fronteras, de Ongi Etorri Errefuxiatuak

Este año van a Melilla, también en autocaravana, para denunciar junto a más de 450 personas la situación que viven los refugiados

m as de salubridad y se ha retomado pa ra det en er a ge nt e qu e n o h a cometido nin gún delito·. De Alge ci­ras ir án a Málaga, dond e a par caran la aut oca r ava na par a tom ar el bar­co que les tr as lade,junto a l resto de expedici onari os, a Melilla. En la ciu ­dad n ort ea fric ana denunci a rán el centr o de inte rnan1iento. las concer ­tin as y la pr eoc upant e s itu ación de un centr o d e acog ida d e men o res qu e ··está so brepasado" '. Seg ún seña ­la Edorta , "se ca lcu la que hay un os 600 niños vagan do por las calles de Melill a", Fina lm ent e, la cara va na Abn"endo Fronter as ir á a Al.rnería par a "'denunci ar la s itu ación que viven las tr a bajadoras y trab aj ado­re s m.ig ran tes en los invern aderos". La fam ilia Alonso -lrur etag o iena reg resa r á a Eus kadi en su a utoca r a­va na llena de nu evas experiencia s tras abri r un a nu eva front era. •

8 HEMENDIK

a /1en1e11cliketc1/1a11clik DE TODO UN POCO

La basílica de Lekeitio abre sus J?Uertas hasta mediados de octubre conrecomdos guiados SANTAMARÍADELAASUNCÓN - La ba5ílica de San ta Mar ía d e la As un ció n . de Leke itio, es ta rá abi ert a para vi.sitas a l pú bl ico a lo la rgo d e tod o e l ve r an o h as ta m edi ados de oc tubr e. Los reco rrid os turi s­ticasg uiados tendr án luga r de 12.00 a 14.00 y de 16.00 a 18.00

h oras. Des pu és d e esa fec ha habrá vi.si tas co ncerta das esta­bleci d as n1ediant e la o ficin a de turi s n10. Quienes se ace r ­qu en h a5ta la b as íli ca de Lekeitio, podra n ver el retabl o m.ayor con s u nu eva i.lumin a ­ción . q ue fue in a ug ur a da du rant e la nús a qu e pr es idió

e l o bis po, 1non se ñ or [\•Jari o lc eta , la pasa da se ma n a. co n m oti,u de la fe.stivid ad de Sa n Ped ro. La basílica c uent a. en tr e n1uchos otr os ac tivos. co n e l terce r r etablo gó tico esc ulpid o de n1ayo r tan1afi.o de tod o el Esta do d e m adera dorada y poli cro m ad a.- E. P.

Dei• - Domingo, 9 de ju lio de 2017

Si desea ver sus fo1os.. qu€1a":.. sugerencBS_. en es1a ~ción, envíe la colaboración Junto a sus datos pEt"ScrialE-5 (nombre, domK:ilio. CNI y fel<?icno) a Cap-uchincs de Basurto 6, 5° C 48013--Biíbao o al correo electrc,nicc, hemendi k@tdeia.com Sus datos unicamente serán utili:;::ajc,s para €'S1e fin. Paa felicitar un ,:umplea'los. S€fá nece-=...ario fflViar 24 horas antes una fc,to ~I homena,=ado Junto a su nombre. los años ql...l€-cu rrple v quien le f€licita a secredaccion@dei3.com

16.

CARDENAL YARZOBISPO DE BARCELONA

]

an José Omella fue la críptica respuesta del Papa Francisco al Volem Bisbes catalans! [iQue­

remos obispos catala nes!] que el nacionalismo reivindica desde los años 60. Nacido en Cretas, locali­dad erigida en el límite de Aragón y Tarragona - y casualidad: equi­distante de Terue l y Barcelona­fue promovido cardenal hace dos semanas ante la atenta mirada de Soraya Sáenz de Santamaria y Car-

POR EMI LIA LANDAL UC E

les Puigdemont. Don Juan José -dicen que el tratami ento, Su Emi­nencia Reverendísima, le importa poco- es en apariencia un hom· bre afable que en sus sermones (en catalán y castellano) hace chistes de obispos gordos . De momento, se muestra si no equidistante, sí muy prudente y esquivo ante el de­safío nacionalista. No es mala se­ñal, dicen los que conocen los ve­ricuetos de la Iglesia en Cataluña. Sus silencios, explican, ya hablan . PREGUNTA.- lMe puede explicar qué es ser progres ista y conser ­vador en la Iglesia Católica? RESPUESTA.· Ay, pues eso es una pregunta complicadísima porque yo no entro en esas disquisicio · nes. Más bien, se trata de vivir el Evangelio o no vivirlo. Es decir: ser más evangélico o menos evangélico. Yo creo que por ahí tienen que ir nuestras interpr e­taciones porque hacemos unos clichés ... Que si de izquier das o de derechas. Que si progresista o no progresista. Yo creo que lo que se le pide a un sacerdote, a un obispo, a un cardenal bauti ­zado , es fidelidad al mensaje de Jesús , ser lo más evangélico po­sible. Y el Papa nos está ense­ñando mucho. A ser evangélico

CRC)NICA

y a vivir el Evangelio . P.- Y ser progresista es vivi r el Evangelio ... R.- Igual da eso en un progres is­ta o en un no progresista. No se trat a de ser moderno o no mo­derno sino si se es fiel al mensa ­je de Jesús. P.- Pero sí hay bandos en la Igle­sia Española. R.- Más que bandos hay sens ibili­dades distintas . Cada uno inter ­preta según su idiosincrasia y su manera de ser. Hay unos que son más sensibles a una cosa; otros que lo son al arte, a la poesía ... P.- l Habla metafóricamente ? R.- No, es la verdad. l Los herma ­nos de una familia son igua les? Cada uno es distinto. ¿y eso quie­re decir que alguno sea malo? P.- Bueno, si llega el momento de dísputarse una herencia ... R.- Eso ya es otro problema . Quiero decir, cómo cada uno in­terpreta y vive desde su forma de ser que es lo bonito. Y aceptar y aprec iar esas diferencias pero no enfrentamos. Si hablamos en tér­minos de bandos, ya estamos en­frentando; si hablamos de sensi­bilidades es distinto. En una fa­milia puede h aber diferentes sens ibilidades y segu ir unida. Y

CARDENAL OMELLA "EL CONCEPTO DE NACIÓN ESTÁ CLARO EN LA CONSTITUCIÓN"

en la Igles ia pasa igual. No so­mos perfectos . P.- No todos votaron a favor de declarar que la unidad de España era <<Un bien mor ah>. R.- Lo votamos. Y sa lió el docu ­mento aprobado. P.- Pero hubo algunos ob ispos que no votaron a favor. R.-No recuerdo bien ... Fue hace años ... Pero la gran mayoría vota­mos y salió votado . Y eso pasa con todos los documen tos . Sin ningún voto negativo (en contra) no ha sa lido nada. Y llevo 21 años de obíspo. P.- l Le puedo pregun tar por su voto? R.- Eso sí que no. Votamos en se­creto. P.- Usted fue de los pocos obispos que no acudió a la manifestación en contra de la ley del mat rimo­nio homos exual. R.- No fui, no. Asistí a la que fue en contra de la pobreza. P.- Barcelona es una plaza compli­cada. lEcha de menos Logroño? R.-Bueno. uno recuerda siempre los lugares donde ha es tado. Siempre acaba dejando uno me­dio corazón por donde ha pasado. Pero ahora estoy aquí muy a gus­to en Cata luña . Só lo ha pasado

EL MUNDO. DOMINGO 9 DE JULIO DE 20l7

año y medio y me da la impresión de que llevo aquí toda la vida. P.- lQué destaca de este periodo? R.- lLogros? No lo sé. A veces me dig o: ¿y si yo acabase mi vida qué le presen taría a Dios como éxi tos? Yo creo que iría con las manos vacías. Se trata de vivir y de servir con sencillez , con amor a la gente y ya está. Lo de los lo­gros lo dicen los demás. lQué me preocupa o por qué tra bajo? Por el lado religioso , el tema de la familia me parece muy impor­tan te. También hay que hacer un esfuerzo mayor por apoya r a los j óvenes para que encuentren un sentido a sus vidas . Y el g ran sentido de la vida, al menos para mí, es el mensa je de Jesús. Yo creo que tenemos que hacer ahí un gran esfuerzo. Y luego, como terce r punto, están las vocacio­nes, el seminario y la formac ión catequétic a de los j óvenes. P.- Hizo un d ocumen to con el rest o de obispos de Cataluña . R.- El documento que hicimos en el mes de mayo dice qu e procu­remos hacer todos los esfuerzos por no vivir en la confron tación, no vivir en el enfrentamiento, po­tenciar el diálogo y vivir la comu­n ión entre todos pa ra estar en una sociedad en paz . Yo creo que éstas son las preoc upaciones . P.- ¿y cómo se llega a la paz? R.-Pues haciendo un esfue rzo. lCómo se dialoga? Pues hablan­do. lCómo no se riñe? Pues no que riendo reñir le. Dice un o: lCó mo es tá usted t an gordo? Porque no me enfad o nunca. Pues no será por eso .... P.- Pues no será . [El chiste es muy viejo] . R.-Ahora si buscas la confronta­ción, la t ienes. Si buscas reñir, lo encuentras enseguida . P.- Algunos le compara n con Ta­rancón. R.· Oy [sic.] por Dios. Era un buen cardenal . Eso lo recuerdo . Dialo­ga nte, un homb re de muchas cualidades humanas . Un hombre que ayudó a hacer la Transición política con mucha soltura, con un buen hac er y siempre lo he admirado. Fue un buen cardenal y arzobíspo. P.- ¿y usted po r su situación en Cataluña no se siente identificado? R.· Procuro acercarme lo más po­sib le a Jesucristo y al Evangeli o aunque no lo logre siempre del todo porque es muy difí cil y ... iyo soy imperfecto! Pero intento vivir de acuer do con las virtudes evangélicas. P.- El libre albedrío no se parece al derecho a decidir. R.- Repita la pregunta. No en­tiendo muy bien eso. El libre al­bedrío es que cada uno hace lo que quiere. P.- Sí. lNo? Y el derecho a decidir de los pueblos ... R.- Esa es una pregun ta cas i de tema filosófico. Es decir, yo no puedo hace r lo que me da la ga-

"HAY QUE HACER UN ESFUERZO. ¿COMO DIALOGA UNO? DIALOGANDO. AHORA SI LO QUE BUSCAS ES REÑIR ... "

"DEBEMOS ARMONIZAR NUESTRA LIBERTAD CON LA LIBERTAD DE LOS OTROS Y NO ENTRAR EN CONFRONTACIÓN"

EL MUNDO. DOMINGO 9 DE JULIO DE 20l7

na. Mi libertad siempre está con­dicionada por los demás. lVivi­mos en comunidad o vivimos so­los? Esto es muy importante , equilibrar. Yo soy libre pero no soy libre. Mi libertad está condi­cionada. Libre, libre , libre solo es Dios. Hay que armonizar nuestra libertad con la libertad de los otros y no entrar en con­frontación. P.- Está condicionada por la ley. R.· Por la ley que nos hemos da­do todos. P.· lLa Constitución? R.· Por ejemplo. P.· Está cansado de que le pre­guntemos por el procés. lNo? R.· Me puede preguntar por lo que quiera. Yo respondo lo que sé y lo que puedo. P.· lMe puede decir qué es una nación? R.· Es un concepto que en la Constitución está claro. Es un te ­rritorio que ha caminado con una historia común durante mu­chísimos años. P.· ¿y Cataluña es una nación? R.· Esa es una pregunta muy peli­grosa para mí. Es una pregunta más política. P.· En su primera comparecencia después de que le nombraran cardenal dijo que había que tra ­bajar por el bien com6n. lQué es el bien com6n de los catalanes? R.· Yo creo que lo mejor sería que nos sintamos todos herma­nos y que vivamos juntos y que avancemos todos jun tos salvan­do todas las diferencias. P.· Incluyendo al resto del «Esta­do Español». R.· Esa es otra pregunta política. P.· Tiene alg6n referente históri­co? No sé si ha leído el libro de John Elliott en el que compara las trayectorias del cardenal Ri­cheli eu y al Cond e Duqu e de Olivares ... R.· Yo nunca me he identificado con nadie como cardenal sino como cura. Me gustaría compa ­rarme con el santo cura de Ars, un hombre sencillo que trabajó para un pueblo y vivió muy cer­ca de la gente. P.· Se arrancó a cantar una jota después de que le nombraran cardenal en Roma ... R.· Si los de mi pueb lo se arran­can a cantar una jota ... lCómo no me voy a arrancar con ellos? No es que la iniciase yo. En Ara­gón se canta la jota cuand o uno está contento. P.· lCómo es ser arzobispo de una ciudad en donde se rezó en un acto p6blico el madre nuestra [«que estéis en el cielo / san tifi­cado sea vuestro coño ... »]?. R.· La sociedad en la que vivimos es como nuestra propia vida . Hay aspectos muy positivos y ne­gativos . Qué bien lo he hecho hoy y otros días ... qué mal lo he hecho . No sé si me tenía que ha­ber levantado. Y en la sociedad pasa igual. Hay gente buena , hay

gente mala. Hay días en los que se va la mano. Y bueno, con esta gen te tenemos que vivir y yo procuro querer y amar a todo el mundo. Y la relación es buena con todos. Conscientemente, no tengo ning6n enemigo. Otra co­sa es que conecte con otras per­sonas. P.· Le tengo que preguntar si cree que se celebrará el referéndum. R.· Es política. No respondo. P.· A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César. R.· Sí, es importante esa separa­ción entre Igles ia y sociedad po­lítica pero eso no quiere decir confrontación. Sana laicidad , sí, pero no laicismo porque el laicis­mo tiene un componente de lu­cha. La estatalización de la socie­dad es peligrosa. P.- lA qué se refiere? R.· En no dar reconoci miento a las demás instituciones. Yo creo

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que todos estamos para trabajar para el bien com6n . Todo no lo absorbe el Estado, todo no lo ab­sorbe la Iglesi a, todo no lo ab­sorbe la administración, todo no lo absorben los empresarios ... pero todos tienen que hacer pa­ra constru ir una sociedad . Y el Estado lo que tiene que hacer es dirigir y armonizar estas inicia · tivas que está n en la sociedad y que parten del pueblo. No es el Estado. No son las asociaciones. Es el pueb lo. P.· Se quejaba usted de que se le da más importancia a un huevo de águila que a un embrión. R.· Es curioso sí. Está más pena­do. Yo creo que tenemos que va­lorar más al ser humano. Ese es un déficit que tenemos en nues­tra sociedad. P.· Usted mostró en cierta oca­sión preocupación por la ideolo­gía de género.

R.· No suelo entrar mucho. En el tema d e la ideología de género tenemo s que ir por una antropo­logía verdadera y luchar por una igualdad en dignidad de las per­sonas . La igualdad no quiere de­cir que las mujeres y los hombres sea n tota lmente iguales. Tienen que ser como los hermanos .. Iguales en dignidad. Por ahí tene­mos que avanzar. P.· Solo ha pasado un año y medio en Barcelona y algunos ya le ta­chan de catalanista. R.· Puedo decir que me siento a gusto en Cataluña . Esta tierra no me resultaba extraña porq ue mi pueblo estaba en la frontera con Cataluña pero ciertamente admi­ro muchas cosas de los catalanes. Son gente culta , emprendedora . Y sólo hay que ver la cantidad de gente que ha venido de dentro y fuera de Espa ña, lo que indica que es tierra de acogida.

"SANA LAICIDAD SI PERO NO LAICISMO.

17.

Al.BEATO 01 LOUJ

P.· En porcentaj e es una diócesis en la que la sociedad está muy se­cularizada . R.· Al mismo tiempo tiene raíce s muy cristianas. Y estos cristianos son muy valientes en vivir la fe. A veces la secularización purifica; y los que están entre Pinto y Valde­moro ... pues unos se van pero otros se quedan. Percibo otro mo­vimiento y es que que much os que no estaban bautizados, lo es­tán pidiendo . Es un mundo de contrastes. P.· Las raíces son importantes ... La mujer de Pujo! emp leaba lo de «madre superiora de la con­gregac ión» para sus cuentas de Andorra . R.· España ha sido un país muy religioso así que muchos emplean palabras de la jerga católica aun­que no crean ... Por ejemplo: si Dios quiere... ,¡'I @emilialanda luce ~

¿TARANCÓN, RICHEUEU ... ? "NUNCA ME HE IDENTIFICADO CON NADIE COMO CARDENAL. ME GUSTARIA SER COMO EL SANTO CURA DE ARS" LA ESTATAUZACIÓN DE LA SOCIEDAD ES PELIGROSA"

9/7/2017 Kiosko y Más - ABC - 9 jul. 2017 - Page #50

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

so SOCIEDAD

Vocaciones a pleno rendimiento

DOMING0.9D EJULI OD E:2017 ABC abe.es/conocer

Un sacerdote para diez parroquias ~ En algunas diócesis como Lugo o Burgos,

hay más templos que presbíteros. Ante la escasez de clero, la Iglesia busca medidas para mejorar su distribución

LAURA DANIELE MADRID

H ace un as semanas el In stitut o Naciona l de Estadísticas (]NE) apun­taba un dato pr eoc u­pante. En nues tro país mueren más personas

de las que nace n. Algo parec ido ocurr e con el c lero. Desde hace ya varios años . fa llece n más sace rdotes de los qu e se ordenan. Y los que ejercen aclu almen­te e l mini sterio tienen un a edad media de 65 afia s. En algun as dióces is co mo San Sebas tián o Solsona superan inclu­so los 70. Los pronóst icos más pesimis­ta s augur a n que en cinco años habr á diócesis que no podrá n atender a los fie­les por el envejecimi ento de los sace r­dotes. El relevo generaciona l tamp oco está del todo garantizado. En las últi ­mas dos déca das. la cifra de semin aris­tas mayores se ha mantenido con algu­nos a ltibajo s. De los 1.997 as pira nt es que hab ía en el cur so 1990-91 se ha pa ­sa do a 1.242 e n 2016. Cada año se orde­nan entr e 120 y 150 nu evos sace rd otes.

Lejos del pesimismo. los obispos lle-

van tie mp o busca nd o un a respues ta coord inad a a esta neces idad . Con ese obje ti vo. ha n dedi ca do sus ú lt ima s Asambl eas Plenari as a estudi ar un in­forme sob re la redistribu ción del cle­ro. «Existe un deseo de colaborac ión ent re las dióce sis. y por lo tant o. entr e los ob ispos». aseg ur a a ABC el dire c­tor de la Comisión Ep iscopa l del Cle­ro.Juan Carlos Matea s Gonzá lez.

Acuciante en diócesis rurales Para este sacer dote toledano . la esca­sez de presbíte ros «no se puede gene­ra liza r». «Hay dióces is, qui zás las más rura les, en las que este prob lema es más acuciant e, pero también hay que recor­da r que son zonas más despob ladas. En los núcleos urb anos. en ca mbio. no sue­le habe r fa lt a de a tenc ión past o ra l». apun ta. Entr e las dióces is más afecta­das por la falta de clero figuran alguna s de Cata luña -co mo So lso na, Urge ll o Vic- , el País Vasco y Castilla y León.

Seg ún los datos de la Conferen cia Episco pa l, e n algun as dióc es is co mo Lugo, Burgos o Barba s tro el número de pa rroq uias es sensiblemente supe­rior al de sace rdot es. En otras. en cam-

bi o -co m o Madr id .Jaé n o Vale ncia­hay más pr esbítero s que parroquia s.

Para bu scar una solución a es tos dese quilibri os. los obispos han pues ­to sobre la mesa una singular propue s­ta: qu e las d ióces is que cuent an co n más presbíteros cedan sus mini str os a las que más los necesitan. «Si les pre­gunt amos a los ob ispos, a tod os les fal­tan sace rd otes, pero el tono del docu­mento refleja un a sana colabora ción. Otra cosa es la pr ác t ica, porque hay que tener mucho tiento pa ra bus ca r a aqu ellos sace rdo tes que tengan el de­seo de inse rt arse en una dióces is nue­va, as umi end o el p royecto pa stora l de esa zo na». apun ta el pad re Mateas.

Algun as han sid o pioneras en este se ntido , co mo Sigüen za -Guada lajara que ant año cedió sacerdo tes a Madr id o Sevi11a. Ese camino ahora es seguido por Vale ncia y Toledo. En los ú ltimo s año s so lo la d ióces is toledana <cha ex ­portado» más de 170 sace rdot es . tant o a otra s dióces is de España como al ex­t ranjero. «Hay que ir dando pasos por­que funcion amos todavía con el con­cept o de las d iócesis cuando a lo mejor tendrí amos que t raba jar e n un a clave

En los últimos años La diócesis de Toledo ha cedido 170 sacerdotes tanto a otras diócesis españolas como al extranjero

más eclesial o más supr adiocesa na)), afirm a el direct or de la comisión.

La llegada de sace rd otes ext ran je ­ros es otra de las nuevas medidas pues­tas en marcha . En los últim os años. ce rca de 1.500 pr esbít eros pro ceden­tes de ot ras lat itu des se ha n inco rpo ­rado a las parro quia s españolas. Algu ­nos llegan a nues tro país enviados por sus respec tivas dióces is para es tudiar en nuestras un iversidades o por peti ­ció n de un obispo es pafio l. «Los pre ­lados de ambas diócesis finnan un con­venio en el que se espec ifica la tarea que realizará el sace rdot e y el plazo de tiempo que pe rmanecer á en Españ a. Es una rea lida d que va crec iend o año tr as año», apu nt a e l padr e Matea s.

500 diáconos permanentes Sin em bargo, la medida más novedo ­sa so n los diác ono s perm anentes . Lai­cos casa dos y co n un a pr ofes ión que se form an para pod er rea liza r tar eas tan importantes co mo admini st rar el bauti smo, celeb rar la Litu rgia de la Pa­labra . las exeq uias o los matr imonios . En Españ a ya hay más de 500, además de otros 80 que se e ncue ntr an en la etapa de formación.

Pese a que el sace rdocio se ha con ­vertido en un vocació n con plazas dis­pon ibles, el padr e Mateas está conven ­cido de que «la mirad a más objetiva» tiene que ser la de la «espera nza». «Hay mu chos jóvene s que toda vía se en tu­siasman por el seguimient o del Señorn .

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«Hoy por hoy no cambiaría este destino por la ciudad» ROBERTO PÉREZ

En la despoblada y enveje­cida comarca de Daroca (Zaragoza), los pocos sacerdotes que hay tienen que exprimir el tiempo y las fuerzas para llegar a todas las localidades. Y, de momento, lo consiguen. El padre Sergio Pérez tiene 40 año s, está destin ado en la Colegiata de los Corporales de Daroca y, junto a otro joven cura de la zona. Ramiro Torres, atienden 12 pueblos del entorno. La carga de trabajo se les multiplicará tras el verano: desde septiembre , estos dos sacerdotes -y un tercero que va a ser destinado- tendrán que atender un tot al de 28 localidades. «No sabemos cómo nos vamos a organizar» , afirma con preocupación . pero con optimismo . «Hoy por hoy no cambiaría este destino por

la ciudad, estoy feliz aquí ». Sergio Pérez destaca «el calor humano, la acogida que brindan los habitantes en los pueblos)). Afirma que, para él, ejercer el sacerdocio en el medio rural <<es una acción evangelizadora y misione ­ra , una apuesta radical de la Iglesi a por municipios azotados por la despobla ­ción en los que. en muchos casos. el cura es el único que sigue acudiendo a prestar servicio y cercania, porque hace años que ya no tienen ni médico, ni maestro, ni guardia civil... )). Eso si, reconoce que, en

ocasiones , la labor pastoral se hace cuesta

a rriba «en pu eblos en los que no nace

ningún niño desde hace décadas y, al final, lo que está a la orden del día es la sole­dad , la enferme ­dad y la muerte.

Se sufre por ello , y nosotros com­

partimo s ese sufrimiento )).

FA131ÁN SIMÓN

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AB C DOMINGO. 9 DE JULIO DE 2017 abe.es/conoce r

Nuevas normas

El Vaticano prohíbe comulgar formas sin gluten en la Eucaristía ABC MADRID

La Congregación para el Culto Divi­no y la Disciplin a de los Sacram en­to s ha emitido un comuni cado por ord en del Papa Francis co en el que recuerd a el pro cedimiento a seguir en la confección del pan y el vino des­tinad os a la Eucaristía.

Este docum ent o explica que los obispos de todo el mund o son quie­nes deben «vigilar la calidad del pan y del vin o» de la misa y, por tanto , también a quienes los prepar an. De la confe cció n ante s se enca rgaban las comunid ades de monjas, aunqu e ahora los productos «se pueden en­contr ar en superm erca dos, en otros negocios y a través de int ern et».

El comuni cado insiste en la nece­sidad de comprobar «quién es la per­sona encargada de prov eer el pan y el vino», que debe se r alguien «ho­nes to». Además, en lo refere nte al p an, las hos tias no pu eden se r sin gluten y deben ser de pan ázimo, solo de trigo, por lo que están prohibidas otra s sustancias en su elaboración. Inclu so , e l Vat ica no con sidera un «abu so grave» intr oducir en el ali­mento otras sustanci as, como fru­tas, azúcar o miel. El gluten, por tan­to, es siempre necesario, aunque está permitid a la utilizac ión de pan «con poca cantid ad» de la glicoprot eína.

Diligencia con el vino El Vaticano recuerda, asimismo, que «está totalment e prohibid o uti liza r un v in o del que se ti ene dud a en cuant o a su carácter genuin o o a su procedencia». Además, «no se deben admitir baj o ningún pr etexto otra s bebid as, de cualquier género », aun­que el mosto, «zum o de uva fresco o conservado», sí que está permitid o. Aparte, el document o especifica que tanto el pan como el vino «pu eden es tar pre para dos con orga ni smos genéticamente modificados».

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72 AGENDA Necrológicas y esquelas

María Vicenta Reyero Diez (1914-2017)

DOMINGO. 9 DE JULIO DE 2017 ABC abe .es

Una vida centenaria de entrega al prójimo .., El alma incansable de

las Damas Apostólica s fundad as por Luz Casa nova en Madrid e uando se bajó del auto ­

bús en Madrid aferrad a a su pequeña maleta de enseres person ales. Ma­ría Vicen ta Reyero era un a mu chac hit a de 14

años que ape nas levantaba un metro cuarenta so bre e l sue lo y qu e se ha­bía pasado toda la noche llorando por la añor anza de deja r a su fam ilia. en su pueb lo nata l de Santa Olaj a de la Varga, e n León. Su padr e le hab ía acompa ñado a la es tación par a cum­plir su deseo de entr egarse a una vida p lena de serv icio a los dem ás e n la casa de las Damas Apostóli cas que Luz Casanov a acababa de fundar en la cap ita l. Era 1928. Y des de enton­ces. María Vicent a se convertir ía en el alma aut énti ca de la nave nodriz a de Sant a Engrac ia. un a de las insti­tucione s de ob ra soc ial más recono ­cible de Madrid. En su co medor so­cial comen todav ía hoy 180 perso nas diar ias. Y la casa es cobijo, con la ayu­da del Ayunt amient o. de un a ve inte­na de muj eres con sus hijos.

Pero eso es ahora. porqu e cuando Marí a Vice nt a entr ó co mo novicia bajo e l mant o de la fundadora. re­partían 700 rac iones al día. El único presupu es to socia l era la solidaridad de fam ilias y empr esas que aporta­ban lo que podía n. Luz Casanova. hija de un a fami lia ar istócra ta de Avilés,

María Vicenta, e l di a de su ce nt enario, en 2014

había crea do su red de so lidar idad. Y María Vice nt a se encar gó siem pre de m ultipli car lo cosec had o. so bre tod o en los tiemp os hambri entos de la posg uerra . Aque lla muj er de claro ca rác ter y pie s ligeros obr ó. en su evange lio cot idian o. el milagro de los p anes y los peces. Una carr etilla en el bonito pat io de la casa de Sant a En­grac ia es testigo de sus and anzas a p ie por toda ta capita l rec ogiendo la

Mar ía Vicent a Reyero Di ez nac ió el 11 de agos lo de 1914 en Santa Olaja de la Varga (León ) y fallec ió el ? de j u lio de 2017. Apos lólica del Corazó n de Jesús. ha sido una instituc ión en la obra social a los má s neces itados de Madrid d urante casi 90 año s. Hoy. a las l Oh .. se oficiará el fun eral en su memoria en la Iglesia de Nicas io Gallego. A las 11.30h . será incine rada en el cement er io de la Almud ena.

comida y bienes de necesidad que sus benefactores anónimos entr egaban y qu e ella negoc iaba en el estrap erlo para ayudar a m ás .

Las apostólicas del Sagr ado Cora­zón levanta ron has ta sese nta escue­las por to dos los barri os de Madrid. En ese legado de so lidarid ad se han formado generac iones ent eras que le bri ndaron a María Vice nta un cá ­lido homenaje en su ce nt e nar io. en 2014. Muchos de aquellos niños la re­cuerd an hoy co n su delant a l de ra ­yas az ules dando de comer a los pe­qu eños y regaña nd o a los chiqu illos más mayores que habían roto un cris­tal ju gando al balón.

En los cua rent a reclut ó a Antonio. un o de los muc hac hos a l qu e dio de com er. «Repartí amo s leche y comida por todo Madrid . Ella sa bía siem pr e quién lo necesitaba y llamab a (no dejó nun ca de hace rlo) a todo aq uel qu e pod ía ayudar» . d ice. e moc ionado y «agradeci do» de haber s ido el escu ­dero de una «mujer infati gable ».

María Vicenta Reyero muri ó en ta madrug ada de ayer. a punt o de cum ­p lir 103 año s. Hasta e l final conser­vó esa mirada redo nd a y cá lida qu e delataba de ella su infinit a inteligen­cia y bondad . Su es píritu era senc i­lla men te bu eno. Su prof un do com ­promis o contra la de s iguald ad y su ora ción de ta novena de Jesús te ayu­daron a sa lir de los apuro s. La suya ha s ido una vid a de «fe cristiana de ojos ab iertos» . tes timoni an sus her ­mana s apostó licas. «Ella será sa nt a po r aclamaci ón popu lar» , aseg ur an.

lrl !AR REYERO ARREGI

9/7/2017 Kiosko y Más - ABC - 9 jul. 2017 - Page #55

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JOSÉ FRANCISCO SERRANO OCEJA

PELIGRAN LAS CATEDRALES

Primero fue La Seo de Zaragoza. Esta semana, la catedral de Bar­celo na . Mañana, quizá, La Al­

mudena de Madrid. Hay quien se teme que Carmena, especialista en patronos laicos, vaya a convertir el primer templo de la capital de Espa­ña en un parque temático de la igual­dad de género. Ojo a las propuestas políticas que, pese a su nulo valor le­gal, contienen un profundo sentido simbólico.

Así ocurre con el empeño que les ha entrado a algunas marcas muni­cipales de determinadas fuerzas po­líticas radicales de izquierda , Pode ­mos y la CUP, con expropiar y socia­lizar las catedrales españolas.

Quienes están empeñados en no dejar en paz a la Iglesia quizá no se­pan que en la catedral está la sede del obispo, la cátedra episcopal, símbo ­lo de su magisterio , de la unidad y de la comunión . La cátedra es el lugar desde el que el obispo enseña la ver­dad del Evangelio y custodia la fe ca­tólica , alienta la caridad, anima la es­peranza . La catedral, siendo un lu­gar de culto , es espacio privilegiado de cultura, de encuentro, de diálogo, de búsqueda cooperativa de la ver­dad, de apertura a las ciudades .

Benedicto XVI dijo el pasado 18 de noviembre de 2009 que las cate ­drales eran una de las creaciones ar -

tísticas más elevadas de la civiliza ­ción universal. Las definía así : «Son la expresión en piedra de que la Igle­sia no es una masa amorfa de comu ­nidades, sino que vive en un entra ­mado que une a cada comunidad con el conjunto a través del vínculo epis ­copal. Por eso el Concilio Vaticano II, que puso tanto énfasis en la estruc ­tura episcopal de la Iglesia , recordó también el rango de la Iglesia cate ­dral. Las distintas iglesias remiten a ella, son en cierto modo construccio­nes anejas a ellas y realizan en esta conexión y este orden la asamblea y la unidad de la Iglesia».

Cuando se celebra la liturgia , la ca­tedral es, como dijo san Germán de Constantinopla , «el cielo en la tierra , en el que Dios supraceleste habita y se pasea». Quizá sea eso lo que algu­nos, de verdad , quieren expropiar : la posibilidad del cie lo en la tierra.

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84 MADRID

LA UNA Y MEDIA

JESÚS HIGUERAS

LA HUMILDAD DEL MENSAJE

CRISTIANO

Jesús hace una propuesta de vida en la que la verdadera sabiduría reside en el amar

más que en el saber

Sólo los mansos y humildes de corazón serán capaces de

acoger a Cristo

El mensaje de Jesús no es un con­junto de ideas dirigido a perso­nas con un cierto nivel intelec­

tual que después las han de transmi­tir al pueblo más sencillo. No. Él hace una propuesta de vida en la que la ver­dadera sabiduría reside más que en el saber en el amar. Por eso Jesús se di­rige al Padre celestial dándole las gra ­cias porque ha querido revelarse no a los sabios y entendidos de este mun­do sino a la gente sencilla. Para aco­ger a Cristo es necesario que seamos

capaces de prescindir de nuestros «tí­tulos, conocimientos o saberes » para aceptar que un simp le carpintero de una simple aldea de un simple país es capaz de cambiar el rumbo y el senti ­do de la historia porque Él mismo es el Señor de la historia.

Para aceptar este hecho es necesa­rio un mínimo de humildad , pues solo Dios tiene la autoridad suficiente so­bre todos los hombres para decirles qué sentido tiene su vida y qué es lo mejor que pueden hacer con ella .

El problema, como siempre, es la dichosa soberbia que a todos nos in­vade el corazón y nos impide rendir ­nos sin condiciones a la propuesta del Nazareno . Es por esto que precisamen ­te los intelectuales, los teólogos y los gobernantes contemporáneos a Jesús le rechazaron en su mayoría por con­siderarle demasiado «poca cosa », ya que no tenía los títulos o la categoría que ellos necesitaban para dar impor­tancia a alguien.

Pero la mirada de Dios no es la de los hombres y por eso este domingo todos somos invitados a seguir a Cris­to, especialmente los que están can ­sados y agobiados, con un corazón manso y humilde , pues solo el que es humilde y acepta que otros pueden aportar algo nuevo a su corazón pue ­de crecer en el amor y a la vez estar dispuesto a repartirlo a los demás. Sólo los mansos y humildes de corazón se­rán capaces de acoger a Cristo.