The Logic of Scientific Discovery
publicada por  HUTCHINSON  & Co.  LTD.,  de Londres,
son propiedad de
O'Donnell, 27. Madrid-9
E>epósito legal: M.  1.112.—1980
Printed in Spain. Impreso en España por  ARTES GRÁFICAS BENZAL.  - Virtudes. 7. -  MADRID-3
http://psikolibro.blogspot.com
A MI ESPOSA,
a quien se debe que haya renac ido es te l ib ro .
http://psikolibro.blogspot.com
Nota del traductor
La lógica de la investigación científica  es traduc ción de la  Logik
der Forsehung,  publicada en Viena en el otoño de 1934 (pero con
la fecha «1935») ; la versión ha sido hecha por el autor, ayudado por
el doctor Julius Freed y Lan Freed.
No se ha alterado el texto original de 1934 con vistas a la tra-
ducción. Como suele ocurrir , ésta es un poco más larga que el origi-
na l :  ha s ido menester emplear paráfrasis para palabras y frases  que
no tenían equivalentes , y ha habido que fragmentar y reordenar las
oraciones; tanto más cuanto que el texto a t raducir es taba enorme-
mente condensado, pues incluso se le había podado drást icamente en
varias ocasiones, para cumplir los requisitos del editor. Pero el autor
se ha decidido a no aumentar el texto, así como a no restaurar los
pasajes cercenados.
Con objeto de ponerlo al día se han añadido al l ibro apéndices
y notas nuevos : a lgunos am plían me ram ente el texto, o lo co rr ig en ;
pero otros indican en qué puntos el autor ha variado de opinión,
o cómo reorganizar ía sus razonamientos.
Todas las adiciones actuales —apéndices nuevos y notas nuevas
a pie de página— están marcadas por medio de números precedidos
de asterisco ; y este ult im o signo ind ica ta m bié n los sitios en qu e se
han ampliado las notas antiguas (a menos que la ampliación consista
únicamente en la alusión a la edición inglesa de un libro publicado
or ig ina lmente en a lemán) .
En las adiciones mencionadas se encontrarán referencias a una
cont inuación de este volumen (cont inuación que no se había publ i-
cado antes y cuyo título es  Postscript: After Tw enty Years): sus ca-
pí tulos y apartados están precedidos también por aster isco, pero  como
no tiene apéndices, todos éstos, tengan o no asterisco, corresponden
al presente volumen. Las dos obras t ra tan de los mismos problemas,
s i bien —aunque se complementan— son independientes .
Debe señalarse también que ha cambiado la numeración de los
eapí tulos de este l ibro : en el or iginal es taban numerados de pr imero
mientras que ahora lo están correlat ivamente: de pr imero a décimo.
* La versión española se ha hecho sobre la edición inglesa, siguiendo el consejo
del autor . Únicamente se han vert ido directamente del alemán alguna palabra ais lada
y la car ta de A. Einstein, que const i tuye el apéndice *XII (aunque teniendo en
cuenta, naturalmente, las aclaraciones intercaladas por K. R. Popper) .
http://psikolibro.blogspot.com
Reconocimiento  23
P R I M E R A P A R T E
INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA DE LA CIENCIA.
Capítulo I .— Panorama de algunos problemas fundamentales 27
1. E l problem a de la induc ción 27
2 .  Elim inac ión del psicologismo , 30
3.  Co ntrastac ión dedu ctiva de teorías 32
4.  El problema de la demaraación 33
  La experiencia como método 38
6. La falsabilidad como criterio de dem arcación 39
7. E l problem a de la «base em pírica» 42
8. Ob jetivida d científica y convicción subjetiv a 43
Capítulo II .— Sobre el problema de una teoría del método científico  48
9. Po r qué son indispens ables las decisiones metodológicas 48
10 .  Plan team iento natura l is ta de la teoría del método 49
11 .  Las reglas metodológicas como convenciones 52
S E G U N D A P A R T E
ALGUNOS COMPONENTES ESTRUCTURALES DE UNA TEORÍA DE LA EXPERIENCIA.
Capítulo III .— Teor ías  57
12.  Cau salidad, explicación y deducció n de predicciones 57
13 .  Universal idades estr icta y num érica 60
14 .  Conceptos unive rsales y conceptos indiv idua les 62
1 5 .  Enu nciado s universales y existenciales 66
16.  Los sistemas teóricos 68
17.  Alguna s posibil idades de interpretación de un sis tema de axiomas. 69
18.  Niveles de universal idad. El «modus tol lens» 72
Capítulo IV.— La falsabilidad  75
19.
2 0 .  Reg las metodológicas 78
2 1 .  Inves tigación lógica de la falsabilidad 80
22.  Falsa bilidad y falsación 82
23 .  Aco ntecimien tos y eventos 84
2 4 .  Falsabil idad y coherencia 88
Capí tu lo V.— El problema de la base empírica  89
25.
  Las experiencias perce ptivas como base em pí ric a: el psicologismo. 89
26 .  Acerca de las llam adas «cláusulas protocolarias» 91
27.
2 8 .  Los enun ciados básicos 96
http://psikolibro.blogspot.com
P ág in Bg
2 9 .  La r e l a t i v id a d de l o s en u n c i a do s b á s i co ? . S o l uc i ón d e l I r i l e m a d e
F r i e s 9 9
3 0 .  T e o r í a y e x p e r i m e n t o 1 ' "
C a p í t u l o V I . — Grmloa de contrastabilidinl  107
3 1 .  U n pro gra uín y un a J jnagon iOT
3 2 .  ¿C ó m o h a n d e co m p a r a r s e l a s c l a se s de po ? ib l c s f a l s a do re s? l Ou
3 3 .  C o mp ar a c i ó n d o l o s g r a fl o s de f a l s aM l id ad p o r m e d i o d e l a r e la -
c ió n d e su l í c l a s i nc a e i ó n l i O
3 4 .  F . s t ru e lu r a de l a r e l ac ió n d e su bc l a s if i c i c ió i i. P r ob a b i l i d ad l ó g i e a . 1 1 1
3 5 .  C o n t e n i d o e m j i i r ie o , e n t r a ñ a n i i e n t o y g r a d o s d e f a l s a b i l i d a d 1 1 4
3 6 .  N iv e l e s de im i ve r. ' ¡a l id ad y g r a do s d e p r e c i s i ó n U S
3 7 .
  Á m b i t o s l óg i c o s , \ o t a s sob re la teo ría de la tnrfl ició n 117
3 8 .
  C o m p a r a c i ó n d e g r a d o s d e c o n l r a ^ l a b i l i d a d t e n i e n d o e n c u e n t a l a s
d i m e n s i o n e s 1 2 0
3 9 .  D i m e n s i ó n d e u n c o n j u n t o d e c u r v a s 1 2 3
4 0 .  D o s m a n e r a s d e r e d u c i r e l n ú m e r o de d i m e n s i o n e s d e u i i c o n j u n t o
d e c u r v as 1 25
C a p í t u l o V I I . — La senciliv:  1 28
4 1 .  E l i m i na c ió n d e l os c on ce p to s p r a gm á t i co y e s t é t i c o d e s e n c i l l e z . . . 12 8
4 2 .  El p r o b l e m a n i e l od ob í g i co de l a s e nc i l l e z 1 29
4 3 .  S en c i l l e z y g r ad o d e f a l s ab i l i da d 1 32
4 4-  F i g u r a g e o m é t r i c a y f o r m a f u n c i o n a l 1 3 4
4 5 .  L a se nc i l l e z de l a g eo i ne t r i a cu c l i d e a 1 35
4 6 .  El c on v en c io n a l i sm o y e l c o nc e p t o d e s en c i l l e z 1 36
C a p i t u l o V I I I . — La probabilidad  1 37
4 7 .  E l p r o b l e m a d e l a i n t e r p r e t a c i ó n d e lo s e n u n c i a d o s p r o b a b i l i t a r i o s . 1 3 8
4 8 .
  La s i n l e r p r e t ac i (m c s su b j e t i v a y l i li j el i va 1 38
4 9 .  El p r o b l e ma f u nd a m en t a l d e l.i l i a r í a de l a za r 1 41
5 0 .  La teor ía f re cue nc ia l de Voi i Mi- ' ' ^ 14 2
5 1 .  P l an d e un a n ue va t e o r í a d e l a i i r ob ab i l i da d 1 44
5 2 .  F re c u en c i a r e l a t i v a de n t r o d e un a c l a s e f i n i t a 1 45
5 3 .  Se le cc i ón , i nde j >en ( I f' n e )a , i n se n s i b i l i d a d , i n l r a sc e nd e n c i a 1 47
5 4 .  Su c e s io n es f i n i t a - . S e l ec c i o ne s o rd in a l ) de ve c in d ad 1 48
5 5 .  Li b e r t a d - ; i e n su c e s io n es f i n i t a s 1 4 9
5 6 .  S u c e s i o n e s d e s e g m e n t i i s . P r i m e r a f o r m a d e l a f í í r m u l a b i n o m i a l . 1 5 3
5 7 .  S u c e s i o n e s i n f i n i t a - . E s t i m a e í ' M i e - i r e e u e i i r í a l e s b i p o f é t i e a s 1 5 5
5 8 .  Es t ud i o de l ax io m a de a l ea lo r i e i i ad 1 59
5 9 .  S u c e s i o n e s a z a r o s a s . P r o b a b i l i d a d o b j e t i v a 1 6 2
6 0 .  E l p r o b l e m a d e R e r n o u l l i 1 6 2
6 1 .  L a le y d e l os g r a n d e s n ú m e r o s ( t e o r e m a d e B e r n o u l l i ) 1 6 6
6 2 .  E l t e o r e m a d e B e r n o u l l i y la i n t e r p r e t a c i ó n d e l o s e n u n c i a d o s p r o -
b a b i l i t a r i o s 1 6 9
6 3 .  E l t e o r e m a d e B e r n o u l l i y e l p r o l d e m a d e l a c o n v e r g e n c i a 1 7 0
6 4 .  E l i m i n a c i ó n d e l a x i o m a d e c o n v e r g e n c i a . S o l u c i ó n d e l « p r o b l e m a
f u n d a m e n t a l d e l a t e o r ía d e l a z a r » 1 7 3
6 5 .  E l p r o b l e m a de l a de e id i b i l i da d 1 77
6 6 .  La f o r m a l óg i ca de l o s e n un c i a d o s p r o b ab i l i t a r i o s 1 7 9
6 7 .
  U n s i s t e m a p r o b a b i l í s t i e o d e m e t a f í s i c a e s p e c u l a t i v a 1 8 3
6 8 .  L a p ro b ab i l i d a d en l a f í s ic a 1 85
6 9 .  Le y y az a r 1 9 1
7 0 .  L a d e d u e l i b i l i d a d d e m a c r o - l e y e s a p a r t i r d e m i c r o - l e y e s 1 9 3
7 1 .
  E n u n c i a d o s p r o b a b i l it a r i o s f o r m a l m e n t e s i n g u l a r e s 1 9 5
7 2 .  L a t e i u í a d e l ám b i t o 1 98
(.nj>íIulo  \\.'--Alf;jíniís obsfTiHJ ciínirs sobre Ja Irnría cuántica  2 0 1
7 3 .  E l p r o b l e m a d e l l e í s i n b e v g y l as r e l a i ic m e s d e i n e e r t i d u m b r e . . . 2 0 3
7 4 .  Br e v e bo s i pu ' i o de la i t i t e i p r e t a r í t i n e s t a d í s t i c a d e l a t e o r í a e i u in t i e a . 2 07
 
7 5 .  U n a r e i n t e r p r e t a c i ó n e s t a d í s t i c a d e l a s f ó r m u l a s d e i n c e r t i d u m b r e . 2 U8
7 6 .  U n i n t e n t o d e e l i m i n a r l o s e l e m e n t o s m e t a f í s i c o s p o r i n v e r s i ó n d e l
p r o g r a m a d e H e i s e n b e r g ; c o n a p l ic a c i o n e s 2 1 3
7 7 .
  L o s e x p e r i m e n t o s d e c i s iv o s 2 2 0
7 8 .
  L a m e t a f í s i c a i n d e t e r m i n i s t a 2 2 9
C a p í t u l o X . — L a coTToboración, o de qué forma sale indemne de la contras-
tación una teoría  2.34
7 9 .  So br e l a l l a m a d a ve r i f i c a c i ón de h i pó t e s i s 2 3 5
8 0 .  P r o b a b i l i d a d d e u n a h i p ó t e s i s y p r o b a b i l i d a d d e e v e n t o s : c r í t i c a d e
l a l ó g i c a p r o b a b i l i t a r i a 2 3 7
8 1 .  L ó g i c a i n d u c t i v a y l ó g i c a p r o b a b i l i t a r i a 2 4 5
8 2 .  T e o r í a p o s i t i v a d e l a c o r r o b o r a c i ó n : c ó m o p u e d e « d e m o s t r a r s u t e m -
p l e » u n a h i p ó t e s i s 2 4 7
8 ,9 . C o r r o b o r a b i l i d a d , c o n t r a s t a b i l i d a d y p r o b a b i l i d a d l ó g ic a 2 5 0
8 4 .  O b s e r v a c i o n e s a c e r c a d e l u s o d e l os c o n c e p t o s d e « v e r d a d e r o » y
« c o r r o b o r a d o » 2 5 5
8 5 .
  L a r u t a de l a c i e n c i a 2 57
A P É N D I C E S
L D e f i n i c i ó n d e d i m e n s i ó n d e u n a t e o r í a 2 6 5
I L C á l c u l o ge n e r a l de l a f r e c u en c i a e n c l a s e s f i n i t a s 2 6 7
i n . D e d u c c i ó n d e l a p r i m e r a f o r m a d e l a f ó r m u l a b i n o m i a l 2 7 0
I V . U n m é t o d o p a r a c o n s t r u i r m o d e l o s d e s u c e s i o n e s a l e a t o r i a s 2 7 2
V . E x a m e n d e u n a o b j e c i ó n . E l e x p e r i m e n t o d e l a r a n u r a d o b l e 2 7 5
V I .  S o b r e u n p r o c e d i m i e n t o d e m e d i r n o p r e d i c t i v o 2 7 8
V I L O b s e r v a c i o n e s a c e r c a d e u n e x p e r i m e n t o i m a g i n a r i o 2 8 1
N U E V O S A P É N D I C E S
* I .  D o s n o t a s s o b r e i n d u c c i ó n y d e m a r c a c i ó n , 1 9 3 3 - 1 9 3 4 2 8 9
* I I .  N o t a s o b r e p r o b a b i l i d a d , 1 9 3 8 2 9 5
* I I I .  S ob r e e l em p l e o he u r í s t i c o de l a de f i n i c i ón c l á s i c a d e p ro b ab i l i da d ,
e s p e c i a l m e n t e p a r a l a d e d u c c i ó n d e l t e o r e m a g e n e i a l d e m u l -
t i p l i c a c i ó n 3 0 0
* I V . T e o r í a f o r m a l d e l a p r o b a b i l i d a d 3 0 3
* V . D e d u c c i o n e s d e n t r o d e l a t e o r í a f o r m a l d e l a p r o b a b i l i d a d 3 2 5
* V I .  S o b r e d e s o r d e n o b j e t i v o o a l e a t o r i e d a d 3 3 4
* V I I .
  P r o b a b i l i d a d n u l a y e s t r u c t u r a f i n a d e l a p r o b a b i l i d a d y d e l c on -
t e n i d o 3 3 8
* V I I I . C o n t e n i d o , s e n c i ll e z y d i m e n s i ó n 3 5 2
* I X . C o r r o b o r a c i ó n , p e so d e l o s d a t o s y co n t r a s t e s e s t ad í s t i c o s 3 6 0
* X .
  U n i v e r s a l e s , d i s p o s i c io n e s y n e c e s i d a d n a t u r a l o f í si c a 3 9 2
* X I .  S o b r e e l u s o y a b u s o d e e x p e r i m e n t o s i m a g i n a r i o s , e s p e c i a l m e n t e e n
l a t e o r í a c u á n t i c a 4 1 2
* X I I . E l e x p e r i m e n t o d e E i n s t e i n , P o d o l s k i y R o s e n . C a r t a d e A l b e r t
E i n s t e i n ( 1 9 3 5 ) 4 2 6
Indices (preparados por J. Agassi).
http://psikolibro.blogspot.com
 
Las t eo r í a s son r ed es : só lo qu i en l an ce cog e rá .
NOVALIS
http://psikolibro.blogspot.com
Prefacio  de la  primera edición (1934)
La sospecha  de que el  hombre ,  por fin, ha  resuel lo  sus  problemas  más
recalcitrantes.. . proporciona menguado solaz  al  gustador  de la  filosofía: pues
lo   que no  puede dejar  de  t emer  es que  ésta nunca l legue  lo  suficientemente
lejos como para proponer  un  aiitónlico problema.
M. ScHLicK (1930) .
P o r  mi  parte, sostengo  ¡a  opinión exactamente opuesta  y  afirmo  que
siempre  que una  disputa  se ha  desencadenado durante cier to t iempo, espe-
cialmente  en  filosofía,  en el  fondo  no se  t ra taba nunca  de un  mero pro-
blema acerca  de  palabras, sino  de un  auténtico problema acerca  de  cosas.
I.  K A N T  (1786).
El científico <]iie
  con una
  i n v e s t i g a c i ó n d e t e r m i n a d a ,
  di-
gíiiDOF
  de
  f í s ica , j i i i ede a tacar
  su
  de
  :
  di-
r i g i r s e i n m e d i a t a m e n t e
  al
  del
  a s u n t o , e s t o
  es, al
  de una
e s t r u c t u r a o r g a n i z a d a . P u e s e x i s t e
  ya una
  e s t r u c t u r a
  de las
  d o c t r i n a s
c i e n t í f i c a s ;
  y, con
  tie los
  que
  t i ene
a c e p t a c i ó n g e n e r a l . K s t a
  es la
  por la que
  p u e d e d e j a r
  a
  de
  su
  c o l a b o r a c i ó n
  en el
  m a r c o g e n e r a l
  del
  c o n o c i -
m i e n t o c i e n t í f i c o .
El f i lósofo
  en muy
  d i s t i n t a p o s i c i ó n .
  No se
con
  una
  e s t r u c t u r a o r g a n i z a d a , s in o
  más
a
  un
  de
  r u i n a s ( a u n q u e
  tal vez con un
  t e s o ro s e p u l t a d o d e b a j o ) .
N o p u e d e a p e l a r
  a un a
  de los
  que
  sea
d e a c e p t a c i ó n g e n e r a l , p u e s q u i z á
  el
  t ín i c o h e c h o a c e p t a d o
  p o r
es
  tal
  cosa .
  En
  la
  de si la
  f i losof ía
l l e g a r á n u n c a
  a
  un
  a u t é n t i c o p r o b l e m a r e a p a r e c e
  una y
  c í rc u lo s f i losóf icos .
A p e s a r  de  e l l o , t o d a v í a  hay  a l g u n o s  que  c r e e n  que la  f i losofía
p u e d o  propnncr  a u t é n t i c o s p r o b l e m a s a c e r c a  de  c o s a s ,  y que, por
t a n t o , s i g u e n c o n f i a n d o  en  d i s c u t i r l o s ,  y en  h a b e r a c a b a d o  con los
d e p r i m e n t e s m o n ó l o g o s  que hoy  p a s a n  por  d i scus iones f i l o só f i ca s .  Y si
p o r v e n t u r a  se  e n c u e n t r a n i n c a p a c e s  de  a c e p t a r n i n g u n o  de los
c r e d o s e x i s t e n t e s ,  lo  ú n i c o  que  p u e d e n h a c e r  es  e m p e z a r  de  n u e v o
desdo  rl  p r i n c i p i o .
ViKiNA,  oloño  lie l^.il.
http://psikolibro.blogspot.com
el hombre de ciencia que la historia
de ésta y la lógica de la investiga-
ción...  L a forma de descubrir los
errores, el uso de hipótesis y de la
imaginación, el modo de someter a
contraste.
http://psikolibro.blogspot.com
Prefacio de la edic ión inglesa ( 1 9 5 8 )
] ,n mi an l i - uo | . r e f ac ió de 1934 t r a t é de ex po ne r - -d em as i ad o su -
c i n l a m e n t c , t e m o — m i a c t i t u d c o n r e s p e c t o a l a s i t u a c i ó n e n t o n c e s
d om in an te en l a f i l o so f ía , y e s pe c i a lm en te pa ra con l a f i lo so f í a l i n -
e s t e nue vo p re fa c io p re t e nd o exp on e r mi ac t i t ud f r en t e a l a s i tua -
c ión ac tua l y ace rc a de l a s dos e scu e l a s p r in c ip a l e s de ana l i s t a s de l
l engua je de nues t ro s d í a s . Lo mi smo en tonces que aho ra , l o s ana l i s t a s
q u e d i g o t i e n e n g r a n i m p o r t a n c i a p a r a m í : n o s ó l o c o m o c o n t r i n -
can te s , s i no eomo a l i ad os - en cu an to qu e pa re cen s e r c a s i l o s i i n i ^os
f i lósofos que conservan v ivas a lgunas de las t rad ic iones de la f i losof ía
r a c i o n a l .
Los ana l i s t a s de l l engua j e c r een que no ex i s t en au t én t i cos p rob le -
mas f i l o só f i cos ; o que l o s p rob l emas de  \»  f i losof ía , s i es que hay
a lguno , son p rob lemas de l u so l i ngü í s t i co " < l e l s en t ido de l a s pa l a -
b r a s . C r e o , s in e m b a r g o , q u e , a l m e n o s , e x i< te u n p r o b l e m a f il o só f ic o
po r e l que s e i n t e r e san t odos l o s hombres qv i e r e f l ex ionan : e s e l de l a
c o s m o l o g í a ,  el problema de entender el mU ndo  — incluidos nosotros
y nuestro conocimiento como parte de él.  Creo que t oda l a c i enc i a e s
cosmología , y , en mi caso , e l ún ico in te rés de la f i losof ía , no menos que
e l d e l a c i e n c i a , r e s i d e o n l a s a p o r t a c i o n e s q u e h a h e c h o a a q u é l l a ; e n
todo ca so , t an to l a f i l o so f í a como l a c i enc i a pe rde r í an t odo su a t r ac -
t i v o p a r a m í s i a b a n d o n a s e n t a l e m p r e s a . R e c o n o z c o q u e e n t e n d e r l a s
func iones de nu es t ro l en gu a j e e s un a p a r t e im{)o r t an fe de é s t a , pe r o
n o l o e s a c a b a r co n n u e s t r o s p r o b l e m a s p í c s e n t á n d o l o s c o m o m e r o s
« r o m p e c a b e z a s » l i n g ü í s t i c o s .
Los ana l i s t a s de l l engua je s e cons ide ran a s í m i smos como lo s que
u t i l i z a n c i e r t o m é t o d o p r i v a t i v o d e l a f i l o s o f í a . A m i e n t e n d e r e s t á n
equ ivocados , pues yo c r eo en l a s s i gu i en t e s t e s i s .
Los f i l ó so fos son t an l i b r e s eomo cua l e squ ie ra o t r a s pe r sonas de
e m p l e a r c u a l q u i e r m é t o d o e n l a b ú s q u e d a d e l a v e r d a d .  No hay un
método propio de ¡a filosofía.
Q u i e r o p r o p o n e r a h o r a t a m b i é n l a s i g u i e n t e s e g u n d a t e s i s : e l p r o -
b l e m a c e n t r a l d e l a e p i s t e m o l o g í a h a s i d o í i e m p r e , y s i g u e s i é n d o l o ,
i d d e l a u m e n t o d e l c o n o c i m i e n t o .  Y el mejor modo de estudiar el
aum ento del conocim iento es estudiar el del conocim iento científico.
N o p i e n s o (p ie e l e s t u d i o de l a u m e n t o d e l c o n o c i m i e n t o p u e d a r e m -
http://psikolibro.blogspot.com
Prefacio de la edición inglesa  1 7
p l a z a r s e p o r e l e s t u d i o d e l o s u s o s l i n g ü í s t i c o s , n i p o r e l d e l o s s i s t e -
m a s l i n g ü í s t i c o s .
Y c o n t o d o , e s t o y c o i i > p l e t a m c n t e d i sj i u c > to a a d m i t i r q u e e x i s t e
u n m é t o d o al q u e i ) o d r í a l l a m a r s e « el ú n i c o m é t o d o d e l a f i l o s o f í a » .
P e r o n o e s c a c a c t e r í s l i c o s o l a m e n t e d e é s t a , s i n o q u e e s , m á s f) í en , e l
ú n i c o m é t o d o  de  t o d a  discusión rnciotud,  y , i ) o r e l l o , t a n t o d e l a s
c i e n c i a s d e l a I S ' a t u r a l e z a c o m o d e la f i l o s o f í a : m e r e f i e r o a l d e e n u n -
c i a r c l a r a m e n t e lo s p r o j j i o s p r o l i l e n i a s y d e e x a m i n a r  criticamente  l as
d i v e r s a s s o l u c i o n e s ¡ i r o i ) u e s t a s .
\\c.  e s c r i t o e n c u r s i v a l a s j i a l a l i r a s  vdisciisión racional»  y  ucritica-
menle)) c o n o l i j i l o d e s u b r a y a r q u e l i ag o e c i u i v a l e n l e s l a a c t i t u d r a -
c i o n a l y l a a c l i i i ji l c r í l i í a . A l u d o a  i¡uc >¡riu¡irc  ( ¡u e ¡ i r o p o n e m o s ij n a
s o l u c i ó n a u n p r o l d c m a d c h c r í a m o s e s f o r z a r n o s t o d o lo q u e p u d i i l ^e -
nH )S p o r c e l l a r a l i a j o l u i e s l r a s o l u c i ó n , e n l u g a r d e d c f c / u l e r l a ; (| es -
g r a c i a d a m e n t c , e ^ tc p i c c e p l o s e l l e v a a l a p r á c t i c a [ l o r [ l o co s d e e n -
t r e n o s o t r o s ; p e r o , p o r f o r t u n a , o í r o s a d u c e n l a s c r í t i c a s e n l u j ra r
n u e s t r o si d e j a m o s d e l i a i ' c i l o p o r m i -^ n l r o ^ m i- ^m o -^ . . M as l a c r í t i c a
s e r á f e c u n d a ú n i c a m e n t e si e n u n c i a m o s n u e s t r o p r o b l e m a t o d o l o c l a r a -
m e n t e ( p i e p o d a m o s v p r e s e n t a m o s n u e s t r a s o l u c i ó n e n u n a f o r m a
s u f i c i e n t e m e n t e d e f i n i d a : e s d e c i r , ( p ie j u i c d a d i '^ c u l i rs c e r í t i e a -
m e n t e .
N o n i e g o (ji ie a l g o a l o q u e p o d r í a l l a m a r - c « a n á l i - i s ] () g ic o » s ea
c a j t a z d e d c s c i n p c ñ a r u n p a p i d e n  v\  [ i r o c c s o c i t a d o d e a c l a r a r y e s c u -
d r i n a r l o s l i i i i l i l c n u i s y l a s  SOIUCÍÍHK-S  ( p i e l i e m o s p l a n t e a d o v J i r o -
p u e s t o ; d e n u i d o ( | u e n o a ^ c N c r o ( p i e l o s m i ' ^ l o d o s d e l ( ( a n á l i s i s l í ' i g ic o n
y d e l « a n á l i s i s (|(- | l e n g u a j e » c a r e z c a n n e c e s a r i a m e n t e d e v a l o r . > l i
Jes j s r . s , ,uu is  l>}p/^^ ipjf rsU> .- i}}i-)i>ih>s r>l;>n )i-ji>s i]i' í-rr }o.^ im'ifos  Y/ / ( ?
p u e d e ( - m i d e a r v e n t a j o s a m e n t e u n f i l( is o fo . y ( |u e e n m o d o a l g i m o
s o n c a r a c t e r i s ; ¡ e ( i s d e la f il o s o f í a : l u i l o s o n m á s f pi e c u a h p i i c r o t r o
m é t o d o d e i n ( l a g a c i ( m c i e n t í f i c a o r a c i o n a l .
P o d r í a p r C ' i r u n t a r s e ( p i i z á  i\\\v  o t r o s « n u ' l o d o s » j u i e d e u t i l i z a r u n
f i l o s o f o . -Mi r e s f d i e s l a e s ( p i e , a u i u p i c h a y u n n ú m e r o i n d e f i n i d o d e
( ( m é t o d o s » d i f e r e n t e ^ , n o t e n g o n i i ig i i n ¡ n i e r i ' s e n e n u m e r a r l o s : m e
d a l o m i s m o e l m é t o d o ( p ie p u e d a e m p l e a r u n fi l ó s o fo ( o c u a l f j u j e r
o t r a p e r s o n a ) , c o n ta l d e ( p ie s e l a s h a y a c o n u n p r o b l e m a i n t e r e s a n -
t e y d e q u e t r a t e s i n c e r a m e n t e d*- r e s o l v e r l o .
l . n t r e lo s i n u c b o s m é t o d o s ( pi e p u e d e u - a r — q u e d c i i e n d c r á n sif>ni-
p r e ,  d e s d e lu Cc rf). d e l p r ( d i l e n i a ( ¡u e s e t e n g a e n t r e m a n o s — m e p< )r e-
c e q u e h a y u o o d i g n o d e s e r m e n c i o n a d o (y (jiie e s u n a v a r i a n t e d e l
m é t o d o l i is l o r i e o , ( ju e a c t u a l m e n t e n o e s t á d e m o d a ) : c o n s i s t e s j n i-
p l e m c n t e e n i n t e n t a r a v e r i g u a r (p ié h a n p e n s a d o y d i c h o o t r o s a c e r c a
d e l f i r o b l e m a e n c u e s t i ó n , p o r q u é h a n t e n i d o (j ue a f r o n t a r l o , c ó m o
l o h a n f o r m u l a d o y c ó m o h a n t r a t a d o d e r c s o K e r l o . E s t o m e p a r e c e
m u y i m p o r t a t i t e , j i o r q u e e s p a r t e d e l m é t o d o g e n e r a l d e l a d i s c u s i ó n
r a c i o n a l : si i g n o r a m o s lo q u e o t r o s p i e n s a n , o l o ( ju e h a n p e n s a d o
é s t a t i e n e q u e a c a b a r , a u n c u a n d o c a d a u n o d e n o s o t r o s c o n t i n ú e t a n
c o n t e n t o h a b l á n d o s e a s í m i s m o . A l g u n o s f i ló s o f os h a n h e c h o Xma
v i r t u d d e l h a b l a r s e a s í m i s m o s , t a l v e z p o r q u e p i e n s a n q u e n o h a y
http://psikolibro.blogspot.com
1 8  ha lógica de la investigación científica
n a d i e c o n q u i e n m e r e z c a l a p e n a d e h a b l a r . P e r o t e m o q u e l a c o s -
tu m br e de f i l o so fa r en ei5te p l an o a lgo em ine n te s ea un s ín tom a de
l a d e c a d e n c i a d e l a d i s c u s i ó n r a c i o n a l ; s i n d u d a a l g u n a , D i o s s e h a b l a
p r i n c i p a l m e n t e a S í m i s m o p o r q u e n o t i e n e a n a d i e a q u i e n v a l g a
l a pena de hab la r ; pe ro un f i l ó so fo debe r í a s abe r que no e s más
d i v i n o q u e l o s d e m á s h o m b r e s .
Hay va r i a s i n t e r e san t e s r azones h i s tó r i ca s de l a c r eenc i a , t an ex -
t e n d i d a , d e q u e e l l l a m a d o « a n á l i s i s l i n g ü í s t i c o » e s e l v e r d a d e r o m é -
todo de la f i losof ía .
Una de e l l a s e s l a c r eenc i a , exac t a , de que l a s  paradojas lógicas
—-como l a de l men t i ro so («en e s t e momen to no e s toy d i c i endo l a
v e r d a d » ) y l a s e n c o n t r a d a s p o r R u s s e l l , R i c h a r d y o t r o s — n e c e s i t a n
pa ra su so luc ión e l mé todo de l aná l i s i s l i ngü í s t i co , con su f amosa
d i s t i n c i ó n e n t r e e x p r e s i o n e s li n g ü í s t i c a s c on s e n t i d o ( « b i e n f o r m a d a s » )
y ca r en t e s de s en t ido . Con e s t a c r eenc i a exac t a s e combina l uego l a
e q u i v o c a d a d e q u e l o s p r o b l e m a s t r a d i c i o n a l e s d e l a f il os o fí a h a b r í a n
su rg ido de un in t en to de r e so lve r  parado jas filosóficas,  c u y a e s t r u c t u -
ra ser ía aná loga a la de las  paradojas lógicas,  de sue r te qu e la d i s t in -
c i ó n e n t r e h a b l a r c o n s e n t i d o y s i n s e n t i d o h a b r í a d e t e n e r , a s i m i s m o ,
u n a i m p o r t a n c i a c e n t r a l p a r a l a f i l o s o f í a . P u e d e p o n e r s e d e m a n i -
f i e s to muy f ác i lmen te que e s t a c r eenc i a e s e r rónea , e i nc luso po r me-
d io de l aná l i s i s l óg i co : pu es é s t e r eve l a qu e c i e r t o t i po ca r a c t e r í s t i co
d e r e f l e x i v i d a d o a u t o r r e í e r e n c i a , q u e e s t á p r e s e n t e e n t o d a s l a s p a -
r ado ja s l óg i ca s , no s e encuen t r a en l a s l l amadas jDarado ja s f i l o só f i ca s ,
n i s i q u i e r a e n l a s a n t i n o m i a s k a n t i a n a s .
P a r e c e , s in e m b a r g o , q u e la p r i n c i p a l r a z ó n q u e h a h a b i d o p a r a
exa l t a r e l mé todo de l aná l i s i s l óg i co ha s i do l a s i gu i en t e . Se t en í a
l a s e n s a c i ó n d e q u e e r a n e c e s a r i o r e m p l a z a r e l l l a m a d o  íinuevo ca-
mino de las ideasv  d e L o c k e , B e r k e l e y y H u m e — e s d e c i r , e l m é t o d o
p s i c o l ó g ic o (o , m e j o r , p s e u d o p s i c o l ó g i c o ) d e a n a l i z a r n u e s t r a s id e a s y
s u o r i g e n e n l o s s e n t i d o s — p o r u n m é t o d o m á s « o b j e t i v o » y m e n o s
g e n é t i c o ; l a d e q u e d e b e r í a m o s a n a l i z a r p a l a b r a s y s u s u s o s y s e n t i -
d o s e n l u g a r d e « i d e a s » , « c o n c e p c i o n e s » o « n o c i o n e s » : q u e h a b r í a -
m o s d e a n a l i z a r p r o p o s i c i o n e s o e n u n c i a d o s e n v e z d e « p e n s a m i e n -
to s» , «c r eenc i a s» o « ju i c io s» . Admi to gus to so que e s t a sus t i t uc ión de l
« n u e v o c a m i n o d e l a s i d e a s » d e L o c k e p o r u n « n u e v o c a m i n o d e l a s
p a l a b r a s » c o n s t i t u í a u n p r o g r e s o y q u e se n e c e s i t a b a u r g e n t e m e n t e .
E s p e r f e c t a m e n t e c o m p r e n s i b l e q u e l o s q u e a n t e s h a b í a n v i s t o e n
e l «nuevo camino de l a s i deas» e l ún i co mé todo de l a f i l o so f í a s e
h a y a n c o n v e r t i d o a l a c r e e n c i a d e q u e l o e s e l « n u e v o c a m i n o d e l a s
p a l a b r a s » . Y o d i s i e n t o e n é r g i c a m e n t e d e e s ta d e s a f i a d o r a c r e e n c i a ,
p e r o h a r é n a d a m á s d o s c o m e n t a r i o s c r í t i c o s s o b r e e l l a . E n p r i m e r
t é r m i n o , n u n c a d e b e r í a h a b e r s e t o m a d o e l « n u e v o c a m i n o d e l a s
i d e a s » p o r e l m é t o d o p r i n c i p a l d e l a f i l o s o f í a , n o d i g a m o s p o r e l
ú n i c o : i n c l u s o L o c k e l o i n t r o d u j o m e r a m e n t e c o m o u n m é t o d o p a r a
t r a t a r c i e r t a s c u e s t i o n e s p r e l i m i n a r e s ( p r e l i m i n a r e s p a r a l a c i e n c i a d e
l a é t i c a ) ,  y
  tanto  B e r k e l e y c o m o H u m e l o e m p l e a r o n , a n t e t o d o , c o m o
arma para bat ir  a s u s a d v e r s a r i o s . S u p r o p i a i n t e r p r e t a c i ó n d e l m u n -
d o — e l m u n d o  d e l a s c o s a s y d e l o s h o m b r e s — , q u e e s t a b a n d e s e o s o s
http://psikolibro.blogspot.com
Prefacio de la edición inglesa   1 9
d e c o m u n i c a r n o s , n u n c a s e b a s ó e n d i c h o m é t o d o : n i B e r k e l e y a p o -
y ó e n é l s u s o p i n i o n e s r e l i g i o s a s n i H u m e s u d e t e r m i n i s m o n i s u s
t e o r í a s p o l í t i c a s .
Pe ro l a ob j ec ión más g rave que opongo a l a c r eenc i a de que , ya
e l «nuevo camino de l a s i deas» , ya e l «nuevo camino de l a s pa l ab ra s» ,
s e a e l m é t o d o p r i n c i p a l d e l a e p i s t e m o l o g í a — o q u i z á , i n c l u s o , d e l a
f i lo so f í a — es l a s ig u i e n t e :
C a b e a b o r d a r e l p r o b l e m a d e l a e p i s t e m o l o g í a p o r d o s l a d o s d i s -
t i n to s : 1 ) com o e l p r ob l e m a d e l  conocimiento Jet sentido común  u or-
d i n a r i o , y 2 ) c o m o e l d e l  conocim iento científico.  Lo s f i lósofos q ue
s e i n c l i n a n a l p r i m e r e n f o q u e p i e n s a n — c o n t o d a r a z ó n — -  que el co-
n o c i m i e n t o c i e n t í f i c o s ó l o p u e d e s e r u n a a m p l i a c i ó n d e l c o r r e s p o n -
d i e n l e a l s e n t i d o c o m ú n ; y t a m b i é n - e q u i v o c a d a m e n t e — q u e e st e ú l -
t imo es e l más fác i l de ana l izar . De es ta forma, ta les f i lósofos se
j i oncn a r en i ] ) l a za r e l «nuevo camino de l a s i dea s» po r un aná l i s i s
de l  Iciipuaje ordinario,  o sea , de a í jné l en qu e se fo rm ul a e l con oci -
m ien to de s en t ido com ún ; y en l uga r de ana l i za r l a v i s ión , la p e r ce p -
e i f í r i . e l conoc imien to o l a c r eenc i a , ana l i zan l a s exp re s iones «veo» ,
(i [K ' t rl l io» , «conoz co» , «c reo» o <-me pa re ce j ) ro bab le» , o qu i z á l a pa -
l ab ra í ' í p i i zá» .
Pues b i en , yo r e sponde r í a fomo s igue a l o s que t i enden a e s t e
m o d o d e a b o r d a r l a t e o r í a d e l i ü i i o c i m i e n t o . A u n q u e e s t o y d e a c u e r -
do en que e l conoc imien to e ion l i f i eo no e s s ino un desa r ro l l o de l o r -
d ina r i i i o de s en t i (b ) conu in , so ' l cngo que lo s p rob lemas más impor -
t a n t e s y m á s a t r a c l i v o s  t\(^ la «t  ¡••¡emología  h a n d e s e r c o m p l e t a m e n t e
inv i s ib l e s pa ra l o s que s e l im i t an a l aná l i s i s de l conoc imien to ú l t ima»
m en te c i t ado o de su exp r e s ión en el l en gu a je o r d i na r i o .
Q i i i e r o m e n c i o n a r a h o r a l í n i c a m e n t e u n e j e m p l o d e l t i p o d e p r o -
b le m as a qu e me re f ie ro : e l de l  aumento  d e n u e s t r o s c o n o c i m i e n t o s .
Bas t a una l i ge ra r e f l ex ión pa ra convence r se de que l a mayor í a de l o s
p r o b l e m a s q u e se e n c u e n t r a n e n c o n e x i ó n c on d i c h o a u m e n t o h a n d e
t r a s c e n d e r , n e c e s a r i a m e n t e , t o d o e s t u d i o q u e p e r m a n e z c a c o n f i n a d o
e n e l c o n o c i m i e n t o d e s e n t i d o c o m ú n , f r e n t e a l c o n o c i m i e n t o c i e n -
t íf ic o : p u e s la m a n e r a m á s i m p o r t a n t e d e a u m e n t a r a q u é l e s, p r e -
c i s a m e n t e , v o l v i é n d o s e c o n o c i m i e n t o c i e n t í f i c o . Y , a d e m á s , p a r e c e e v i -
den te que e l aumen to de e s l e ú l t imo e s e l c a so más impor t an t e y máa
i n t e r e s a n t e d e l a u m e n t o d e l o s c o n o c i m i e n t o s .
A e s l e r e spec to debe r í a r eco rda r se que ca s i t odos l o s p rob l emas de
l a e p i s t e m o l o g í a t r a d i c i o n a l e s t á n r e l a c i o n a d o s c o n e l a u m e n t o d e
l o s c o n o c i m i e n t o s . M e s i e n t o i n c l i n a d o a d e c i r i n c l u s o m á s : d e s d e
P l a t ó n a D e s c a r t e s , L e i b n i z , K a n t , D u h e m y P o i n c a r é , y d e s d e B a c o n ,
H o b b e s y L o c k e a H u m e , M i l i y R u s s e l l , l a t e o r í a d e l c o n o c i m i e n t o
s e h a i n s p i r a d o e n l a c o n f i a n z a d e q u e n o s p e r m i t i r í a , n o s o l a m e n t e
c o n o c e r m á s y m á s a c e r c a d e l c o n o c i m i e n t o , s i n o c o n t r i b u i r a l a v a n c e
d e l m i s m o e s t o e s , d e l c o n o c i m i e n t o c i e n t í f i c o — . ( E n t r e l o s g r a n -
des f i l ó so fos l a ún i ca excepc ión a e s t a r eg l a de que puedo aco rda rme
es l a de Be rke l ey . ) La mayor í a de l o s f i l ó so fos que c r een que e l mé-
tod o ca ra c t e r í s t i co de l a f i lo so f ía e s e l aná l i s i s de l l en gu a j e o r d i na r io
p a r e c e n h a b e r p e r d i d o a q u e l o p t i m i s m o a d m i r a b l e q u e i n s p i r a b a l a
http://psikolibro.blogspot.com
2 0  La lógica de la investigación científica
t r a d i c i ó n r a c i o n a l i s t a ; s u a c t i t u d s e m e j a s e r d e r e s i g n a c i ó n , s i n o d e
d e s e s p e r a n z a ; n o s o l a m e n t e a b a n d o n a n e l p r o g r e s o d e l os c o n o c i m i e n -
tos a los c ien t í f icos , s ino que def inen la f i losof ía de modo ta l que ,
p o r su m i s m a d e f i n i c i ó n , se h a c e i n c a p a z d e a p o r t a r n a d a a n u e s t r o
c o n o c i m i e n t o d e l m u n d o . L a a u t o m u t i l a c i o n q u e e x i g e e s ta d e f i n i c i ó n
d e f i l o s o f í a , t a n s o r p r e n d e n t e m e n t e p e r s u a s i v a , n o m e a t r a e . N o e x i s -
t e una e senc i a de l a f i l o so f í a , a lgo que pud ie ra des t i l a r se y conden-
sa r se en un a de f in i c ió n : t od as l a s de l a pa l a b r a « f il o so f ía» po dr án
tene r t an só lo e l c a rác t e r de una convenc ión , de un acue rdo ; y , en
todo ca so , no veo m ér i t o a lgu no en l a p ro pu es t a a r b i t r a r i a de de f in i r
d i cha pa l ab ra de modo que imp ida a t odo e s tud ioso de l a f i l o so f í a
e l que i n t en t e con t r ibu i r , qua f i l ó so fo , a l avance de nues t ro conoc i -
m i e n t o d e l m u n d o .
As imismo , me r e su l t a pa radó j i co que l o s f i l ó so fos que e s t án o rgu -
l l o sos de e spec i a l i za r se en e l e s tud io de l o s l engua j e s o rd ina r io s c r ean
•—no obs t an t e t a l cosa— que saben lo su f i c i en t e ace rca de l a cosmo-
logía para es ta r seguros de que és ta es de esenc ia tan d i fe ren te a la
f i l o s o f í a q u e e s t a ú l t i m a j a m á s p o d r á a p o r t a r n a d a a a q u é l l a . Y , c i e r -
t a m e n t e , s e e q u i v o c a n : p u e s e s u n h e c l i o r e a l q u e l a s i d e a s p u r a -
m e n t e m e t a f í s i c a s — y , p o r t a n t o , f i l o s ó f i c a s — h a n t e n i d o l a m á x i m a
i m p o r t a n c i a p a r a l a c o s m o l o g í a . D e s d e T a l e s a E i n s t e i n , d e s d e e l a t o -
l a s e specu lac iones de G i lbe r t , Newton , Le ibn iz y Boscov ich ace rca de
l a s fue rza s a l a s de Fa ra da y y E in s t e i n en t o r no a l o s cam pos de fue r-
z a s ,  l a s i d e a s m e t a f í s i c a s h a n s e ñ a l a d o e l c a m i n o .
E s t a s s o n , e x p u e s t a s b r e v e m e n t e , m i s r a z o n e s p a r a c r e e r q u e , i n -
c l u s o d e n t r o d e l a p r o v i n c i a d e l a e p i s t e m o l o g í a , e l p r i m e r e n f o q u e
q u e h e m e n c i o n a d o — e s d e c i r , e l a n á l i s i s d e l c o n o c i m i e n t o a n a l i z a n -
d o e l l e n g u a j e o r d i n a r i o — e s d e m a s i a d o e s t r e c h o , y q u e f o r z o s a m e n t e
h a n d e e s c a p á r s e l e l o s p r o b l e m a s m á s i n t e r e s a n t e s .
P e r o e s t o y m u y l e j o s d e e n c o n t r a r m e d e a c u e r d o c o n t o d o s a q u e -
l l o s f i l ó so fos que s e dec l a r an a f avo r de l o t ro modo de abo rda r l a
ep i s t emolog ía , o s ea , aqué l que s igue e l c amino de un aná l i s i s de l
c o n o c i m i e n t o c i e n t í f i c o . C o n o b j e t o d e e x p l i c a r m á s f á c i l m e n t e e n q u é
cosas e s toy de acue rdo y en qué no , voy a d iv id i r l o s en dos g rupos :
a lgo a s í como l a s ove j a s y l o s cab r i t o s .
E l p r i m e r g r u p o e s t á f o r m a d o p o r l o s q u e t i e n e n p o r m e t a e s t u -
d i a r « e l l e n g u a j e d e l a c i e n c i a » y q u e h a n e s c o g i d o c o m o m é t o d o
f i lo só f i co l a con s t ruc c ión de mo de los a r t i f i c i a l e s de l e ng ua je s : e s to
63,  l a cons t rucc ión de l o s que c r een se r mode los de l « l engua je de
l a c i enc i a» .
E l s egundo g rupo no se l im i t a a e s tud i a r e l l engua je de l a c i en -
c i a — n i n i n g ú n o t r o l e n g u a j e — , n i p o s e e u n m é t o d o f i l o s ó f i c o y a e s -
c o g i d o . S u s m i e m b r o s f i l o s o f a n d e m u c h o s m o d o s d i f e r e n t e s , p u e s s e
e n c u e n t r a n c o n m u c h o s p r o b l e m a s d i s t in t o s q u e p r e t e n d e n r e s o l v e r ;
y a c o g e n c o n g u s t o c u a l q u i e r m é t o d o c u a n d o c o n s i d e r a n q u e p u e d e
a y u d a r l e s  a  v e r m á s c l a r a m e n t e s u s p r o b l e m a s ,  o  a da r con  una so lu-
c i ó n ,  aunque sea prov i s iona l .
M e o c u p a r é p r i m e r o  d e  lo s  q u e  h n  e l e g i d o e l m é t o d o d e  cons-
http://psikolibro.blogspot.com
  2 1
truir  m o d e l o s a r t i f ic i a l e s d e l l e n g u a j e d e l a c i e n c i a . D e s d e u n p u n t o
de  v i s t a h i s t ó r i c o , t a m b i é n e l l o s p a r t e n d e l « n u e v o c a m i n o d e l a s
i d e a s » : t a m b i é n r e m p l a z a n e l m é t o d o ( p s e u d o - ) p s i c o l ó g i c o d e l « n u e v o
camino» an t iguo po r e l aná l i s i s l i ngü í s t i co . Pe ro , dc l t i do qu izá a l o s
c o n s u e l o s e s p i r i t u a l e s q u e p r o p o r c i o n a l a e s p e r a n z a e n u n c o n o c i -
m i e n t o q u e se a « e x a c t o » , « p r e c i s o » o « f o r m a l i z a d o » , h a n e l e g i d o c o m o
ob je to de su aná l i s i s l i ngü í s t i co «e l l engua je de l a  ciencia»,  en ve z
de l l engua je o rd ina r io . Mas , ]>o r de sd i cha , a l pa r ece r no ex i s t e s eme-
j an t e « l engua je de l a c i enc i a» , po r l o cua l s e l e s hace necesa r io cons -
t r u i r u n o ; s i n e m b a r g o , l a c o n s t r u c c i ó n d e u n m o d e l o a t a m a ñ o  na-
tural  y que func ione de l l engua je de l a c i enc i a —un mode lo en que
p u d i e r a m a n e j a r s e u n a v e r d a d e r a c i e n c i a , c o m o l a f í s i c a — r e s u l t a S e r
a lgo d i f i cu l t o sa en la p r ác t i ca : y , po r t a l r a zón , l o s en co n t r am os em -
b a r c a d o s e n l a c o n s t r u c c i ó n d e c o m p l i c a d í s i m o s m o d e l o s q u e f u n c i o - .
n a n , p e r o e n m i n i a t u r a — d e e n o r m e s s i s t e m a s d e d i m i n u t o s c h i r i m -
bolos .
En mi op in ión , e s t e g rupo de f i l ó so fos t oma lo peo r de ambos
m u n d o s . Y d e b i d o a s u m é t o d o d e c o n s t r u i r m o d e l o s l i n g ü í s t ic o s e n
m i n i a t u r a , se l e s e s c a p a n a s i m i s m o lo s p r o b l e m a s m á s a p a s i o n a n t e s d e
l a t eo r í a de l con oc im ien to , e s to e s , l o s r e l ac iona dos con su p ro g re so ;
pues l o i n t r i ncado de l a r t e f ac to no e s t á en i ) ropo rc ión con su e f i cac i a ,
y  en  l a p r á c t i c a n o h a y t e o r í a c i e n tí f ic a d e n i n g ú n i n t e r é s q u e p u e d a
e x p r e s a r s e p o r m e d i o d e t a n i n m e n s o s s i s t e m a s d e m i n u c i a s . E s t o s m o -
d e l o s c a r e c e n d e i m p o r t a n c i a p a r a l a c i e n c i a y p a r a e l s e n t i d o c o m ú n .
En r ea l i dad , l o s mode los de l « l engua je de l a c i enc i a» que cons -
t ruyen es tos f i lósofos no t ienen nada que ver con e l l enguaje de la
c i e n c i a m o d e r n a , c o m o p u e d e v e r s e t e n i e n d o e n c u e n t a l a s o b s e r v a -
c iones que s iguen , que s e r e f i e r en a l o s t r e s mode los l i ngü í s t i cos más
conoc idos ( a e l l o s a luden l a s no t a s 13 y 15 de l apénd ice *VI I y l a
n o t a * 2 d e l a p a r t a d o 3 8 ) . A l p r i m e r o l e f a l l a n , i n c l u s o , l o s m e d i o s
p a r a e x p r e s a r l a i d e n t i d a d , y , e n c o n s e c u e n c i a , n o p u e d e r e p r e s e n t a r
i g u a l d a d a l g u n a : d e m o d o q u e n o c o n t i e n e n i s i q u i e r a l a a r i t m é t i c a
m á s p r i m i t i v a . E l s e g u n d o f u n c i o n a ú n i c a m e n t e c o n t a l d e q u e n o
l e a ñ a d a m o s l o s m e d i o s d e d e m o s t r a r l o s t e o r e m a s c o r r i e n t e s d e l a
a r i t m é t i c a : p o r e j e m p l o , e l t e o r e m a d e E u c l i d e s d e q u e n o e x i s t e
u n n ú m e r o p r i m o q u e s e a m a y o r q u e c u a l q u i e r o t r o , y h a s t a e l
p r inc ip io de qu e todo nú m er o t i ene un suces ivo . En e l t e r ce ro e l
m á s d e s a r r o l l a d o y f a m o s o d e t o d o s — t a m p o c o p u e d e n f o r m u l a r s e l a s
m a t e m á t i c a s ; y — l o q u e e s a ú n m á s i n t e r e s a n t e — t a m p o c o p u e d e n
e x p r e s a r s e e n é l p r o p i e d a d e s m e n s u r a b l e s d e n i n g ú n t i p o . D e b i d o a
e s t a s r azones , y a muchas o t r a s , e s to s t r e s mode los l i ngü í s t i cos son
d e m a s i a d o p o b r e s p a r a s e r ú t i l e s e n c ie n c i a a l g u n a ; y — d e s d e l u e -
g o —   s o n e s e n c i a l m e n t e m á s p o b r e s q u e l o s l e n g u a j e s o r d i n a r i o s , i n -
c l u s i v e l o s m á s p r i m i t i v o s .
L o s a u t o r e s d e e s t o s m o d e l o s l o s h a n i m p u e s t o l a s l i m i t a c i o n e s
m e n c i o n a d a s s i m p l e m e n t e p o r q u e , d e o t r o m o d o , l a s s o l u c i o n e s  que
p r o p o n í a n a s u s p r o b l e m a s n o h u b i e r a n s i d o e f i c a c e s . E s f á c i l d e m o s -
t r a r e s t e h e c h o , y e s t a d e m o s t r a c i ó n l a h a n o f r e c i d o , e n p a r t e ,  los
mismos autores . No obstante lo cual , todos parecen plantear las s i -
http://psikolibro.blogspot.com
22 La lógica de la investigación científica
g u í e n l e s p r e t e n s i o n e s :  a)  que sus n ic todos son cayinces , en una u o t ra
fo r m a , de r e so lve r p r ob lem as de l a t eo r í a de l con oc i tn i c n to c i en t í f i co ,
o s ea , d i cho de o t ro modo , qu i - í on ap l i cab l e s a l a c i c iu i a (mien t r a s
que, en real idad, sólo son a[) l i ( :abK>s con precis ión a un discurso de
t i p o e x t r e m a d a m e n t e p r i m i t i v o ) , y  h)  que son «exac tos» o «] ) rec isos» .
E s t á c l a r o q u e n o e s p o s i b l e m a n t e n e r a m b a s p r e t e n s i o n e s .
As í pues , e l mé todo de cons t ru i r mode los l i ngü í s t i cos a r t i f i c i a l e s
n o e s c a p a z d e a b o r d a r l o s p r o b l e m a s d e l a u m e n t o d e l o s c o n o c i m i e n -
to s ,  m en os aún que lo s e r í a el de an a l i z a r l o s l eng ua je s o r d i na r io s
— y e l l o m e r a m e n t e p o r q u e t a l e s m o d e l o s s o n m á s p o b r e s q u e e s t o s
ú l t imos—. Como re su l t ado de su pob reza nos o f r ecen só lo e l mode lo
m ás to sco y m ás engañoso d e l aum en to de l cono c im ien to : e l de u n
m o n t ó n d e e n u n c i a d o s d e o b s e r v a c i ó n q u e s e a c u m u l a n p r o g r e s i v a -
m e n t e .
Vo lvámonos aho ra a l t e r ce r g rupo de ep i s t emólogos , a l o s que no
se en t r egan po r an t i c ipado a n ingún mé todo f i l o só f i co , l o s que en l o s
t r a b a j o s e p i s t e m o l ó g i c o s u t i l i z a n e l a n á l i s i s d e l o s p r o b l e m a s c i e n t í -
f i cos , de l a s t eo r í a s , de l o s p roced imien tos y —lo que e s más impor -
t a n t e — d e l a s d i s c u s i o n e s c i e n t í f i c a s . E s t e g r u p o p r e t e n d e q u e e n t r e
sus an t epasados s e encuen t r an ca s i t odos l o s g r andes f i l ó so fos occ i -
den ta l e s ( i nc luso puede r ec l amar pa ra s í a Be rke l ey , a pesa r de l i a ] ) e r
s i d o — e n c i e r t o s e n t i d o m u y i m p o r t a n t e — u n e n e m i g o d e l a m i s m a
i d e a d e c o n o c i m i e n t o c i e n t íf i c o r a c i o n a l , c u y o a d e l a n t o t e m í a ) : s u s
r e p r e s e n t a n t e s m á s i l u s t r e s d u r a n t e l o s ú l t i m o s d o s c i e n t o s a ñ o s h a n
s i d o K a n t , W h e w e l l , M i l i , P e i r c e , D u h e m , P o i n c a r é , M e y e r s o n , R u s -
s e l l y W h i t e h e a d — e s t e ú l t i m o , a l m e n o s , e n a l g u n a s d e s u s f a s e s — .
La mayor í a de l o s pe r t enec i en t e s a e s t e g rupo e s t a r í an con fo r»nes con
la i dea de que e l conoc imien to c i en t í f i co e s e l r e su l t ado de l aumen to
de l de s e n t id o c om ún : pue s es a lgo a s í com o e l  conocimiento de sen-
tido común, en grande;  s u s p r o b l e m a s s o n l o s d e é s t e , p e r o a m p l i a -
d o s — p o r e j e m p l o , s u s t i t u y e e l p r o b l e m a d e H u m e d e l a « c r e e n c i a r a -
z o n a b l e » p o r e l d e l a s r a z o n e s p a r a a c e p t a r o r e c h a z a r l a s t e o r í a s
c i e n t í f i c a s — . Y , p u e s t o q u e t e n e m o s m u c h o s i n f o r m e s d e t a l l a d o s d e
l a s d i s c u s i o n e s c o n c e r n i e n t e s a l p r o b l e m a d e s i h a b r í a q u e a c e p t a r
t eo r í a s t a l e s com o la de N ew ton , la de Maxw e l l o l a de E ins t e in , po -
demos mi ra r e s t a s d i s cus iones como s i fuese a t r avés de un mic rosco -
p i o q u e n o s p e r m i t i e r a e s t u d i a r e n d e t a l l e , y d e u n m o d o o b j e t i v o ,
a l g u n o s d e l o s p r o b l e m a s m á s i m p o r t a n t e s d e l a « c r e e n c i a r a z o n a b l e » .
E s t e e n f o q u e d e l o s p r o b l e m a s d e l a e p i s t e m o l o g í a s e d e s e n t i e n d e
( c o m o t a m b i é n l o s o t r o s d o s m e n c i o n a d o s ) d e l m é t o d o p s e u d o p s i c o l ó -
g i eo o « s u b j e t i v o » d e l n u e v o c a m i n o d e l a s i d e a s ( m é t o d o t o d a v í a e m -
p l e a d o p o r K a n t ) . N o s m u gi er e q u e n o s ó lo a n a l i c e m o s l a s d i s c u s i o n e s
c i e n t í f i c a s , s in o t a m b i é n l a s s i t u a c i o n e s p r o b l e m á t i c a s d e l a c i e n c i a ;
y d e e s t e m o d o n o s p u e d e a y u d a r , a s i m i s m o , a c o m p r e n d e r l a h i s t o r i a
d e l p e n s a m i e n t o c i e n t í f i c o .
H e i n t e n t a d o h a c e r v e r q u e l o s p r o b l e m a s e p i s t e m o l ó g i c o s t r a d i -
c i o n a l e s m á s i m p o r t a n t e s — l o s q u e g u a r d a n r e l a c i ó n c o n e l  aumento
de los ronix-iiuientos--  t r a s c i e n d e n l o s d o s m é t o d o s u s u a l e s d e a n a -
http://psikolibro.blogspot.com
Prefacio  de la  edición inglesa  2 3
l i s i s l i n g ü í s t i c o ,  y  e x i g e n  u n aná l i s i s de l co no c im ien to c i en t í f i co . De fen -
d e r  u n d o g m a m á s e s , s in e m b a r g o ,  lo ú l t i m o q u e q u i s i e r a h a c e r : i n c l u -
so  e l  a n á l i s i s  de la  c i en c i a— la « f i lo so f í a  de la  c i e n c i a » — a m e n a z a c o n-
v e r t i r s e  e n u n a m o d a ,  en un a e s p e c i a l i d a d ; m a s  lo s f i lósofos  n o  d e b e n
s e r e s p e c i a l i s t a s .  P o r m i  p a r t e ,  m e  i n t e r e s a n  la  c i enc i a  y l a  f i losofía
e x c l u s i v a m e n t e p o r q u e q u i s i e r a s a b e r a l g o  d e l e n i g m a  de l m u n d o  en
q u e v i v i m o s  y de l o t r o e n i g m a  del c o n o c i m i e n to h u m a n o  d e e s t e m u n -
d o .  Y  c r e o  q u e só lo  u n  r e n a c e r  d e l  i n t e r é s  p o r  es to s s ec re to s pu ed e
s a l v a r  l a s c i e n c i a s  y la  f i losofía  de un a e s p e c i a l i z a c i ó n e s t r e c h a  y de
u n a  fe  o b s c u r a n t i s t a  en la  d e s t r e z a s i n g u l a r  del  espec i a l i s t a  y en su
c o n o c i m i e n t o  y  a u t o r i d a d p e r s o n a l e s :  fe q u e se  a m o l d a  tan  p e r f e c t a -
m e n t e  a  n u e s t r a é p o c a « p o s t r r a c i o n a l i s t a »  y  « p o s t c r í t i c a » , o r g u l l o s a -
m e n t e d e d i c a d a  a  d e s t r u i r  la  t r a d i c i ó n  d e u n a f i lo so f ía r a c io na l ,  y el
p e n s a m i e n t o r a c i o n a l m i s m o .
P E N N , B U C K I N G H A M S H I R E ,  primavera de 1958.
R E C O N O C I M I E N T O
Q u i e r o  da r l as g r a c i a s a q u í  a M r. D a v i d  G . N i c h o l l s  p o r  h a b e r m e
c o m u n i c a d o  el  a d m i r a b l e p a s a je  po r é l  d e s c u b i e r t o e n t r e  ios  Acton
M a n u s c r i p t s  de la  L i b r a r y  of  Cam hr id f i e Un ive r s i t y (A dd . Mss . 5011 :
2 6 6 ) ,  y que h e  r e p r o d u c i d o  en la  p á g i n a 15 .
P E N N , B U C K I N G H A M S H I R E ,  verano de 1959,
http://psikolibro.blogspot.com
http://psikolibro.blogspot.com
  de
  ya sea
  o
  e x p e r i m e n t a l , p r o p o n e e n u n -
c i a d o s
  — o
  de
  e n u n c i a d o s —
  y los
  c o n t r a s t a p a s o
  a
p a r t i c u l a r ,
  en el
  de las
  c i e n c i a s e m p í r i c a s c o n s t r u y e h i p ó t e s i s
•—o s i s temas
  de
  y las
  con la
  e x p e r i e n c i a
  por
  m e d i o
d e o b s e r v a c i o n e s
  y
  e x p e r i m e n t o s .
S e g ú n  mi  o p i n i ó n ,  la  t a r e a  de la  l óg i ca  de la  i nves t i gac ión c i en t í -
f ica  o  l óg i ca  del  c o n o c i m i e n t o —  es  o f r e c e r  un  aná l i s i s l óg i co  de tal
m o d o  de  p r o c e d e r : e s to  es,  a n a l i z a r  el  m é t o d o  de las  c i e n c i a s  em-
p í r i c a s .
P e r o , ¿ c u á l e s
  son
  e s t o s « m é t o d o s
  de las
  c i e n c i a s e m p í r i c a s » ?
  Y,
¿ a
  qué
  c os a l l a m a m o s « c i e n c ia e m p í r i c a » ?
1. EL  P R O B L E M A  DE LA  I N D U C C I Ó N
D e a c u e r d o
  con una
  que
  t i e n e g r a n a c e p t a c i ó n
  —y a la que
n o s o p o n d r e m o s
  en
  las
  c i e n c i a s e m p í r i c a s p u e d e n c a r a c -
t e r i z a r s e
  por el
  de
  l l a m a d o s  «.métodos indue-
tivosv:  segú n es ta tes i s ,
  la
  lóg ica
  de la
  i nves t i gac ió n c i en t í f i ca s e r í a
i d é n t i c a
  a la
  l ó g i c a i n d u c t i v a ,
  es
  al
  aná l i s i s l óg i co
  de
  mé-
t o d o s i n d u c t i v o s .
E s c o r r i e n t e l l a m a r « i n d u c t i v a »
  a una
  i n f e r e n c i a c u a n d o p a s a
  de
enunciados singulares  ( l l a m a d o s ,
  a
  v e c es , e n u n c i a d o s « p a r t i c u l a r e s » ) ,
t a l e s c o m o d e s c r i p c i o n e s
  de los
  r e s u l t a d o s
  de
  o b s e r v a c i o n e s
  o
r i m e n t o s ,
  a  enunciados universales,  t a l es c o m o h i p ó t e s i s
  o
  t e o r í a s .
A h o r a b i e n , d e s d e
  un
  de
  v i s t a l óg i co d i s t a mucho
  de ser
  que
  e s t e m o s j u s t i f i c a d o s
  al
  i n f e r i r e n u n c i a d o s u n i v e r s a l e s p a r -
t i e n d o
  de
  e n u n c i a d o s s i n g u l a r e s ,
  por
  que sea su
  ;
  p u e s
c u a l q u i e r c o n c l u s i ó n
  que
  de
  e s t e m o d o c o r r e s i e m p r e
  el
  un día
  así,
  c u a l q u i e r a
  que sea el
  de
e j e m p l a r e s
  de
  que
  h a y a m o s o b s e r v a d o ,
  no
c a d a
  c o n c l u s i ó n
  de que  todos  los
  c i snes s ean b l a nc os .
Se conoce
  con el
  cues-
  de si
  e s t á n j u s t i f i c a d a s
  las
  i n f e r e n c i a s i n d u c t i v a s ,
  o de
  qué
  c o n d i c i o n e s
  lo
E l p r o b l e m a
  de la
  i n d u c c i ó n p u e d e f o r m u l a r s e , a s i m i s m o , c o m o
l a c u e s t i ó n s o b r e c ó m o e s t a b l e c e r
  la
  de los
  e n u n c i a d o s  uni -
versales basados  en la
  e x p e r i e n c i a — c o m o
  son las
  y los sis-
2 8  La lógica de la investigación científica
t e m a s t e ó r i c o s d e l a s c i e n c i a s e m p í r i c a s — . P u e s m u c h o s c r e e n q u e
l a ve rdad de e s to s enunc i ados s e  asabe por experiencia»; sin  e m b a r -
go ,  es c l a ro que t odo in fo rme en que se da cuen ta de una expe r i enc i a
— o d e u n a o b s e r v a c i ó n , o d e l r e s u l t a d o d e u n e x p e r i m e n t o — n o p u e -
d e s e r o r i g i n a r i a m e n t e u n e n u n c i a d o u n i v e r s a l , s i n o s ó l o u n e n u n c i a -
do s ingu l a r . Po r l o t an to , ( j u i e i i d i ce que sabemos po r expe r i enc i a l a
v e r d a d d e u n e n u n c i a d o u n i v e r s a l s u e l e q u e r e r d e c i r q u e l a v e r d a d
d e d i c h o e n u n c i a d o p u e d e r e d u c i r s e , d e c i e r t a f o r m a , a l a v e r d a d d e
o t r o s e n u n c i a d o s — é s t o s s i n g v i l a r e s — q u e s o n v e r d a d e r o s s e g ú n s a b e -
m os po r ex pe r i e nc i a ; lo . cua l equ iva l e a dec i r ( jue l o s en un c ia do s un i -
ve r sa l e s e s t án basados en i n fe r enc i a s i nduc t ivas . As í pues , l a p r egun ta
ace rca de s i hay l eyes na tu ra l e s cuya ve rdad nos cons t e v i ene a s e r
o t r o m o d o d e p r e g u n t a r s i l a s i n f e r e n c i a s i n d u c t i v a s e s t á n j u s t i f i c a -
d a s l ó g i c a m e n t e .
Mas s i que remos encon t r a r un modo de j u s t i f i ca r l a s i n f e r enc i a s
i n d u c t i v a s , h e m o s d e i n t e n t a r , e n p r i m e r t é r m i n o , e s t a b l e c e r u n  prin-
cipio de inducción.  S e m e j a n t e p r i n c i p i o s e r í a u n e n u n c i a d o c o n c u y a
a y u d a p u d i é r a m o s p r e s e n t a r d i c h a s i n f e r e n c i a s d e u n a f o r m a l ó g i c a -
men te acep tab l e . A lo s o jo s de l o s man tenedo res de l a l óg i ca i nduc -
t i v a , l a i m p o r t a n c i a d e u n p r i n c i p i o d e in d u c c i ó n p a r a e l i n é t o d u
c i e n t íf i c o e s m á x i m a : « . . . e s t e p r i n c i p i o — d i c e R e i c h e n b a c h — ('•• ¡ T
m in a l a ve rda d de l a s t eo r í a s c i en t í f i c a s ; e l im ina r lo de la c ' ' • la
s ign i f i ca r í a nada menos que p r iva r a é s t a de l a pos ib i l i dad de dec i -
d i r sobre la ve rd ad o fa l seda d de sus teo r ía s ; es ev ide nte qu e s in é l
l a c i enc i a pe rde r í a e l de recho de d i s t i ngu i r su s t eo r í a s de l a s c r ea -
c i o n e s f a n t á s ti c a s y a r b i t r a r i a s d e l a i m a g i n a c i ó n d e l p o e t a » ^.
P e r o t a l p r i n c i p i o d e i n d u c c i ó n n o p u e d e s e r u n a v e r d a d p u r a -
m e n t e ló g i c a , c o m o u n a t a u t o l o g í a o u n e n u n c i a d o a n a l í t i c o . E n r e a -
l i d a d , s i e x i s t i e r a u n p r i n c i p i o d e i n d u c c i ó n p u r a m e n t e l ó g i c o n o h a -
b r í a p r o b l e m a d e l a i n d u c c i ó n ; p u e s , e n t a l c a s o , s e r í a m e n e s t e r c o n -
s i d e r a r t o d a s l a s i n f e r e n c i a s i n d u c t i v a s c o m o t r a n s f o r m a c i o n e s p u r a -
m e n t e l ó g i c a s , o t a u t o l ó g i c a s , e x a c t a m e n t e l o m i s m o q u e o c u r r e c o n
l a s i n f e r e n c i a s d e l a l ó g i c a d e d u c t i v a . P o r t a n t o , e l p r i n c i p i o d e i n -
d u c c i ó n t i e n e q u e s e r u n e n u n c i a d o s i n t é t i c o : e s t o e s , u n o c u y a n e g a -
c i ó n n o s e a c o n t r a d i c t o r i a , s i n o l ó g i c a m e n t e p o s i b l e . S u r g e , p u e s , l a
c u e s t i ó n a c e r c a d e p o r q u é h a b r í a q u e a c e p t a r s e m e j a n t e p r i n c i p i o ,
y d e c ó m o p o d e m o s j u s t i f i c a r r a c i o n a l m e n t e s u a c e p t a c i ó n .
Algunas pe r sonas que c r een en l a l ó i j i c a i nduc t iva s e p rec ip i t an
a s e ñ a l a r , c o n R e i c h e n b a c h , q u e « h i t o t í i ü d a d d e l a c i e n c i a a c e p t a
s in r e se rvas e l p r i nc ip io de i n ih i c í ' i ón , y (p i e nad ie puede t ampoco
d u d a r de e s t e p r in c ip io en la v ida i ' o r r i én t e» ". N o obs t an t e , aun su -
p o n i e n d o q u e f u e s e a s í — d e s p u é s d e t o d o , « l a t o t a l i d a d d e l a c i e n -
c i a » p o d r í a e s t a r e n u n e r r o r — y o s e g u i r í a a f i r m a n d o q u e e s s u p e r -
f l uo todo p r inc ip io de i ndv icc ión , y que l l eva fo rzosamen te a i ncohe -
r e n c i a s ( i n c o m p a t i b i l i d a d e s ) l ó g ic a s .
'  II.  REICHENBACH,  Erhenntnis  1, 19' '0  ¡lá;;-  186. (Cf. también las págs. 64
y sig.) • Cf. los comciiUrins de Russell r-csria i c H um e, qu e he citado en el apar-
tado  *2 de mi
Panorama  de  algunos problemas  fundamentales  2 9
A p a r t i r d e l a o b r a d e H u m e *^ d e b e r í a h a b e r s e v i st o c l a r a m e n t e
q u e a p a r e c e n c o n f a c i l i d a d i n c o h e r e n c i a s c u a n d o se a d m i t e e l p r i n -
c i p i o d e i n d u c c i ó n ; y t a m b i é n q u e d i f í c i l m e n t e p u e d e n e v i t a r s e ( s i
es que es po s ib le ta l cosa ) : ya q ue , a su vez , e l p r i nc ip io de in du cc ió n
t i e n e q u e s e r u n e n u n c i a d o u n i v e r s a l . A s í p u e s , s i i n t e n t a m o s a f ir -
m a r q u e s a b e m o s p o r e x p e r i e n c i a q u e e s v e r d a d e r o , r e a p a r e c e n d e
n u e v o j u s t a m e n t e l o s m i s m o s p r o b l e m a s q u e m o t i v a r o n s u i n t r o d u c -
c i ó n : p a r a j u s t i f i c a r l o t e n e m o s q u e u t i l i z a r i n f e r e n c i a s i n d u c t i v a s ;
p a r a j u s t i f i c a r é s t a s h e m o s d e s u p o n e r u n p r i n c i p i o d e i n d u c c i ó n d e
o r d e n s u p e r i o r , y a s í s u c e s i v a m e n t e . P o r t a n t o , c a e p o r s u b a s e e l
i n t e n t o d e f u n d a m e n t a r e l p r i n c i p i o d e i n d u c c i ó n e n l a e x p e r i e n c i a ,
y a q u e l l e v a , i n e v i t a b l e m e n t e , a u n a r e g r e s i ó n i n f i n i t a .
K a n t t r a t ó d e e s c a p a r a e s ta d i f i c u l ta d a d m i t i e n d o q u e e l p r i n c i -
p i o d e i n d u c c i ó n ( q u e é l l l a m a b a « p r i n c i p i o d e c a u s a c i ó n u n i v e r s a l » )
e r a « v á l i d o '  a priori».  Pe ro , a m i en t en de r , no t uvo éx i to en su i nge -
n i o s a t e n t a t i v a d e d a r u n a j u s t i f i c a c i ó n  a priori  d e l o s e n u n c i a d o s
s in t é t i cos .
P o r m i p a r t e , c o n s i d e r o q u e l a s d i v e r s a s d i f i c u l t a d e s q u e a c a b o
de e sboza r de l a l óg i ca i nduc t iva son in supe rab l e s . Y me t emo que
l o m i s m o o c u r r e c o n l a d o c t r i n a , t a n c o r r i e n t e h o y , d e q u e l a s i n f e -
r e n c i a s i n d u c t i v a s , a u n n o s i e n d o « e s t r i c t a m e n t e v á l i d a s » ,  pueden al-
canzar cierto grado de «seguridad» o de «probabilidad».  Es ta doc -
t r i n a s o s t i e n e q u e l a s i n f e r e n c i a s i n d u c t i v a s s o n « i n f e r e n c i a s p r o b a -
b l e s » ^ . « H e m o s d e s c r it o — d i c e R e i c h e n b a c h — e l p r i n c i p i o d e i n d u c -
c ión como e l med io po r e l que l a c i enc i a dec ide sob re l a ve rdad . Pa ra
se r más exac tos , debe r í amos dec i r que s i rve pa ra dec id i r sob re l a
p ro b a b i l i d a d : p ues no l e e s dad o a l a c i enc i a l l ega r a l a ve rda d n i
a l a f a l s edad . . . , mas l o s enunc i ados c i en t í f i cos pueden a l canza r ún i ca -
m e n t e g r a d o s c o n t i n u o s d e p r n b a b d i d a d , c u y o s l í m i t e s s u p e r i o r e i n -
fe r ior , in a lc an za l ) lcs , son la verd ad y la fa l s ed ad » *.
Po r e l momen to , puedo hace r ca so omiso de l hecho de que lo s
c r e y e n t e s e n l a l ó g i c a i n d u c t i v a a l i m e n t a n u n a i d e a d e l a p r o b a b i l i -
d a d q u e r e c h a z a r é l u e g o p o r s u m a m e n t e i n o p o r t u n a p a r a s u s p r o p i o s
f i l i e s ( v é a s e , m á s a d e l a n t e , e l a p a r t a d o 8 0 ) . P u e d o h a c e r t a l c o s a , p o r -
que con r ecu r r i r a l a p robab i l i dad n i s i qu i e r a s e rozan l a s d i f i cu l t a -
d e s m e n c i o n a d a s : p u e s s i h a d e a s i g n a r s e c i e r t o g r a d o d e p r o b a b i l i -
dad a l o s enunc iados que se l ) a san en i n fe r enc i a s i nduc t iva s , t a l p ro -
c e d e r t e n d r á q u e j u s t i f ic a r s e i n v o c a n d o u n n u e v o p r i n c i p i o d e
i n d u c c i ó n , m o d i f i c a d o c o n v e n i e n t e m e n t e ; el c u a l h a b r á d e j u s t i f ic a r s e
a su vez , e tc . A ún m ás : no se gana n ad a s i e l m ism o p r i nc ip io de
i n d u c c i ó n n o s e t o m a c o m o « v e r d a d e r o » , s i n o c o m o m e r a m e n t e « p r o -
b a b l e » . E n r e s u m e n : l a l ó g i c a d e l a i n f e r e n c i a p r o b a b l e o « l ó g i c a
" Los pasajes decisivos de H um e se cita n en el apédice *V II (texto correspon-
diente a las notas 4, 5 y 6); véase también, más adelante, la nota 2 del apartado 81.
" Cf. J. M .  KEYNES,  A Trcalise on Probability  (1921 ) ; O .  KÜLPE,  Vorlesungen
Uber Logik  (ed. por Selz, 1923);  REICHENBACH  (que emplea el término «implicacio-
nes probabil ís t icas») ,  Axioma tik der Ifahrscheinlichkeitsrechn ung, Mathe m.  •  Zeitschr,
34 (1932), y otros lugares.
*  R E I C H E N B A C H ,  Erkenntnis  1, 1930, pág. 186.
http://psikolibro.blogspot.com
30  La lógica de la investigación científica
d e l a p r o b a b i l i d a d » , c o m o t o d a s l a s d e m á s f o r m a s d e l a l ó g i c a i n d u c -
t i va , conduce , b i en a una r eg re s ión i n f in i t a , b i en a l a doc t r i na de l
apriorismo  *^.
La t eo r í a que desa r ro l l a r emos en l a s pág inas que s iguen s e opone
d i r ec t amen te a t odos l o s i n t en to s de apoya r se en l a s i deas de una
l ó g i c a i n d u c t i v a . P o d r í a d e s c r i b í r s e l a c o m o l a t e o r í a d e l  método de-
ductivo de cunlraslar** , o  como l a op in ión de que una b ipó t e s i s só lo
p u e d e  contrastarse  e m p í r i c a m e n t e — y ú n i c a m e n t e d e s p u é s d e q u e
l i a s ido fo rmu lada .
P a r a p o d e r d e s a r r o l l a r e s t a t e si s ( q u e p o d r í a l l a m a r s e « d e d u c t i -
v i s m o » , p o r c o n t r a p o s i c i ó n a l « i n d u c t i v i s m o » ' ' ) e s n e c e s a r i o q u e p o n -
ga en c l a ro p r imero l a d i s t i nc ión en t r e l a  psicologia del conocim iento,
que t r a t a de hec l io s em[ ) í r i cos , y l a  lógica del conocimiento,  qu e se
o c u p a e x c l u s i v a m e n t e d e r e l a c i o n e s l ó g i c a s . P u e s l a c r e e n c i a e n u n a
lóg ica i nduc t iva s e debe , en g ran pa r t e , a una con fus ión de l o s p ro -
b l e m as ps i co lóg icos con lo s ep i s t e m ológ i cos ; y qu i zá s ea con ven ien t e
adve r t i r , de pa so , que e s t a con fus ión o r ig ina d i f i cu l t ades no só lo en
l a l óg i ca de l conoc imien to , s i no en su p s i co log í a t ambién .
2 . E L I M I N A C I Ó N D E L P S I C O L O G I S M O
He d i cho más a r r iba que e l t r aba jo de l c i en t í f i co cons i s t e en p ro -
La e t apa i n i c i a l , e l a c to de conceb i r o i nven t a r una t eo r í a , no me
pa rece que ex i j a un aná l i s i s l óg i co n i s ea suscep t ib l e de é l . La cues -
t i ó n a c e r c a d e c ó m o se l e o c u r r e u n a i d e a n u e v a a u n a p e r s o n a — y a
s ea u n t e m a m u s i c a l , u n c o n f li c t o d r a m á t i c o o u n a t e o r í a c i e n t í f i c a —
puede se r de g r an in t e r é s pa ra l a p s i co log ía empí r i ca , pe ro ca i - ece
d e i m p o r t a n c i a p a r a e l a n á l i s i s l ó g i c o d e l c o n o c i m i e n t o c i e n t í f i c o .
" Véanse tamb ién el capítulo X — especialm ente, la nota 2 del apartad o 8 1 —
y el capítulo *II del  Postscript,  en los que se hal lará un a exposición m ás completa .
de esta crítica.
** Se liabrá observado ya que empleamos las expresiones  contraste, contrastación,
contrastar, someter a contraste,  etc., para traducir los términos ingleses  test, testing,
to  test,  etc. Los autores de habla inglesa —incluyendo al de esta obra— utilizan tam-
bién  to  contrast,  pero puede verterse sin dificultad —e incluso más conforme a su
sent ido— por  contraponer  o  contraponerse. (N. del T.)
° LiEBlc (en  Indukíion und Deduktion,  186 5) fue probablem ente el prim ero que
rechazó el método inductivo desde el punto de vista de la ciencia natural: su ataque
se dirigía contra Bacon. Dim  EM  (e n  La Théorie physique, son objet et sa structure,
1906; vers . ingl . por P. P.  WIENEK,  The Aim a nd Structure of Physical Theory,  1954)
ha manten ido tesis marcad ame nte deductivistas (* Pero en el l ibro de Diihem se en-
cuentran también tesis inductivistas, por ejemplo, en el cap. III de la primera parte,
en el que se nos dice que con sólo exp erim enta ción , induc ción y generalización se
ha llegado a la ley de la refracción de De sear les; cf. la tra d, ing l., pág . 155 .) Véans e,
asimismo, V.  KBAFT,  Die (Wundjormen der wissenschajllichcn Methoden,  1925, y
CAUNAP,  Erkennínis  2,  1932, pág. 440.
http://psikolibro.blogspot.com
Panorama de algunos problema» fundamentales  31
Ed te no se i n t e r e sa po r  cuestiones de hecho  (e l  quid facti?  de Ka nt ),.
s i no l í n i camen te po r cues t i ones ( ¡ c  jiislificacióri o validez  (e l  i¡}iul
juris?  k a n t i a n o ) ; s u s p r e g u n t a s s on d e l t i p o í i j^ u i e n l e : ; p u e d e j u s -
t i f ic a r s e u n e n u n c i a d o ? ; e n c as o a F i rn i a t iv o , ¿ d e q u é m o d o ? ; ; os
c o n t r a s t a b l e ? ; ; d e p e n d e l ó g i e a m e n l e d e o í ro s e n u n c i a d o s ? ; ; o l os
c o n t r a d i c e q u i z á ? P a r a « lue u n e n u n c i a d o p u e d a se r e x a m i n a d o l ó gi -
ca m en te de e s t a fo rm a t i en e que ha bé r se no s p rop ues to : in i es : a lom en
d e b e h a b e r í o f o r m u l a d o y l i a b é r n o s l o e n t r e g a d o p a r a s u e x a m e n b j-
g ico .
En consecuenc i a , d i s t i ngu i r é ne t amen te en t r e e l p roceso de con -
ce bi r un a ide a nue va y los uuModo* y resu l tad os de su ex am en lóg ic o .
En cuan to a l a t a r ea de l a l óg i ca de l ennoc imien io —que be con t r a -
pues to a l a p s i co log ía de l mi sn ;o—, me basa ré en e l supues to de que
cons is te j )ura y exc lus ivamente en la inves t igae i<in de l f>s métodos em-
p leados en l a s eon t r a s t ac iones s i s t emá t i ca s a (p i e debe some te r se t oda
idea nueva an t e s de que s e l a pueda sos t ene r s e r i amen te .
A l g u n o s o b j e t a r á n , t a l v e z , q u e s e r í a m á s j i e r t i n e o l e c o n s i d e r a r
como ocupac ión p rop i a de l a ep i s t emolog ía l a f ab r i cac ión de l o que se
h a l l a m a d o u n a  ^reconstrucción racional»  de los pasos que han l lev ad o
a l c i e n t í f i c o a l d e s c u b r i m i e n t o , a e n c o n t r a r i m a n u e v a v e r d a d . P e r o
l a c u e s t i ó n s e c o n v i e r t e e n t o n c e s e n : ¿ q u é e s , e x a c t a m e n t e , lo q u e
que remos r econs t ru i r ? S i l o que s e t r a t a de r econs t ru i r son b>s p roce -
sos que t i enen luga r du ran t e e l e s t ímu lo y fo rmac ión de i n sp i r ac ion ( ; s ,
me n i ego a acep ta r s eme jan t e cosa como t a r ea de l a b ig i ca de l cono-
c im ien to : t a l e s p roce sos son a sun to d e la p s i co log ía em pí r i ca , pe ro
d i f í c i lmen te de l a l óg i ca . O t r a cosa e s que que ramos r econs t ru i r r a -
c i o n a l m e n t e l a s  ciinlnialaciones subsiguientes,  m ed ian te l a s que s e pue -
de descubr i r que c i e r t a i n s | ) i r ac ión fue un descubr imien to , o s e puede
reconocer como un e<Miocimiento . Kn la medida en que e l c ien t í f ico
juzg a c r í t i c a m en te , nmd i f i ca o desech a su i ) rop i a i n s ) i i r ac ión , pode -
mos cons ide ra r —s i a s í nos p l ace— que e l aná l i s i s me todo lóg i co e r a -
p rend ido en e s t a ob ra e s una e spec i e de « recons t rucc ión r ac iona l» de
l o s p r o c e s o s i n t e l e c t u a l e s c o r r e s p o n d i e n t e s . P e r o e s t a r e c o n s t r u c c i ó n
no hab rá de desc r ib i r t a l e s p rocesos s egún acon tecen r ea lmen te : s iWo
puede da r un e sque l e to l óg i co de l p roced imien to de con t r a s t a r . Y t a l
vez es to es todo lo que quieren dec i r los que hablan de una «rec iu is -
t rucc ión r ac ion a l» de l o s m ed ios po r l o s que a dq u i r im os conoc i -
m i e n t o s .
Ocur re que lo s r azonamien tos expues tos en e s t e l i b ro son en t e r a -
m e n t e i n d e p e n d i e n t e s d e e s t e p r o b l e m a . S i n e m b a r g o , m i o p i n i ó n d e l
a sun to —va lga l o que va l i e r e— es que no ex i s t e , en abso lu to , un mé-
todo l óg i co de t ene r nuevas i deas , n i una r econs t rucc ión l óg i ca de
e s t e p r o c e s o . P u e d e e x p r e s a r s e m i p a r e c e r d i c i e n d o q u e t o d o d e s c u -
b r i m i e n t o c o n t i e n e « u n e l e m e n t o i r r a c i o n a l » o « u n a i n t u i c i ó n c r e a -
do ra» en e l s en t ido de Be rgson . E ins t e in hab l a de un modo pa rec ido
d e l a « b ú s q u e d a d e a q u e l l a s l e y e s s u m a m e n t e u n i v e r s a l e s . . . a p a r t i r
de ( a s cua l e s pu ed e ob tene r s e un a imagen de l m un do p o r pu ra de -
ducc ión . No ex i s t e una s enda l óg i ca ^—dice— que encamine a e s t a s . . .
http://psikolibro.blogspot.com
l e y e s .
  S ó l o p u e d e n a l c a n z a r s e p o r l a i n t u i c i ó n , a p o y a d a e n a l g o a sí
c o m o u n a i n t r o y e c c i ó n  ('^Einfühlung')  de los ob je tos de la expe -
r i enc i a» ^ .
3 .  C O N T R A S T A C I Ó N D E D U C T IV A D E T E O R Í A S
De acue rdo con l a t e s i s que hemos de p ropone r aqu í , e l mé todo de
c o n t r a s t a r c r í t i c a m e n t e