122

121 122 123 124 125 128 133 138 139 143 145 148 150 159

Portada Índice Editorial. Manos creadas y creadoras Año Capitular. En vísperas del XV CAPÍTULO GENERAL La pasión de Jesús se hace pasión en la mujer de Samaría Llamada mundial a la acción contra la pobreza Actualidad apostólica de Enrique de Ossó Encuentro de la Familia Teresiana en Portugal Tristeza y melancolía no las quiero en casa mía... Una carta de ayer que podría escribirse hoy... (Teresa de Calcuta) Y una carta de ayer que nos sigue impresionando hoy Noticias Han entrado en la vida Familiares difuntos

123

Manos creadas y creadoras

Somos cultura, esto es, cultivo. Término agrario que habla de atención y cuidado inteligente y amoroso. “Cultivo biológico” desde el compromiso consciente y libre de mis manos, en ininterrumpido diálogo con mi cerebro. Mis manos, infatigables hacedoras de espíritu, en la noche de los tiempos. Manos pastoras y agrarias de Abel, femeninas. Pero también manos masculinas, cazadoras y guerreras, de Caín.

Manos cargadas de intencionalidad, en el lento aprendizaje de la piedra tallada, de la piedra pulimentada, allá en el Paleolítico. Manos que aprendieron de la fuerza del fuego y del poder del barro, para vencer la angustia esclavizante de la necesidad. Manos-herramienta y manos que crearon la herramienta, lo útil, del hacha a la vasija. Pero también,

manos que escucharon la magia escondida de lo inútil, dando paso a la belleza, abriendo mi corazón a la flor y a la estrella.

Manos-plegaria que se alzaron al cielo para invocar a la Fuerza y a la Vida sin nombre. Manos que aprendieron la caricia y el beso, antes que los labios. Manos que dialogan silenciosas e incesantes con su hermano cerebro. Mano y Cerebro crearon la llave de la sabiduría: aquella sabiduría que se encuentra en la paz del corazón y que se nutre del amor y el gozo, en unidad con todo.

Manos todas, en los aquis y ahoras de mis manos: mano de ordenador y mano de olla exprés; mano de azada y mano de pinceles; manos-ternura y manos-caricia. Manos solidarias, multicolores. Manos contemplativas preñadas de fraterna espera, y manos-grito que sangran de injusticia.

TODO FUE CREADO POR TUS MANOS, INCLUIDAS MIS MANOS, PARA ENTONAR UN SOLIDARIO E INFINITO HOSANNA.

Pilar Moreno Rodríguez, Del artículo “La alegría de vivir”, VR, 93

124

En Vísperas del XV Capítulo General

Con el corazón dispuesto y la confianza puesta en Dios nos preparamos para celebrar este acontecimiento de la Compañía, que nos une a cuantas la formamos en un interés común.

A través de la “Oración de Compañía” estamos pidiendo a Jesús que encienda en todas nosotras esa pasión por Él y por la humanidad que nos lleve a amarle y conocerle, a hacerle conocer y amar cada día más. También Santa Teresa y San Enrique estarán organizando el modo de ayudarnos y de pedirle al Padre que nos envíe su Espíritu. Es cierto que se van a valer de nuestra mediación, que es muy limitada, pero ellos lo saben y aman a la Compañía más que nosotras ...

¿Tenemos algo nuevo para compartir con vosotras? Sólo recordaros que somos 65 miembros y que vienen además, invitadas por el Gobierno General para participar en algunas partes del Capítulo, las Hnas. Pilar Feliú y Cristina Robaina por el tema Constituciones; Gema Meroño y Carmen Villar, por Filipinas y Bolivia respectivamente. Las Coordinadoras del Capítulo serán las Hnas. Asunción Codes, Prov. Sagrado Corazón, y Giselle Gómez, Prov. Cristo Rey. La Comisión que estudie la parte de economía de la Memoria estará formada por las Hnas. Nieves Iriberri, Prov. NS Coromoto; Mª Isabel Ordoño, Prov. SF de Sales, y Margarita Alcalde, Prov. Virgen de la Esperanza. A todas ellas las han votado ya las Capitulares. Las Secretarias técnicas van a ser las Hnas. Mª José Maestro, Prov. Sagrado Corazón, y Mercedes Palos, Prov. Cristo Rey. Tal como os dijimos, el proceso se ha organizado, siguiendo el Eje capitular, en cuatro Bloques que irán dinamizando la vida que el Espíritu vaya generando, y cuya dinámica la irán dirigiendo las/los siguientes religiosos: - Realidad de la Compañía en el mundo de hoy, Victoria González de Castejón, rscj - Iluminación que nos aportan nuestras Constituciones, Georgina Zubiría, rscj - Elección del Gobierno general, Eduardo Serón, sj - Proyección de futuro desde la realidad vivida como llamada y don del Espíritu.

Victoria González de Castejón, rscj

125

LLaa ppaassiióónn ddee JJeessúúss ssee hhaaccee ppaassiióónn eenn llaa mmuujjeerr ddee SSaammaarrííaa

Jesús llegó a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la parcela de tierra que Jacob dio a su hijo José; y allí estaba el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Era como la hora sexta.

Estabas cansado. Te sentaste cerca del pozo. Era la hora sexta... Una mujer de Samaria vino a sacar agua. Jesús le dice: “Dame de beber”. Pues sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar comida. Le dice la samaritana:”¿Cómo tú siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?” Porque los judíos no se trataban con los samaritanos. Tú pides agua, ella pide explicaciones. Jesús le respondió: “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: Dame de beber, tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua viva.” Le dice la mujer: Señor, no tienes con qué sacarla y el pozo es hondo; de dónde, pues tienes esa agua? ¿Es que tú eres más que nuestro padre

Jacob, que nos dio el pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados”? Tú hablas de Agua viva, ella habla del agua del pozo. Jesús le respondió: “Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le dé no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé se convertirá en él en fuente de agua que brote para vida eterna. Le dice la mujer: “Señor, dame de esa agua para que no tenga más sed y no tenga que venir aquí a sacarla.” Tú quieres dar una Fuente Eterna, ella quiere comodidades.

Pozo de Siquem

126

Jesús le dice: “Vete, llama a tu marido y vuelve acá.” Respondió la mujer: “No tengo marido”. Jesús le dice: “Bien has dicho que no tienes marido, porque has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo; en eso has dicho la verdad.” Tú la miras y os encontráis en la VERDAD. La mujer le dice: “Señor, me parece que tú eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte y vosotros decís que en Jerusalén es donde se debe adorar.” ENTONCES VIENE EL CAMBIO Ella te ve con ojos distintos y te hace la pregunta existencial: ¿Cómo en-contrar a DIOS? Jesús le dijo: “Créeme, mujer, que llega la hora en que, ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero llega la hora (ya estamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en Espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren. Dios es espíritu, y los que adoran deben adorar en espíritu y verdad”. Tú le revelas que el Padre está en todos los sitios. Él es espíritu y en todas partes está su ALIENTO DE VIDA.

Le dice la mujer: “Sé que va a venir el Mesías, el llamado Cristo. Cuando él venga nos lo anunciará todo”. Jesús le dice: ”Yo soy, el que te está hablando.” Yo soy el que soy, el que te llama por tu nombre, el que te espera ... En esto llegaron sus discípulos y quedaron sorprendidos de que hablara con una mujer... La mujer, dejando su cántaro corrió a la ciudad y dijo a la gente:

“Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho.¿No será éste el Cristo?” Salieron de la ciudad e iban donde él.

127

Ella deja el cántaro, su pasado, y empieza a predicar a Cristo que la ha transformado. ... Muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por las palabras de la mujer que atestiguaba: “Me ha dicho todo lo que he hecho”. Cuando llegaron los samaritanos donde él le rogaron que se quedara con ellos y se quedó allí dos días. Porque te ha encontrado es capaz de hablar de ti a los demás. Y fueron muchos más los que creyeron por sus palabras, y decían a la mujer: ”Ya no creemos por tus palabras; que nosotros mismos hemos oído y sabemos que éste es verdaderamente el Salvador del mundo.” También has salido a nuestro encuentro...

Descubrimos en este relato bíblico el icono de nuestra vocación, como experiencia de encuentro con Jesús y compromiso con el anuncio del Evangelio. En el lugar del encuentro, el diálogo abre el corazón a la verdad; revela y cura. Dios se muestra frágil y sediento en Jesús. La sed de Dios se encuentra con la sed de la mujer, con nuestra sed. El amor “indigente” de Dios en Jesús nos pide a nosotras darle de beber y nos ofrece gratis el Agua de la Vida. Nos vemos reflejadas en la mujer, pues tantas veces estamos heridas en nuestras relaciones mutuas, sedientas de verdad y de autenticidad. La capacidad de convocatoria de esta mujer que tiene una historia oscura nos sorprende; al mismo tiempo enseña a tener confianza en las pequeñas cosas y en los recursos humildes. A la ciudad vuelve la mujer sola, pero hará que muchos

samaritanos inicien el camino de la fe en EL SALVADOR DEL MUNDO.

Congreso VC. Documento de trabajo ¡Señor, que nuestro encuentro contigo, en la VERDAD, cambie radicalmente nuestras vidas!

Imágenes: Benedictinas de Montserrat

128

LLAMADA MUNDIAL A LA ACCIÓN CONTRA LA POBREZA

LLAA SSIITTUUAACCIIÓÓNN.. EEnn eell aaññoo 22000000,, 118899 JJeeffeess ddee EEssttaaddoo yy ddee GGoobbiieerrnnoo ffiirrmmaarroonn llaa DDeeccllaarraacciióónn ddeell MMiilleenniioo,, ccoommpprroommeettiiéénnddoossee aa pprroommoovveerr eell ddeessaarrrroolllloo ssoosstteenniibbllee,, llooss ddeerreecchhooss hhuummaannooss yy llaa ppaazz.. HHaann ppaassaaddoo yyaa cciinnccoo aaññooss yy nnoo ssee hhaa hheecchhoo nnaaddaa,, mmááss bbiieenn aallgguunnooss ppaaíísseess hhaann rreedduucciiddoo llooss rreeccuurrssooss ddeeddiiccaaddooss aa eessttee ffiinn..

LLaa LLLLAAMMAADDAA MMUUNNDDIIAALL AA LLAA AACCCCIIÓÓNN CCOONNTTRRAA LLAA PPOOBBRREEZZAA eess uunnaa aalliiaannzzaa gglloobbaall ppaarraa ppeeddiirr aa llooss ggoobbiieerrnnooss qquuee mmaann--tteennggaann llaass pprroommeessaass yy aaccttúúeenn ccoonn uurrggeenncciiaa ppaarraa qquuee eenn eell 22000055 ssee ddeenn iimmppoorrttaanntteess ppaassooss aaddeellaannttee eenn llaa lluucchhaa ccoonnttrraa llaa ppoobbrreezzaa.. MMuucchhooss cciiuuddaaddaannooss ddeell mmuunnddoo eessttáánn ttrraabbaa--jjaannddoo jjuunnttooss ppaarraa hhaacceerr ooíírr ssuu vvoozz ccoommúúnn.. NNoo eess uunnaa uuttooppííaa,, ccrreeeemmooss qquuee llaa ppoobbrreezzaa ppuueeddee ddeessaappaarreecceerr yy ttrraabbaajjaammooss ppaarraa ccoonnsseegguuiirrlloo.. SSee ppiiddee uunn ccaammbbiioo rreeaall eenn llaass ppoollííttiiccaass nnaacciioonnaalleess ee iinntteerrnnaacciioonnaalleess ppaarraa ccoonnsseegguuiirr llooss oobbjjeettiivvooss ddeell DDeessaarrrroolllloo ddeell MMiilleenniioo,, ddee ffoorrmmaa ddeemmooccrrááttiiccaa yy ttrraannssppaarreennttee.. EEnn ppaarrttiiccuullaarr::

•• RReeggllaass mmááss jjuussttaass eenn eell ccoommeerrcciioo iinntteerrnnaacciioonnaall •• LLaa ccaanncceellaacciióónn ddee llaa ddeeuuddaa eexxtteerrnnaa •• MMaayyoorreess yy mmááss eeffiiccaacceess aayyuuddaass aall ddeessaarrrroolllloo..

AACCOONNTTEECCIIMMIIEENNTTOOSS IIMMPPOORRTTAANNTTEESS EENN EELL AAÑÑOO 22000055.. HHeemmooss lllleeggaaddoo aa uunn ppuunnttoo ccrruucciiaall ddee nnuueessttrraa hhiissttoorriiaa.. EErrrraaddiiccaarr llaa ppoobbrreezzaa eess ppoossiibbllee.. AAllccaannzzaarr llooss OObbjjeettiivvooss ddee DDeessaarrrroolllloo ddeell MMiilleenniioo eess eell mmíínniimmoo qquuee ppooddeemmooss yy ddeebbeemmooss hhaacceerr.. HHaayy ttrreess mmoommeennttooss eenn eessttee aaññoo 22000055 eenn llooss qquuee ssee ppuueeddee ggeenneerraarr ttooddoo eell ppootteenncciiaall nneecceessaarriioo ppaarraa qquuee llaa ppoobbrreezzaa ppaassee aa llaa hhiissttoorriiaa:: -- LLaa CCuummbbrree ddee llooss 88 qquuee ssee hhaa rreeaalliizzaaddoo eenn EEddiimmbbuurrggoo,, EEssccoocciiaa,, ddeell 66 aall 88 ddee jjuulliioo..

AAllllíí ssee ddiieerroonn cciittaa llooss ggoobbeerrnnaanntteess ddee llooss 88 ppaaíísseess mmááss iinndduussttrriiaalliizzaaddooss ddeell mmuunnddoo ppaarraa ddiissccuuttiirr ssoobbrree rreettooss eeccoonnóómmiiccooss aa nniivveell mmuunnddiiaall..

-- DDeell 1144 aall 1166 ddee sseeppttiieemmbbrree,, eenn uunnaa sseessiióónn ddee aallttoo nniivveell ddee llaa AAssaammbblleeaa GGeenneerraall ddee

llaass NNaacciioonneess UUnniiddaass,, jjeeffeess ddee eessttaaddoo yy ddee ggoobbiieerrnnoo eevvaalluuaarráánn eell aavvaannccee hhaacciiaa llooss oobbjjeettiivvooss ffiijjaaddooss eenn llaa DDeeccllaarraacciióónn ddeell MMiilleenniioo..

129

-- LLaa VVII CCoonnffeerreenncciiaa MMiinniisstteerriiaall ddee llaa OOrrggaanniizzaacciióónn ddeell CCoommeerrcciioo MMuunnddiiaall ((OOCCMM)) ssee eennccoonnttrraarráá eenn HHoonngg KKoonngg,, ddeell 1133 aall 1188 ddee ddiicciieemmbbrree,, ppaarraa ddiissccuuttiirr rreeggllaammeennttooss yy mmeeddiiddaass ddeell ccoommeerrcciioo iinntteerrnnaacciioonnaall..

EENN EELL AAÑÑOO DDEE LLAA EEUUCCAARRIISSTTÍÍAA.. PPaarraa nnoossoottrraass eess mmuuyy ssiiggnniiffiiccaattiivvoo qquuee eessttooss eevveennttooss tteennggaann lluuggaarr eenn eell AAññoo ddee llaa EEuuccaarriissttííaa.. JJuuaann PPaabblloo IIII nnooss ddiijjoo eenn ssuu ccaarrttaa aappoossttóólliiccaa MMaannee NNoobbiissccuumm DDoommiinnee::

““¿¿PPoorr qquuéé,, ppuueess,, nnoo hhaacceerr ddee eessttee AAññoo ddee llaa EEuuccaarriissttííaa uunn ttiieemmppoo eenn qquuee llaass ccoommuunniiddaaddeess ddiioocceessaannaass yy ppaarrrrooqquuiiaalleess ssee ccoommpprroommeettaann eessppeecciiaallmmeennttee aa aaffrroonnttaarr ccoonn ggeenneerroossiiddaadd ffrraatteerrnnaa aallgguunnaa ddee llaass mmúúllttiipplleess ppoobbrreezzaass ddee nnuueessttrroo mmuunnddoo?? PPiieennssoo eenn eell ddrraammaa ddeell hhaammbbrree qquuee aattoorrmmeennttaa aa cciieennttooss ddee mmiilllloonneess ddee sseerreess hhuummaannooss,, eenn llaass eennffeerrmmeeddaaddeess qquuee ffllaaggeellaann aa llooss ppaaíísseess eenn ddeessaarrrroolllloo,, eenn llaa ssoolleeddaadd ddee llooss aanncciiaannooss,, llaa ddeessaazzóónn ddee llooss ppaarraaddooss,, eell ttrraassiieeggoo ddee llooss eemmiiggrraanntteess.. SSee ttrraattaa ddee mmaalleess qquuee,, ssii bbiieenn eenn ddiivveerrssaa mmeeddiiddaa,, aaffeeccttaann ttaammbbiiéénn aa llaass rreeggiioonneess mmááss ooppuulleennttaass.. NNoo ppooddeemmooss hhaacceerrnnooss iilluussiioonneess:: ppoorr eell aammoorr mmuuttuuoo yy,, eenn ppaarrttiiccuullaarr,, ppoorr llaa aatteenncciióónn aa llooss nneecceessiittaaddooss,, ssee nnooss rreeccoonnoocceerráá ccoommoo vveerrddaaddeerrooss ddiissccííppuullooss ddee CCrriissttoo.. EEnn bbaassee aa eessttee ccrriitteerriioo ssee ccoommpprroobbaarráá llaa aauutteennttiicciiddaadd ddee nnuueessttrraass cceelleebbrraacciioonneess eeuuccaarrííssttiiccaass..””

NUESTROS HERMANOS refugiados SSaalliirr ddee llaa pprrooppiiaa ttiieerrrraa nnoo ppoorr ooppcciióónn ssiinnoo ppoorr nneecceessiiddaadd...... ¿¿HHeemmooss iinntteennttaaddoo ““ccaallzzaarr llaass ssaannddaalliiaass”” ddee qquuiieenneess ttiieennee qquuee hhaacceerrlloo?? LLlleeggaann aa nnuueessttrrooss ppaaíísseess eenn ccoonnddiicciioonneess ddee ttoottaall pprreeccaarriiee--ddaadd,, ¿¿ccóómmoo ppooddeemmooss aayyuuddaarr--lleess?? QQuuiizzáá ssóólloo eell mmooddoo ddee ssiittuuaarrnnooss aannttee eellllooss,, ddee mmiirraarr--lleess......

Las Naciones Unidas han promovido el día Mundial del Refugiado para sensibilizar a todas las personas de este fenómeno cultural que se está convirtiendo en tragedia de la humanidad. LAS PALABRAS DE BENEDICTO XVI a este respecto nos invitan a reflexionar y a actuar, no requieren comentario.

130

Celebramos el Día Mundial del Refugiado para mantener viva la atención sobre los problemas de quienes tienen que abandonar forzadamente su patria. El tema de este año, «El valor de ser refugiado», subraya la fuerza de espíritu que necesita quien tiene que dejarlo todo, a veces incluso la familia, para escapar ante graves dificultades y peligros. La comunidad cristiana se siente cerca de quienes viven esta dolorosa condición; se esfuerza por apoyarles y les manifiesta de diferentes maneras su interés y su amor que se traduce en gestos concretos de solidaridad para que quien quiera que se encuentre lejos de su país sienta la Iglesia como una patria en la que nadie es extranjero. La atención llena de amor de los cristianos hacia quien está en dificultad y su compromiso por una sociedad más solidaria se nutren continuamente con la participación activa y consciente en la Eucaristía. Quien se alimenta con la fe de Cristo

en la mesa eucarística asimila su mismo estilo de vida, que es el estilo del servicio atento, especialmente a las personas más débiles y desfavorecidas. HHooyy qquueerreemmooss eennccoommeennddaarr ppaarrttiiccuullaarrmmeennttee llooss hhoommbbrreess,, mmuujjeerreess yy nniiññooss qquuee vviivveenn llaa ccoonnddiicciióónn ddee rreeffuuggiiaaddooss aa llaa mmaatteerrnnaa pprrootteecccciióónn ddee MMaarrííaa SSaannttííssiimmaa,, qquuiieenn jjuunnttoo aa ssuu eessppoossoo ssaann JJoosséé yy aall nniiññoo JJeessúúss eexxppeerriimmeennttóó eell ssuuffrriimmiieennttoo ddeell eexxiilliioo,, ccuuaannddoo llaa aabbssuurrddaa ppeerrsseeccuucciióónn ddeell rreeyy HHeerrooddeess oobblliiggóó aa llaa SSaaggrraaddaa FFaammiilliiaa aa hhuuiirr aa EEggiippttoo.. PPiiddaammooss aa llaa VViirrggeenn SSaannttííssiimmaa qquuee eessttooss hheerrmmaannooss yy hheerrmmaannaass nnuueessttrrooss eennccuueennttrreenn eenn ssuu ccaammiinnoo aaccooggiiddaa yy ccoommpprreennssiióónn..

ALGUNOS DATOS ACTUALES: El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) reveló que el número global de refugiados descendió un 4% en 2004, estimándose en 9.2 millones, la cifra más baja en casi un cuarto de siglo. Sin embargo las estadísticas anuales muestran que el número de desplazados internos y de apátridas continúa siendo alto.

Aunque los afganos continúan siendo y con diferencia el grupo de refugiados más numeroso del mundo con 2,1 millones, los sudaneses han experimentado el crecimiento más alto en 2004. Sudán produjo 125.000 nuevos refugiados, principalmente personas que huían de la región de Darfur hacia el vecino Chad. El número total de refugiados sudaneses en el mundo alcanzó los 731.000 en 2004, habiendo sido 606.000 en 2003, lo que supone un incremento del 20%.

Entre las 10 principales nacionalidades con refugiados, los congoleños (de la República Democrática del Congo) fueron la otra nacionalidad que sufrió un mayor incremento en el número de refugiados, alcanzando los 462.000. El número de los demás principales grupos de refugiados -burundeses (485.000), somalíes (389.000), palestinos (350.000), vietnamitas (350.000), liberianos (335.000), iraquíes (312.000) y refugiados de Serbia y Montenegro (250.600)- se mantiene o ha disminuido.

131

Los principales países de asilo son Irán (1.046.000 refugiados, la mayoría afganos) y Pakistán (961.000 en su mayoría afganos). Otro importante país de asilo es Alemania (con 877.000), seguido de Tanzania (con 602.000) y los Estados Unidos (con 421.000).

Una revolución verde para África

KKooffii AAnnnnaann,, eell SSeeccrreettaarriioo GGeenneerraall ddee llaass NNaacciioonneess UUnniiddaass ppiiddee uunnaa rreevvoolluucciióónn vveerrddee aa ffiinn ddee ddaarr ddee ccoommeerr aa llooss qquuee ssuuffrreenn hhaammbbrree eenn ÁÁffrriiccaa.. EEnn uunnaa ccoonnffeerreenncciiaa ssoobbrree aalliimmeennttooss eenn AAddddiiss AAbbeebbaa eenn llaa qquuee ppaarrttiicciippaarroonn llííddeerreess aaffrriiccaannooss,, cciieennttííffiiccooss,, eexxppeerrttooss eenn aalliimmeennttooss yy rreepprreesseennttaanntteess ddee ppaaíísseess rriiccooss ddoonnaanntteess,, aanntteess ddee llaa ccuummbbrree ddee llaa UUnniióónn AAffrriiccaannaa eenn llaa ccaappiittaall eettííooppee,, eell llííddeerr ddee llaass NNaacciioonneess UUnniiddaass aaffiirrmmóó qquuee ÁÁffrriiccaa pprroobbaabblleemmeennttee nnoo ppooddrráá llooggrraarr ssuu mmeettaa ddee rreedduucciirr eell hhaammbbrree aa llaa mmiittaadd hhaassttaa eell aaññoo 22001155.. EEssttoo ccoonnddeennaarrííaa aa mmiilllloonneess ddee ppeerrssoonnaass aa llaa ppoobbrreezzaa ccrróónniiccaa yy llaass ddeejjaarrííaa vvuullnneerraabblleess aa ttooddoo ttiippoo ddee ddeessaassttrreess nnaattuurraalleess yy aa llaa eeppiiddeemmiiaa mmuunnddiiaall ddeell SSIIDDAA.. ""GGeenneerreemmooss uunnaa RReevvoolluucciióónn VVeerrddee ppaarraa ÁÁffrriiccaa,, uunnaa rreevvoolluucciióónn qquuee ssee ddeebbííaa hhaabbeerr lllleevvaaddoo aa ccaabboo hhaaccee mmuucchhoo ttiieemmppoo,, uunnaa rreevvoolluucciióónn qquuee aayyuuddaarráá aall ccoonnttiinneennttee eenn ssuu bbúússqquueeddaa ddee ddiiggnniiddaadd yy ppaazz,,"" TThhee SSttaannddaarrdd,, ppeerriióóddiiccoo ddee KKeenniiaa,, ccoommeennttóó qquuee eenn ggrraann ppaarrttee ÁÁffrriiccaa ssee ppeerrddiióó llooss bbeenneeffiicciiooss ddee llaass aanntteerriioorreess rreevvoolluucciioonneess vveerrddeess qquuee aapprroovveecchhaarroonn llooss aavvaanncceess tteeccnnoollóóggiiccooss ppaarraa ttrriipplliiccaarr llaa pprroodduucccciióónn ddee aalliimmeennttooss eenn AAssiiaa yy AAmméérriiccaa LLaattiinnaa,, yy qquuee aassíí bbaajjaarroonn ddrraammááttiiccaammeennttee eell nnúúmmeerroo ddee ppeerrssoonnaass ddeessnnuuttrriiddaass.. SSeeggúúnn eell ppeerriióóddiiccoo,, ccaassii 220000 mmiilllloonneess ddee ppeerrssoonnaass oo uunn tteerrcciioo ddee llooss aadduullttooss eenn ÁÁffrriiccaa SSuubbssaahhaarriiaannaa ssiigguueenn ggrraavveemmeennttee ddeessnnuuttrriiddooss yy llaa pprroodduucccciióónn ddee aalliimmeennttooss eessttáá bbaajjaannddoo eenn 3311 ddee llooss 5533 ppaaíísseess aaffrriiccaannooss,, aa ppeessaarr ddee qquuee ssee eessppeerraa uunnaa dduupplliiccaacciióónn ddee llaa ppoobbllaacciióónn aa 11 ,,55 mmiill mmiilllloonneess ddee ppeerrssoonnaass ppaarraa eell aaññoo 22003300.. EEll ppeerriióóddiiccoo aaññaaddiióó qquuee llaa ccrriissiiss ddeell SSIIDDAA eenn ÁÁffrriiccaa,, qquuee iinnffeeccttaa aa uunnaass 2277 mmiilllloonneess ddee ppeerrssoonnaass eenn ttooddoo eell ccoonnttiinneennttee ttaammbbiiéénn eessttáá hhaacciieennddoo eessttrraaggooss eenn llaa pprroodduucccciióónn ddee aalliimmeennttooss,, aall mmaattaarr aa mmiilllloonneess ddee ccaammppeessiinnooss yy oobblliiggaarr aa oottrrooss aa ddeejjaarr ddee llaaddoo llaa aaggrriiccuullttuurraa ppaarraa ccuuiiddaarr aa llooss eennffeerrmmooss..

132

LLooss ppaarrttiicciippaanntteess eenn llaa ccoonnffeerreenncciiaa ssoobbrree aalliimmeennttooss pprreesseennttaarroonn eessttrraatteeggiiaass ppaarraa hhaacceerr ffrreennttee aall hhaammbbrree eenn ÁÁffrriiccaa.. AAllgguunnaass yyaa ssee eessttáánn eejjeeccuuttaannddoo eenn llooss ppaaíísseess ddeessddee EEttiiooppiiaa hhaassttaa GGhhaannaa,, iinncclluuiiddooss eell mmeejjoorraammiieennttoo ddeell rriieeggoo aa ppeeqquueeññaa eessccaallaa yy llaa rreeccoolleecccciióónn ddee aagguuaa,, eell uussoo aammpplliiaaddoo ddee ffeerrttiilliizzaanntteess ppaarraa ssaannaarr ssuueellooss aaggoottaaddooss yy pprrooggrraammaass ddee aalliimmeennttaacciióónn eessccoollaarr ppaarraa mmeejjoorraarr llaa nnuuttrriicciióónn iinnffaannttiill yy aall mmiissmmoo ttiieemmppoo aabbrriirr nnuueevvooss mmeerrccaaddooss ppaarraa llooss aaggrriiccuullttoorreess..

La CUMBRE DE bRASILIA, ¿OSADÍA DIPLOMÁTICA?

ALGUNOS PAÍSES DEL SUR SE UNEN Una original propuesta del gobierno de Ba reunido por primera vez no a los países de Norte y Sur, sino a los de Sur y Sur. Un encuentro de jefes de Estado y de Gobierno de 22 países árabes y 12 países de América del Sur. La iniciativa de aproximar los países árabes a los países sudamericanos para utilizar su voz conjunta, su potencial como consumidores y como opinión pública para ser oídos por los países más ricos, fue un gesto sorprendente. Las expectativas eran inciertas, pero se abría un nuevo frente diplomático y político. El tema central, aunque parezca mentira, no ha sido el conflicto árabe-israelí ni el comercio mundial del petróleo, sino las relaciones comerciales mutuas. Y el priorizar estas relaciones en la agenda de trabajo ha legitimado la cumbre como encuentro “ de negocios” y ha permitido que no hubiese observadores extranjeros. Tampoco se ha dado discriminación de naturaleza política o ideológica entre los asistentes. Democracias, dictaduras y monarquías han participado con los mismos derechos. CCuuaannddoo ssee rreeaalliizzóó llaa rreeuunniióónn eessttuuvviieerroonn pprreesseenntteess 3344 ppaaíísseess.. AAuunnqquuee ssuu ffiinnaalliiddaadd eerraa ccoonnssttiittuuiirr uunn nnuueevvoo eejjee ccoommeerrcciiaall eenn llaa ggeeooggrraaffííaa eeccoonnóómmiiccaa mmuunnddiiaall,, ttaall ccoommoo eessttaabbaa pprreevviissttoo ppoorr ttooddooss yy tteemmiiddoo ppoorr mmuucchhooss,, llooss tteemmaass ppoollííttiiccooss ssee ttrraattaarroonn mmááss qquuee llooss eeccoonnóómmiiccooss.. AAuunnqquuee ffuuee uunn pprriimmeerr ppaassoo iimmppoorrttaannttee,, nnoo ssee lllleeggaarroonn aa ccoollmmaarr llaass eexxppeeccttaattiivvaass ddee llooss aassiisstteenntteess.. LLooss ppaaíísseess áárraabbeess pprreesseenntteess ––ffaallttaabbaann aallgguunnooss ttaann iimmppoorrttaanntteess ccoommoo AArraabbiiaa SSaauuddiittaa,, LLiibbiiaa,, EEggiippttoo,, SSiirriiaa yy MMaarrrruueeccooss-- hhuubbiieerraann ddeesseeaaddoo ddeeccllaarraacciioonneess mmááss ffuueerrtteess ccoonnttrraa llaa pprreesseenncciiaa UUSSAA eenn MMeeddiioo OOrriieennttee,, mmiieennttrraass qquuee llooss ssuuddaammeerriiccaannooss hhuubbiieerraann pprreeffeerriiddoo cceennttrraarrssee eenn tteemmaass ddee ccooooppeerraacciióónn,, yy ddee rreepprreesseennttaacciióónn yy ppeessoo ddeell SSuurr ddeell mmuunnddoo eenn llaass oorrggaanniizzaacciioonneess iinntteerrnnaacciioonnaalleess..

133

AACCTTUUAALLIIDDAADD AAPPOOSSTTÓÓLLIICCAA DDEE EENNRRIIQQUUEE DDEE OOSSSSóó

UANDO en la celebración Eucarística de su Canonización, Juan Pablo II habló de las dos

grandes características de San Enrique, oración y apostolado, elogiando la manera de haberlas integrado en su vida, pensé que había captado el meollo de su carisma y de su vinculación más íntima a la espiritualidad teresiana que nos infundió. Y es que San Enrique de Ossó -como la mayoría de los santos- supo ir a la raíz de las cosas. Tal vez por eso siempre será de actualidad, aunque sus acciones con-cretas pertenezcan a otro siglo y a otra cultura. En su caso, al ser un hombre muy influido por su época e inculturado en ella, sus formas, y aún algunas de sus acciones concretas, pueden no ser siempre las más apropiadas para nuestra época. Pero su actualidad radica en algo mucho más profundo, en el fundamento de toda su acción apostólica. Eso es lo que pretendo desarrollar en este breve artículo sobre la actualidad apostólica de San Enrique. “Conocer y amar a Cristo

y hacerlo conocer y amar”

Querría centrarme en esta conocida y emblemática frase de San Enrique, la que

mueve toda su acción apostólica. Tal vez es, a mi entender, la que más identifica su personalidad espiritual y su actualidad. Y es precisamente, en sus dos vertientes en donde quiero detenerme. Conocer y amar a Jesús será el punto de partida y constituirá su vertiente contemplativa, y el hacerlo conocer y amar, será su vertiente apostó-lica, la que le moverá continuamente a emprender nuevas y arriesgadas empresas. La misión, entendida como un llama-miento de Dios, nos configura. Esto hace que no podamos hablar propiamente de santos contemplativos y de santos activos, porque sólo se trata de una manera de vivir, ya que siempre serán necesarias ambas cosas para cualquier misión a la que somos enviados.

134

Sólo con esa mirada tierna y humana hacia el mundo se puede encontrar al Dios de la humanidad; cuando en medio de todo lo que nos rodea nos ponemos a dispo-sición absoluta de Dios, le escuchamos y nos sentimos interpelados. al Dios de la humanidad; cuando

Cuando hablamos de San Enrique de Ossó como de un apóstol, es necesario que profundicemos en cuál fue la misión que Dios le confió y el modo cómo él la llevó a cabo, desde una perspectiva de hombre «activo» , por decirlo de alguna manera, pero profundamente «contemplativo», hombre de oración. Me gusta la expresión que acuñó hace años José Antonio García, s.j., en su libro «En el mundo desde Dios»: «Místicos Horizontales» .Tal vez es éste el término que más le convendría a Enrique de Ossó. Para José Antonio García, en los llamados místicos horizontales se da un viaje de ida, un encuentro y un viaje de vuelta. Esto es, a mi parecer, lo que se da en toda la acción apostólica y en la vida entera de este hombre de Dios.

Para los hombres que saben conjugar bien la oración y la acción hay algo así como un primer momento -no tanto en el tiempo cuanto en la manera de ser y actuar- en el que entran de lleno en el mundo y en la sociedad en que viven, para conocer la realidad que les rodea y descubrir en ella todo su contenido humano. De esta manera, el mundo viene a

ser para ellos un lugar teológico en el que Dios ejerce su acción amorosa y salvadora. Esto es lo que se dio con creces en San Enrique de Ossó. Fue un hombre que conoció y amó a su tiempo, entrando de lleno en las necesidades de sus hermanos, los de cerca y los de lejos. Así lo demuestran sus escritos en la Revista Teresiana, sus inquietudes y desvelos desde la juventud, cuando se acerca a los niños, a los jóvenes, a la mujer, al problema de la enseñanza, del ateísmo, de la familia o del trabajo. Los grandes retos de su época. Y no ve simples acon-tecimientos políticos o sociales. Descubre en ellos algo más, porque los mira con el corazón y siente la llamada de Dios que le ama y ama a los hombres... Entonces todo se convierte en un lugar sagrado, donde Dios habita y habla y en donde es necesaria nuestra actitud de adoración y escucha. Y es aquí, en esta actitud, cuando Enrique de Ossó se siente enviado por Dios para ser profeta, “apóstol, misionero de paz y amor”... Esa llamada vivida en la oración, en el encuentro con el Señor, le lleva a res-ponder en acciones concretas y a lanzarse sin descanso a la misión. Pero ahora vuelve con una mirada nueva, apasionada, como la del profeta Jeremías que se ve urgido desde la seducción por el Dios vivo que le envía. Una mirada, llena de amor, llena de Dios. Y como esta mirada del mundo desde Dios se da en la agitación, el ruido, la contradicción y la lucha, tendrá que volver muchas veces al silencio de la oración y a purificar su mirada, alentar su pasión y disponerse de nuevo para colocarse en la misma óptica de Dios. Cuando Enrique de Ossó se mete de lleno a trabajar por sus hermanos, crecen

135

las dificultades, las tensiones, las «contra-dicciones de buenos», los malos entendi-dos...¿Qué hubiera sido entonces el apóstol, si no hubiera estado arraigado en la oración, si no se hubiera acostumbrado, mediante ella, a mirar las cosas desde la óptica de Dios? Creo que no hubieran salido de sus labios, en medio del famoso pleito, palabras de serenidad como aquellas que todos conocemos de él: «Vosotras, orad, callad... No os dañará ninguna adversidad, si no os domina la iniquidad.» Cuando toda la actividad del apóstol se ve impregnada de la experiencia de Dios, la misión no es un imperativo ético o psicológico, sino la misma experiencia de lo que Dios ha sido para nosotros, la mirada del apóstol es ahora la mirada de Dios... Desde el principio de su vida vivió esta dimensión del seguimiento de Cristo. Bien pronto se da cuenta de lo que Jesús era para él en su vida. No tenemos más que algunos indicios de su temprana entrega, porque era poco comunicativo. Pero son significativas las palabras que dirige a la Virgen años después, hablando de ésta época: “Vos me guiaste sin que yo recuerde cómo... y al mostrarme a Jesús, fruto bendito de tu vientre, dije: Seré siempre de Jesús, su ministro, su apóstol, su misionero de paz y amor”. Creo que estas palabras son impor-tantes a la hora de juzgar sobre su misión apostólica. Ha sabido emplear las más oportunas para expresar su actitud en cualquiera de las tareas que emprendió.

Ministro hace referencia a ministerio, a misión recibida , a aquello para lo que hemos sido “enviados”. Apóstol tiene el mismo sentido pero con un cariz de testimonio.

Misionero de paz y amor hace alusión directamente a una de las actitudes cristianas primordiales. Todo el que viene de Dios y actúa por Él es mensajero de paz y de amor. De Amor, porque ser de Cristo y trabajar por Cristo si no es una tarea de amor no es de Dios. Y es el amor el que engendra la Paz.

136

Características de su misión apostólica

Y llegamos al meollo de su actitud apostólica: “Extender el reinado del conocimiento y amor de Cristo”. Analizando estas palabras nos encon-tramos con dos aspectos importantes: El Reino de Dios con todas las características que enseñó Jesús y que supone todo un cambio de actitudes. El conocimiento y amor de Cristo que es precisamente el fundamento de la oración y también de la «vida eterna», como nos dice el mismo Jesús: «Ésta es la vida eterna: que te conozca a ti, Padre y a quien enviaste, Jesucristo». Desde estos presupuestos, me limitaré a hacer un breve recorrido por las características de su misión apostólica. 1. La preocupación por el mundo en el que vive. La descristianización progresiva, que será el gran problema del modernismo, se va apoderando de la sociedad. Es entonces cuando San Enrique estudia las estrategias necesarias para seguir adelante en su deseo de extender el Reino de Dios. Debe hacer, como Jesús, opciones preferenciales por las fronteras, por los más pobres y necesitados. y descubre dos grandes necesidades en su época: los niños y su educación; la mujer y su promoción.

Las consignas que da para la edu-cación de los niños y su acción concreta en las Catequesis nos lo muestran como un gran pedagogo, a la altura de los mejores de su tiempos. Para ellos crea una gran asociación que moverá a miles de niños: los Rebañitos del Niño Jesús. Para entrar en el mundo de la mujer empieza por las jóvenes y las entusiasma con la idea de ser «apóstoles en su propio ambiente» .Una consigna que será la vida de la futura Acción Católica y el espíritu de muchos movimientos laicos del siglo XX. La Archicofradía de María Inmacu-lada y Teresa de Jesús es eso lo que pretende: formar auténticas cristianas, estén donde estén, en medio de la sociedad descristianizada, y hacerlo desde un carisma muy especial, el de Santa Teresa de Jesús. y es que encuentra en la mujer, tan despreciada o al menos infravalorada en su época, el primer eslabón para renovar la sociedad. Con visión profética, reúne a unas 300 jóvenes y les hace un «Llamamiento» que constituye todo un programa de vida. El tema es alentador: Se ha apagado la llama de la fe, pero quedan algunas brasas ocultas bajo las cenizas. De la mujer, de aquellas jóvenes entusiastas depende que se vuelva a encender: «¿Dónde está esa mano? ... ¿ Quién reno-vará las brasas que se están apagando, y hará desprender de ellas chispas que incendien la tierra, llamas que lleguen al cielo? Vosotras, hermanas asociadas... De vosotras depende». Desde entonces han sido muchas las jóvenes que se han sentido llamadas a ser esa mano que enciende la brasa, han sabido que de ellas dependía... También se acercó a otras necesidades de la época, los jóvenes campesinos, los trabajadores, sometidos a injusticias en un mundo en el que el proletariado empezaba

Se ha apagado la llama de la fe, pero quedan algunas bra-sas ocultas bajo las cenizas. ¿Quién renovará las brasas y hará desprender de ellas chis-pas que incendien la tierra?

137

a enfrentarse con el capitalismo, en el periodismo, combatiendo con el arma de la pluma el ateísmo y la descristianización... Su actividad se convierte en una vorágine de tareas todas al servicio del Reino y del ideal propuesto: «conocer y amar a Cristo y hacerle conocer y amar».

2. La educación de la niñez y de la juventud. Ésta fue su máxima preocupación. De la educación dependía, sin duda, el futuro de la sociedad, su regeneración, utilizando una palabra muy de su época. Tenía que prolongar su acción educadora y sabía que eso no puede ser obra de una sola persona. Tampoco de unas jóvenes entusiastas que hoy están en las parroquias y en la Archicofradía y mañana desaparecen en su mundo familiar o laboral. Sólo una Congregación con el carisma de Santa Teresa pero fuera de los claustros de un convento, «en medio del mundo», podría llevar a cabo esa tarea y prolongarla en el tiempo y en el espacio. Así nació la Compañía de Santa Teresa de Jesús. y nació de una oración profunda y desgarradora en medio de una noche de insomnio para dar solución a un problema concreto: el de un grupo de jóvenes con quienes había emprendido la tarea de formarlas para la enseñanza.

Desde aquel 2 de abril de 1876, todos los desvelos de Ossó se proyectarán en su obra predilecta: en la formación, consoli-dación y crecimiento de la obra educativa por excelencia. 3. El estar siempre «donde más peligren los intereses de Jesús...» Pero esta tarea de la educación la hará desde una visión amplia, creativa, carismática y evangélica. Habéis de educar preferentemente a la mujer, haciendo de las jóvenes otras Teresas de Jesús, les dirá a las teresianas, pero no ahorréis esfuerzos cuando se trate de los «intereses de Jesús». Id a donde más peligren...

Fue esta característica la que hizo crecer a la Compañía, extenderse en cam-pos de acción educativa muy diversa y llegar hasta lugares difíciles y de frontera porque allí, entre los predilectos de Jesús, puede darse a conocer y amar a Jesús y hacerle conocer y amar. Hoy la obra apostólica de San Enrique de Ossó se extiende por cuatro continentes y por 23 países y vive del carisma que le legó su fundador, un apóstol que se empeña en ser ministro de Jesús, su apóstol, su misionero de paz y amor.»

Mª Victoria Molins, stj

(Artículo publicado en la Revista Santa Teresa de Jesús)

138

Encuentro nacional de la Familia Teresiana

V Asamblea del MTA - Fátima, 15-17 de abril 2005

El objetivo que unió a los miembros del MTA, primero, y a toda la Familia Teresiana de Portugal, después, fue el tomar conciencia de que la obra que están construyendo entre todos es UNA OBRA CON SENTIDO. Este fue el sentimiento compartido de cuantos les acompañaron con su presencia y de quienes participaron con ellos a distancia. Los días 15 y 16 celebraron la V Asamblea Nacional del MTA: Oraron juntos, hicieron Memoria de lo vivido hasta el momento, presentaron y debatieron el Reglamento del MTA, dialogaron y aprobaron los Proyectos Nacionales MTA y eligieron a la nueva Dirigente Nacional. El día 17 se celebró la fiesta de la Familia Teresiana, con Eucaristía, comida y convivencia con el tema:”Melodías y memorias con sentido”, que incluía el festival de la canción con aportaciones de todos los Centros, en el que se eligió el himno que representará al MTA de Portugal. Miembros del MTA, Asesoras, Comunidades educativas, Familias... ¡Toda la Familia Teresiana proclamó unida que queremos ser de Jesús, conocerle, amarle y hacerle conocer y amar!

139

TTrriisstteezzaa yy mmeellaannccoollííaa

nnoo llaass qquuiieerroo eenn ccaassaa mmííaa......

Así se expresaba Santa Teresa, que unía a su profunda espiritualidad una personalidad humana admirable. Y es que DDiiooss nnooss qquuiieerree ffeelliicceess, ¡tenemos tantos motivos para reconocer, alabar, agradecer, alegrarnos! Es bueno dar gracias al Señor y cantar con gozo cada día. Es bueno decir que las acciones del Señor son nuestra alegría, que las obras de sus manos son júbilo y fiesta para nosotras. Es bueno abrir a diario el corazón de par en par y dejar que su luz inunde de felicidad nuestra vida. En la Biblia se expresa la satisfacción de Dios al ver su creación; el anuncio de "una gran alegría" que los ángeles traen a los pastores; el gozo con el que salían los que se habían acercado a Jesús con buena voluntad y habían experimentado la “alegría de la salvación”.

Nosotros transmitimos una Buena Noticia, y las buenas noticias se dan con buena cara. Una Vida Religiosa sin humor nunca será PARÁBOLA DEL REINO porque el verdadero humor nace del amor y de la esperanza. Hay quienes no se imaginan a Dios Padre sonriendo, y quienes se empeñan en probar que Jesús no sonrió nunca. Sin

embargo, qué razón tenía aquel que escribió: “Sonriendo has dicho mi nombre”. Nuestra vocación surge de una sonrisa de Dios. Humor es vivir haciendo memoria permanente de esa sonrisa. El humor es un truco del amor, es la libertad evangélica necesaria para dibujar una sonrisa terapéutica ante tantas cosas que en la Iglesia y en el mundo se toman demasiado en serio. No es evasión, es confianza. Necesitamos el humor hoy más que nunca, porque nuestros problemas no tienen la solución en nosotros:” si el Señor no construye la comunidad, en vano nos cansamos ... Dios da el pan a sus amigos mientras duermen”. La confianza absoluta en el Padre nos llenará de energía.

140

Santo Tomás Moro escribió una oración preciosa para pedir “buen humor”, que quizá en algunos momentos del día a día necesitamos recordar...

Señor, dame una buena digestión y, naturalmente, algo que digerir. Dame la salud del cuerpo y el buen humor necesario para mantenerla. Dame un espíritu, Señor, que no conozca el aburrimiento, los suspiros, ni los lamentos. Y no permitas que tome demasiado en serio esa cosa tan entrometida que se llama...el Yo. Dame sentido del humor, Señor. El poder reírme en ocasiones de mí mismo, para que sepa sacar también un poco de alegría de la vida y pueda compartirla luego con todos.

«« EEll hhuummoorr,, uunn bbuueenn mmeeddiioo ppaarraa eevvaannggeelliizzaarr »»

«Humor y Evangelización» ha sido el tema de reflexión de un cursillo de animadores de la Coordinadora Interdiocesana de Pastoral Juvenil en Santiago de Compostela. El buen humor es un buen medio para evangelizar. Son palabras del sacerdote e ilusionista Xosé Manuel Carballo, convencido de que «si el humor es algo sano para la persona y estimula la alegría, la Religión está en la misma honda».

«Prefiero que me llamen ilusionista, porque soy capaz de conservar la ilusión a pesar de ... Todo sacerdote debe ser al menos ilusionante, estimular la ilusión, no tratando a los demás como ilusos, sino alimentando su esperanza». El sacerdote lamenta «que quienes tenemos que hablar de la alegría, lo hacemos a veces con cara de luto, con una imagen malhumorada». Le hacen mejor servicio al Evangelio los humoristas que algunos teólogos. «No se trata de contar chistes en las homilías sino de no adoptar ese tono distante que tiene poco que ver con el humor», añade.

Este sacerdote de la diócesis de Mondoñedo-Ferrol atiende a seis parroquias del mundo rural y le queda poco tiempo para dedicarse a la «magia»: «primero soy sacerdote, así que tengo que ser muy selectivo con mis actuaciones, pero nunca digo que "no" cuando me piden que actúe para gente de la tercera edad o para asociaciones culturales con pocos recursos».

«El hecho de que sea cura lo hace más atractivo. Alguna vez me han pedido que haga juegos cuando predique, yo siempre respondo que predico cuando hago juegos. En la actuación también transmito un mensaje y valores, y la gente es más receptiva cuando lo digo en un escenario porque no les da tiempo a abrir el paraguas. Cuando lo digo detrás del altar, la gente espera lo que voy a decir», concluye.

141

««LLaa rriissaa,, ppaattrriimmoonniioo ddee llaa hhuummaanniiddaadd””

Terapia de la Risa. Puesto que las guerras y los desastres ‘amenazan’ a este rasgo distintivo de la especie humana, “Payasos Sin Fronteras” inicia una campaña para pedir a la UNESCO que declare la risa Patrimonio de la Humanidad.

Aunque parezca una idea demasiado original, no lo es cuando millones de personas no pueden reír porque les faltan condiciones para hacerlo ... Además, la UNESCO también protege el Patrimonio intangible, o lo que es lo mismo, las costumbres, las lenguas, la música, los bailes, las fiestas tradicionales e incluso ciertas artes culinarias. Todos aquellos aspectos importantes de la humanidad que corren el riesgo de desaparecer si no reciben la protección adecuada. Payasos Sin Fronteras lo tiene claro: la risa es la garantía de que todo marcha bien, de que las necesidades básicas están cubiertas y de que las personas viven en paz y con justicia. Todo el mundo tiene derecho a reír y a hacer uso cuando quiera de un rasgo que nos identifica como especie. De ahí la nueva campaña de esta ONG, que pretende que la UNESCO considere la risa Patrimonio de la Humanidad, y que ha pedido a antropólogos, psicólogos, economistas, escritores y periodistas que defiendan el poder de la risa y les apoyen en su campaña.

“Cuanto más grande es la tensión, más liberadora, más necesaria y más justa es la risa”. Los desastres naturales, los conflictos armados silenciados y las guerras están provocando que la risa sea un lujo en muchos puntos del planeta. Irak y Palestina son dos ejemplos muy claros, por eso durante dos semanas, cuatro miembros de esta ONG llevarán la terapia de la risa a niños y adultos, a través de una treintena de actuaciones. Sólo el año pasado estos artistas visitaron Guatemala, El Salvador, Nicaragua, los Balcanes, el Sáhara Occidental y varios países del África subsahariana para “conseguir que la población se ría y se desbloquee; para minimizar el dolor de las personas”.

Noticia de Canal Solidario, Catalunya

BBiieennaavveennttuurraaddaass llaass HHeerrmmaannaass qquuee .. .. ..

Saben reírse de sí mismas, porque nunca acabarán de divertirse. Saben distinguir una montaña de un montículo, porque se verán libres de muchas

preocupaciones. Son capaces de descansar y dormir sin buscar excusas, porque serán sabias.

142

Miran dónde poner los pies, porque evitarán muchos resbalones. Saben callarse y escuchar, porque aprenderán muchas cosas nuevas. Son lo bastante inteligentes como para no centrarse en sí mismas, porque serán

apreciadas de las que las rodean. Piensan antes de obrar y las que oran antes de pensar, porque evitarán muchas

tonterías. Están atentas a las llamadas de los otros, sin creerse indispensables, porque

sembrarán alegría. Bienaventuradas seréis si sabéis mirar seriamente las cosas pequeñas y

serenamente las cosas serias; vosotras llegaréis muy lejos. Bienaventuradas seréis si sabéis admirar una sonrisa y olvidar una mala cara;

vuestro camino estallará de sol. Bienaventuradas si sois capaces de interpretar positivamente las actitudes de los

otros, aun cuando las apariencias sean contrarias: vosotras pasaréis por ingenuas, pero habréis pagado el precio de la caridad.

Dichosas seréis si sabéis callaros y sonreír aun cuando os quiten la palabra, os contradigan, no os tengan en cuenta, y os pisen... ¡entonces el Evangelio habrá penetrado en vuestro corazón!

Bienaventuradas seréis, sobre todo, si sabéis reconocer al Señor en todos los acontecimientos y en todas las personas con las que os encontréis. Vosotras habréis encontrado la verdadera Luz, la verdadera Sabiduría.

Nos dicen desde Chile, sobre el terremoto:

El terremoto que hemos sufrido en el norte, en la zona de Iquique, ha sido el terremoto más grande del año a nivel mundial, después del de Sumatra. Lo que pasa es que como es una zona desértica, no hay tantos habitantes y los muertos no han llegado a 15 por ahora. Aún hay lugares a los que no se puede llegar por tierra, porque los caminos están intransitables. Lo que se han caído han sido muchas iglesitas, de más de 200 años, que eran verdaderos monumentos nacionales, construidas incluso por los españoles. Y claro, muchas casas de adobe, que es la construcción propia de la zona. Parece que Chile tiene los recursos para la reparación de lo fundamental. Lo que esto sí ha permitido ha sido que nos demos cuenta de las condiciones precarias en que vive la gente por esa zona que, aunque está bastante lejos de Canela, son, en cierto modo, parecidas.

143

Una carta de ayer que podría escribirse hoy... La MADRE TERESA DE CALCUTA escribió a los presidentes de Estados Unidos y de Irak, BUSH (padre) Y SADAM HUSSEIN el 2 de enero de 1991, antes de la Guerra del Golfo, la siguiente carta que hoy vuelve a tener actualidad. Estimados Presidentes George Bush y Saddam Hussein: llego a ustedes con lágrimas en los ojos y con el amor de Dios en mi corazón para abogar por los pobres y por los que llegarán a pobres si la guerra que todos tememos llega a suceder. Les ruego con todo mi corazón trabajar por la paz de Dios y por su mutua reconciliación. Los dos tienen problemas y un pueblo que cuidar; pero, por favor, oigan primero a Aquel que vino al mundo a enseñarnos la PAZ. Ustedes tienen la fuerza y el poder para destruir la presencia de Dios y su imagen, sus hombres, sus mujeres, sus niños. Por favor, oigan la voluntad de Dios. Él nos ha creado para ser amados por su amor y no para ser destruidos por nuestro odio. En corto tiempo habrá vencedores y vencidos en esta guerra que todos tememos pero que nunca podrá justificar el sufrimiento, el dolor y la pérdida de vidas que causarán sus armas. Llego a ustedes en nombre de Dios, el Dios que todos amamos y compartimos, para rogar por los inocentes, por nuestros pobres del mundo y por aquellos que llegarán a ser pobres por causa de la guerra. Ellos son quienes más sufrirán, porque no tienen escape. De rodillas les pido por ellos. Sufrirán, y cuando sufran seremos nosotros los culpables por no haber hecho todo lo que está a nuestro alcance para protegerlos y amarlos. Les suplico por aquellos que quedarán viudos, o huérfanos, y por los que quedarán solos porque sus padres, esposos, hermanos e hijos han sido muertos. Les ruego que los salven. Imploro por los que quedarán inhabilitados o desfigurados; ellos son hijos de Dios. Pido también por aquellos que quedarán sin hogar, sin alimento, sin amor. Por favor, piensen en ellos como si fueran sus hijos. Finalmente, ruego por quienes verán truncado el don más precioso que Dios puede darnos: la VIDA. Salven a nuestros hermanos y hermanas, de ustedes y nuestros, porque nos han sido dados por Dios para amarlos y apreciarlos. No nos corresponde destruir lo que Dios nos ha dado. Por favor, por favor, dejen que su pensamiento y su voluntad lleguen a ser el pensamiento y la voluntad de Dios. Ustedes tienen el poder de traer al mundo la guerra, o de construir la PAZ. Por favor, escojan el camino de la paz.

144

Mis hermanas, nuestros pobres y yo estamos orando mucho por ustedes. El mundo entero está orando para que abran sus corazones en amor a Dios. Pueden ganar la guerra; pero ¿cuál será el costo en gente que quedará arruinada, inhabilitada, perdida? Apelo a ustedes, a su amor, a su amor a Dios y a sus semejantes. En el nombre de Dios, y en el de aquellos que ustedes harán pobres, no destruyan la VIDA, ni la PAZ. Permitan que estos triunfen y que sus nombres sean recordados por el bien que han hecho, la felicidad que han esparcido y el amor que han compartido. Les pido orar por mí y por mis hermanas, quienes tratamos de amar y servir a los pobres porque ellos le pertenecen a Dios y son por Él amados, así como nosotros y ellos estamos orando por ustedes, para que cuiden y protejan lo que Dios tan amorosamente ha puesto bajo su cuidado. Dios les bendiga ahora y siempre. Madre Teresa de Calcuta

Misionera de la Caridad

Una mujer apasionada, una mujer comprometida, una anciana santa, capaz de regalarnos este consejo:

Ten presenta siempre que la piel se arruga, el pelo se vuelve blanco, los días se convierten en años...

Pero lo importante no cambia; tu fuerza y tu convicción no tienen edad. Detrás de cada línea de llegada hay una de partida.

Detrás de cada logro hay otro desafío. Mientras estés viva, siéntete viva.

Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo. No vivas de fotos amarillas...

Sigue aunque todos esperen que abandones. No dejes que se oxide el hierro que hay en ti. Haz que en vez de lástima te tengan respeto. Cuando por los años no puedas correr, trota.

Cuando no puedas trotar, camina. Cuando no puedas caminar, usa el bastón.

¡Pero nunca te detengas!

145

Y una carta de ayer, que nos sigue impresionando hoy ...

La MADRE SUSANA LLAMBÍAS, Procuradora General, escribió desde Barcelona a la Superiora General, M. Mª ÁNGELES FOLCH, en los primeros días de la guerra española, comunicándole la situación que están viviendo y la muerte de nuestra hermana Mercedes Prat... ¿Podrá haber justificación para cualquier guerra?

Srta. M. Ángeles Folch

Montevideo Barcelona. Julio 27/36 Amadísima Madre No sé cómo empezar ésta que tendría que llevar más de 20 páginas si le fuera a explicar lo que pasamos desde el Domingo 19 y que no sabemos cuándo acabará. En otra que trataré de escribirle, si el Señor me concede la vida y que salga ilesa de este caos y de este infierno soviético, le contaré más detalles. Si me muero, escriba Vd. a mi familia. Trato de enviar ésta por medio de las cuatro Hermanas portuguesas que hemos enviado a Portugal y están alojadas en el Consulado esperando que les arreglen el viaje.

Estamos en un caos, un infierno. Le diré primero lo nuestro y después lo demás. Nuestras casas todas están saqueadas e incautadas por la Generalidad; hasta ahora no han sido quemadas. Todo lo de la capilla incendiado, las imágenes rotas; vilipendiadas -a tiros- todas las furias del infierno desencadenadas; casi todas las Iglesias de Barcelona, quemadas: Sta. María del Mar, Sta. Madrona, S. Justo y Pastor, la Bonanova, Sarriá, “los Giusepets”, S. José Oriol, cuyo cuerpo han profanado, y muchas otras que no recuerdo en este momento, pues estoy con el corazón traspasado y por momentos con deseos de

146

estallar en sollozos, y otros momentos no se si alabar a Dios; ¡aún las Madres no saben nada y yo con el secreto no puedo más!....

Ya tenemos una mártir en la Compañía... y se me saltan las lágrimas y no atino a

decirlo... Nada sabíamos, y esta mañana me fui al consulado portugués y encontré amparada allí a la H. Joaquina Miguel, con heridas de bala en el brazo y en el pecho y me dio la triste noticia: a su compañera, la Madre Mercedes Prat, e.p.d., la asesinaron con dos franciscanas, una señora viuda que las acompañaba y un joven que ella cree

estudiante de los jesuitas; las acorralaron los comunistas cuando la M. Prat se escapaba con Joaquina a casa de su hermana; las llevaron a la montaña; no las ultrajaron ni hicieron cosas malas; pero dice Joaquina que las pusieron en fila y les tiraron muchos balazos; que la M. Mercedes gritaba diciendo muchas jacula-torias y al fin, al cabo de una hora o más, no lo sé, con hemorragias de sangre por la boca, falleció; a ella, como la oyeron hablar portu-gués, uno de ellos, comunista; viendo que sólo estaba herida levemente, la llevó al consulado de Portugal.

Por casualidad la encontré allí esta mañana, ya que después de hablar largo rato

con el cónsul me di cuenta de que era ella, pues creía que me hablaba de una Teresiana de Poveda. Estoy espantadísima. A todos los extranjeros, los cónsules los envían gratis a su tierra. Es probable que se vayan muchas mejicanas.

Estamos por casas particulares; nadie nos quiere, todos nos echan; pues a los

familiares que les encuentran cosas de monjas o imágenes, les queman la Torre. Quemaron la de Rey Stolle porque. encontraron un copón de las Josefinas. Hay Hermanas que cada día duermen en una casa distinta; se presenta a cualquier hora un carro de comunistas armados de pies a cabeza con ametralladoras, tiran las puertas abajo si están cerradas; para revisar las casas por si tienen armas y ¡ay de la casa donde encuentran una! Secuestraron a otras cinco de las nuestras cuando se iban a acoger a casa de una señora que no estaba y les prestaba la casa: Hirache, C. Mora, Julia Pérez, Marta Madurga y Josefina Garmendia; dicen que no les han hecho nada, porque vino a comunicarlo con mucho secreto un señor del piso de arriba, y que les llevan de comer y que si dicen algo las matarán; hay quien dice que las ha visto por la calle.

No sabemos nada de los otros colegios ni donde están las Hermanas. En la

Diagonal, custodiada por comunistas, tienen Hospital de sangre para atender a los heridos y ahora acaban de decir que también los han llevado a nuestra casa de S. Gervasio. Vinimos a refugiarnos a la casa de Regina, las Madres del Consejo y unas

147

cuantas; hay unas 30 en un piso que le cedió un señor a Dña. Petra, pero resultó que les dijeron no recuerdo ahora qué y al lado estaba un jesuita con varios estudiantes y muchas cosas depositadas y todo se lo quemaron, y lo que les conviene lo roban, como hacen siempre. En este piso de Regina son varias familias y algunas tienen un pánico atroz y dos veces han estado en la puerta para registrar y no había manera de convencer a la M. Teresa Blanch que se quitara el Sto. Habito; pues no acaba de darse cuenta de todo lo que pasa y no cree tanto la gravedad de la situación..... y así para todo hemos hecho tarde y no sé si salvaremos nada....

El buen Jesús nos quiere a las Religiosas bien desprendidas de todo; pues

algunas sólo hemos quedado con la camisa puesta y nada más; no sabemos qué ha pasado con el archivo, y si algo se conservará; a Altés le quitaron la Imprenta y ahí teníamos guardados muchos baúles. Lo de mi oficio – todo estaba en la Diagonal y no sé que fin ha tenido- y todo lo de los Bar...? no se en que parará. Las Madres se han refugiado en casa de la sobrina de M. Dolores; pues las convencimos de que salieran de este piso; y Antonieta en casa de su hermano, con su viaje pronto y sin poder salir pues no dan permiso de salir a los españoles; únicamente a los extranjeros.

Ya sabrá el levantamiento

de las tropas- aquí los Comunistas las vencieron; en Zaragoza ganan ellos y han derrotado a los que fueron de aquí a ayudarlos y están librando batalla en Zaragoza y se dirigen a Madrid. Todas las Hermanas se van a sus casas, las del lado de Valencia que recién hoy han comenzado a funcionar los trenes de este punto; aquí si el Señor no nos pone remedio, moriremos todos; antes de regresar, entérese si puede hacerlo o ha de ir a Lisboa o a otro punto. Adiós, escribiré otra y si puedo enviarla....

(al margen de esta hoja) Bendiga a su hija Susana. No tengo sobre, mejor que la lea la M. Secretaria y prepare a Vd. por las malas noticias.

148

NNOOTTIICCIIAASS

CALENDARIO DEL CAPÍTULO GENERAL

Las Hermanas Capitulares llegarán a Roma el día 23

de agosto. El Capítulo comenzará el día 25. Los tres primeros días serán de acogida y Retiro.

La primera parte, la reflexión sobre nuestra Realidad, comenzará el lunes 29 de agosto.

Está previsto comenzar la 2ª parte, dedicada a las Constituciones, el día 6 de septiembre. Después de su aprobación, reservamos un tiempo para conocer el Proyecto Formativo y la Propuesta Educativa.

Las Elecciones del Gobierno General serán del 23 al 26 de septiembre, si las Capitulares aceptan este posible calendario.

A partir de estas fechas iremos estudiando asuntos y proyectando el futuro de la Compañía para el próximo sexenio. La fecha de clausura prevista es el 10 de octubre.

BODAS DE ORO

Octubre: día 8: María Marques Sousa Río de Jan.-Cajú

día 14: Emilia Ayerra El Vedat-Resd. Hnas

Mª Jesús Chávarri Calahorra Ana Matilde Martí Barcelona-Z. Franca Rosario Ferrer Roma-C. General Mª Julia García Ferrer El Vedat-Resd. Hnas Josefina Giménez Madrid-C. Acogida Nicolasa Hernández Toledo Mercedes La Iglesia Roma-C. General Carmen Panizo San Sebastián-Col. Valeriana Ramos Salamanca-C. Teres. .

149

día 15: Mª Antonia Herrera México-Xochicalco día 17: Cidalia Amaral Madrid-Federico Grases día 20: Teresita Castillo Caracas-El Paraíso

PROFESIÓN PERPETUA

Hna. Elena González López, el día 4 de junio, en Oviedo

NUEVOS NOMBRAMIENTOS

Provincia Santa Teresa: Superiora de C. Provincial: H. Secundina Bosch Montpellier: H. Jacinta Alberto Casa Madre: H. Amparo Roig Ganduxer, Col: H. Lourdes Amblar Tortosa, Col. : H. Elena de Salas Tortosa, C.Espiritualidad: Amelia Pérez de Camino Tortosa, Resid. Hnas.: H. Carmen Martínez

Provincia Virgen del Pilar: Superiora de Zaragoza, calle Begoña: Hna. Elisa Garayoa Provincia Virgen de la Esperanza: Superiora de Madrid, El Batán. Hna. Esther Medina de Mora de Toledo: Hna. Carmen Pérez Hidalgo

Provincia María Madre de la Iglesia: Superiora de Roma, Colegio: Hna. Imelda Martín de Padua: Hna. Mª Teresa García Lima

Provincia Santa María de Guadalupe: Superiora de San José Obrero, Puebla: Hna. Rosario Elizondo de Jiutepec, Casa de Oración: Hna. María Vela

150

HHaann eennttrraaddoo eenn llaa VViiddaa::

HNA. TERESITA DEL NIÑO JESÚS PRECIADO ARIAS Provincia Santa María de Guadalupe

El día tres de mayo de 2005, a la edad de 65 años y 48 de vida religiosa, terminó su misión nuestra querida Hermana Teresita. El Señor tomó su vida cuando estaba en plena actividad apostólica.

Cada año se iba con un grupo de personas de Ciudad Cuauhtémoc, Ecatepec, a

quienes preparaba con mucha anticipación para la catequesis que iba a realizar en la Misión. El Martes Santo, estando cerca de Tlapa, Guerrero, tuvo un desmayo que le duró veinticuatro horas. De este lugar se comunicaron a México y se dispuso que la trajeran al Colegio La Florida. Siguió muy delicada, se internó en el Hospital, estuvo en terapia intensiva y cuando tuvo una pequeña mejoría la llevaron nuevamente a La Florida. Se le cuidó día y noche con mucha dedicación y cariño, pero el Señor dispuso llevársela.

Su labor educativa y sobre todo misionera fue como un abanico desplegado por

la variedad de actividades que realizó, distinguiéndose siempre por la buena organización de su vida y actividad hechas con gran entusiasmo que contagiaba a quienes le ayudaban. Empezó a entregar su vida en la Compañía como Maestra de Primaria en el Instituto Cultural, después en La Florida fue Titular de un Grupo de Secundaria, siendo también Maestra de Historia. Se distinguió por ser la alegría de la Comunidad y preparaba escenificaciones con Hermanas mayores y jóvenes, a todas las hacía disfrutar, cuando ella no estaba en recreo se sentía que algo faltaba.

Trabajó en el Colegio América de Mérida con la misma dedicación de siempre, pero su aspiración mayor era trabajar en otros lugares con gente pobre. Su primera experiencia catequística fue en Tzucacab, Yucatán y la organización y estilo que llevó en este lugar le caracterizó, hasta los últimos días. Fue incansable formadora de catequistas, les organizaba Cursos, promovía la escenificación para la explicación evangélica, preparaba Retiros y cantos apropiados para todos los momentos.

Desde niña tenía alma Misionera. Cuando la Madre Superiora General solicitó

voluntarias para ir a Angola, Teresita fue una de las que se ofreció y fue aceptada. Esto le exigió aprender el idioma. No sólo logró hablar el portugués, sino que dominó bastante la lengua nativa. Se encariñó con el medio y las personas, le tocó vivir etapas difíciles durante la guerra.

151

Regresó a México a continuar su labor catequística en Juitepec, Morelos, en donde llevó la organización de la Catequesis Parroquial, visitando y animando a todos los Centros, fue el brazo derecho del Párroco que valoró mucho su apostolado.

Su último destino fue Cuidad Cuauhtémoc, Ecatepec, en donde desplegó toda su

capacidad catequística de entrega y generosidad con todas las personas y los niños del Colegio proporcionándoles cada año Retiros. La Escuela de Padres era otra actividad en la que puso todo su entusiasmo, también con ellos organizaba Encuentros con una asistencia numerosa, la mayoría por parejas. Chicos y grandes fueron muy queridos por ella y a su vez, ellos la quisieron mucho.

El año pasado recibió un Curso para ir a Reclusorios y esto lo hacía una vez por semana, acompañada de algunas catequistas de su grupo. A pesar de que asistió poco tiempo, el Sacerdote que atiende a los internos fue con algunas personas compañeras de Teresita en este apostolado, a celebrar una Eucaristía de cuerpo presente elogiando su labor tan eficaz en ese lugar.

Teresita nos dejó con el ejemplo de su vida un camino a seguir, pues ella vivió

"LA PASIÓN POR DIOS y POR LA HUMANIDAD" con plenitud y fortaleza en su Consagración a Dios en los demás. Descanse en paz nuestra querida hermana Teresita.

HNA. CARMEN DE JESÚS CRUCIFICADO EGUÍA GARMENDIA Provincia Santa Teresa

¿Es mucho decir que en la víspera de la Ascensión, el Señor quiso transformar un “pilar de roca firme” de esta casa del “Noviciado de Tortosa” en piedra viva para siempre, cuando decidió llevarse con Él al cielo a nuestra Hna. Carmen Eguía? En verdad, expresado de formas diferentes, es lo que muchas de nosotras sentimos y hablamos en estos días. Hna. Carmen nació en Orendain, un caserío vasco cercano a San Sebastián, el día 24 de febrero de 1917. Hija de una familia profundamente cristiana y numerosa, no entró en el Noviciado hasta 1944. Dos hermanos mayores que ella ya se habían consagrado a Dios para siempre. María en la Compañía de Santa Teresa, José María en la Compañía de Jesús. La relación y el testimonio de toda una generación de sobrinos, que nunca dejaron de venir a visitarla, hablan por sí solos de cómo fue la infancia y juventud de Carmen. Fuerte, trabajadora, piadosa, siempre dispuesta a la ayuda y olvido de sí misma, prescindiendo de los típicos pasatiempos juveniles... “su vocación de monja -nos comentó una sobrina dos días antes de que Carmen muriera- debió nacerle muy pronto aunque hasta los 27 años no se viniera a Tortosa. Se le notaba en muchas cosas”.

152

A los pocos días de su ingreso en la Compañía, 11 de octubre de 1944, Hna. Carmen contestó con sencillez y verdad a las hermanas que la recibieron y le proponían una orientación importante que afectaría a toda su vida. “he venido sólo a ser religiosa”. Siempre se mantuvo ahí, desde su gran amor y entrega sin reservas a Jesús y a la Compañía. Siempre vivió en esta Casa, excepto de 1970 a 1977 que estuvo en su pueblo cuidando de su madre. En estos años de Orendain la conocieron y se ganó el cariño, la admiración y la confianza de la segunda generación de sobrinos. Nada común cómo lo siguieron expresando en múltiples visitas y llamadas, incluso acompañándola en sus últimas horas, sin soltarle la mano hasta que el Señor se la llevó para siempre.

Siete días de enfermedad en los que desde el primer momento supimos que su muerte llegaría muy deprisa. Ella la fue intuyendo poco a poco o como nos apuntó un médico pudo ser consciente desde el primer momento pero lo calló para no hacer sufrir a nadie. En todos estos días le acompañó la conciencia y una gran paz. Murió la tarde del 7 de mayo, cuando ya la Iglesia celebraba la fiesta de la Ascensión.

Transcribo parte de lo que la Hna. Provincial leyó al comenzar la Eucaristía con Carmen de cuerpo presente. Creo que recoge el reconocimiento de tantas y tantas hermanas que a lo largo de los años tuvimos la suerte de conocerla, de atisbar a la mujer, a la Teresiana que fue nuestra hermana Carmen. “En esta tarde, Carmen, queremos dar gracias a Dios por ti. Gracias por tu vida, por la vida que nos has ido ofreciendo de mujer generosa y fuerte, valiente, marcada fuertemente por la verdad. Una verdad que nunca pactó con la doblez y la mentira. Gracias también, por tu corazón gigante en el que todo y todos encontramos un sitio: los grandes temas de la Iglesia, de la Compañía y del mundo estuvieron siempre presentes en tu oración, -eras una constante lectora de cualquier tema de actualidad- y nada te dejaba indiferente; lo mismo que las personas y asuntos más cercanos: tu familia, tus amigos, tus compañeros de trabajo, las novicias, las hermanas... ¡cuánto te vamos a echar en falta en las pequeñas y grandes cosas de cada día, los controles de la luz, del gas, las regatas..., en tus apuntes hasta el momento y el modo de cuidar olivos, naranjos, almendros tenías!. Uno de los trabajadores, ya hombre maduro, nos ha dicho: “desde los catorce años he estado con ella y casi todo lo he aprendido a su lado” Siempre te encontramos dispuesta a todo a favor de la Compañía, de todas las personas que podían necesitarte. Ha sido la fe robusta en la que te educaron tus padres, y que tú hiciste crecer pendiente de tu Dios, la que ha forjado tu historia de cada día, la que ha hecho de ti la Teresiana que Enrique de Ossó soñó. Hoy has entrado ya en la luz. Desde allí sigue ayudándonos a cada uno de los que pasamos por tu corazón y por tu vida.”

153

IRMÃ AVELINA DO MENINO JESÚS NANJIMBI Provincia María Reina

Nuestra querida Hna. Avelina murió el 18 de mayo, a los 69 años de edad y 44 de vida religiosa. Había nacido en Chipaca-Bela Vista-Huambo- y fue alumna de la Misión de Bela Vista, allí entró en la Compañía, hizo el Postulantado y Noviciado, e incluso fue donde hizo su Profesión Perpetua. Desempeñó en diversas comunidades su actividad apostólica, sobre todo en las distintas comunidades de Huambo y en Lwena. También estuvo dos años en Roma, en la Casa General. Aunque pertenecía a la Comunidad de Lwena, por causa de su enfermedad tuvo que desplazarse a Luanda primero y a Cubal después. Finalmente quedó en la Comunidad de Luanda, Santa Ana, hasta el momento de su muerte. Vivió de manera sencilla, entregándose con celo, responsabilidad y amor a la misión encomendada. Amiga de los pobres, generosa, mujer de silencio y al mismo tiempo capaz de consejo, encarnó el espíritu teresiano de educadora en todos los ámbitos a los que dedicó su actividad. Ella vivió muy discretamente, pero hizo sentir su presencia por el ejemplo de vida. Recordamos su notable devoción a la Virgen, a San José, Santa Teresa y San Enrique de Ossó. Su espíritu de sacrificio es digno de mención y fue testimonio por su fidelidad que le llevó a valorar a la comunidad, al trabajo, haciendo felices a todas las personas y siendo creativa en todo lo que hacía. En medio del dolor de los últimos días, vivió con paciencia, fe y confianza en el Señor. “He vivido feliz, no me arrepiento de haber sido religiosa de la Compañía de Santa Teresa.” “Lo hice todo con amor, tanto en la pastoral como en otros trabajos.” “Vivid unidas”, nos decía. El día de su muerte insistió en recibir la Comunión por la mañana , ¿presentía la proximidad del encuentro con el Padre? Pidió recibir la Unción, no quiso recibir visitas ese día e invitó a las Hermanas que le acompañaban a cantar con ella: “Ó meu Deus, vem depressa, socorrei-me sem demora, vem Senho¡” La asistencia de gente a su funeral fue el mayor reconocimiento de gratitud. Nos visitó el Arzobispo de Luanda y concelebraron el Arzobispo de Lubango, el Obispo de Cabinda, el Vicario Episcopal de Benguela, 21 sacerdotes amigos y un diácono.93 Religiosas, antiguas alumnas, miembros del MTA. Incluso llegó una delegación de Lwena. Junto a su féretro cantamos: “Vuestra soy, para vos nací” expresando nuestra despedida con añoranza y con fe. Cuando corrió la noticia de su muerte contamos, durante toda una semana, con la presencia, ayuda y amistad de muchas personas que participaron con nosotras del dolor y de la paz que Ir. Avelina nos dejó. Le agradecemos su testimonio de vida en esta familia teresiana. Que descanse en la paz del Señor y ruegue por nosotras.

154

HERMANA CATALINA DE LA TRANSVERBERACIÓN PRIETO VALDEZ

Provincia Virgen de Caacupé

“El silencio es la morada de las almas grandes” –solía repetir Nuestro Padre. El silencio, el espíritu de oración, la capacidad de escucha, la discreción, el amor a la Iglesia y a la Compañía, han sido algunos de los rasgos que caracterizaron a nuestra querida Hermana “Cata” que falleció en Asunción el día 26 de mayo 2005 a los 92 años de edad y 76 de vida religiosa.

De familia de santas costumbres y profunda fe cristiana, pasó sus primeros años

en Emboscada, su ciudad natal. Ya jovencita sintió la llamada del Señor y, con toda determinación, ingresó a los 15 años en el Noviciado de Montevideo.

Las Comunidades de Buenos Aires y de Neuquén en Argentina, las de Santiago

e Illapel en Chile, las de Rivera, Rocha y Montevideo en Uruguay, han podido constatar la disponibilidad y el desprendimiento de nuestra hermana. Dotada de una rica personalidad supo prestar servicios relevantes en todas las Comunidades por donde pasó, dejando en todas ellas un ejemplar testimonio de entrega fervorosa, de laboriosidad y espíritu de sacrificio.

Después de 35 años en distintas comunidades de la provincia de San José, fue

destinada a su país como fundadora de la Obra de Coronel Oviedo en la cual demostró su grandeza de alma sirviendo en diversas ocupaciones y sobrellevando con fortaleza y serenidad las dificultades de los comienzos. Una vez afirmada la obra de Coronel Oviedo, fue elegida para dar comienzo a la “Obra Social” en la “Calle Última” de Asunción. Dicha obra surgió para acoger a jóvenes campesinas de escasos recursos e indígenas, en cuyos pueblos no contaban con la posibilidad de una formación humana e intelectual adecuada. Allí -al igual que en la Chacarita- la Hna Catalina desplegó sus dotes de catequista y se prodigó no sólo en favor de las internas sino también para la niñez y la juventud del barrio, brindándoles formación cristiana y valores humanos. Su tarea no se limitó a esos destinatarios, trabajó en la promoción de la mujer organizando para ellas talleres con clases sistemáticas de Corte y Confección y manualidades logrando la aprobación del Ministerio de Educación que otorgaba el Diploma correspondiente.

Era muy capaz, desempeñó variados servicios y cuando se necesitó de una

Hermana responsable del Taller de artesanía de cuero en San Juan Bautista de las Misiones, la Hna. Catalina no se sustrajo a la obediencia y se hizo cargo de la nueva tarea con sentido de responsabilidad, capacidad de trabajo y sentido apostólico. Actuó siempre marcada por un profundo espíritu de fe manifestando deferencia y respeto hacia sus Superioras. En el colegio de Asunción encontró el aprecio y la valoración de docentes y alumnas en el servicio de la portería y de la cantina. Sus últimos años los

155

pasó en la Comunidad de la Casa Provincial; como encargada de la Sacristía y del ropero; ponía mucho esmero en su oficio. Ella también se prodigaba en acoger a las Hermanas que desde el interior del país venían a la Casa Provincial.

Sentía muy fuerte el compromiso de orar por las intenciones que se le

encomendaba especialmente por la Compañía, los sacerdotes, las vocaciones y por todas las personas que le pedían oraciones. En sus tiempos libres se ingeniaba en confeccionar ropas para los niños pobres, aprovechando retazos de tela y ropas usadas; para ellos tejía también abrigos, mientras le gustaba repetir: “Vengan, benditos de mi Padre porque estuve desnudo y me vistieron”

El año pasado celebró con fervor y alegría sus bodas de diamante cumpliendo el

18 de febrero 75 años de entrada en la Compañía; luego pareciera que se iba disponiendo a entrar en el “descanso del Señor”, pues su salud se deterioraba. La última temporada tuvo que guardar cama, pero su mayor preocupación era no molestar, no dar trabajo.

La muerte de la Hna. Catalina es, para nosotras, una llamada fuerte a gastar la

vida al servicio del Reino. Ahora que ya entró en el gozo de su Señor, contamos con su intercesión.

HNA. MARTINA DEL CORAZÓN DE JESÚS AZALDEGUI JAUREGUI Provincia Virgen del Pilar

La Hna. Martina falleció en nuestra Residencia de San Sebastián el domingo 12 de junio de 2005, después de haber cumplido los 81 años de edad y 62 de vida en la Compañía de Santa Teresa.

Nació en Ikasteguieta, (Guipúzcoa), en una familia cristiana y a los dos días de su nacimiento le regalaron el sacramento del bautismo. Tenía 19 años cuando decidió entregarse a Dios e ingresó en el Noviciado de Jesús-Tortosa. Realizó allí su noviciado y profesó por primera vez. La profesión de Votos perpetuos la celebró en Barcelona- Casa Madre.

En su larga vida como teresiana formó parte de las Comunidades de Barcelona-

Ganduxer, Pamplona, y especialmente de la de Calahorra. Allí vivió 35 años dedicada a las tareas de la casa y del internado de niñas, con fidelidad y entrega cada vez más plena y allí también ratificó su consagración a Dios, en una inolvidable celebración de sus “bodas de oro”. Su última Casa fue la residencia de San Sebastián.

En todas estas Comunidades ha dejado una huella de sencillez y de trabajo

convertido en amor y servicio a los demás. Siempre serena, callada, pero atenta para acoger a cualquier persona; tenía una gracia especial para pasar desapercibida, y al mismo tiempo disponible, en bien de otras hermanas. Llamaba la atención su

156

ecuanimidad y paz habitual, y no era en ella “natural sino fruto de la fe y de la victoria o vencimiento de sí misma”, porque “tenía genio”, dicen algunas hermanas que la conocieron íntimamente.

A nuestra Residencia de San Sebastián llegó muy deteriorada físicamente. No

podía valerse por sí misma. Gran parte del tiempo que ha vivido con nosotras lo ha pasado en la silla de ruedas, sin apenas moverse. Ni siquiera pudo expresarse con palabras pero, a través de su silencio sereno y sus gestos, nos ha dejado entrever el tesoro de bondad y de relación con Dios que llevaba dentro. Con una palmada o un apretón de manos agradecía hasta el más pequeño servicio o muestra de cariño, y sus ojos y mirada, a veces, comunicaban mucho más que las palabras.

Durante la última semana estuvo en el lecho totalmente inmóvil. Su vida se iba

apagando poco a poco. En su rostro, siempre la misma expresión de paz. El miércoles ofrecimos por ella la Eucaristía y acto seguido pedimos para ella “la fuerza y el don de unirse más íntimamente a la pasión de Cristo” mientras el P. capellán, D. José Eizmendi, le administraba la unción de los enfermos, y seguimos turnándonos para acompañarla día y noche.

El domingo nos alertó un ritmo distinto en su respiración, una a una fuimos llegando todas a su habitación, y compartimos el misterio de serenidad aparente mientras ocurría el momento cumbre del encuentro definitivo con Dios, su “Gure Aita”, a quien conoció y amó tiernamente desde su niñez. Gracias, Martina por tu vida.

H. MARÍA DE SANTA TERESA SÁNCHEZ ESPINOZA Provincia Padre Enrique de Ossó

La hermana María fue una mujer fuerte. Su muerte tan rápida y llena de paz nos

tomó de sorpresa a todas en la Comunidad del Colegio Enrique de Ossó, Guadalajara, el 17 de junio del 2005, a los 92 años de edad y 71 de vida religiosa.

Nació en Sahuayo, Michoacán, el 22 de marzo del año 1913. Michoacana de

nacimiento, tapatía de corazón y estadounidense por naturalización, ya que deseaba ejercer oficialmente su profesión de maestra en ese país, al que siempre la unieron lazos de cariño y gratitud.

Ingresó en la Compañía de Santa Teresa de Jesús a los 21 años, es decir, en el

1934. Hizo su Noviciado en Estados Unidos y perteneció a la Provincia de San Francisco de Sales durante más de cincuenta años de su vida religiosa. Vivió en San Antonio, TX, en Uvalde, en Nueva Orleáns, en Fresno y en Covington.

Por causa de la enfermedad de su padre y de sus hermanos mayores, se sintió

llamada a ejercer su apostolado del sacrificio y la entrega en su propia familia. Acompañó en sus últimos momentos no sólo a su papá, sino a sus hermanas. Su

157

personalidad tenía distintas facetas, destacando entre ellas, el amor al trabajo, su piedad, se levantaba siempre muy temprano para rezar, por eso sus hermanos le llamaban en broma “pájaro madrugador”.Su vocación de maestra la ejercía de diferentes maneras. Era muy desprendida, no tuvo apego a las cosas materiales, llamaba a Cáritas con frecuencia para compartir los bienes de su familia.

Los amores más fuertes de su vida fueron: la Iglesia y la Compañía. Defendió a

toda costa su vocación religiosa y estaba orgullosa de ser esposa de Cristo, tenía un espíritu recto, piadoso. Teresiana de corazón, el Señor le concedió incorporarse nuevamente a la Comunidad el 15 de mayo del 2003, es decir, dos años antes de partir a la Casa del Padre. Su presencia entre nosotras fue una riqueza silenciosa, y baluarte de oración, ya que permanecía largas horas en la capilla.

Un momento conmovedor en su sepelio fue cuando las hermanas salidas dela

Capilla, acompañando lentamente su féretro cubierto con la bandera de Compañía, cantando: Todas las que militamos... Hasta los responsables de la funeraria se impresionaron. Su muerte nos anima a vivir siempre con la lámpara encendida y el corazón dispuesto.

Descanse en paz y que desde el cielo nos bendiga, que nos siga alegrando con

sus bromas.

HNA FRANCISCA DE MARÍA INMACULADA ZULOAGA SÁENZ Provincia Virgen del Pilar

Después de una larga y penosa enfermedad el Señor llamó a Francisca junto a El un 18 de Junio de 2005. Su cuerpo, disminuido por la enfermedad, fue reduciéndose al máximo en los meses y días anteriores a su muerte. Su espíritu se robustecía en la aceptación, el abandono y el agradecimiento. Durante su enfermedad, aun cuando no podía expresar casi nada, y hasta en sus últimos momentos, su respuesta a cualquier palabra, atención o caricia era: ¡Gracias!

La vida de Francisca puede compararse a la del criado fiel y solícito del Evangelio, que mantiene su entrega incondicional hasta que el Señor vuelve. Desde el Noviciado en Jesús-Tortosa en 1943, hasta años antes de su muerte en la Residencia del Vedat – Valencia, en Junio del 2005 la Compañía le encomendó diversos servicios en Madrid (El Refugio), Barcelona (San Gervasio), Noviciado (El Jesús- Tortosa), Zaragoza (Zurita - Teresiano del Pilar). Estos, (Zaragoza y el Noviciado de Tortosa) fueron los destinos en los que pasó la mayor parte de sus años de actividad y en los que realizó una labor apostólica admirable desde su portería en Zaragoza o en su puesto de repostera en el Noviciado. (¡Que pasteles tan buenos nos hacía a las que fuimos novicias en aquel tiempo!)

158

Francisca era imprescindible para todo. Su talento, acompañado de un sentido común poco corriente, su prudencia y responsabilidad, le hacían estar al tanto de los más pequeños detalles y servicios, con amabilidad y prontitud. En el colegio ningún pequeño se iba de la portería sin una palabra cariñosa o una “tirita”. Los alumnos mayores podían encontrar en ella un consejo oportuno, o firmeza y suavidad cuando sus travesuras llegaban al límite. Para los padres y educadores Francisca era la solución a sus problemas. ¡Daba tanta seguridad y confianza su servicio incondicional a toda hora! Después de años de ausencia en estos destinos, familias, profesores y alumnos/as la recordaban con cariño y preguntaban a toda hora interesándose por ella.

¡Y llegó el tiempo de la reducción! Imperceptiblemente primero, más acusadamente conforme iban pasando los meses, los impensables “despistes” de Francisca hicieron sospechar lo peor: la enfermedad de Alzhaimer había hecho su aparición. Se impuso la necesidad de un nuevo destino: El Vedat Residencia.

Como la enfermedad iba avanzando este cambio la desorientó más y no resultó

muy positivo. Se ofreció entonces para cuidarla su hermana Patrocinio, también teresiana destinada en Ciudad Rodrigo. A fin de estar más cerca de su familia fueron trasladadas las dos a Calahorra en donde permanecieron desde el año 96 al 2001. La salud fue deteriorándose progresivamente en una y en otra de modo que -ahora si-, fue necesario llevarlas a la Residencia-enfermería del Vedat. Allí juntas fueron envejeciendo cuidadas con entrañable esmero por las hermanas de la Comunidad y el cariño de su familia que periódicamente las visitaba pasando con ellas varios días en la misma comunidad. Patrocinio falleció en Mayo del 2004.

Ahora lo ha hecho Francisca. Pocos días antes de su fallecimiento recibió la

unción de los enfermos. Al terminar, su enfermera, la hermana Carmen Otondo que con tanto cariño la ha cuidado estos años, y a la única que reconocía, empezó a cantar a su oído el Himno de la Virgen del Pilar. Era la canción que Francisca recordaba y seguía cantando o recitando cuando alguien la comenzaba. En este momento aunque con esfuerzo también lo hizo, acompañada de las que allí estábamos.

El día del funeral ese fue el canto emocionado que cerró la celebración. Seguro

que desde el cielo Francisca lo estaría cantando con nosotras. Damos gracias a Dios por su vida entregada y buena. Descanse en paz.

Descansen en paz nuestras queridas hermanas

159

ENCOMENDAMOS EN NUESTRAS ORACIONES A:

La madre de las Hermanas:

- Socorro Gámez Guatemala - Ana Mª Alves Gomes da Cunha Santo Tirso - Dolores Aguilera Guadalajara, Casa Prov.

El padre de las Hermanas:

- Esperanza Sanjuan Zaragoza, Casa de Oración - Florença Ndjinga Luanda - Delfina Cambungue Lobito, San Juan

Una hermana de las Hermanas:

- Lourdes López México, Casa Prov. - Delfina Macarrón Barcelona, Casa Madre - Montserrat Fernández Tortosa, Colegio - Balbina Rodríguez Dueñas - María Suárez (Una Hna. Religiosa) Ávila, Casa Ejercicios

Un hermano de las Hermanas:

- Lesbia Torres Managua, Teresiano - Rosa Katmbu Porto - Domingas Boavida Lubango, Noviciado - Carmen Juárez Vilanova - Pilar Allo Barcelona, Casa Madre - Luz Mª Elizalde Guadalajara, Col.

160

COMPAÑÍA DE SANTA TERESA DE JESÚS Dirección General Vía Valcannuta 134 – 00166 Roma