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VOL. 111
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Living the Lotus
Vol. 111 (diciembre 2014)
La fuerza de echarse a caminar
En Nochevieja en unos y otros templos resuenan las
campanadas de la fugacidad. Disipando las pasiones
acumuladas durante este año. Para encarar el nuevo
año con cuerpo y alma purificados, se tocan ciento
ocho campanadas, que simbolizan el origen de estas
pasiones consistente en el egocentrismo caprichoso.
Sólo pensamos en lo que nos beneficia. Nos
enfadamos cada vez que no salen las cosas a pedir de
boca.Y no pudiendo ponernos en lugar de los demás,
no vemos más que lo inmediato ante los ojos. Por eso
nos atamos a nosotros mismos al sufrimiento, pen-
samos y vemos las cosas con nuestros prejuicios, y
dejamos de saber cómo es y en qué consiste nuestro
egocestrismo.
El título de “Vivir el Loto, Budismo en la vida cotidiana” refleja nuestra esperanza en perseverar en la práctica de las enseñanzas del Sutra del Loto en la vida cotidiana, para enriquecer y hacer nuestras vidas más plenas de significado, de la misma manera que flores de Loto que florecen en una laguna embarrada. La edición 'online' nace con el propósito de transmitir a personas de todo el mundo el Budismo, cuyas enseñanzas alientan y animan nuestra vida cotidiana. Vivir el Loto se publica en catorce lenguas, en colaboración con nuestras secciones en el extranjero. Sin embargo, la publicación en algunas lenguas es irregular y algunos números contienen solamente las exhortaciones del Presidente Niwano. Proseguiremos esforzándonos para mejorar este boletín, para lo que agradeceremos su apoyo y sus comentarios.
2014
Lo mismo que hacemos para corregir la incli-
nación del bambú doblándolo en sentido contrario, así
es como sin pensar en las propias pérdidas y ganan-
cias probamos con decisión a dar un primer paso en
línea para servir a los demás para que sean felices.
Por tanto, casi sin sentir uno se va dando cuenta
de que se van desprendiendo una por una las capas
del egocentrismo. Este dar el primer paso es fácil si
estamos bien acompañados. ¿No es verdad que al ter-
minar el año sienten como si quisieran saborear, de
nuevo, la felicidad de sentirse arropados por la co-
munidad budista?
From Kaisozuikan 8 (Kosei Publishing Co.), pp. 202-203
Rissho Kosei-kai es una asociación budista laica, cuya escritura sagra-
da es el Tríptico de los Sutras del Loto. Fue establecida en 1938 por
el Fundador Nikkyo Niwano y la co-fundadora Myoko Naganuma. Esta
Asociación está formada por personas laicas que desean vivir practi-
cando la enseñanza del Buda en su vida cotidiana en familia, en el
trabajo y en la sociedad vecinal, y esforzarse por la construcción de
un mundo en paz. Los miembros de esta Asociación, junto conel
Presidente Nichiko Niwano, esforzándonos como fieles budistas por la
difusión de la enseñanza, cooperamos con el mundo religioso budista
y con otras organizaciones, dentro y fuera del país, en diversas ac-
tividades para promover la paz mundial.
Published by Rissho Kosei-kai International, Fumonkan, 2-6-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo, 166-8537 Japan
TEL: +81-3-5341-1124
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@kosei-kai.or.jp Senior Editor: Shoko Mizutani
Editor: Etsuko Nakamura
Translator: Emilio Masia
Copy Editor: Yoshie Nishi
Editorial Staff: Mayumi Eto,
Sayuri Suzuki, Eriko Kanao,
Sizuyo Miura, Sachi Mikawa, Yurie Nogawa, Yoshihiro Nakayama and Bold Munkhtsetseg
FOUNDER’S ESSAY
2 Living the Lotus diciembre 2014
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s causales)
Esta vez avanzaremos un poco más tratando sobre la enseñanza de los doce lazos causales,
un método más para discernir la causa del sufrimiento puerta de entrada a las cuatro verdades sublimes
Bienvenidos
En el capítulo anterior, por el momento, quedaron
aclaradas la verdad del camino
y la verdad de la extinción que son puerta de entrada a las cuatro verdades
sublimes
Budismo Básico a través de Cómics
de Mitsutoshi Furuya
Solucionar el sufrimiento de la vida, una enseñanza que proporciona esperanza y
ánimo
(Las cuatro verdades)
La enseñanza sobre los doce lazos causales
La verdad del
sufrimiento
La verdad de la
causa
La verdad de la extinción
La verdad del camino
Puerta d
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a a las cu
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erdad
es sublim
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os d
oce lazo
s causales)
Living the Lotus diciembre 2014 3
Siento haberle hecho venir hasta aquí
¿Sí?
Continúa en la página 6
¿Le pasa lo mismo, que bebe y no va al
trabajo?
A uno de mis conocidos le pasa lo mismo que a la mujer del señor Kuma con su marido...
No es eso... Yo quise resolver el sufrimiento de esa mujer usando
el método de las cuatro verdades del mismo modo que usted
Señor Hachi, ¿así que tenías algo que decirme?
Está muy bien que quieras ayudar a la gente, pero primero
deja que te diga algo
En el caso de la mujer del señor Kuma buscamos la causa de su
sufrimiento usando las diez categorías pero hay otro método, el de la enseñanza de los doce lazos causales
Reproducción o copia no autorizada
sin permiso previo, excepto para uso personal.
Se aproxima el fin de año, sin saber por qué hay una sensación de apresuramiento que se junta con el
atosigamiento ruidoso de la gente. Sin embargo, aún en
una situación semejante, es importante hallar tiempo para
examinar en retrospectiva cómo hemos pasado este año. Quisiera dar la bienvenida al nuevo año con ánimo
alegre y, a la vista de toda esa variedad de circunstancias
–examinando cómo ha sido la propia actuación en hechos y palabras durante el año o preguntándonos si ha
habido alguna desavenencia familiar o con las amistades-
, proponerme una meta para esforzarme el año próximo. De todos modos, se puede decir que para hacer esta
reflexión no hace falta ningún recurso especial.
Los antiguos cantaban así en verso, “La mano
derecha, el Buda, la izquierda yo mismo. Y al juntar así las manos, en nuestro interior una voz expresa
devotamente la actitud de abandonarse confiadamente en
sus manos. Al juntar devotamente las manos, nuestro corazón se hace uno con las divinidades, ese gesto
también expresa el percatarse, en medio de una gratitud
hacia todas las cosas, de que uno está siendo vivificado. En nuestra Asociación estamos habituados a saludar
juntando reverencialmente las manos. Precisamente
mediante la actitud y el espíritu de adoración que
llevamos a cabo juntando las manos podemos descubrir modestamente un poco más de nosotros mismos.
En una palabra, se puede decir que surge en nuestro
ánimo un sentido de gratitud, tras el cual se experimenta la instrospección. Puede que haya a quien le resulte duro,
porque parece que se está subestimando a sí mismo, que
se está reprendiendo a uno mismo. Pero en realidad es
todo lo contrario, porque felizmente se trata de una reflexión sobre uno mismo que va acompañada por la
alegría de haber recibido el favor de nacer como
humanos en este mundo. Es así, en efecto, porque la reflexión sobre uno
mismo va pareja con la alegría por darse cuenta de que
uno está recibiendo el favor de ser hecho vivir como persona humana en este mundo.
Se cuenta una historia de la respuesta que dio el
famoso maestro chino Hyakujō Ekai al ser preguntado
Verse a sí mismo humildemente
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por lo que más se agradece en este mundo dijo: “Estar sentado aquí contemplando las montañas de Daiyuho”.
Daiyuho es uno de los nombres que recibe la
montaña en que vivía este monje. Es decir, que lo más
digno de agradecer es el momento presente, el estar aquí sentado meditando, es decir, el estar vivo aquí y
ahora. El estar así vivo es algo sublime, es la toma de
conciencia de la gratitud por la vida, y precisamente por eso, el estado de ánimo de no autocondenarse conecta
con el esfuerzo por cultivarse. Reflexionar sobre
nosotros mismos es un momento de dicho esfuerzo.
Living the Lotus diciembre 2014
Actitud reverente
Exhortación Presidente de Rissho Kosei-kai
Nichiko Niwano Presidente de Rissho Kosei-kai
El bodisatva Jamás Menosprecia, que aparece en el Sutra del Loto, se puede decir que es un arquetipo del
cultivo de la introspección a través del gesto de juntar las
manos reverencialmente.
“Yo os reverencio, decía, porque todos sois personas destinadas a convertirse en budas”. Este bodisatva Jamás
Menosprecia, que de ese modo juntaba devotamente las
manos reverenciando a cualquier persona, por supuesto, era también consciente de su propia dignidad.
Sin embargo, se puede decir que el bodisatava Jamás
Menosprecia, además de tener esta conciencia de la naturaleza búdica dentro de los demás y dentro de sí
mismo, mediante su práctica de juntar las manos
reverentemente, se examinaba siempre a sí mismo
preguntándose: “¿No estaré siendo orgulloso?”. Justamente en ese punto hay una enseñanza importante
para nosotros.
A su vez, cuando el bodisatva Jamás Menosprecia, mediante su modo de comunicar a los demás su estima,
decía “No os menosprecio”, estaba interpelando a
aquellas personas para que cobrasen conciencia de que aún no se habían percatado de la propia dignidad de cada
una de ellas.
Les estaba transmitiendo con su actitud y modo de ser
la gratitud por haber nacido como personas que son capaces de cobrar conciencia de su propia dignidad.
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No habrá nadie que sienta desagrado cuando otras personas le reverencian juntando las manos.
Según las personas, hasta habrá quien piense que se
siente salvado al recibir esa reverencia. Por eso surge la
armonía en las relaciones humanas al encontrarnos saludándonos mutuamente con la actitud de juntar
reverencialmente las manos.
Así es como se van suavizando las tensiones y conflictos entre las personas. Dicho a la inversa, si no
somos capaces de juntar reverencialmente las manos de
todo corazón, ahí surge el énfasis en el propio yo. Por tanto, si hay personas que se encuentran
distanciadas entre sí, prueben a saludarse de corazón
juntando las manos reverencialmente.
“Compartir mutuamente las dificultades de esta vida, compartiendo la alegría por la vida recibida”.
Abrigando tales palabras en nuestro pecho, con la dócil
espontaneidad de los niños, nos vamos acercando a un mundo armonioso y desaparece cualquier obsesión por
pequeñeces sin importancia.
Así es como quisiera salir al encuentro del nuevo año con estado de ánimo purificado.
Alegrarse por haber nacido humano
Living the Lotus diciembre 2014
Exhortación Presidente de Rissho Kosei-kai
From Kosei, diciembre 2014
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Se parece a la enseñanza de la
interconexión de todo con todo
Así es, como ya expliqué antes, todos los fenómenos en este mundo están cambiando sin cesar originándose
y cesando, para todo eso hay unas determinadas leyes Lo que ha explicado esas leyes dividiéndolas en doce partes es la enseñanza de los doce lazos causales
No te precipites cuando hablamos de la cadena de doce lazos hay que distinguir dos clases de interconexión, la externa,
que son los doce estadios del crecimiento corporal, y la interna, que son los doce estadios del crecimiento de la mente
¿Los doce lazos causales?
¿Crecimiento
del espíritu y
del cuerpo?
¡Acerté!
Veo que aciertas por dónde va la cosa, los doce lazos
causales son precisamente la interconexión de todo de todo
Bueno, antes de tratar el problema de esa mujer, veremos los términos de
los doce lazos causales (Cadena Interior)
Es decir, nos enseña las causas de cómo nuestro cuerpo, mediante el paso por los tres mundos de pasado, presente y futuro, nace, crece y llega hasta la muerte. Y, además, explica los cambios que
suceden en nuestro corazón, así es como nos enseña el método fundamental para liberarse de los extravíos y purificar el corazón
¿Puede explicarlo con palabras más sencillas?
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sin permiso previo, excepto para uso personal.
Budismo Básico a través
de Cómics
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Los doce lazos causales (Cadena Interior)
Ignorancia: (Desconocimiento y pasiones) No conocer una correcta visión del mundo
y de la vida. O dicho de otro modo, ignorarlos
Acciones: Abarca los comportamientos y la capacidades adquiridas por costumbre de
actuar. A causa de la ignorancia, la acciones y pensamientos apartados de la verdad en
el pasado (Repercusiones karmicas)
Conciencia: Existencia (Lo que existe para la conciencia)
Nombre-forma: Mente con el significado de lo que no tiene forma, conciencia es el
cuerpo con el significado de lo que tiene forma
Los seis dominios sensoriales: Facultades para conocer los seis niveles de existencia
(vista, oído, olfato, gusto, tacto y conciencia (Corazón)
Contacto: Conocer la existencia, distinguir la existencia (Surgir del juicio y
conocimiento)
Sensación: Actividad de percibir lo doloroso y lo placentero (Sentimientos como lo
penoso, agradable, gustos, disgustos)
Apetencia: Sentimiento de odio (deseo), corazón obsesionado
Apropiación: Mediante estos sentimientos de gusto y disgusto surge la actividad de
eligir y decidir
Existencia: Discriminación, dicotomías (Según las personas surgen diferentes
pensamientos, sentimientos, énfasis...)
Nacimiento: Génesis del sufrimiento (Por tener corazón discrimindador surgen
conflictos y polémicas
Vejez y muerte: Nos hacemos viejos y morimos (Esto representa todos los
sufrimientos de la vida.)
Los doce lazos causales
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Disculpe, ¿puede explicarme de manera más fácil?
Es decir, ella está sufriendo porque le disgusta que
el marido beba
Sabemos que su marido bebe demasiado...
Sí, además sé que ella se crió en una situación difícil, su padre también tenía
problemas con la bebida y, según parece, maltrataba a su madre
Entonces, ¿él comenzó a beber tras el matrimonio?
Bien, veremos de qué se trata aplicándolo al
problema de la esposa de su amigo
Debió ser una infancia dura
Por eso se casó con su marido que no bebía alcohol, para no sufrir
como lo hizo su madre con un marido bebedor
Por eso desde pequeña ella sintió resentimiento
hacia su padre
Entiendo
...
Así es
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Sí, ella tiene muy mala impresión de los bebedores,
incluso les teme
En ese caso, ella debe sentir una aversión extrema hacia
los bebedores, ¿verdad?
Se acostumbró a sentir odio por el padre y un fuerte prejuicio hacia los bebedores
Me parece que así es...
Pues no sé, pero escuché que el padre tenía un negocio próspero de venta de ropa
Por cierto, ¿qué es lo que impulsó a su padre a beber?
Pero las cosas no fueron bien y tuvo que cerrar la tienda... Desde ese día empezó a beber mucho...
Murió joven a causa de la bebida...
Sí, por eso quiso casarse con un hombre abstemio
Es probable que ella sienta lo mismo sin distinción respecto
a todos los bebedores
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A fin de cuentas era su padre...
Es verdad
Creo que sí, se enemistó con el padre por su irresponsabilidad y
afición a la bebida, y le cogió manía al alcohol
Seguro que le resultaba difícil abstenerse de la bebida tras la dura
experiencia con su negocio fracasado
La verdad es que al enemistarse con su padre por la bebida arraigó ese prejuicio
Según la ley de causación interior ella se enemistó con su padre por juzgarlo sin ponerse en su lugar
Arraigó en ella un sentimiento en contra de los bebedores, terminando por cogerle manía a todos
Es decir, la causa de su sufrimiento fue no ponerse en lugar del padre, tratando de comprenderle
Sí, ciertamente ...
Hachi, habla con ella, hazle ver que comprendes lo duro que habrá sido para ella, pero al mismo tiempo intenta que comprenda la
parte de egoísmo que hubo en su comportamiento Sería muy bueno que logre sentir compasión por su padre y comprenda su circunstancia, esa sería la mejor manera de recordarle póstumamente
¡Sí, hablaré con ella!
Durante muchos años la esposa se enemistó con su padre, me pregunto si llegó a
comprender cuál era la razón por la que su padre bebía
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11 Living the Lotus diciembre 2014
Cuando logre un estado de ánimo tal, cambiará la forma de
ver a su marido y su sufrimiento disminuirá
Solucionar el sufrimiento de la vida, una enseñanza que proporciona esperanza y
ánimo
Si cambia su forma de ver a su marido conseguirá volver a disfrutar
del tiempo compartido en pareja
Continuará
Al recibir los consejos del anciano sabio, Hachi comprendió que mediante la enseñanza de
los doce lazos causales podemos discernir la causa del sufrimiento
¡Muchas gracias!
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sin permiso previo, excepto para uso personal.
Basic Buddhism Through Comics is on
sale from Rissho Kosei-kai International
of North America.
http://www.tuttlepublishing.com/
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Tokyo, Headquarters New York San Francisco Oklahoma
Colorado
San Jose
Sacramento
Seattle
Vancouver, Canada
Hawaii Kona
San Diego
Las Vegas
Arizona Sao Paulo, Brazil Mogi das Cruzes
Sao Miguel
Maui
Sakhalin, Russia
Ulaanbaatar, Mongolia
Seoul, Korea Pusan Masan
Taipei
Singapore
Sydney, Australia
Delhi, India
Kathmandu, Nepal
Colombo, Sri Lanka
Chittagong, Bangladesh Dhaka
Bangkok, Thailand
London, The United Kingdom
Los Angeles
Lumbini
Kolkata
Kandy-Wattegama
Habarana Polonnaruwa
Galle
Mayani Patiya
Domdama Cox’s Bazar
RKI of North America
Klamath Falls
Jilung
Tainan Pingtung
Satbaria Laksham
Raozan
Taichung
Hong Kong
Venezia, Italy
Shanghai
RKI of South Asia
San Mateo Sukhbaatar
Dallas
San Antonio
Tampa Bay
Chicago Denver
Dayton
West Delhi
Chendirpuni
Phnom Penh
Singapore
Roma, Italy
Kolkata North
Irvine
International Buddhist Congregation
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establecida en 1938 por el Fundador Nikkyo Niwano y la co-fundadora Myoko Naganuma. Esta Asociación está
formada por personas laicas que desean vivir practicando la enseñanza del Buda en su vida cotidiana en familia, en
el trabajo y en la sociedad vecinal, y esforzarse por la construcción de un mundo en paz. Los miembros de esta
Asociación, junto conel Presidente Nichiko Niwano, esforzándonos como fieles budistas por la difusión de la ense-
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LOTUS
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Rissho Kosei-kai of Satbaria Satbaria, Hajirpara, Chandanish, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of Laksham Dupchar (West Para), Bhora Jatgat pur, Laksham, Comilla,Bangladesh
Rissho Kosei-kai of Raozan West Raozan, Ramjan Ali Hat, Raozan, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of Chendirpuni Chendirpuni, Adhunagor, Lohagara, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai Dhamma Foundation, Sri Lanka 382/17, N.A.S. Silva Mawatha, Pepiliyana, Boralesgamuwa, Sri Lanka Tel & Fax: 94-11-2826367
Rissho Kosei-kai of Polonnaruwa
Rissho Kosei-kai of Habarana 151, Damulla Road, Habarana, Sri Lanka
Rissho Kosei-kai of Galle
Rissho Kosei-kai of Kandy
Branches under the South Asia DivisionDelhi Dharma Center
Rissho Kosei-kai of West Delhi66D, Sector-6, DDA-Flats, DwarkaNew Delhi 110075, India
Rissho Kosei-kai of KolkataE-243 B. P. Township, P. O. Panchasayar, Kolkata 700094, India
Rissho Kosei-kai of Kolkata NorthAE/D/12 Arjunpur East, Teghoria, Kolkata 700059, West Bengal, India
Rissho Kosei-kai of Kathmandu Ward No. 3, Jhamsilhel, Sancepa-1, Lalitpur,Kathmandu, Nepal Tel: 977-1-552-9464 Fax: 977-1-553-9832e-mail: [email protected]
Rissho Kosei-kai of LumbiniShantiban, Lumbini, Nepal
Rissho Kosei-kai of Singapore
Rissho Kosei-kai of Phnom Penh #201E2, St 128, Sangkat Mittapheap, Khan 7 Makara,Phnom Penh, Cambodia
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