12 Yol

Kurdistan 1982 124 min Zuzendaria: Yılmaz Güney eta Serif GörenGidoia: Yılmaz GüneyAntzezleak: Tarık Akan, Halil Ergün, Serif Sezereta Meral Orhonsay

Yılmaz Güney

Herri kurduaren egoera benetan gogorra izan da, eta da oraindik ere, zapalduta daukaten estatu ezberdinetan. Herri honen eskubideen suntsitzea sistematikoa izan da leku gehienetan. Egoera hau salatzen duen zinema eskasa den arren, kalitatezko hainbat film badaude, “Yol” kasu.

“Yol” filmak Turkian espetxeratuak dauden bost kurduen istorioa kontatzen du. Pre-so hauei aste bateko baimena ematen diete beren familiak bisitatzeko. Bide luzea dute beraien herrietara heldu arte.

Xumea dirudien argumentu honen bidez filmak Turkiar estatu sistema zapaltzailea-ren erradiografia egiten du. Sistema honen ondorioak erakusten ditu; sortarazten dituen biolentzia eta intolerantzia. Filmak gizartea eta aldi berean gizakiari buruz hausnartzen du. Pertsonaiak kartzela batetik ateratzen dira presondegi handiagoa baino ez den Turkiar estatura sartzeko, eta bidean topatzen duten miseria morala begi-bistakoa da.

Giltzapetik atera ondoren protagonistek aurkitzen duten panorama benetan gogorra da; zaharturiko ohituren influentzia, gizarte patriarkalaren dominazioa, Erlijioaren boterea, gizatasunaren gainetik moral erlijiosoaren ezartzea. Hau guztia pertso-naien beldur eta frustrazioekin nahasten da. Filmean kontatzen dena gogor eta kru-dela da, irudikatzen den Turkiar gizarte itxia bezala.

Azpimarratzekoak dira pelikulan agertzen diren paisaien edertasuna, kontakizuna-ren maila lirikoa eta musika sortzen duen giroa. Honela, zuzendariak zinema-tek-nikan oso ondo moldatzen dela erakusten du eta filmak Cannesen urrezko palma irabazi zuen.

Yılmaz Güney kartzelan zegoen filmaketa burutu zen bitartean, baina, bere lagun-tzaile Serif Gören-i instruzio zehatzak emanez, filma amaitzea, grabazioaren ostean kartzelatik ihes egitea eta grabaturiko negatiboak Suitzara eramatea lortu zuen.

Yılmaz Güney Anatolian jaio zen, Adanatik gertu, 1937 urtean. Bere arbasoak Kurduak ziren. Idazlea, zu-zendaria eta aktorea izan zen eta kartzelan egon zen bere ideiengatik.

Zuzendari hau kalitatezko film sozialak egiteagatik da ezaguna. Zenbait sari eman izan dizkiote bere zinemaren kalitateagatik, canneseko urrezko palma besteak beste.

Bere filmen protagonistak langileak dira eta, gehie-netan langile-klasearen bizitza erakusten da. Bes-talde, pelikula hauetan Kurduen egoera ere sa-latzen da. Bere filmogra-fian azpimarratzekoak dira honakoak: “Seyyit Han” (1968), “Umut” (1970), Zavallılar (1975), Sürü (1978), Düsman (1979), “Yol” (1982)edo “Duvar” (1983).

Si bien es cierto que los últimos gobiernos turcos han realizado ciertos cambios de cara a la galería para ha-cer más amable el régimen turco, no es menos cierto que en Turquía persisten conflictos muy enconados. La lucha del pueblo kurdo por su libertad condiciona el ha-cer político en todo el país y justifica la represión sin lí-mite a toda la disidencia, ya sea kurda o turca.

Turquía es un extraño ejemplo de estado donde convi-ven bajo supervisión del ejército partidos socialdemó-cratas, islamistas moderados y radicales, y toda una sarta de organizaciones liberales en lo económico. Las organizaciones que cuestionan radicalmente el modelo de estado o el sistema capitalista en el que está basa-do, sufren persecución, encarcelamiento y tortura en el mejor de los casos, o la desaparición física en el peor de ellos. Un detalle a reseñar es que es el estado con más periodistas encarcelados del mundo.

Si bien es cierto que los últimos gobiernos turcos han realizado ciertos cambios de cara a la galería para ha-cer más amable el régimen turco, no es menos cierto que en Turquía persisten conflictos muy enconados. La lucha del pueblo kurdo por su libertad condiciona el hacer político en todo el país y justifica la represión sin límite a toda la disidencia, ya sea kurda o turca. Las cár-celes, que tan mala fama han tenido gracias al cine, son realmente un agujero negro. La película “El expreso de media noche” que dirigió Alan Parker en 1978 puso de manifiesto el ambiente reinante en las prisiones turcas. Sin embargo estaba impregnada de un racismo blanco que veía la paja en el ojo ajeno y no era capaz de dis-tinguir la viga en el propio. No son muy diferentes las prisiones de otros estados, incluidos los de Europa Oc-cidental o los Estados Unidos.

Hay en Turquía unas 400 cárceles en las que se hacinan alrededor de 140.000 personas presas. Un número que aumenta cada año. Aunque difícil de calcular, el núme-ro de presos políticos se estima en más de 10.000. En realidad los presos sociales también deberíamos consi-derarlos presos por motivos políticos, dado que son las condiciones sociopolíticas las que condicionan la mayor parte de la delincuencia. Las cárceles son una solución del sistema para la pobreza. En este sentido, hay fríos y crueles informes en Estados Unidos en los que compa-ran directamente el gasto en servicios sociales y el gas-to en prisiones, y llegan a la conclusión de que es más rentable aumentar el número de cárceles que dedicar mayor presupuesto a ayudas sociales, aunque esto su-pusiera una clara disminución de la delincuencia. Ade-

más añaden un factor nuevo. Mediante la privatización de los centros penitenciarios y la realización de trabajos forzados por los presos, pueden suponer una fuente de ingresos para las empresas gestoras.

A menudo hemos sabido de las huelgas de hambre de presos políticos turcos y kurdos que han sido reprimi-das con mucha dureza. Sin embargo no han conseguido doblegar su voluntad y siguen luchando. Re-cientemente miles de presos kurdos iniciaron una huelga de hambre hasta que el gobierno turco dio señales de iniciar negociaciones con el movimiento de liberación kurdo. Pero el pueblo kurdo no se queda quieto espe-rando que le regalen derechos que le co-rresponden. Continúan buscando vías para lo-grar sus objetivos po-líticos. En este sentido, los últimos tiempos han cambiado de es-trategia y actualmente apuestan por un mode-lo de organización por encima de fronteras y estados. Están formando asambleas a nivel de barrios, de municipios, de ciudades y su meta es desarrollar una red de organizaciones comunitarias en lo que denomi-nan confederalismo democrático, basado en relaciones de producción más justas, sin opresión de sexo y res-petando el medio ambiente. Rescatan formas de organi-zación que han sido denominadas como municipalismo libertario. En esta nueva coyuntura, el pueblo kurdo tie-ne mucho que aportar a las luchas en otras partes del mundo.

Y en la propia Turquía, numerosas organizaciones popu-lares continúan luchando pese a la difícil situación, en muchas ocasiones junto a la militancia kurda, para ha-cer visibles las contradicciones del sistema. A menudo vemos como toman las calles, las universidades o las fábricas. En este momento de crisis del capitalismo, al igual que compañeras y compañeros en su vecina Grecia, la lucha en Turquía se encuentra en un momento álgido.

Las cárceles de Turquía y esa cárcel llamada Turquía

Azkenaldi honetan gobernu turkiarrak aldaketa batzuk egin ditu kanpotik dagoen irudia mozorrotzeko. Hala ere, gatazka nagusiak ez dira asko aldatu. Herri kurduak askatasunaren alde borrokatzen jarraitzen du eta enfrentamendu horrek Turkiako politika orokorra baldintzatzen du. Estatuak disidentzia kurdua nahiz turkiarraren aurkako errepresioa areagotzeko aitzakia moduan erabiltzen du.