72 Expresiones del

Divino en Hebreo

Arameo.

de acuerdo con el estudio del Dr. J.J. Hurtak, Ph.D.

copyright © 1973, 1989, 1998 J.J. Hurtak

Estos son términos derivados de las referencias Bíblicas y no deben ser

confundidos con otros trabajos del Dr. J. J. Hurtak u otros autores. Ya que no

existe una lista o referencias tradicionales encontrarán 72 Expresiones y

Nombres Divinos. Por tanto, cada lista es especial y debe ser respetada como

un trabajo para estudio.

Podrán encontrar otras expresiones en Griego y Védico-Sánscrito como

expresiones del Divino proporcionadas

para un estudio adicional.

El propósito de esta página es permitirles reconocer a quienes pertenecen a la

tradición Judeo-Mesianica que los Nombres y Atributos Divinos pueden

encontrarse a lo largo de las Escrituras. Antes de estudiar esta sección

debemos reconocer que hay más de 72 Nombres Divinos en Hebreo y Arameo.

Este es un número elegido por nosotros para explicar detalladamente estas

expresiones sagradas.

Recuerden, estas palabras son palabras sagradas y deben tratarse con

respeto.

1 ABBA o ABWOON (Hebreo-Arameo) “Padre”. El Nombre

Íntimo que los estudiosos y sabios, que originalmente escribían en Arameo, (la

lengua franca de los lenguajes Semíticos desde Egipto hasta la Cuenca Indus y

el área de tierra santa del Cercano Oriente, desde el 1,200 A.C. hasta el 600

E.C.), le dieron al Divino. El “Padre” personal a quien uno clama para

liberarse de la limitación divina. El título que Jesús usó en los Evangelios para

orarle al Padre Eterno cuando estaba en diálogo íntimo con Él en el gran plan

de la realización del Reino interno que pertenece a todos los creyentes.

Oh, Abwoon, Padre, abre mis ojos para que pueda ver las maravillas de Tu

Reino interno, porque Tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria en este lado de la

Creación y en todas las dimensiones por siempre jamás. Amén.

2 ADON OLAM (Hebreo). “Señor de la Eternidad (o del

Universo).” La expresión de Dios encontrada en los antiguos himnos

más frecuentemente citados. (Salmo 117:2)

Oh, el más preciado Señor, Oh, Adon Olam, Tú que estás en los

cantares celestiales de la creación y Tú que existes como el Señor

del Universo, que el futuro y los descubrimientos de la vida a lo

largo del Universo nos recuerden que somos Tu experimento

simiente de Vida en el plan divino. Amén.

3 ADONAI (Hebreo). “Señor”. El título utilizado por los estudiosos

desde los antiguos maestros de la Torah, los Tanaim, los Geonim

(Sabios académicos), hasta los estudiosos ortodoxos actuales que

claman al Señor de los profetas. Esta expresión aparece 432 veces en

el texto Masorético Bíblico.

Divino Adonai Eterno que Tu Nombre Santo sea preservado y usado

con gran sabiduría, porque sabemos que el temor reverencial de Tu

Santo Nombre es el inicio de la misma. Amén.

4 ADONAI ECHAD (Hebreo) “El Señor es Uno”. La afirmación

básica de la segunda parte del Primer mandamiento dado por Moisés

a Israel. “El Señor (D-s) es uno. El misterio de la Divinidad como la

suprema unidad de la Familia Divina se afirma en esta expresión.

(Deut 6:4).

Adonai Echad Divino Eterno, que el misterio de Tu Unidad y Tu

Pluralidad sea comprendido para la educación de mi alma y que

ascienda a los mundos superiores. Amén.

5 ADONAI MELEK (Hebreo) “Señor, Rey.” La salutación usada

por David en los Salmos para exaltar al Divino como Señor y Rey

Soberano de la creación. El poder ejecutivo divino del Rey Divino

es también compartido como un poder de misericordia con todos los

principados y poderes del universo.

Oh, Adonai Melek, que la amorosa, guiadora e impresionante

Presencia de tu Majestad guíe los despertares internos de mi alma a

la maravillosa expansión y organización del universo físico que es

sostenido por Tu Reino de Luz. Amén.

6 ADONAI „TSEBAYOTH (Hebreo) “Señor de las Huestes o Señor

de los Ejércitos:” El comando angélico del verdadero Señor de las

verdaderas Huestes de los Cielos. „Tsebayoth o Sabaoth se encuentra

más de 200 veces en la Biblia y muchos profetas utilizaron la

expresión al igual que en el Nuevo Testamento, aunque se escribió

originalmente en Griego, en Romanos 9:29 y Santiago 5:4.

Oh, Adonai „Tsebayoth, que la presencia de Tus Huestes y el

advenimiento de Tu Jerarquía de Seres Celestiales desde los

mundos Superiores manifiesten la verdad de Tu Imagen. Que la

Entronización de Tu „Tsebayoth despierte a la miríada de almas de

seres sintientes que duermen en las ilusiones materiales de los

mundos materiales. Amén.

7 AIN SOPH (Hebreo) “El Ilimitado.” El título supremo para el

Infinito del cual toda creación procede. El fundamento para Todo en

el universo.

Oh, Ain Soph, te alabo a Ti que creaste nuestros espíritus antes de

que este mundo fuera y cuya Grandeza guía todos los mundos

futuros a través de Tus hijos e hijas de Luz. Amén.

8 AL-ILAH (ARAMEO). El título para “Dios” como fue usado por

lo creyentes Arameo parlantes en el tiempo de Jesús. Uno de los

títulos más apropiados para Dios usado en el Cercano Oriente

cuando el Arameo era la lengua franca de la familia de lenguajes

Semíticos desde el 1,200 AC al 600 EC. Durante el período más

importante de la conformación del Nuevo Testamento esta expresión

podía ser encontrada como lo vemos en Romanos 16.26-27, ya que

el lenguaje original de Jesús y sus discípulos era el Arameo.

Al-ilah, Oh, bendito, único sabio, que Tus bendiciones para el

cosmos estén con nosotros en todo tiempo. Oramos a Ti por los

profetas y por Jesús el Mesías. Que en todos Tus Nombres Santos

los misterios de tu naturaleza y tus manifestaciones nos sean

reveladas. Amén.

9 AL-ILAH RAPHA (Arameo). “Dios de Sanación.” Una antigua

expresión para la intervención de los Poderes Divinos que la

humanidad necesita para vivir y respirar.

El más preciado y exaltado Señor que Sana, Al-ilah Rapha, examina

mi cuerpo y mi naturaleza física con Tu poder penetrante y sanador.

Que Tú nos alivies de toda enfermedad y sufrimiento y que restaures

la salud corporal y espiritual de todas las personas por las que ore

en este momento, especialmente por las que están pasando por un

momento de transición. Amén.

10 AL-ILAH SABTAI (Arameo). “Dios del Descanso.” Antigua

expresión para el Descanso o el Sabbath, el lugar de contento y Paz

con Dios.

Que Al-ilah Sabtai traiga la paz para liberar a toda inteligencia

sintiente que parece dirigirse al caos en este universo. Amén.

11 AL-ILAH SHEMAYA (Arameo). “Dios Escucha.” Antigua

expresión que reconoce la Presencia de Dios en nuestras vidas.

Tú eres el verdadero Señor que está siempre con nosotros, Al-ilah

Shemaya. Manifiesta Tu presencia aquí en el mundo físico y en la

realidad física para que sean transmutados a la gloria de un planeta

espiritual en el universo recientemente elevado. Amén.

12 AMMI SHADDAI (Hebreo). “El Pueblo del Todopoderoso.” El

título de los amados de Dios impreso en el Pueblo que conoce los

Nombres Santos tal como fueron señalados en los escritos de Isaías

y otro profetas. Una expresión para Dios al interactuar con el Pueblo

de Luz tal como se encuentra en los profetas mayores y menores de

Israel.

Oh, mi amado Ammi Shaddai, que los poderes de Shaddai

despierten nuestra corona con Luz y Esplendor para sentir en medio

de nosotros la Presencia del Amante Todopoderoso. Amén.

13 AMUD HA-ESH (Hebreo). “Pilar de Fuego.” Un aspecto del

trabajo del Espíritu Santo a través de la Luz superlumínica que guió

al pueblo a través del desierto tal como se ve en Éxodo 13:21.

Oh, Divino, Tú que eres llamado por los sabios Amud Ha-Esh, y Tú

que eres nuestro Pilar de Fuego, que las fuerzas de los príncipes de

la tierra y los elementos de la naturaleza destructiva hagan un

espacio para Ti que eres la gran liberación e inspiración para toda

la vida. Amén.

14 ARIK ANPIN (Hebreo). “El de Largo Rostro, el

Macroprosopus.” Un título utilizado por los místicos Judíos

medievales para el rostro de Dios emanado a la creación humana.

Expresión utilizada por los místicos y cabalistas Judíos para la Faz

de Dios en el universo superior.

Rostro Divino, Arik Anpin, que el privilegio de ver más allá del velo

de esta vida nos recuerde la imagen que teníamos antes de venir a

esta vida. Que tu imagen nos guíe a través de todas las dificultades

y dramas a medida que nuestra faz refleja cada vez más Tu rostro

de Luz. Amén.

15 „ATTIQ YOMIN (Arameo). “Anciano de Días.” La expresión

encontrada en Dan 7:9, 13, 22, donde el Arameo original se preserva

para explicar al que se sienta sobre el Trono como el Divino.

Oh, Attiq Yomin que estás sobre el Trono Divino, ayúdanos a

comprender las grandes Maravillas que tú ves y ayúdanos a

caminar en la senda de lo que tú visualizas para toda la humanidad.

Amén.

16 AVINU MALKEINU (hebreo). Alabanza personal expresada

como “Oh, Padre, Nuestro Rey.” Le pedimos al Divino que permita

que las bendiciones vengan a nuestras vidas y que estas expresiones

resuenen en nuestros corazones cuando proclamamos el Reino, el

Amor y la Presencia del Divino alrededor de nosotros.

Amado Avinu Malkeinu que transmitas tu Reino y tu

supernaturaleza junto con toda Tu Sabiduría al Esplendor de la

Raza Humana. Amén.

17 BE-MIDBAR (Hebreo). “En el Desierto.” El nombre para la

reunión del pueblo de Dios y sus familias de acuerdo a los números

divinos y a la división de la ciencia sagrada que vincula a las

familias de la tierra con las de los cielos. El nombre verdadero del

libro de Números.

Oh, Be-midbar de vida, hemos caminado por el desierto y hemos

clamado al Divino y ahora Te pedimos que nos llames a un plan y a

una misión superior de identidad divina y al sacerdocio superior de

todos los creyentes. Amén.

18 BERESHITH BARA (Hebreo). “En el principio.” La afirmación

de la identidad de Dios en las primeras palabras de la Creación, es

decir, las primeras palabras del libro de Génesis que son una

afirmación de la función Divina dentro de toda Vida.

Como Bereshith Bara, que estas primeras palabras de nuestra

Creación señalen para nuestras almas la continua Divinidad de la

Vida y el privilegio divino de saber que hay una creación viviente

superior detrás de esta creación física. Tú eres la Mente Universal,

el Creador y el Redentor de la Imagen. Que nosotros, como tus hijos

e hijas, veamos la evidencia de Luz de que provenimos de Tu

Evolución Superior y no de la evolución inferior de la ilusión

material. Amén.

19 B‟NAI ELOHIM (Hebreo). “Los Hijos de Dios.” tal como son

referidos en el Libro de Job. Una expresión de la familia Divina en

los mundos espirituales superiores. (Ej. Job 1:6, 2:1, 38:7).

Que los B‟nai Elohim nos guíen y nos bendigan en las creaciones

recién nacidas como hijos e hijas que anhelan la senda del Reino

futuro, la Jerusalén Celestial. Amén.

20 CHOKMAH (Hebreo). “Sabiduría.” La que participó y creó

conjuntamente con el Divino el mundo; fue personificada en los

textos Cristianos Coptos como el aspecto femenino Divino. Parte de

la cuadrinidad superior del Divino unida con el Hijo Eterno. (Ver

especialmente Proverbios como referencia Bíblica, ej, Prov 9).

Oh, Chokmah Divina, que sea bendecido con tu Sabiduría revelada

para que Tu naturaleza inherente cultive una nueva mente con los

dones de la autorrealización y la plenitud para que los misterios

conectados con tu YO SOY puedan desplegarse. Amén.

21 EHYEH AHSHER EHYEH (Hebreo). “YO SOY EL QUE SOY”

o “Yo seré el que seré.” La profunda revelación de uno de los

nombres de D-s en Éxodo. Tal como fue revelada por Moisés, la

afirmación más elevada que el creyente puede hacer en conjunción

con el Dios viviente. (Éxodo 3:14).

Oh, Divino Ehyeh Asher Ehyeh, coróname con Binah, con

Entendimiento, que pueda expresar Tu santa presencia y tu

naturaleza inherente del Árbol de la Vida en mi vida. Amén.

22 EL (Hebreo). Dios. Uno de los primeros nombres tribales de Dios

en el Cercano Oriente expresado en la reunión de las ligas tribales.

Puede ser encontrado más de 250 veces en el Antiguo Testamento

(ej, Gén 7:1, 28:3, 35:11; Isa 9:6; Eze 10:5.)

Divino Él, Tu grandeza es insondable. Tu soberanía es la soberanía

de todos los mundos. Con Tu mano derecha otórgame tu bondad

amorosa. Que Tú seas mi guía y mi bendición en la elevación de mi

vida. Amén.

23 EL BRIT (Hebreo). “El Pacto.” El pacto divino entre el Divino y

nosotros sus peregrinos planetarios que hemos registrado sus dichos

en las expresiones fonéticas y musicales de las tradiciones sagradas.

(Josh 3:3).

El Brit, que el Pacto del que hablaste a nuestros antepasados me

recuerden Tu victoria y la de Tus huestes en los mundos superiores

para que pueda perseverar en este valle de lágrimas hasta que la

Victoria me saque del exilio de mi alma. Amén.

24 EL CHAI (Hebreo). “Dios Viviente.” El Dios de la Creación

Viviente que permea todas las cosas. (Josh 3:10).

Oh, El Chai, manifiéstame Tu presencia viviente y Tu mensaje de

Amor a mí, un humilde sirviente de Tu planeta en la miríada de Tus

mundos. Amén.

25 EL ELOHE ISRAEL (Hebreo). “Dios, El Dios de Israel.” La

afirmación de la unidad subyacente que hace al individuo parte de

un pueblo espiritual de Luz en esta creación local conectada con el

altar de Jacob en Shecham- Israel significa el que contiende con

Dios hasta la Victoria. (Gén 33:20).

En las profundidades de Tus Amados, Oh El Elohe Israel, que Tu

carta de amor a Tu pueblo, conocida como la escritura sagrada, sea

vista como un Altar Santo para todo el pueblo de Luz quien es Tu

Israel espiritual en la tierra y en los cielos. Amén.

26 EL ELYON (Hebreo). “El Dios Más Alto.” De acuerdo a algunos

estudiosos cuando Israel fue tomado en cautiverio de Jerusalén a

Babilonia, los estudiosos comenzaron a enfatizar el

nombre/naturaleza de El Elyon porque las leyes de Yahweh no

podían ser practicadas en Babilonia. (ej. Gén 14:18, Sal 9:2, 82:6).

Oh, El Elyon, que Tu presencia celebrada en la comunión entre el

Abraham de la tierra y el Melchizedek de los cielos sea celebrada de

nuevo en mi trabajo por medio del sacerdocio superior entre el cielo

y la tierra. Que Tú me ayudes a vencer a los espíritus corruptos de

la tierra. Que recordemos que somos hijos e hijas del Dios Más

Alto. Amén.

27 EL GIBBOR (Hebreo). “Dios de la Fuerza” o “Dios Poderoso.”

La afirmación de un Dios de la liga tribal o de un Dios que se

manifiesta a los pueblos fronterizos en los desiertos, montañas y

selvas del mundo. El Dios que trabaja a través de la sinergia de la

hermandad bajo los rigores de la vida. (Is. 10:21; Jer. 32:18).

Oh, Poder Divino, proclamo El Gibbor, ayúdame a entender en mi

debilidad los misterios de la más pequeña partícula de Luz que

expresa la plenitud de un billón de soles que esperan a los Hijos e

Hijas que serán los Nuevos Adanes y Evas. Amén.

28 EL RACHMAN (Árabe). “Dios Misericordioso” o “Dios de

Compasión.” La naturaleza viviente del Dios que ama y perdona a

Su pueblo.

Que el gran Dios de Misericordia y Compasión, quien es El

Rachman, extienda el Propósito y el Amor Divinos a los mundos de

la forma física desde los mundos de la emanación a través del Poder

y la Majestad de las cinco naturalezas de Dios que son reveladas.

Amén.

29 EL ROI (Hebreo). “Dios de la visión.” El Dios de la visión

Omnipotente y Ominidireccional a través del Ojo Divino. (ej.

Génesis 16:13).

Oh, el Roi, que Tu visión le otorgue a Tus sirvientes, de todos los

pueblos y países, el poder para buscar a la verdadera hermandad al

ver a través de la transparencia de la vida. Sabemos que Tu

naturaleza viviente de conciencia sondea las profundidades de la

psique y las alturas de todos los Cosmos. Amén.

30 EL SALI (Hebreo). “Dios de Mi Roca.” La Fuerza del Divino

que nos mantiene a través de todas nuestras mortificaciones y

tribulaciones. (Salmo 42:10).

Que la Divinidad eterna que purifica y manifiesta la vida como El

Sali, se convierta en la fuerza para toda la creación para que una

senda de pura Luz pueda preparar el camino para todos los seres

que desean ascender a Tu glorioso trono. Amén.

31 EL SHADDAI (Hebreo). “El Señor Dios Todopoderoso.” El

título utilizado por el ángel del Señor cuando se le apareció a

Abrahán demostrando la Naturaleza manifiesta de Dios en esa

aparición. (Gén. 17:1; Ex. 6:3; Sal 68:14).

El Shaddai Divino, Todopoderoso, Tú nos escogiste desde antes de

la fundación del mundo para que fuéramos santos y sin culpa ante

Él en amor. Amén.

32 ELI, ELI, (Hebreo). “Mi Dios, Mi Dios.” Las últimas palabras

que expresó Jesús en la cruz en su supremo sacrificio como una

lección viviente de unidad con el cuerpo de resurrección. (Mar

15:34, Sal 22:1).

Divino Eli, Eli, que tu Nombre abra los cielos para recibir mi

cuerpo liberado de la cruz de espacio y tiempo. Que el cuerpo

eterno de la Filiación Divina sea activado en mi vida efímera.

Amén.

33 ELOHA SHAMAYYIM (Hebreo). “El Dios de los Cielos”. Un

título apropiado para el Liderazgo glorioso de los cielos y los cielos

inferiores y para El que es el Organizador y sustentador de la

Creación. (Ezra 5:11).

Que el Eloha Shamayyim nos recuerde acerca del gobierno

espiritual que guarda y gobierna el comportamiento honesto de

nuestras vidas y nuestro compromiso espiritual con la senda

superior de la Vida. Amén.

34 ELOHIM (Hebreo). “Los Dioses” o “la Divinidad”. El primer

titulo para Dios dado en los textos escritos de la Torah en el Rollo

del Génesis. La majestad plural de la Divinidad tal como fue

revelada en Génesis aún antes de que la expresión Yahweh fuera

utilizada revelando una pluralidad majestuosa de excelencia.

Aparece más de 2,500 veces en el Antiguo Testamento y 32 veces

en Gén 1. (ej. Gén 1.1; Salmo 68:1).

Oh, Divino Elohim, con Tu Mano Izquierda protégeme y libérame tú

como el Creador del que toda vida ha emergido. Que tu Gloria sea

Eternamente Alabada. Amén.

35 ELOHIM „TSEBAYOTH (Hebreo). “Dios como las Huestes o

los Ejércitos.” Una expresión que describe la Mano externa de la

Divinidad en el Universo. Un título de excelencia usado para la

externalización de la Jerarquía por los místicos Judíos. (Sal 80:7,

14).

Que Elohim „Tsebayoth, las gloriosas fuerzas de las Huestes de la

Mano Derecha, ayuden a proteger y liberar mi vida de las fuerzas

inferiores que no tienen la imagen divina. Amén.

36 ESH OLAM (Hebreo). “La Flama Eterna:” La flama que arde en

el Templo de Jerusalén como una señal de la Presencia Eterna. Una

expresión de la Luz Eterna que arde en la celebración del Divino en

todos los templos del Universo.

Que la Esh Olam está ante mí todo el tiempo para que lo que toque

pueda sentir la flama de Yah y las Huestes. Amén.

37 GEDULAH (Hebreo). “Grandeza” o “Magnitud”. Una expresión

de los escritores místicos y maestros para el enorme poder de Dios,

usada en oraciones y afirmaciones que reconocen la Omnisciencia

Divina. (I Cron 29:11).

Que la amorosa, guiadora y poderosa Presencia de Gedulah

continúe siempre alimentando, iluminando y fortaleciendo nuestros

corazones y espíritus. Amén.

38 HA-EL HA GADOL (Hebreo). “El Gran Dios.” Un atributo del

Divino como la calidad del Poder Soberano Eterno del Divino tal

como es visto en todo el Universo.

Oh, Ha-El Ha Gadol, despierta dentro de mí la comisión inherente

de esta vida: Amarte, Oh, Señor, con todo mi corazón, fuerza y

mente, y amar a mi prójimo como a mí mismo de acuerdo a tu

ejemplo. Amén.

39 HA-EL HA‟KADOSH (Hebreo). “El Dios Santo.” Una expresión

usada en oraciones para el Divino como El que es exaltado por los

profetas del Antiguo y Nuevo Testamento. La proclamación del

“Santo” muestra un reconocimiento de las Obras Divinas de la

Justicia. (Is. 5:16).

Que el Dios Santo sea exaltado ante toda inteligencia celestial como

Ha-El Ha‟Kadosh porque Él está en los cielos superiores dando las

enseñanzas vivientes de la Torah Or, la escritura de Luz, a todos los

mundos, tanto visibles como invisibles. Amén.

40 HA EMET (Hebreo). “La verdad.” Un atributo del Divino como

el calificador de la Realidad de la Vida- lo que es real aquí y en los

cielos, que es bueno y dura toda la eternidad. (Sal 33:4).

Que Tu Verdad, Ha Emet, nos recuerde el plan superior de creación

que está tras la forma física de creación. Amén.

41 HA GO‟EL (Hebreo). “El Redentor.” Un aspecto de la

intervención divina del Dios de la Providencia. Dios como el

Libertador de la Creación en los mundos físicos.

Que el Supremo Redentor, Ha Go‟el, traiga la victoria sobre las

tempestades y la lucha de la vida en todos los frentes. Que todas las

radiaciones se extiendan de forma ilimitada e infinita para animar

innumerables mundos. Amén.

42 HA SHEM (Hebreo). “EL [Gran] Nombre.” El Nombre Divino

usado por los creyentes ortodoxos para cumplir las palabras de

Éxodo 20:7, afirmando la naturaleza interna del Divino como la

expresa el ser humano. Ha sido intercambiado con el Tetragrámaton

tal como fue usado por los místicos Hebreos.

Que Ha Shem ayude y sane las divisiones del pueblo Adámico para

que puedan ser preparadas para el trabajo del Cristo Eterno. Amén.

43 HA TIKVA (Hebreo) “La Esperanza” Esta afirmación del Divino

trae un propósito y un discernimiento mayores a un compromiso con

el plan de vida.

Que Ha Tikva, la Esperanza del Amante Divino de las naciones,

permita que el trabajo glorioso abunde en el mundo a través de los

que Te aman y los que aplican los dones y el discernimiento que

vienen con Tus nombres santos. Amén.

44 HAYMANOOTHA (Arameo). “Lealtad.” El Nombre del Dios

Viviente que es leal al Pueblo de Luz. En la escritura Hebrea la

palabra significa firmeza o lealtad. Como se usa en el Nuevo

Testamento, la palabra significa fe, credo, creencia. Viene de la raíz

Aramea Amén, que significa hacer firme.

Oh, Tu Lealtad, Amante Divino que ves mi alma. Que mi alma Te

busque y mi espíritu se deleite en Ti, que me has dado labios para

declarar Tu alabanza. Amén.

45 JESHURUN (Hebreo). “El Justo.” Un nombre poético para Israel

dado por los estudiosos poetas del antiguo Israel. (Deut 32:15; 33:5;

26; Isa 44:2).

Que Jeshurun, como los amados de Luz, sea ayudado y fortalecido

por la justicia-un pueblo remanente de gloria, en todos los pueblos,

que vence al mundo de la confusión histórica y al poder de los

significados y propósitos efímeros. Amén.

46 KETHER KADMON (Hebreo). “La Corona Primordial”. El

atributo de la mente superior de Dios. Una salutación divina usada

por el pueblo de Dios para la fuente de toda sabiduría en el

experimento con la humanidad.

Que Tú, Kether Kadmon, me corones con sabiduría, luz y

entendimiento, y manifiestes el más elevado honor divino y energía

divina para mi cuerpo como el templo del entendimiento. Que me

sea otorgada la fuerza para los retos de la vida. Amén.

47 KISSEI KAVOD (Hebreo). “El Glorioso Trono”. El Trono

representa el gobierno espiritual como el verdadero fundamento para

la gobernación del universo multidimensional y el lugar del Dios del

Dios de Dioses. (Jer 17:12).

Que el trono de Dios, el glorioso Kissei Kavod, revele a los

creyentes despiertos las miríadas de la Familia Divina que existen

en unidad en los mundos superiores. Que la resignación y la

paciencia del Padre Divino y la Madre Divina nos guíen en lo

visible y lo invisible. Amén.

48 KODOISH, KODOISH, KODOISH ADONAI „TSEBAYOTH

(Hebreo). Santo, Santo, Santo es el Señor Dios de las Huestes. La

salutación divina (conectada con la triple Kedushah) de la Divinidad

de acuerdo a las Las Claves de Enoc ® (Clave 305). “Santo, Santo,

Santo” o el Sanctus, es una salutación para el reconocimiento y el

discernimiento de los verdaderos ángeles diferenciándolos de los

ángeles y los maestros falsos que no tienen el amor divino inherente.

La manera tradicional en que se escribe es Kodosh o Kadosh, pero

Las Claves de Enoc han insertado la “i” en el Kodoish como una

vibración adicional. (Isa 6:3, y en Griego en Rev 4:8).

Que la salutación sagrada Kodoish, Kodoish, Kodoish nos ayude a

discernir los poderes del universo y nos lleve a recibir y renovar la

abundancia de vida con el Dios Viviente de todos los universos.

Amén.

49 MARIAH (Arameo). “Señor Dios.” En la Peshitta Aramea esta

era la „expresión‟ usada para Dios. El término Arameo para Señor

proviene de Mara, señor o maestro. Cuando Jesús era llamado por la

gente “mi Señor”—la palabra Aramea correspondiente era Mar (Mat

8:2, 28:44-45). El término Mariah-Señor fue substituido por la

palabra Hebrea YHWH (Yahweh) que se refiere a SEÑOR Dios

solamente, pero en algunas ocasiones el Mesías es llamado Mariah,

(como en Mat 28:45) porque él es el Señor más elevado entre los

hombres. Entre los estudiosos Arameos se entendía que DIOS es el

Señor del Mesías.

Que la resonancia del nombre sagrado Mariah nos recuerde que

“debemos amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón,

todo nuestro ser, todo nuestro poder y toda nuestra mente.” Oh,

Mariah, en estas palabras la naturaleza de Tu trabajo como el

Mesías inherente se realiza y Tu trabajo como el Hijo eterno en la

mano derecha de YHWH se convierte en una realidad para nuestra

imitatio Dei. Que tengamos la bravura, la grandeza y la devoción

espiritual necesarias para trabajar con la Mano Derecha de Dios.

Amén.

50 MAYIM HAYIM (Hebreo). “Las Aguas Vivientes”. Un atributo

divino de la Deidad y una metáfora para la fuente de toda energía y

gloria creativa. (El Cantar de los Cantares 4:15).

Que las Mayim Hayim, las Aguas vivientes, fluyan a través de

nosotros, vigorizando todas las moléculas y células de nuestro

cuerpo como las Aguas Vivientes de la Vida. Amén.

51 MESHIAH o MSHECHA (Hebreo-Arameo). “Mesias”, “el

Ungido” o “el que está Ungido”. El titulo “Mesías” es eso, un título,

y no un nombre propio. El libertador del pueblo de Dios, de acuerdo

a las escrituras, designado para liberar a Israel en el plan cósmico

para avanzar a la raza Adámica a la ciudadanía cósmica para

participar en el Reino del Divino. (Ex 28:41; Lev 4:3, 5; 16; I Sam

2:10,35: I Rey 19:16).

Que la visión Mesiánica de liberación me ayude a ser ungido o

Cristificado para elevar la conciencia del pueblo de Luz en todo el

mundo hasta el día de la graduación a los mundos superiores.

Amén.

52 „OSE SHALOM (Hebreo). “Creador de la Paz” o “El Que Hace

la Paz”. El que verdaderamente puede transformar la agresión de la

humanidad en Amor Divino y quien ayuda a elevar a la humanidad

por cuya razón se dicen estas palabras en el Kaddish con la

esperanza de que el Divino establezca la paz en nuestras vidas y en

el mundo.

Que el „Ose Shalom ayude a sellar y preservar la paz que sobrepasa

todo entendimiento humano para la Misión Divina de la Vida.

Amén.

53 ROKEB BA-ARABOT (Hebreo). “El que anda sobre las esferas

superiores o pasajes.” El Divino que se mueve en los reinos más

elevados de creación y a lo largo de las dimensiones de la eternidad.

(Sal 68:4).

Que el Rokeb Ba-arabot, que anda sobre las nubes y gobierna las

hiper dimensiones de gloria, manifieste gran revelación a los

pueblos del mundo como El Amado y dé testimonio del poder de

revelación de Los Nombres a los que buscan conocer las aperturas

de los cielos. Amén.

54 RUACH HA KOIDESH (Hebreo). “El Espíritu Santo”. El

Espíritu Infinito de Dios que es Santo y que se expresa como la parte

central del Poder Trinitario para Todo el Universo. Esta expresión

está también conectada con el Hagios Pneuma en Griego (ej. Luc

11:13; Ef 1:13; 4:30) (Is. 63: 10-11).

Que los poderes maravillosos del Ruach Ha Koidesh nos santifiquen

y moren dentro de nosotros como el Confortador Divino y el

Abastecedor de la Fe. Amén.

55 SABAOTH HA MALKA (Hebreo) “La Reina del Sabbath.” El

divino como el aspecto femenino de la Deidad. Una expresión dada

a la Contraparte Divina del Padre de la Creación.

Que la Reina del Sabbath active la naturaleza interna de radiantes

divisible en innumerables chispas que conforman el manto nupcial

de poderes amorosos en la abundancia de la Voluntad Suprema del

lado femenino del Divino. Amén.

56 SAR SHALOM (Hebreo) “El Príncipe de la Paz”. El libertador

señalado para liberar a Israel. (Is. 9:6).

Que el Príncipe de Paz, Sar Shalom, como el Salvador, el

Maravilloso Consejero, El Poderoso y Eterno traiga la realización

de la verdadera liberación y la paz interna y que ayude a los que

luchan por encontrar el significado del vehículo diamante en este

mundo de forma ilusoria. Amén.

57 SHEKINAH (Hebreo). “La Presencia Divina”. La Gloria Divina

manifestada al pueblo santo de YHWH en cualquier momento en el

que se siente La Presencia.

Oh, Shekinah, que seamos bendecidos en este mundo con el designio

divino de los dones del Espíritu Santo. Que seamos regenerados tres

veces, una en cuerpo, una en mente y otra en espíritu. Amén.

58 SHEM HAMEFORASH (Hebreo). “El Nombre Divino

Inefable.” El Tetragrámaton que no se pronuncia sino que se

mantiene Sagrado.

Que el Shem HaMeforash bendiga y gobierne a la creación humana

en todos los misterios internos de la vida al proteger la evolución

futura del ADN. Amén.

59 SHEMA ISRAEL (Hebreo). “Escucha, Oh, Israel.” La oración

más importante de Israel tal como se encuentra en el fundamento

para Deuteronomio 6:4.

Oh, Shema Yisrael, que el llamado sagrado a la Tierra Natal de

arriba nos eleve al más alto nivel del conocimiento de nuestro

clamor a la vibración Divina Eterna y a la música de las esferas que

sostienen la paz del universo. Amén.

60 SHEMOTH (Hebreo). “Nombres”. Esta expresión es el nombre

Hebreo para el libro de “Éxodo” que proveyó el programa divino de

liberación. Se le llama así porque es una de las tres primeras

palabras que aparecen en la primera oración del segundo libro de la

Torah.

Oh, Eterno Divino, que el éxodo divino a través de Tu intervención,

como el Shemoth, nos prepare para el éxodo cósmico desde este

mundo a los mundos superiores de la Casa de Muchas Moradas.

Amén.

61 URIM-THUMMIM (Hebreo). “Las Luces y los Poderes”. Las

herramientas sacramentales del supremo sacerdocio para la

comunicación parafísica. (Exo 28:30; Lev 8:8; Deu 33:8; Ezr 2:63;

Neh 7:65; sólo Urim: Num 27:21; I Sa 28:6).

Que los poderes inherentes de los Urim y Thummin abran la

naturaleza interna de vida a los grandes poderes del sacerdocio

supremo del Universo. Amén.

62 VAY-YIK-RA (Hebreo). “EL Llamado”. Esta expresión es el

nombre Hebreo para el Libro de “Levítico” que será usada por el

sacerdocio que entiende el poder de la oración y el llamado a la

Santidad como la primera palabra del libro.

Que Tu Ley Divina, en la expresión de Vay-Yik-Ra, nos guíe a la

senda de santidad y nos purifique de las limitaciones de este mundo

y de las realidades sombra del cosmos inferior. Amén.

63 YAHWEH (Hebreo). “El Nombre Revelado del Divino.” El

Nombre del Eterno Divino se encuentra mas de 6,800 veces en el

Antiguo Testamento y se usa por primera vez en Gen 2:4. Es usado

con el articulo “el” por primera vez en las escrituras después de que

Enoc caminara con Dios.

Oh, Dios Viviente y Eterno, Yahweh, sin principio ni fin, que Tú

siempre estés conmigo para compartir Tu Nombre Revelado de la

verdadera naturaleza de la asociación divina. Que el poder y las

permutaciones de Tu santo Nombre guíen nuestras vidas tal como

Tú has guiado la diáspora de Tu pueblo en el Universo en los eones

previos al planeta tierra. Amén.

64 YAHWEH ELOHIM (Hebreo). “Dios Creador” o “Señor Dios.”

En Génesis 2:4 esta expresión es dada para unir la naturaleza del

Divino, como fue revelada en Génesis 1, con el Dios Personal, como

es revelado en Génesis 2 (ej. Jue 5:3; Isa 17:6; Sal 59:5).

En Tus Nombres Revelados de la Deidad viviente verdadera,

Yahweh Elohim, que Tu glorioso Nombre, de universo a universo,

nos siga y nos haga verdaderos hijos e hijas de Luz. Amén.

65 YAHWEH ROI (Hebreo). El “Señor es mi Pastor.” Esta

expresión sagrada revela al Divino como el Señor que nos cuida por

toda la eternidad. (Sal 23:1)

Oh, Yahweh Roi, despertado como el vehículo joya del cuerpo,

mente y espíritu en el trabajo de la Torah Or, Amén.

66 YAHWEH SHALOM (Hebreo). “La Paz de Yahwheh.” Esta

expresión reconoce que el Divino es Paz y que es visto en la forma

de una Paloma que es usada para la elevación de la creación. (Jueces

6:24).

Amante Divino, Oh, Yahweh Shalom, danos la “Paz que sobrepasa

todo entendimiento humando” y exalta en nuestro corazón Tu amor

por nosotros como el Eterno que es Santificado. Oh, Divino de Paz

Eterna, levanta nuestro corazón para que veamos que la paz

prevalece en medio de las galaxias que giran con Tu Ley y Tu

Palabra como el verdadero Dios Viviente de Paz eterna y de la

celebración de la Vida. Amén.

67 YIGDAL ELOHIM CHAI (Hebreo). “Exaltado sea el Dios

Viviente.” El título utilizado para orar por y alabar la elevada y

magnificada naturaleza del Dios Viviente tal como existe en todos

los universos.

Que en todas las oraciones y meditaciones las palabras de mis

labios exalten Yigdal Elohim Chai. Que un gran discernimiento sea

otorgado cuando exaltamos al Dios Viviente que está ante todos los

dioses y señores de la creación como la esencia divina guiadora

ante todos los mundos físicos planetarios. Amén.

68 YOD HE VAU HE (Hebreo). “EL Tetragrámaton.” Las Letras

Sagradas del Nombre Divino como un fundamento para el trabajo

Divino de Las Claves de Enoch ®, así como de los sabios a lo largo

de los siglos.

Que las cuatro letras sagradas, Yod-He-Vau-He, el anteproyecto de

la Vida Divina en el Adam físico, esté sobre nuestras frentes en la

novedad y el gozo del anteproyecto despertado de la

supernaturaleza. Santificado sea Tu Nombre. Amén.

69 YOSHUA YAHWEH (Hebreo). “El Ungido del Nombre de

Yahweh.” Esta expresión significa „Bendito sea Yoshua, el

Libertador que viene en el Nombre del Divino.‟ Esta es una

afirmación del reconocimiento del Trabajo Unido de Redención

entre Padre e Hijo, la Asignación Mesiánica.

Hijo Eterno Divino quien es engendrado por el Padre como Yashua

Yahweh, que tu bendito trabajo de gracia y amor sea conocido en el

reino de la humanidad. Que Tu nombre sea exaltado mientras

decimos a lo largo de las eras: Bendito es Yoshua que viene en el

nombre de Yahweh. Amén.

70 YOTZER HA‟ADAM (Hebreo). “El Creador de Adán.” El

primer hombre reunido de las formas-pensamiento del Divino en los

mundos superiores que emanaron al polvo de este mundo. Esta es la

2ª de las 7 bendiciones que son recitadas al final de un festejo

tradicional de una boda Hebrea.

Oh, Yotzer Ha Adam, Creador Divino Eterno de la simiente

Adámica. Que la Imagen de la Humanidad en Adán recuerde

siempre que la imagen y semejanza de esta vida vinieron de los

niveles más elevados de Tu mente y Tu Imagen. Amén.

71 YOTZER MEOROT (Hebreo). “El Creador de los Luminares.”

La Mente Divina como Creadora de los mundos superiores.

Oh, Yotzer Meorot, el Creador más vivo y exaltado de los

Luminares. Que veamos Tu trabajo y la vasta expansión de Tu

gloria en los sistemas estelares giratorios de gloria. Amén.

72 ZEIR ANPIN (Hebreo). “El del Rostro Pequeño, el

Microprosopus.” La faz inmediata de Dios en el universo físico de

acuerdo a los místicos Judíos.

Amada y radiante faz revelada a los santos, que Tu cara, Zeir

Anpin, sea testigo de la vida eterna. Que la gloria de Tu faz nos

recuerde el gran amor y la belleza de Tu sublime naturaleza que

mora en nuestra imagen y nuestro destino como Tu simiente

celestial en forma humana. Que el encuentro de Tu presencia, cara

a cara, venga a través de Tu nombre santo YHWH. Amén.