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SITUACIONES QUE REVELA LA CARTA

DATOS SUPLEMENTARIOS

ACTITUDES DE MARCELINO

MENTALIDAD DE MARCELINO

REMINISCENCIAS BÍBLICAS

REFLEJOS EN CONSTITUCIONES FMS

FRASES QUE MÁS IMPACTAN

REFLEXIONES PERSONALES

 

 PBRO. CLAUDIO DUPLAY; PARROCO DE MARLHES; 1832; PS 026; Tomada de J. M. Chausse; "Vie de M. l'abbé Jean- Louis Duplay";

t.I; pp. 278-279; reproducida en AA 122- 123.

INTRODUCCIONCarta que el P. Champagnat escribió al párroco de Marlhes en 1832, al volver a enviarle los Hermanos para la dirección de su escuela.

En 1818 se abre la escuela de Marlhes por petición del Pbro. Juan Antonio Allirot. Luego de no darse los cambios solicitados ante la insalubridad del local escolar, el P.Champagnat, retiró de Marlhes a los Hermanos, al inicio de 1822 . El Sr. Allirot morirá el 12 de mayo de 1822. La escuela, una vez modificada su construcción, volverá a abrirse en 1832.

CEPAM. Cartas de Marcelino Champagnat. Pág.56

Con toda verdad se puede afirmar que el Sr. Presbítero Juan Luis Duplay, su hermano, es causa de la existencia de los Hermanitos de María. Nunca me hubiera echado a cuestas esta obra, y sobre todo continuado con ella, si él no la hubiese formalmente aprobado.

Hizo aún más, cuando se trató del establecimiento definitivo [de dicha obra], yo iba a platicar con él sobre el tema, tal como solía hacerlo en mis demás asuntos de alguna importancia. Aunque se interesó en mi proyecto, no creyó, sin embargo, que debiera dejar yo mi cargo de vicario de Lavalla para poder dedicarme totalmente [a la obra].

Habiendo tenido la ocasión de platicar extensamente sobre mi obra con el P. Dervieux, párroco de Saint Pierre, en Saint Chamond, modificó su opinión acerca de mí. Cuando volví a verlo me dijo que vería con pena que mis proyectos no tuvieran éxito.

Varias veces me dijo que era preciso seguir adelante, que mi obra, siendo de Dios, no tenía yo nada qué temer. Fue grande mi satisfacción y me sentí reconfortado con estas palabras, y desde entonces, luché con mayor confianza contra las dificultades que se me oponían.

SITUACIONES QUE REVELA LA CARTA

• Menciona el papel del P. Juan Luis Duplay en la existencia de los Hermanitos de María y el aprecio hacia él. Cómo le animó y

apoyó en su proyecto.

• Diálogo del P. JL Duplay con el P. Dervieux sobre la obra de Champagnat, que hace

modificar su opinión acerca de este.

• Presenta algunas dificultades vividas por el P. Champagnat, en la realización de su

obra.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

PERSONAJES RELACIONADOS

CONTEXTO

MARLHES: Comuna rural del Departamento de La Loire, jurisdicción de St. Etienne, Cantón de St. Genest-Malifaux. Situado a 945 mts. de altitud, en la cadena montañosa de las Boutières, que es prolongación hacia el sudoeste del Mont Pilat.

En tiempo de la revolución francesa (1789) la parroquia de Marlhes pertenecía a la diócesis del Puy. Debido al concordato de 1801, pasó a ser del nuevo territorio marcado para la diócesis de Lyon.

La población de Marlhes andaba alrededor de los 2100 habitantes. El párroco era el P.Allirot (1782-1822). (RB 590).

CEPAM. Referencias. Pp 219

PERSONAJES RELACIONADOS

Claudio Duplay

Julian Dervieux

Juan Luis Duplay

CLAUDIO DUPLAY CEPAM. Referencias. P. 170

Párroco de Marlhes desde 1822 hasta 1844. Nacido en Ribaudes (Jonzieux), Loire (01-01-1786).Ordenado sacerdote en Lyon el 25 de mayo de 1811.

A la muerte del P. Juan Antonio Allirot, es nombrado como párroco de Marlhes en mayo de 1822. Sus gestiones ante el P. Champagnat lograron el regreso de los Hermanos a la escuela de Marlhes en 1832, que se había cerrado en 1822 ante la negligencia del P. Allirot en realizar las mejoras materiales del edificio.

Claudio era hermano de Juan Luis, director espiritual de Marcelino. Después de un apostolado muy connotado en su parroquia de Marlhes, murió durante el mes de mayo de 1844, a los 58 años de edad. (RB 208).

JUAN LUIS DUPLAYCEPAM. Referencias. P. 170

Sacerdote. Director espiritual del P. Champagnat. Nacido el 21-01-1788 en Rebaudes, (Jonzieux), Loire. El 02-11-1804 entró al seminario menor de Verrières. En 1809 fue cambiado al seminario menor de l’Argentière. El 02-11-1811 pasó a Lyon, al seminario mayor (St.Irénée). Ordenado sacerdote el 03-07-1814. Este mismo año es nombrado profesor en el seminario menor de l’Argentière. En 1816 pasará al seminario Mayor como profesor de teología dogmática. De 1817 a 1822 será ahí mismo profesor de teología moral. En 1841 sustituye como Superior del Seminario al P.Gardette. Esta función la cumplirá hasta 1870. Desde 1824 pertenecía a la Compañía de San Sulpicio. Permanecerá en el Seminario hasta el día de su muerte: el 17-12-1877. (RB 208),

JULIAN DERVIEUXDIEZ V., J. Lugares Maristas, Guía del Peregrino. Ed. Provincia Marista de Córdoba, Argentina, 1999. Pág. 30

Párroco de San Pedro, St. Chamond desde 1803 hasta 1832. Luego de un inicio conflictivo llegó a ser un gran amigo y benefactor del P. Champagnat.

Es el sacerdote con quien Luis Chomat (H. Cassien) hizo confesión general luego de su conversión en 1812. Él bendijo la capilla del Hermitage (1825), pagó las deudas contraídas por Champagnat (1825) y en su casa parroquial paso su larga convalecencia (1826) de la grave enfermedad que llevó al P. Champagnat a las puertas de la muerte. En 1830 fue un gran apoyo para el P. Champagnat en sus tentativas de legalización del Instituto Marista.

CONTEXTO

Primera etapa en Marlhes

Relación con Juan Claudio Duplay

Segunda etapa en Marlhes

PRIMERA ETAPA EN MARLHESAnales del Instituto. H. Avit. SEGUNDA ETAPA DE 1816 A 1825. Pág. 47

(23) “El padre Allirot se sentía con derecho a las primicias de la nueva Congregación. El Padre Champagnat le proporcionó a los Hermanos Luis y Antonio, en 1818. Fueron pésimamente alojados, mal amueblados y pobremente pagados. Sin embargo, se distinguieron muy pronto por su piedad, su gran celo y la adecuada dirección que le dieron a la escuela.

El padre Allirot y su vicario, los juzgaron al inicio, desfavorablemente. El buen Padre quiso retirar al Hermano Luis, y el padre Allirot se opuso… El Hermano Luis se fue y su sucesor acertó muy bien. Siendo demasiado mala la situación material de los Hermanos, el buen Padre clausuró esta escuela en 1821 y no se volvió a abrir sino hasta 1832.”

SEGUNDA ETAPA EN MARLHESAnales del Instituto. H. Avit. TERCERA ETAPA - DESDE 1825 A 1834. pp.107-108

Durante este mismo año de 1832, el Instituto fundó los establecimientos de Sorbier, Terrenoire y Viriville, volvió a tomar la escuela de Marlhes, cerrada desde hacía 11 años.

El padre Allirot había muerto y el padre Duplay lo remplazó. Era hermano mayor de Juan Luis Duplay, quien remplazó al padre Gardette en el puesto de superior del seminario mayor de Lyon.

RELACIÓN CON J.L. DUPLAYAnales del Instituto. H. Avit. TERCERA ETAPA - DESDE 1825 A 1834. pp.107-108

Juan Luis Duplay remplazó al padre Gardette en el puesto de Superior del seminario mayor de Lyon. Fue uno de los grandes apoyos del P. Champagnat como lo manifiesta la carta que se analiza en esta ocasión (1832-PS026).

Si el Padre Champagnat tenía una gran confianza en el padre Juan Luis Duplay, éste sentía una gran estima por él, como lo muestra la carta que más adelante presentamos (escrita ocho años más tarde, al enterarse del fallecimiento del Padre Champagnat).

Ambas cartas ponen de manifiesto la estima y el afecto que estos dos siervos de Dios se tenían mutuamente, aunque no son de la misma fecha.

La noticia de la muerte del P. Champagnat me sorprendió. La vida y la conversación de este venerable sacerdote me edificaban. Su presencia se nos antojaba imprescindible. Por lo menos sus lecciones y sus ejemplos no quedarán perdidos; los reencontraremos en los Hermanos que él fundó.

El P. Champagnat tuvo sus penalidades; yo las conocía bien. Sin embargo, él continuaba de frente con su obra con el valor de siempre, caminando con un corazón ligero por en medio de un sinnúmero de vicisitudes; [y es que él] apuntaba por encima de sus intereses personales, y no soñaba sino en trabajar por Dios y para Dios solo. Uno de los grandes merecimientos de este sacerdote era su paciencia en las dificultades y su silencio en la amargura [del sufrimiento].

Abrégé des Annales de Frère Avit (période 1789-1840), Roma, 1972, p. 123;

ACTITUDES DE MARCELINO

Honestidad-sinceridad... Humildad“Con toda verdad se puede afirmar… Nunca me hubiera echado a cuestas esa obra… Varias veces me dijo que era preciso seguir…”

Busca mediaciones“…yo iba a platicar con él sobre el tema, tal como solía hacerlo en mis demás asuntos…”

Constante-perseverante-Confianza“…era preciso seguir adelante, que mi obra, siendo de Dios, no tenía yo nada que temer.”“…desde entonces, luché con mayor confianza contra las dificultades que se me oponían.”

MENTALIDAD DE MARCELINO

Hay que recurrir a la mediación en la búsqueda de la voluntad de Dios

“…yo iba a platicar con él sobre el tema, tal como solía hacerlo en mis demás asuntos…”

“…era preciso seguir adelante, que mi obra, siendo de Dios, no tenía yo nada que temer.”

REMINISCENCIAS BÍBLICAS

“…era preciso seguir adelante, que mi obra, siendo de Dios, no tenía yo nada que temer.”

Mt13, 1-9 Salió el sembrador a sembrar.

Mc4, 26-27 El Reino de Dios es como un hombre que echa el grano en la tierra; duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo.

Sal126, 1 Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan los constructores; si el Señor no guarda la ciudad, en vano vigila la guardia.

REFLEJOS EN LEGISLACIÓN MARISTA ACTUAL

HUMILDAD

5;

MEDIACIONES EN BÚSQUEDA DE VOLUNTAD DE DIOS

39; 40;

CONFIANZA EN DIOS

31;33

FRASES QUE MÁS IMPACTAN

“Nunca me hubiera echado a cuestas esta obra, y sobre todo, continuado con ella, si él no la hubiese formalmente aprobado”.

“Varias veces me dijo que era preciso seguir adelante, que mi obra, siendo de Dios, no tenía yo nada que temer… desde entonces, luché con mayor confianza contra las dificultades que se me oponían.”

REFLEXIONES PERSONALES

En esta carta, Marcelino nos muestra una profunda humildad para reconocer la acción de Dios a través de un mediador y amigo, como lo fue Juan Luis Duplay.

Es interesante cómo se expresa de él: con mucha libertad se muestra agradecido por su dirección y apoyo en diversos momentos.

Nuestras Constituciones nos recuerdan que fruto de ello es el vivir la autenticidad y bondad en el trato con los demás, así como en el compartir nuestros talentos y enfrentar nuestras limitaciones. Esto puede ser camino y manifestación de confianza en Dios.

5.- Humildad, sencillez y modestia

La predilección por las tres virtudes marianas de humildad, sencillez y modestia nos viene de Marcelino Champagnat. Estas virtudes revisten de autenticidad y bondad nuestro trato con los Hermanos y demás personas.

Ofrecemos gustosamente vida y talentos al servicio de la Iglesia y el mundo, haciendo el bien sin ruido. Conscientes de nuestras limitaciones, ponemos la confianza en Dios y en María. Sólo así podremos, como el Fundador, emprender y realizar cualquier empresa, por difícil que parezca.

39.- Obediencia del Fundador

En todo lo que emprende, el Padre Champagnat quiere, en primer lugar, hacer la voluntad de Dios. Y la busca en la oración, la consulta, la mediación de los Superiores y los signos de los tiempos. En toda circunstancia, a pesar de las contradicciones y oposiciones, obedece a los Superiores, viendo en ellos a Jesucristo en persona.Siguiendo el ejemplo del Fundador, hacemos del espíritu de fe el móvil de nuestra obediencia. Esta nos hace disponibles para la tarea que nos confía el Instituto.

40.- Obediencia y mediación

Por amor a la voluntad de Dios y deseo de cumplirla durante toda la vida, aceptamos una serie de mediaciones.Cada uno de nosotros debe obedecer al Papa, incluso en virtud del voto de obediencia. Entre las demás mediaciones tenemos la jerarquía de la Iglesia y nuestra familia religiosa con sus Constituciones, Capítulos y Superiores. Recurrimos a ellas sobre todo en las decisiones importantes.Superiores o no, todos somos depositarios del carisma del Fundador. Por ello debemos ejercer la mediación de manera recíproca, según los dones recibidos y la función de cada uno.

31.- Dependencia y abandono

La pobreza espiritual nos mantiene en total dependencia del Padre. Se manifiesta en el recurso al Superior, en el reconocimiento de nuestras limitaciones y en la aceptación de la ayuda de los demás.

Esa pobreza nos impulsa incesantemente a la oración, que reaviva el ánimo y la confianza, y nos hace descansar en la paz del pobre que se abandona a la Providencia divina.

33a.- A ejemplo del Fundador

El Padre Champagnat manifiesta su corazón de pobre ante todo por su confianza en la Providencia. La fundación del Instituto es prueba siempre actual de que la fe permite todas las audacias.