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1 Mi nombre: Mi I.E: Los saberes ancestrales van a la escuela segura 1. Ficha interactiva de alerta temprana ante el fenómeno El NIÑO Capacidad: evalúa las situaciones de riesgo y propone acciones para disminuir la vulnerabilidad frente a los desastres. Indicador: participa en acciones de preparación ante el fenómeno del niño en su I.E. Observa la imagen y dialoga en grupo lanzando una lluvia de ideas. ¿Por qué la preparación del chuño es un saber ancestral?. ¿Qué otros saberes ancestrales conoces? ¿Los saberes referidos a los desastres pueden transformarse en oportunidades? UN SABER MILENARIO QUE ASEGURA LA ALIMENTACIÒN PARA TIEMPOS DIFÌCILES DEL FENÒMENO EL NIÑO-FEN.

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Page 1: 1 Mi nombre: Mi I.E: Los saberes ancestrales van a la escuela segura 1. Ficha interactiva de alerta temprana ante el fenómeno El NIÑO Capacidad: evalúa

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Mi nombre:

Mi I.E:

Los saberes ancestrales van a la escuela segura

1.Ficha interactiva de

alerta temprana ante

el fenómeno El NIÑO

Capacidad: evalúa las situaciones de riesgo y propone acciones para disminuir la vulnerabilidad frente a los desastres.

Indicador: participa en acciones de preparación ante el fenómeno del niño en su I.E.

Observa la imagen y dialoga en grupo lanzando una lluvia de ideas.

¿Por qué la preparación del chuño es un saber ancestral?. ¿Qué otros saberes ancestrales conoces? ¿Los saberes referidos a los desastres pueden transformarse en oportunidades?

UN SABER MILENARIO QUE ASEGURA LA ALIMENTACIÒN PARA TIEMPOS DIFÌCILES DEL FENÒMENO EL NIÑO-FEN.

Page 2: 1 Mi nombre: Mi I.E: Los saberes ancestrales van a la escuela segura 1. Ficha interactiva de alerta temprana ante el fenómeno El NIÑO Capacidad: evalúa

Los saberes, técnicas y conocimientos reducen el riesgo o vulnerabilidad de las personas.2.

Disfruta de este video y refuerza tus aprendizajes: https://www.youtube.com/watch?v=aI1ni2w8zFo

Analiza: ¿Por qué la preparación de chuño es un saber ancestral que reduce el riesgo? Es un saber ancestral milenario que permite asegurar la

alimentación durante situaciones de emergencia. Rescatar y valorar este saber ancestral en la conservación de

los alimentos por largos periodos. Realizar una práctica de desarrollo sustentable valorando un

alimento nativo que puede salvarnos del hambre, como consecuencia de largos periodos de heladas o sequias.

Se transmiten de generación en generación.

Redescubriendo un saber ancestral.

Capacidad: evalúa las situaciones de riesgo y propone acciones para disminuir la vulnerabilidad frente a los desastres.

Indicador: participa en acciones de preparación ante el fenómeno del niño en su I.E.

Los saberes ancestrales de las Regiones de Tumbes y Piura me acompañan

El CHILALO es uno de los indicadores biológicos más acertados en el norte del Perú. Anidan sobre los algarrobos y otros árboles de la región.Según la construcción del nido se sabe si habrán lluvias intensas en la zona o no: Si el CHILALO construye su nido sobre la copa de los árboles no

habrán lluvias o no serán importantes, Si en cambio busca guarecerse entre las ramas y debajo de las

hojas habrá que preocuparse. Fuente: de recopilación oral 2015 y

https://www.youtube.com/watch?v=oyIe3fZAt5E

https://www.youtube.com/watch?v=RSxyCh1jKmM

El CHILALO, FAMOSO HORNERO DEL PACÍFICO

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¿Què saberes utilizar en caso de desastres para reducir nuestras vulnerabilidades? 3.

Capacidad: evalúa las situaciones de riesgo y propone acciones para disminuir la vulnerabilidad frente a los desastres.

Indicador: participa en acciones de preparación ante el fenómeno del niño en su I.E.

EL TOTORERO: Ave que vive en el lago Titicaca-Puno

EL CHURO

El Totorero: Para el poblador de las riberas del Lago Titicaca, es el señalero de la distancia horizontal que hay entre la ubicaciòn donde han construido su nido y la orilla del lago. Esa distancia indica hasta donde aumentarà el volumen del agua del lago, permitiendo predecir si el año va a ser lluvioso o

de sequía. Fuente de ambos saberes: “Señas y señaleros de las aves en GRD- MINEDU-PREVAED 068 PUNO.2015.

P`isaqa (perdiz)

Los saberes ancestrales de la Región Puno me acompañan

Cuando construye su nido en la parte alta del “ichu” es una seña y señalero que habrá lluvias intensas y cuando construye su nido en la parte baja del “ichu” serà un año de sequía.

Si se escucha su canto por un buen rato y sin interrupción nos indica que habrá presencia de lluvias torrenciales.

Si canta pausadamente o muy corto tiempo es señal de heladas fuertes.

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Mis retos y compromisos.4

Capacidad: evalúa las situaciones de riesgo y propone acciones para disminuir la vulnerabilidad frente a los desastres.

Indicador: participa en acciones de preparación ante el fenómeno del niño en su I.E. .

Elaborado por: Equipo ODENAGED-MINEDU.

Nuestro reto consiste en impedir que los saberes ancestrales se pierdan. Mi compromiso es que yo participe haciendo algo:1. Continuar investigando sobre los saberes de mi comunidad.2. Indagar si los saberes sobre los desastres pueden

transformarse en oportunidades.3. Aprender a elaborar con mis padres, hermanos, abuelos y

comunidad nuestro Plan de Seguridad Familiar ante emergencias.

Para saber hasta donde llegará el nivel del agua durante la creciente del río, observamos donde pone sus huevos el “CHURO” (molusco). El nivel del agua no pasará sobre ellos. Es una señal para prevenir la creciente en la Amazonía Peruana y ubicar el piso de las casas hasta ese nivel. Fuente: recopilación oral en Iquitos 2012.

EN LA SELVA AMAZÓNICA PERUANA: “EL CHURO”

EL CHURO

Los saberes ancestrales de la Región Loreto me acompañan