<< No es verdadero>> o de otra manera <<Es verdadero>> acerca de a la doctrina Budista.<< Es verdadero>> acerca de a la Doctrina Cristiana del Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor)

SUMARIO

1. No es verdadero que el hombre vive una sola vez sobre la Tierra, como derivaría de la errónea teoría dell' inestabilidad y por lo tanto del no reconocimiento de la Chispa Divina, o Sí o Espíritu, del hombre; el yo del Buda página 22. Y por lo tanto no es verdadero que al hombre falta una Chispa Divina o Sí, cómo cuerpo inmortal “ 53. ¿Por qué fueron creados el universo y los hombres? “ 64. ¿Por qué es todo así? “ 7 4 bis. No es verdadero que Divinidad y demonios no pueden ni servir, ni dañar y qué cada uno se tenga que sólo confiar en sí mismo “ 85. Es verdadero que el Buda erró a no hablar del Dios Absoluto “ 96. Es verdadero que Satanás-Mara engaña, esclaviza y el hombre atormenta “ 97. No es verdadero que el Buda es un ser semidivino “ 128. No es verdadero que el dolor es un mal “ 149. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de eliminar los sufrimientos del mundo, pero es verdadero que Siddhartha descubrió las reglas de funcionamientode la ley kármica “ 1610. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de hacer dejar la cadena de los nacimientos y de las muertes 17 11. No es verdadero que la vida sobre la Tierra sea solamente una ilusión porque es unoRealidad relativa qué depende de nuestra percepción de la Realidad absoluta “ 1912. No es verdadero que el Nirvana sea los objetivos final del hombre o bien el Plan más alto que la vida que es, en cambio, el Plan Divino, es decir el Reino de los Cielos " 2113. No es verdadero que Dios no existe sólo porque el Buda no ha hablado de ello “ 2214. No es verdadero que el hombre se puede salvar de solo o por otros hombres como él también fuera como un maestro el Buda " 2415. No es verdadero que los hombres son separados por Dios " 2416. No es verdadero que las Cuatro Nobles Verdades donan la liberación " 2617. No es verdadero que se puede conseguir la liberación con el Yoga o con la doctrinadel Buda " 2818. Es verdadero que el Señor Jesús, el Cristo, el hombre libera “ 2919. No es verdadero que estamos espiritualmente solos al mundo porque Dios es dentronosotros " 2920. No es verdadero que el mandamiento del Buda de sólo conocer por sí mismos seaun buen mandamiento “ 3121. No es verdadero que el Buda Siddhartha sea la verdad absoluta " 3222. No es verdadero que el hombre se salva o se libra tomando refugio en el Buda, en su método, el Dharma, y en el Sangha. En cambio es verdadero que el hombre sesalvao se libra a través de Jesús Cristo “ 3323. No es verdadero que el hombre pueda crecer espiritualmente para librarse del ciclo de los nacimientos y las muertes sin amor y sin tener fe y confianza total en Dios, que nos enseña cosa es el amor “ 3724. Es verdadero que nuestro magisterio se es basado en la Palabra de Dios, que es Verdad. La Palabra de Dios, encarnada en el Señor Jesús el Mesías de todos los pueblos, ha sido llevado das los Evangelios antiguos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás, y modernos ( revelados en el siglo XIX a Jakob Lorber y en el siglo XX a Maria Valtorta. La Palabra de Dios también ha sido llevada por el antiguo Testamento, el Biblia, Y además de la Revelación de Findhorn del siglo XX a Eileen Caddy. Nos hemostambién acogerse de la Revelación de la Virgen a Medjugorje, Croacia, que es iniciada en el 1981 y ahora es todo en curso (abril de 2006), y además del "celestial”Revelación del siglo XX hecha por los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77

1

(Círculo Florencia 77) por el medium Roberto Setti “ 40 1. No es verdadero que el hombre vive una vez solamente sobre la Tierra; en verdad

no me resulta que los Buddhismi lo afirmen, pero a éste llevan las tesis de la ausencia del Sí o

Anatta y la teoría de los Cinco factores 1 con el no reconocimiento del Espíritu o Sí o Chispa

Divina, en el hombre; la teoría de los Cinco factores no reconoce la Conciencia como segundo

cuerpo eterno del hombre; tal Conciencia gradualmente se desarrolla durante las múltiples

encarnaciones terrenales de la Chispa Divina en hombres diferentes para hacer ampliar sus

Conciencia 2 . La Chispa Divina y la Conciencia son los dos cuerpos necesarios por la progresiva

evolución del hombre por las reencarnaciones sobre la Tierra; no podría haber reencarnación si

no hubiera la Chispa Divina que nos anima, un Sí eterno que forma el Ego con la conciencia (.)

qué es lo que queda del individuo cuando éste ha terminado la evolución como hombre 3 ."

Los Occidentales llaman erróneamente Alma el Espíritu del hombre, mientras la Alma es la

Conciencia o el Cuerpo akasico del hombre 4 y las Almas son las Conciencias de los hombres.

La Gota o Chispa Divina, el Si 5, es el Espíritu que anima al hombre durante las suyas

cuatro existencias en los cuatro planes o mundos del Cosmos 6 ; el hombre es un conjunto

formado por cuatro cuerpos animados, precisamente, de la Chispa Divina: el físico, lo astral, lo

mental, el Akasico, o de la Conciencia 7 , los que son necesarios al hombre cada uno en el

homónimo llano o mundo 8 . Además en el cuerpo mental, hasta de niños, también se forma el yo

humano o sí inferior que nosotros escribimos con ese minúscula para distinguirlo del Sí superior o

Chispa Divina, que se escribe con la ese mayúscula.

Eso antepuesto, si no se comprende la diferencia que hay entre Chispa Divina, el Sí - es

decir el Espíritu - el cuerpo increado del hombre - cuerpo que está más allá del Cosmos - y el sí

inferior o yo humanos que nace en la mente del hombre 9 y luego muere en el plan mental - es

decir dentro del Cosmos se puede entender porque el Buda cayó en error, no habiendo tenido a

ninguna prueba de la existencia de un alma personal, Atman, o de su equivalente cósmico, el

Brahman 10 . El Buda no tuvo evidencia de ello ya que la Chispa Divina o Sí está más allá del

Cosmos, mientras él le pretendía de ello la evidencia con la mente, es decir en el Cosmos; el

1 Damien Keown, Buddhismo, páginas 49-51, Einaudi Tascabili ; Alexandra David-Néel, Il Buddhismo del Buddha, páginas 49, 55. 56, 57, ECIG 16125 Genova, Via Brignole De Ferrari 9, Italia2 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 205 (Corpo akasico uguale coscienza), Mediterranee3 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee4 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 28-29 (Anima), Mediterranee 5 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé, Fulcro de la existencia individual no sometido a evolución. Emanación divina que determina la Individualidad y la vida del individuo o microcosmo), Mediterranee

6 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee7 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 58-60 (Corpi), Mediterranee8 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 215-221 (Piani o mondi di esistenza), Mediterranee9 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (io), Mediterranee10 Damien Keown, Buddhismo, página 50, Einaudi Tascabili ; Michael Cerrithers, Buddha, página 50, Einaudi Tascabili

2

Buda habría podido conseguir solamente una prueba meditando en el su corazón, dónde el Señor

Dios espera cada uno de nosotros 11 .

La Chispa Divina o Sí es acompañada por la Conciencia o Cuerpo akasico a cada

encarnación del hombre en uno de los cuatro mundos del Cosmos; Chispa Divina y Conciencia

forman el Ego 12 .

La Chispa Divina es la individualidad 13 que se encarna en los individuos 14 para conseguir

los objetivos de la ley de la evolución, que consisten en el ampliar la Conciencia de los hombres

mismos a cada encarnación humana hasta que se habrán convertido en santos.

Viviendo sobre la Tierra se puede tener evidencia de la existencia del Brahman (Dios) y del

Sí o Chispa Divina sólo con un particular estado de conciencia que el Buda, evidentemente, no

tenía. Tal estado de conciencia también depende del reconocer el Brahman como el Dios Absoluto

- el que implica fe y confianza total en Él 15 - de modo que permitirle de emerger en nuestro

corazón con una vida evangélicamente vivida 16 .

No hallandose en tales condiciones Gotama Siddhattha no tuvo tampoco evidencia del Sí

o Chispa Divina y por lo tanto negó la existencia del Atman, el Sí o Chispa Divina 17, que el hombre

anima en el Cosmos 18 , llano o mondo físico con la Tierra, mundo astral, mundo mental y mondo

akasico o de la Conciencia 19 . El Sí o Chispa Divina es una parte virtual del Espíritu de Dios 20 . Se

repite que el Sí o Espíritu se escribe con ese mayúscula y es increado y eterno; el Sí o la Chispa

Divina es la Individualidad 21 que se encarna numerosas veces en hombres o individuos diferentes22 al objetivo de hacer conseguirles a los individuos mismas ampliaciones de conciencia a cada

existencia terrenal, mientras el yo humano o yo o sí inferior se escribe con ese minúscula.

Sólo el sí que nos escribimos con ese minúscula y que nace en la mente es

impermanente – es decir mortal - porque no acompaña al hombre durante todas las

encarnaciones de Su Conciencia en el planeta Tierra durante el arco de más allá de cinquenta

mil años 23 ; en efecto a cada existencia terrenal el hombre también recibe un nuevo cuerpo

mental - que lo acompaña solamente por una vida, o una encarnación cósmica solamente, en el

que nace el yo humano o pequeño sí, porque los cuerpos físico, etérico, astral y mental son

11 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 30 de Agosto y del 4 de Septiembte, Amrita12 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee13 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individualità), Mediterranee14 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee15 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 22 de Julio y del 12 de Noviembre, Amrita16 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita ; Vangeli antiguos (Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás) y modernos (Jakob Lorber y Maria Valtorta)17 Michael Carrithers, Buddha, página 50, Einaudi Tscabili ; Damien Keown, Buddhismo, página 50, Einaudi Tascabili18 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee19 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee20 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 122 (Frantumazione dello Spirito dell’Uno nei molti), Mediterranee21 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individualità), Mediterranee22 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee23 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee

3

nuevos a cada encarnación 24 . El pequeño sí que nace en la mente del hombre, por lo tanto, es

nuevo para cada encarnación terrenal y por lo tanto es no permanente y cada vez muere

después de cada existencia de cada hombre en el plan mental, se vea el paragraph 4 de

nuestro documento “Scoperte ed errori di Gotama Siddhattha“= Descubrimientos y los

errores del Buda Gotama Siddhattha.

La eficacia y la importancia del yo y el enigma del Sí y el sí de la Bhavagad Gita.

El cuerpo mental - es muy importante para la actividad de pensamiento del hombre, porque

con el pensamiento el hombre mismo también crea su futuro 25 , los es formada. y es renovado

por lo tanto a cada encarnación terrenal los cuerpos físico y astral. El yo humano nace, como se

ha dicho en el cuerpo mental hasta de niños y es esencialmente egoísta y contrasta con la

Conciencia que se forma mientras tanto.

Los cuerpos eternos del hombre son la Chispa Divina y la Conciencia o Cuerpo akasico 26 ,

que forman junto el Ego 27 ; los otros cuerpos mortales, físicos, astrales y mentales – dopo cada

vida - mueren en los homónimos planes o mundos; desde el hombre continua a vivir en el mundo

Akasico o de la Conciencia siempre animado por la Chispa Divina. .

Los cuerpos mortales del hombre y es decir el físico, lo astral y lo mental sirven a cada

persona para vivir una sola existencia en los tres homónimos planes o mundos del Cosmo; tales

cuerpos mueren en los mismos homónimos planes o mundos. Está en fuerza de tales cambios de

cuerpos que el hombre vive una aventura siempre diferente a cada nueva encarnación terrenal

con una nueva personalidad. Los nuevos cuerpos físico, etérico, astral y mental le sirven para vivir

en la primera zona del Cosmos 28 , la zona de la percepción 29 que es compuesta por los planes

o mundos físico, astral y mental. Es por mérito de tales nuevos cuerpos que el hombre tiene - a

cada encarnación - siempre personalidades renovadas, cada una idónea a poner en grado al

hombre de poder beneficiarse de las experiencias de la nueva encarnación terrenal para ampliar

su conciencia, objetivo de la vida sobre la Tierra.

El hombre no muere nunca porque vive en continuación en uno de los cuatro planes o

mundos del Cosmo; su cuerpos son siempre animados por la Chispa Divina, el princopal cuerpo

eterno del hombre; el segundo cuerpo eterno del hombre es la Conciencia que se amplia viviendo

numerosas veces en uno de los cuatro mundos del Cosmo hasta que el hombre será volvido santo

en aquel tiempo vivirá en el Plan Divin; por lo tanto la muerte non exsiste 30 .

Las personalidades diferentes hacen jefe a individuos siempre diferentes y cada vez más

avanzados ya que la evolución consiste en un <<Proceso por el que la vida por a formas cada vez

24 Cerchio Firenze 77, Maestro perché, página 53, Mediterranee25 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141 (Come l’uomo pensa così sarà), Mediterranee26 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale Coscienza), Mediterranee27 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego); página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé). Se vea también Individualità. Mismo libro, página 208, Mediterranee28 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee29 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 210-213 (Percezione), Mediterranee30 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 188-189 (Morte), Mediterranee

4

más organizadas expresa grados siempre mayores de Mente y Espíritu 31 >> (mi nota: por Espiritu

se intienda Conciencia ). Cada nueva persona da vida, en el cuerpo mental, a un nuevo pequeño

sí o yo inferior, siempre egoísta y egocéntrico 32, pero perfectamente apto a la nueva

encarnación.

El Buda era orgulloso y terco 33 ; también tenía una fuertísima voluntad demostrada por

su vida de asceta errante hasta la iluminación que se basó en el descubrimiento de las reglas de

funcionamiento de la divina ley del karma; si todo eso es verdadero como a mí parece puedo

deducir de ello que Siddhattha también tuviera un yo fuerte y prepotente; también lo deduzco

del hecho que después de 2500 años Siddhattha no se ha convertido todavía a la doctrina de

Cristo, la Caridad-amor 34 . Eso significa que después de 2500 años el Buda no ha seguido

todavía las enseñanzas de las Guías espirituales 35 por presunción que ciertamente habrá tenido

en eso confortado por los éxitos de la religión a budista que ciertamente conociaba y conoce; sin

embargo el Buda debería entender que su doctrina es equivocada porque no es todavía capaz de

bendecir la Tierra sin la ayuda del Señor Jesús 36 ; por lo tanto yo creo que todavía Dios no ha

reconocido para permitirle también emerger dentro de él 37 . Yo también pienso que el Buda cree

que las suyas Cuatro nobles verdades sean lo máximo de la perfección, mientras que son o

incompletas o en parte equivocadas se vean el párrafo 11 de nuestro documento "Usted vida con

todos los seres vivientes es la obra maestra de Dios" y los párrafos 11-12-13-14 de nuestro

documento "Usted descubrimientos y los errores del Buda Gotama Siddhattha” en esta misma

carpeta. La meditación introspectiva enseñada por el Buda serve a poco porque la paz è derivada

a Siddhattha del observancia de la su reglas de vida que luego listó en la, Óctuple senda de la

Cuarta noble verdad, porque premieadas por la Divina ley del karma, mientras la capacidad de

hacer un análisis extensa del estado mental es un resultado no importante porque la verdadera

meditación 38 es aquella que consente al hombre de hacer emerger Dios dentro sí mesmos

meditando en su corazón, donde nos espera Dios mismo, el Maestro interior 39 . El Buda con todo

su orgullo no sabía tampoco que también su mismo cuerpo era el Templo dónde Dios habitaba, tal

como les habita en todos los otros hombres con la Chispa Divina a cualquier pueblo o religión

pertenezcan 40 .

31 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee32 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (io), Mediterranee33 Michael Carrithers, Buddha, página 43, Einaudi Tascabili34 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 160, Mediterranee35 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia36 Giuditta Dembech, Conoscere il Wesak, páginas 14-18, L’Ariete37 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita38 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61(Le risposte interiori), Mediterranee 39 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 23 y 28 de enero, de 28 de marzo, del 8 de abril, 17 y 21 de julio, del 4de septiembre y del 24 de noviembre, Amrita40 Vangelo di Giovanni 14, 23 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 4 de Septiembre, Amrita

5

2. Y por lo tanto no es verdadero como creyó al Buda que al hombre falte un Sí , un Espíritu

o Chispa Divina como cuerpo inmortal, el Fulcro de cada individuo no sujeto a evolución 41 . El

hombre también tiene un Ego inmortal, (formado por Chispa Divina y Conciencia 42 ), a cada nueva

encarnación.

Las sufrimientos que el hombre sufre son los efectos, consecuencias, del mal que hizo

(causas) en base a la ley del karma o ley de causa e de efecto 43 .

¿Y si no fuera así que sentido ético tendrían todas las injusticias y las desigualdades de la

vida terrenal, de salud, de censo, de clase social, de belleza y así sucesivamente y las

consiguientes luchas, tentaciones y dolores 44 ?

¿Y cuál Dios sería el Dios que hubiera ideado, realizado o permitido una parecida masa de

iniquidad e injusticias?, Demostrada del caos y del Mal que hay sobre la Tierra en cada época,.

Sería un dios menor y no un Dios amor, omnisciente, omnipotente, infinito y absoluto 45 ; el Dios

que hubiera rmitido la vida del hombre - en el que se encarnan los espíritus caídos, es decir los

Demonios 46 - al solo caso o a un destino ciego haciéndole vivir casualmente - pero entre muchos

sufrimientos - múltiples existencias en el planeta Tierra sin un objetivo cariñoso y noble sería un

dios menor. En cambio nuestro Dios tiene el objetivo de hacer reunirle en Él, el Padre-Madre-Dios47 de todos los hombres para darnos la alegría del Plan Divino o Reino de los Cielos, después de

múltiples encarnaciones sobre la Tierra, cuando habremos aprendido a amar 48 .

El Dios del amor, del perdón y de la Salvación ha ideado y realizado la vida sobre la Tierra,

expuesta a luchas, tentaciones y dolores porque tales condiciones de vida se han revelado

a la omnisciencia de Dios las únicas capaz de permitir a los Demonios de salvarse a través del

mundo material, el universo y el hombre; toda la Historia de la Redención y la Salvación ha sido

ideada y realizada para hacer volver los Espíritus de los Demonios en el Plan Divino y permitirles

de hallar la perdida plenitud y reabrazar el Padre-Madre-Dios de todo el género humano 49 .

3. ¿Por qué fueron creados el universo y los hombres? Fueron creados para salvar los

Ángeles caídos, es decir los Demonios.

El Señor Jesús nos ha dicho en el siglo XIX por Jakob Lorber: “... Los espíritus caídos que

se eran voluntariamente alejados de mí emprendieron la calle equivocada, no pudieron y no

quisieron saber nada de progreso, de perfeccionamiento; sin embargo, para no cerrarles

completamente la calle, fueron puestos en condiciones en cuyo respetando su libertad personal,

41 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee42 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee43 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee44 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia45 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio), Mediterranee 46 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia47 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee48 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Noviembre, Amrita49 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 104, Mediterranee

6

pueden volver atrás cuando quieren. Por éste ahora fue creado todo el mundo material, el

entero universo, el hombre. En él, según el grado de su maldad los espíritus fueron revestidos

de materia, expuestos a luchas, tentaciones y dolores; en primer lugar para gradualmente

llevarlos, por estas condiciones de vida, a la comprensión de sus errores, y en secundo lugar para

también empezar de este modo su voluntaria vuelta: porque en todo sitio en primer lugar hay el

principio de libertad y el principio de perfeccionamiento viene como segundo... . Toda la tierra e los

innumerable cuerpos celestes han formados por la grande alma de Satanás: toda la creación

visible sólo consiste de partículas del gran espíritu de Lúcifer y su seguido desterrado y caído en

la materia; Dios, que es eterno amor y compasión, no habría podido nunca destruir a Lúcifer,

porque lo que Dios ha llamado una vez a la vida puede sí cambiar forma y pasar de un menos

noble a un más noble, o viceversa, pero no puede ser nunca destruido 50 ".

Éste también es una confirmación que Dios, lo Absoluto, el Perfecto existe como

única existencia eterna, infinita, inconmensurable, del que ha procedido toda la creación. La

tríplice manifestación de esta existencia ha dicha también Trinidad 51 .

Pero el hombre en algún particular modo existe desde siempre y para siempre, tal

como es demostrado por el concepto de Absoluto de que se ha referido, a propósito del que

Dios ha dicho hablándole de mismo: << .... Para ampliar tu conciencia no titubeo a edificar una

civilización o a destruirla. Todo Yo hago en función de ti, de tu auténtico bien. ¿Ves a los que te

circundan? Se alegran, sufren, se mueven, viven y lo que tú ellas ves de ocurre por ti. ¿Ves lo que

ocurre en el mundo? Ocurre por ti. También eso de que has tenido solamente una descarnada

noticia, sentido un lejano eco ha ocurrido por ti, mi hijo. El sol surge y tramonta, las estaciones se

suceden, los planetas recorren sus órbitas, los universos nacen y perecen y todo eso yo lo hago

ocurrir por ti, mi hijo. Pues YO SOY la sustancia que te constituye y el espíritu que te animas, ya

que tú estás en Mí y mí te estoy en ti, mi hijo. Pero no me paro sólo a este, porque hago partícipe

de mí mismo cada ser y a cada uno me dono completamente sin reservas, hasta el punto que

cada distinción yo y tú, cada separación, está solo ilusorias, y lo son tan aquellos necesario a

hacerte existir, a donar al ser la conciencia absoluta. Este YO SON 52 >>.

4. "¿Por qué es todo así?": la pregunta y la respuesta vienen nos de los Maestros

desencarnades del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77): <<, Ves "Dios". Más veces hemos

vuelto sobre este argumento, creyendo cada vez de hacervos acercar a la comprensión de este

importante pregunta que muy a menudo es dirigido por los que se acercan a la enseñanza. Todo

va bien, todo es lógico y consiguiente, pero al final escapa imperiosa la pregunta: ¿por qué es

todo así? Pues, a aquel punto, es bien estar claros y explícitos. Entender por cuál motivo es

hecha la pregunta, y cuál es el error del poner este tipo de pregunta. Muy espeso se siente decir:

50 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162-163, Armenia51 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 87, Mediterranee52 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee

7

¿pero por qué necesita Dios de emanar los mundos y luego reabsorberlos? Y entonces se

comprende claramente que el concepto de Dios no ha sido comprendido. Porque si se habla en

estos términos, se habla en términos de volverse, y Dios no conoce volverse. Sólo existe uno Dios

que realmente pueda existir, y Dios Absoluto. Cada otra concepción de Dios no está de pie, no

sujeta, no es lógicamente sostenible, no puede existir. Pero para ser Absoluto Dios no tiene que

ser un monolito, no una unidad como primero número de la serie de los números; pero tiene que

ser poliédrico, múltiple, y la unidad tiene que resultar de la fusión-transcendencia de todas sus

partes constituyentes.

Por lo tanto, cuando hablamos de la realidad existente no tenemos que hablar como de la

realidad aparece en volverse pero como está en su esencia real, en su estado real, en su ser. Si

se habla de ser, por lo tanto, no hay antes momentos y después, en Dios; pero su virtual

fraccionamiento que origina los seres, y por lo tanto los mundos, están en este estado de Eterno

Presente, ves,; y está en una condición sin tiempo en el verdadero sentido de Eternidad. Por lo

tanto estos seres, que en la dimensión del volverse - ilusoria con respecto de la real dimensión de

ser - semejan transcurrir, tener un principio y un fin, nacer de algo y confluir en algo otro, existen -

en cambio - repito en el eterno Presente en eternidad en condición de ser; así que, si él pudieran

visualizarlos veríamos todos deordenados en los ustedes sentir constituyentes; y todos éste

sentir constituyentes no serían otro que el producto del virtual fraccionamiento del Sentir

Absoluto, ve "Dios". Repito: virtual fraccionamiento, necesario a crear aquella multiplicidad,

poliédricidad de sentir sin el que Dios Absoluto no podría ser. Por cuyo no se puede decir:

¿qué necesidad era allí de emanar y luego de reabsorber? Si se dice así se habla en una

dimensión de volverse. Usted sólo puede decir: ¿por qué son las cosas como son? Y yo os

contesto que las cosas son como soy porque estoy en la única manera por la que puede existir

Dios Absoluto. Este y este sola. Ninguna otra manera existe. Y por lo tanto la vida de los seres es

la condición necesaria - si de condición queremos hablar - a hacer Absoluta la Conciencia Divina,

la existencia Divina 132f. 172f, 250g 53 >>.

4 bis. No es verdadero que Divinidad o demonios no pueden ni servir, ni perjudicar y que cada

uno se tenga que sólo confiar en sí mismo 54 porque Dios es nuestro Maestro interior.

Hemos demostrado en nuestro documentos sobre el Buda que la Divinidad nos ayuda;

aquí añadimos que :

a. Dios siempre es a disposición de Sus hijos, en el ellos mismo corazón... “para contestar

a todas las preguntas, para ayudar a solucionar los problemas y para conducir y dirigir tus

pasos ... 55 ;

53 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 213-214 (Perché tutto è così), Mediterranee54 Italia Missionaria EMI, Le grandi religioni del mondo, a cura di Carlo Ghislandi , revisión di Angelo Campagnoli, Buddhismo, page 26, Bologna, Italia55 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de Julio, Amrita

8

b. Jesús Cristo es nuestro Redentor y Salvador 56 y además de nuestro Juez cariñoso 57 ;

c. La Virgen, nuestra Maestra espiritual nos ayuda de más de dos mil años; acerca de esto

recordamos las tres Revelaciones muy famosas: a Lourdes en Francia en el siglo XIX, a Fatima

en Portugal y a Medjugorje en Croacia en el siglo XX, La Revelación de Mejugorje es iniciada

nel1981 y todavía está hoy en curso: 13 de noviembre2014);

d. También los Ángeles 58 y los Santos nos ayudan desde siempre e igualmente los

Maestros espirituales de todas las religiones como el Buda, por ejemplo,; particularmente

importante es la Revelación filosófica de los Maestros desencarnados del Cerchio Firenze 77

(Círculo Florencia 77) que han hablado por casi treinta años a Florencia en el siglo XX a través del

médium Roberto Setti.

Luego no es verdadero que la Divinidad no nos ayuda y es equivocado "el sólo confiarse

en sí mismos" que el Buda enseñó 59 porque si no se medita en el propio corazón dónde Dios nos

espera 60 y si se medita fuera de nosotros mismos, en el mundo astral y mental como hizo el Buda

- y hacen los Budistas - se puede ser engañados por Satanás, el enemigo de Dios y nuestro, tal

como se explica en este mismo nuestro documento y en otros en la carpeta del Buda Gotama

Siddhattha.

Luego no es verdadero que los Demonios no nos perjudican, como también hemos

demostrado en este nuestro documento porque todas las guerras, los conflictos, las violencias y

las maldades de cada tipo son sugeridas de Satanás 61 y de su séquito.

5. Es verdadero que el Buda erró a no hablar del Dios Absoluto, es decir del Ser supremo62 . Gotama Siddhattha - no habiendo tomado partido sobre lo Absoluto con sus monjes, Absoluto

cuyo existencia él tenía que conocer de maestro cual era - cometió dos gravísimos errores. El

primer error es de haber dejado a sus discípulos sin Dios. El segundo es los haber dejado sin

defensas durante las largas meditaciones en los planes o mundos astrales y mentales contra

Satanás o Mara, lo Malvado y sus Demonios..

Los Budistas ignorando Dios se separan virtualmente de Él porque Dios no se separa

nunca de nosotros 63 ; además es que creer que los Budistas - con las largas meditaciones - sean

más que otros sujetos a los engaños de Satanás.

56 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee57 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia58 Giuditta Dembech, Gli Angeli tra noi, Edizioni L’Ariete ; Paola Giovetti, Angeli, Edizioni Mediterranee59 Michael Carrithers, Buddha, página 43, Einaudi Tascabili60 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 20 de Mayo y del 4 de Septiembre, Amrita61 Maria di Nazareth, Messaggi da Merdjugorje, Mensajes del 11 de Julio de 1985, del 8 de Agosto de 1985, del 3º de Enero de 1986, del 25 de Diciembre del 1991 (Assalti satanici), del 25 de Febrero de 1992 (Attacchi Satanici), del 25 de Marzo de 1992 (Satana si prende gioco di voi) e del 25 de Septiembre de 2001 (Satana vuole la guerra e l’odio), MIR62 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio), Mediterranee63 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita

9

Satanás aprovecha de tal situación para atacar y asaltar a los hombres, tal como la Virgen

nos enseña de Medjugorje 64 . Satanás o Mara puede atacarnos del más allá en cuánto es más

fuerte que nosotros y sabe usar sus energías, mientras que nosotros se ha más débiles que él

especialmente cuando nos comporta mal violando la Ley moral o sea la moralidad; el hombre

tiene que vivir observando el Decálogo del Sinai dictado por Dios al profeta Moisés 65 ; si no lo

hace comete un gran pecado y se pone esclavo de ello 66 .

6. Es verdadero que Satanás engaña, esclaviza y el hombre atormenta

Los asaltos o ataques satánicos son de muchos tipos: consisten en engaños a través de la

"transmisión" de pensamientos molestos e inducción de sueños y consiguientes temores,

preocupaciones, miedos y angustias. Tales asaltos o ataques satánicos también consisten en el

envío fraudulento de vibraciones malévolas para acentuar nuestros defectos y por lo tanto

para inducirnos a comportarnos mal 67 .

Satanás o Mara es el enemigo más peligroso para el hombre porque furtivo, malvado,

cruel, violento, astuto, fuerte, despiadado y vil; para decirla en compendio Satanás es el

delincuente más peligroso que hay para el hombre, también porque es invisible y no se expone

en cuanta obra contra nosotros del más allá al amparo de cada eventual reacción del hombre,

admitido, pero no concedido sino el hombre tuviera la fuerza de reaccionar..

Para explicarse que quién sea Satanás puedo compararlo a un jefe mafioso que ordena o

induce los otros mafiosos a hacer las actividades más torpes y viles de los asesinatos al comercio

de los órganos de los niños a aquel de la droga, de la explotación y de la prostitución de los

menores, a los secuestros y los chantajes y así sucesivamente; pero Satanás también es el

sugeridor oculto de los hombres que delinquen, de los delitos, de las guerras 68 y del caos que hay

en el mundo.

No hay actividad ilícita que Satanás no sugiera y no contribuya a difundir con sus

tentaciones, instigaciones, excitaciones y subordinaciones para hacerle al hombre cuanto más mal

puede ya que su naturaleza es malvada. También en los delitos de cada época y en todos los

comportamientos incorrectos hasta a la simple descortesía hay tras una sugerencia de Satanás o

aquel de otro Demonio. Por éste se dice que su naturaleza es odio en cuanto odia todos y por lo

tanto también los Demonios. Pero los hombres que lo escuchan son todos corresponsables

de los crímenes y de las incorrecciones que cometen.

64 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes del 25 de Diciembre de 1991 (Assalti satanici), del 25 Febrerode 1992 (Attacchi satanici) y del 25 de Marzo de 1992 (Satana si prende gioco di voi), MIR65 Esodo 20, 1-2166 Vangelo di Giovanni 8, 31-4767 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes de 8 de Agosto 1985, del 25 de Mayo de 1987, de 25 de Septiembre de 1987, del 25 de Diciembre de 1991, del 25 Febrero de 1992 y del 25 de Marzo de 1992, MIR68 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Septiembre de 2001, MIR

10

Los Demonios lo coadyuvan en todas las maldades y con Satanás, todos junto, forman la

mafia de los Demonios que todos los delitos sugieren e inducen a consumir especialmente si los

hombres son débiles o malvados, a las primeras encarnaciones humanas 69 , .

Satanás, también por los que no creen en lo que estoy diciendo es el peor enemigo que

pueda existir para el hombre.. Todos los hombres lo tienen contra ningún excluido en cuánto nos

usa como instrumentos - pero pueto que muchísimos hombres como los Budistas, no lo saben -

casi todos ignoran las actividades delictivas de lo Malvado; lo tienen contra especialmente los que

son a lo corriente de su actividad 70 .

Satanás es el enemigo evidente de todo y de cada uno 71 ; cada hombre lo tiene como

enemigo jurado aunque no nos damos cuenta de ello o no lo creemos. Gotama Siddhattha

estuvo entre éste porque era un maestro; infatti en el Alcorán ha escribido: <<Seres

satánicos. Y así pusimos al lado de cada profeta a un enemigo, seres satánicos entre los

hombres y los ginn, y algunos de ellos sugieren a otros de los discursos vacíos para inducirlos en

error. Pero si el Dios no lo hubiera querido no lo hubiera hecho. Deja perder los y lo que dicen.

Deja que para escuchar estos discursos vacíos sean los que no creen en el más allá; y se

contentan con lo que están consiguiendo 72 >>.

Volviendo a escribir de Gotama Siddhartha, el Buda

<< Es bastante difusa la opinión que el Buda haya enseñado una doctrina atea. La

impresión es que – antes que de negarlo - el Buda no se curó de la noción de Dios, mi nota: Buda

“... la ignoró como inútil porque cada uno tiene que confiar en sí mismo; divinidad o demonios no

pueden ni servir ni perjudicar... mi nota: El Buda no encontró Dios, el qué . siendo infinido y el

Todo – es indefinible 73 ) ....En el Buda encontramos un rechazo de las imágenes imperfectas con

que era presentada entonces la divinidad, pero quedan huellas de una realidad superior.. Por

ejemplo, después de la iluminación exclama: Es un mal quedar sin ningún a que testimoniar

veneración y respeto ".. Y ya que su búsqueda de lo absoluto no ha tenido respuesta decidió de

encomendarse a la Ley, mi nota : la Divina ley del Karma, que ha descubierto para honrarla,

respetarla y servirla.. La "Ley", Dharma, reemplaza así la Divinidad y de frente a ella se siente,

como cada otra criatura sometido: "Yo no he creado el Dharma y nadie lo ha creado ", mi nota :

no es verdadero! El karma es una ley divina, . ”. Pues La Ley es eterna, absoluta, pura e

inmutable: calidades que son atribuidas a la Divinidad 74>>. , mi nota: ¡no puede existir una ley

sin un Legislador! Éste es otro error del Buda, .

69 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee70 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 8 de Agosto de 1985, MIR71 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 113 (sura II 169, sura XXXVI 60-64 y sura CXIV 4-5), Xenia Tascabili72 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 43 (Esseri satanici), sura VI 112-113, Xenia Tascabili73 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 266, Mediterranee 74 E.M.I. , Editrice Missionaria Italiana, Le grandi religioni del mondo, Buddhismo, página 26, a cura di Carlo Ghislandi, revisione di Angelo Campagnoli, Via Roncati 32, 40134 Bologna, tel. 051- 434392, Italia

11

Volviendo a Satanás, el Malvado perseguidor de cada hombre: aproximadamente de

quince años son muchos los que conocen a Satanás como enemigo despiadado, vil y el más

peligroso que hay también porque es invisible; conocen mejor Satanás los Cristianos que leen

los Mensajes de la Virgen de Medjugorje, conque reflejen en ellos y sondeen sus vida y sus

comportamientos no evangélicos aunque no sustancialmente malos, por ejemplo, simples

descortesías o severidad.

A los hermanos Budistas digo que la Virgen es un a Fuente autorizada en cuanto es

Hija predilecta de Dios y Mamá del Señor Jesús además de te haber convertido en el Co-

Redentora y la Madre del género humano renacido a Dios 75 . Es leyendo Su Mensajes de

Medjugorje que he podido entender muchos comportamientos maleducados de mi vida pasados

que no sabía explicarme 76 .

Supierais que Satanás es el despótico príncipe de las tinieblas que asserva todos los

pecadores, ya que es el que nos induce a pecar y el pecado esclaviza, tal como nos dijo el Señor

Jesús 77 . En práctica la mayoría de las personas no imagina tampoco que Satanás sea el más

perverso ser que exista en cuanto siempre está listo a hacer mal a quienquiera. Supierais que no

hay delito torpe, vil y odioso que pueda ser de ello al manantial del que no sea lo Malvado, el

Sugerente oculto o el Susurrador furtivo que susurra en el corazón 78 , (mi prima nota:non conozco

al árabe, pero creo que la traducción más justa sea la mente, no el corazón), (mi segunda nota: el

prof. Bausani traduce así: “ Plástica representación de Satanás que bisnisea en la oreja del

hombre la tentación por luego desaparecer rápidamente... “. Esta me parece la traducción mejor

de la cuatros que he leído. Se vea el Alcorán, Introducción, traducción y comentario de A. Bausani,

sura CXIV, página 738, BUR, Susurrador de los hombres tal como lo define el Alcoran 79.

Es bien que todos supieran que Satanás es enemigo de todos. Pero todos podemos

defendernos si empezamos a observar integralmente el Decálogo 80 y los Mandamientos del amor81 , rompiendo definitivamente los puentes con el pecado, dirigiéndole al Señor Jesús por socorro

espiritual, en cuánto todos necesitamos de ello.

El Señor Jesús ha dicho: <<En verdad, en verdad os digo: no hay que una

esclavitud, aquella del pecado. Solamente quién comete pecado es un esclavo. Y de una

esclavitud que ninguna moneda rescata. Y hacia un dueño inexorable y cruel, mi nota: Satanás. Y

perdedor cada derecho a la libre soberanía en el Reino de los Cielos. El esclavo, el hombre que

una guerra o de las desgracias han hecho esclavas, también puede caer en posesión de un buen

dueño. Pero siempre es precario su bienestar, porque el dueño puede venderlo a otro dueño

75 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I, página 246, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone), Italia76 Maia di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes del 25 de Diciembre de 1991, del 25 de Febrero de 1992, del 25 de Marzo de 1992, y otro ya citados, MIR77 Vangelo di Giovanni 8, 34-3878 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 113 (Satana), sura CXIV 4-5, Xenia Tascabili79 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 113 (Satana), sura CXIV 4-5, Xenia Tascabili80 Deuteronomio 5, 6-2281 Levitico 19. 17-18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40

12

cruel. Él es una mercancía y nada más. A veces también sirve como amoneda para soldar una

deuda. Y no tiene ni siquiera el derecho a llorar. El sirvo en cambio vive en la casa del dueño

hasta que pero ello no lo despide. Pero el hijo siempre queda en la casa del padre, ni el padre

piensa en echarlo. Solamente por su libre voluntad puede salir de ello. Y en éste está la diferencia

entre esclavitud y servidumbre, y entre servidumbre y prole. La esclavitud pone el hombre en

cadenas. La servidumbre lo pone a servicio de un dueño. La prole lo coloca para siempre, y con

igualdad de vida, en la casa del padre. La esclavitud annichila el hombre. La servidumbre lo

devuelve sujeto. La prole el hace libre y feliz. El pecado hace el hombre esclavo del dueño

más cruel y sin término: Satanás. La servidumbre, en este caso la antigua Ley, hace el hombre

temoroso de Dios como de un Ser intransigente. La prole, o sea el venirle a Dios junto a su

Primogénito, con Mí, hace el hombre libre y feliz, que conoce y tiene confianza en la caridad de su

Padre. Aceptar mi doctrina es venirle a Dios junto a Mí, primogénito de muchos hijos queridos. Yo

partiré vuestras cadenas sólo que vosotros me vengáis a porque las partes, y estaréis realmente

libres y coherederos con Mí del Reino de los Cielos. Lo sé que sois posteridad de Abraham: pero

quién entre vosotros trata de hacerme morir ya no honra más Abraham pero Satanás, y lo sirve de

esclavo fiel. ¿Por qué? Porque rechaza mi Palabra, y ella no puede penetrar en muchos de

vosotros. Dios no violentaa el hombre a creer. No lo violenta a aceptarme. Pero me manda

porque Yo os indico su voluntad. Y yo os digo lo que he visto y oído cerca de mi Padre. Y hago lo

que Él quiere. Pero aquellos entre vosotros que me persiguen hacen lo que han aprendido de sus

padre, mi nota: Satanás, y lo que él sugiere 82 >>.

Si vean sul tema di Satana o Mara también otros documentos en la carpeta dedicada a

Angeles e Demonios en los Ahondamientos de este Catecismo también en el sito Internet

www.ordinegesuredentore.it .

7. No es verdadero que el Buda es un ser semidivino 83 porque era un hombre común; pienso

que Gotama Siddhartha con su cuerpo de luz siempre se encuentra en el mundo mental, en la

"zona" en que se encuentra el Paraíso de las Sectas budista, un lugar - no lugar llamado Nirvana84 . Es por lo tanto una absurdidad acercar la suya figura a aquélla a de Dios Padre; se trata

de una de las muchas exageraciones de los Buddhismi.

Es bien que los Budistas supieran que el hijo predilecto de Dios fue el hombre Jesús, el

Mesías con la Palabra de Dios, Hijo de Maria de Nazareth y el Espíritu-voluntad de Dios,

acontecimiento confirmado de los Evangelios 85 y del Alcorán 86 .

El Señor Dios le confirmó a Eileen Caddy en el siglo XX:

82 Maria Valtorta, L’Evangelo coe mi è stato rivelato, Vol. VIII, páginas 48-49, CEV srl 03036 Isola del Liri (Frosinone),Italia83 Damien Keown, Buddhismo, página 62, Einaudi Tascabili84 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 193 (Nirvana) ; Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180 (Il mondo degli ideali sognati), Mediterranee85 Vangelo 3, 13-1786 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli

13

a. qué el Señor Jesús Cristo es Su Hijo 87 ;

b. qué el Dios Jesús Cristo es la "Presencia Divina" en el hombre 88 .

El Señor Jesús le dona al Buddha, cada año, Su potencia Divina para bendecir la Tierra

durante la Fiesta del Wesak, un valle del Himalaya, tal como bien saben numerosos sacerdotes

Orientales de los muchas religiones los cuáles participan cada año de 20 siglos en tal fiesta. Ésta

es otra demostración que testimonia la naturaleza Divina del Señor Jesús y la humanidad

del maestro Gotama Siddhartha.

De la Fiesta del Wesak ha sido referioa:

“ Los peregrinos del Himalaya

Al aproximarse fecha prevista, millares de peregrinos se encaminan hacia este valle. Por

algunos el viaje durará muchas semanas, llegan de Ceilán, del Tibet, de Nepal de lugares

apartados, atraídos por la sagrada llamada. ¿Quién son? Son guías espirituales, son discípulos y

Maestros de cada orden y grado miembros a las más variadas corrientes religiosas, filosóficas o

esotéricas. Son Lama, guru, sadhu, hombres santos que, con su palabra contribuyen al

crecimiento espiritual de millones de hombres. Alcanzado el lugar, se colocan en la posición que

está conforme a su grado; cada conoce exactamente cuál es su sitio, sin prevaricación ni

discusiones. También perteneciendo a grupos étnicos radicalmente diferentes, a religiones

diferentes, todos los participantes son bien conscientes de la importancia de la función unificada

de la ceremonia, ya que la raíz del conocimiento es única, como única es la Divinidad. Aquí no

existen barreras ni prejuicios de ningún tipo, todos trabajan dedicando la vida a un objetivo común

: la evolución espiritual del Género Humano. Cuando el momento del plenilunio se acerca, sobre

el altar de piedra es puesta una gran copa de cristal lleno de agua. Los peregrinos cantan y

ruegan en la espera del gran Acontecimiento que está a punto de averiguarse.

La llegada de los Maestros

Cuando todo está listo, los Grandes Iniciados de la Jerarquía llegan. Presencian a la

ceremonia en su Cuerpo de Luz, también ellos son Maestros Perfectos como el Buda, son los

Grandes Seres que en volver siglos han acompañado el crecimiento de los seres humanos y

ahora, concluido el ciclo de encarnaciones sobre la Tierra conducen la humanidad de los llanos

Superiores de la existencia. Toman sitio alrededor del altar de piedra, en el espacio que les ha

sido reservado y entona cantos rituales, acompañados por la multitud de los presentes. Mientras

el momento se acerca, la multitud entona el canto del <<OM>>, el sonido primigenio por que

ocurrió la Creación, el inefable nombre de Dios.

Junto al altar, al centro del grupo de los Maestros, se materializa en su Cuerpo de Luz del

Cristo, venido a acoger a Su Gran Hermano.. Recibirá la bendición del Buda y, potenciándola, la

verterá sobre la Tierra..

La aparición del Buda

87 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 109, Mediterranee88 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee

14

Al momento pactado, sobre los presentes baja una gran quietud, todos miran hacia el

Norte - este. En el cielo se manifiesta un punto luminoso que se acerca lentamente adquiriendo

nitidez de contornos. Gradualmente, a su interior se hace visible el Buda, resplandeciente de luz,

sentado en la posición del nenúfar, envuelto en el vestido color azafrán. Con la mano derecha

levantada en señal de bendición, se para se balanceado sobre la roca sagrada. Los Maestros

entonan un potente mantra, usado por la ocasión una sola vez al año. Todos los presentes son de

rodillas, la intensidad del momento engendra una energía palpable. Esta vibración establece una

gran corriente de pensamiento a que hace igualmente respuesta un poderosa energía de

bendición. De la multitud se quitan potentes ruegos que culminan con la gran invocación. El Buda

sonriente escucha; su presencia benedicente es portadora de una poderosa energía. Durante su

aparición, a lo largo del valle corre como un bramido que hace brotar los lirios morados, flores de

paz y curación, símbolos del Wesak. El Buda queda manifiesto en su cuerpo de luz por ocho

minutos, en fin lentamente como ha venido, desaparece. Los participantes todavía quedan en

profunda concentración y meditación, en fin lentamente se acercan al roca-altar. Aquí recibirán de

las manos de los Maestros un sorbo de agua sacado por la copa de cristal. El agua, que es tan

límpida y pura a aquellas cuotas, representa la continuidad de la unión entre Maestros, discípulos

y seres humanos. Fuertemente magnetizada por el acontecimiento, infundirá nueva energía y

determinación a cada uno (.) 89.

Si el Buda no tiene en si la fuerza de bendecir la Tierra por mí significa que no se ha

unido aún al Señor Jesús que ha dicho en dos muchas ocasiones:

- En la primera: <<Os lo aseguro: quien tiene fe en mí también lo hará las obras que me

hago, y hará de ello de más grandes, porque yo le vuelvo al Padre. Y todo lo que preguntaréis en

mi nombre yo lo haré, porque la gloria del Padre le sea manifestada en el Hijo 90 >> ; (mi nota:

Deriva de ello que por me el Buda - no obstante que desde hace siglos reciba la fuerza del Señor

Jesús para bendecir la Tierra – no tiene aún fe en Dios y en Jesús; por tal razón yo creo que

Siddhattha sea quedado todavía en el mundo mental, en el Nirvana, valorado según la su errónea

doctrina. Se vea Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia )

- En la segunda: <<Preguntáis y recibiréis. Buscáis y encontraréis. Llamáis y la puerta os

será abierta... 91 >>..

8. No es verdadero que el dolor es un mal porque es instrumental con las luchas y las

tentaciones a la ampliación de la conciencia de los hombres. Los hombres y el universo con

la Tierra fueron creados para salvar los Ángeles caídos; el dolor por lo tanto es un bien, ya que es

uno de los tres propulsores de la evolución: los otros dos son las luchas y las tentaciones como

ya hemos dicho 92 .

89 Giuditta Dembech, Conoscere il Wesak, páginas 14 - 18, L’Ariete90 Vangelo di Giovanni 14. 12-1491 Vangelo di Matteo 7, 7 - 1192 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia

15

El Señor Jesús ha explicado las razones del dolor por Jakob Lorber en el siglo XIX en el

capítulo VI del libro “Il Signopre parla = El Señor habla, dedicado a Satanás, Jesús explica los

errores de Lúcifer y porque Dios ha creado la vida con el universo incluido el hombre: ha creado

todo eso por la salvación de todos los Demonios 93 para redonar a cada Ángel rebelde la plenitud

del Plan divino en fuerza de la ley de la evolución 94 .

Sabemos que el Mal consiste en vivir egoísticamente, mientras el Bien es altruismo y

regalo de si, tal como el Señor Jesús nos enseña el que dijo: <<(.) ¿De qué manera pero Lúcifer,

cuya caída sólo ocurrió a causa de un error, se habría sucesivamente conquistada la posibilidad

de remediar a este error? ¿Por cuál motivo los espíritus quedados fieles habrían merecido la

aniquilamiento? Y, por fin: ¿dónde estaría Mi sabiduría si Yo no hubiera reconocido y previsto

desde el principio la posibilidad de una caída? Y sobre todo: ¿dónde estaría Mi amor, si ello no

hubiera renunciado a la destrucción, encontrando más bien en la sabiduría un medio para

reconducir los seres perdidos a la luz del conocimiento y hacerlos quedar en el justo equilibrio de

las calidades polares? No quedó pues sino la segunda calle, la que vosotros veis realizada en la

creación material... Os será ahora también claro por qué Lúcifer crea de haber tenido que actuar

como ha actuado, para que la Materia pudiera ser creada; un error en todo caso, porque el

objetivo de mi creación no es la materia, sino solamente el libre conocimiento, el amor y la

comprensión de la Divinidad de parte de los seres salidos por Mí: la materia ha sido solamente un

medio. Lúcifer insistette en este suyo según error y se perdidas en los extremos de sus calidades

polares, engañándole sí mismo en la idea de deber conservar la materia. Él quiso reinar

haciendose príncipe de la materia, que él consideró su propiedad y oscureció por lo tanto cada

vez más los seres humanos que andaban formándose, ya que la lucha con Dios le pareció

grande, magnífica y conservadora de la vida. Éste también explica el misterio de Mi encarnación,

que tuvo que quebrantar la materia, que de otro modo, Lúcifer perdiéndose cada vez más en las

asperezas del polo opuesto, se habría vuelto poco a poco más dura. Mi encarnación significó por

lo tanto una parada y enseñó como pudo liberarnos de la idolatría y de la adoración de las

calidades polares; tuvo que demostrar, y este fue el objetivo primero como la muerte que ata los

hombres a la materia y a sus placeres pueda ser superada y vencida, y también que la vida no se

desarrolla en la materia, pero en el espíritu y que aquél sólo es una prisión de éste.

Los espíritus caídos que se alejaron voluntariamente de Mí y emprendieron la calle

equivocada, no pudieron y no quisieron saber nada de progreso, de perfeccionamiento; sin

embargo, para no cerrarles completamente la calle, fueron puestos en condiciones en que, firme

quedando su libertad personal, pueden volver atrás cuando quieren.

Por éste ahora fue creado el mundo material, el entero universo, el hombre. En él,

según el grado de su maldad, los espíritus fueron revestidos de materia, expuestos a

93 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia94 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 106-112 (Evoluzione) ; Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee

16

luchas, tentaciones y dolores; en primer lugar para gradualmente llevarlos, por estas

condiciones de vida, a la comprensión de sus errores, y en según lugar para también

empezar de este modo su voluntaria vuelta: porque en todo sitio en primer lugar hay el

principio de libertad, y el principio del perfeccionamiento viene como segundo... .

Toda la tierra y los innumerables otros cuerpos celestes son formados por el gran alma de

Satanás: toda la creación visible sólo consta de partículas del gran espíritu de Lúcifer y su

seguido exiliado y caído en la materia. Dios, que es eterno amor y compasión, no habría podido

nunca destruir a Lúcifer, porque lo que Dios ha llamado una vez a la vida puede sí cambiar forma

y pasar de un menos noble a un más noble, o viceversa, pero no puede ser nunca destruido 95 >>.

9. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de eliminar los sufrimientos del mundo

como se ha explicado, por ejemplo, en el párrafo 5 de nuestro documento “Gotama Siddhattha,

dice al Buda entre éxitos y fracasos ", pero es verdadero que Siddhattha descubrió las reglas

de funcionamiento de la Divina ley del karma; esta ley - y no el método buddhico - dona paz y

serenidad y diminuizione o suspensión del dolor a quien renuncia al afán y al apego por los

placeres del mundo y de la carne.

El método o la doctrina del Buda no hacen dejar el dolor por mérito propio, pero por mérito

de la Divina ley del Karma y luego por mérito del Óctuple senda; no puede existir cesación del

dolor por mérito de un hombre; en efecto también el Buda sufrió dolores atroces, cuanto menos

en su vejez 96 y murió como todos los otros hombres.

El sufrimiento no es un mal pero un bien porque es uno de los instrumentos de la

evolución por el realizarse Divina Historia de la Salvación con la Divina ley del karma. Los

otros dos instrumentos de la evolución del hombre son las luchas y las tentaciones.

El Óctuple senda con los comportamientos sabios y éticos que el Buda enseñó alivia el

dolor y dona serenidad a quien observa él, pero no tiene en sí mismo el poder de hacer cesar el

sufrimiento; pero la renuncia a los placeres del mundo y la carne son comportamientos que donan

paz y tranquilidad y reducción o suspensión del dolor pero no cesación del dolor porque dichos

comportamientos se introducen en el cuadro de las normas de la ley de causa y efecto o ley

kármica. En efecto resulta, como ya hemos dicho, que el Buda sufrió, cuanto menos en la vejez y

murió como todos los otros hombres.

Eso también ocurre por todas las otras religiones que tienen doctrinas que enseñan

comportamientos sabios y éticos; por lo tanto se puede decir que el Buda ha sabido bien intuir o

interpretar las normas que disciplinan el funcionamiento de la ley de causa y efecto o ley kármica,

tal como resulta del mantra del karma, pero no tenemos que atribuirlos mereces que no tiene:

95 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 161-162, Armenia96 Michael Carrithers, Buddha, página 106, Einaudi Tascabili ; Leonardo Vittorio Arena, Buddha, páginas 74-76 (Malattia del Buddha), Tascabili Economici Newton ; Damien Keown, Buddhismo, páginas 28-30 (La morte), Einaudi Tascabili

17

<< Lo que siembras recogerás, no lo olvidar. De lo que fue viene lo que es y que será. El

esclavo puede nacer príncipe por las virtudes que tuvo, el rey puede volver en vestidos de

pinchaúvas y errar sin paz por lo que hizo o no hizo. Lo Absoluto que siente y vivas en ti y por de

ti, sufre y se alegra por tus pecados o tus méritos, pero Sus leyes son inmutables, quedan, no

pueden ser partidas o defraudadas. El bien es compensado con paz y tranquilidad, con penas

y angustias el mal. El Dios que te está en ti no conoce cólera ni perdón, pero es preciso en Sus

mediciones. El tiempo por él no tiene valor; puede juzgar mañana o dentro de muchos días. El

que ha robado restitue; el que mata será matado; el que ayuda será ayudado; el que comprende

será comprendido. Ésta es la ley de justicia de lo Absoluto. Su meta es la consumición. Tienes

pues la fuerza de soportar cada pena para pagar cada tu deuda, compensa con mucho bien y

amor el mal que te es hecho; eres día tras día justo, misericordioso y puro, y el dolor no te

seguirá más. Siempre recuerda que lo que te harás a será hecho. Los frutos te seguirán en el

camino 97 >>.

10. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de hacer dejar la cadena de los

nacimientos y las muertes sea porque sólo Dios es el Señor de la vida y de la muerte, sea

porque no puede haber Salvación o Liberación sin la redención del Cristo, el Salvador 98, y eso

vale por todos los hombres, a mi parer también vale por el mismo Buda, ya que la Salvación o

Liberación es prerrogativa Divina 99 , pero el hombre tiene que siempre hacer su parte para

merecerla 100.

El Dios Padre-Madre Dios 101 le ha confirmado a Findhorn la redención cristica por todos

los hombres con dos Mensajes y con tal redención la Historia bíblica de la Salvación:

a. del 24 de diciembre: << ... Las almas que son consapevoli (no conscientes) de la

conciencia de Cristo se sienten ahora atraídas recíprocamente como el hierro hacia el imán;

puede ocurrir que no les sean de ello consapevoli (no conscientes) al momento, pero lo serán en

los días a venir. Es esta conciencia que hace sí que cada vez más almas se atraigan

recíprocamente, para que todo vosotros podáis poneros consapevoli (no conscientes) del Cristo

interior y podáis devolver eternamente gracias por esta consapevolezza (no conciencia) 102 >>.

b. del 25 de diciembre: << Día tras día, te llenas y te empapas cada vez más de la

conciencia del Cristo. Estás capaz de caminar en la luz y de convertirse en todo uno con ella,

hasta que en ti no habrán más tinieblas; y cuando tal proceso se establezca lograrás llevar más

luz en el mundo. Tienes que darte cuenta que todo esto tiene principio en ti. Empieza a poner

97 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee98 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 e 25 de Diciembre, Amrita ; Jakob Lorber, il Signore parla, pagina 178, Armenia99 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee100 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 39 de Mayo y del 29 de Agosto, Amrita101 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee102 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 de Diciembre, Amrita

18

orden en tu casa, tienes fe y confianza en tus posibilidades y luego hacerlo. Es cuánto es

encerrado en ti, que se refleja al exterior: no se trata de algo por que es necesario luchar, sino de

algo que ocurre no apenas lo permites y llenas tu corazón y tu mente de amor y comprensión.

Este elevado estado de conciencia está en el aire mismo que respiras. Inspíralo intensamente y

deja que todo tu ser se impregna de ello. Es tan grande que no puedes contenerlo; por lo tanto lo

espiras y así haciendo lo mantienes en expansión>>, (mi nota: deriva de ello que los Demonios

se encarnan en hombres para ser salvados con la vida ideada y realizada por el Dios del amor y la

vida; ésta es la razón por que en los hombres hay tinieblas: tinieblas espesas a las primeras

encarnaciones, que se clarean a medida que la individualidad, la Gota o Chispa Divina o Espíritu,

o Si 103 se encarna en hombres con una Conciencia cada vez más ampliada. Con la ampliación de

la Conciencia el ex Demonio crece en conocimiento y altruismo a través de múltiples

encarnaciones terrenales en individuos o hombres diferentes. A cada encarnación el hombre tiene

una personalidad diferente, pero todos los individuos de una misma Gota o Chispa Divina tienen la

Conciencia acumulada hasta aquella encarnación 104 ; se recuerda que la Chispa Divina y la

Conciencia, junto, forman el Ego 105 . Los cuerpos físico, astral, y mental son diferentes a cada

encarnación. Por lo tanto se trata de individuos o hombres que itambién siendo diferentes en las

diferentes encarnaciones, hacen parte de la misma Individualidad, Chispa Divina o Espíritu o Sí

superior; cada individuo tiene personalidades diferentes a cada encarnación terrenal 106 ).

El objetivo de la transmigración 107 de las Individualidades 108 en individuos 109 diferentes

tiene el objetivo de hacer conseguirles nueva evolución a través de la expresión de grados

siempre mayores de Mente y de Espíritu 110 , es decir de Mente y de Conciencia, que es altruismo

y que luego se convierte en amor por los otros 111 .

El Señor Dios también ha confirmado que el Señor Jesús es Su hijo y que es el Dios con

nosotros profetizados por Isaías 112 :

a. Está por el tiempo para venir en cuyo se volverán realidad estas palabras: <<El

hijo de Dios aparecerá en toda su gloria porque todos puedan verlo>>. Estás lista, porque ningún

conoce el día y la hora. Estás lista en cada momento para verlo. Te digo de no sorprenderte de

nada 113 ".

103 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla divina – Spirito – Sé), Mediterranee104 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale coscienza) y página 206 (Evoluzione), Mediterranee105 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee106 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 53, Mediterranee107 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione), Mediterranee108 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208(Individualità), Mediterranee109 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee110 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee111 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 24 (Altruismo), Mediterranee112 Isaia 7, 14 y nota 7, 14113 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 109, Mediterranee

19

b. YO siempre ESTOY contigo. Te pones consapevole (no consciente) de Mí en

cada momento. Nosotros somos Uno, Uno en el corazón, en la mente y en el Espíritu. Tú eres

perfectamente consapevole ( no consciente ) de la Presencia Divina, el Cristo en ti 114 ".

La Salvación o la Reunión en Dios de todos los hombres y por lo tanto de todos los

Demonios es cosa cierta, en cuanto ya ocurrido en el no tiempo, o bien en la eternidad 115, o bien

en el eterno Presente 116 del Plan Divino, ya que eternidad no significa tiempo sin fin pero sin

tiempo, tal como infinito no significa espacio sin fin, pero sin espacio "; se puede decir que en el

Plan Divino hay un estado de estar en cuyo no hay ni espacio ni tiempo, pero que todo está

presente en un mismo instante eterno.

A demostración que todos los hombres serán salvados o liberados el Señor Dios, lo

Absoluto, le ha dicho a Eileen Caddy en el siglo XX: <<... Vierto Mis bendiciones sobre cada uno

de vosotros. Sentide circundada por un círculo de amor y paz. ¡Gritas “ Sea Gloria, aleluya ya que

todos han resurgido! Todos son Uno 117 >>.

Los Filósofos disincarnati del Círculo Florencia 77 ha dicho: <<Ningún puede ser

despegado, fuera de Dios, de otro modo Dios sería no completo, como más veces hemos dicho.

Sin embargo los seres también estándole en Dios pueden no tener de ello conciencia y vosotros

bien lo sabéis por experiencia directa. Se trata, por lo tanto, de entender si el sentido de

separación 118 , que es evidentemente ilusorio, es destinado a siempre quedar, o bien no. Si no

tuviera fin constituiría la verdadera calidad y condición de cada ser, por lo tanto sería real y

siendo tal haría de los seres de los entes que se conectarían sobre el plan absoluto despegado

por Dios, perjudicando en tal modo la plenitud de Dios. Además eternidad significaría tiempo sin

fin, y no en cambio sin tiempo, y el volverse de los mundos sería realidad. Pero si así fosos, ya

que como hemos visto Dios para estar completo tiene que contener en Si todo cuanto existe,

descendería de ello que comprendiendo en Sí los mundos en continuo, real voverse también sería

un Dios él en real volverse y por lo tanto nunca igual a Sí mismo.

La única concepción que puede conciliar la absolutidad de Dios con la relatividad de la

multiplicidad de los mundos y de los seres es la que pone la Realidad cuál sólo todo inseparable y

la verdadera final identidad de los seres en un único ser que todo contiene, pero al mismo tiempo

todo transciende; concepción que hace tiempo, del volverse, de la multiplicidad, una apariencia,

un estado de ser relativo, ilusorio, transitorio. Tal estado de ser origina la conciencia de existir ",

primera cuál "yo" distinguido y separado que siente en términos de sujeto-objeto y luego, en un

progresivo revelarse y difundirse del sentir 119 , por la superación de la condición relativa, cuál

114 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee115 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 103 (Eternità), Mediterranee116 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 103-104 (Eterno Presente), Mediterranee117 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 103 (Pensa alla grande), Mediterranee118 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 215 (Senso di separatività), Mediterranee119 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 257-264 (Sentire), Mediterranee

20

suprema condición de existencia en que se tiene completamente conciencia de la entereza del

Todo, es decir de la Realidad absoluta, verdadera identidad de cada ser 120 >>.

Ha sido por lo tanto explicada el origen, la naturaleza y el Destino del hombre 121 .

11. No es verdadero que la vida sobre la Tierra sea solamente una ilusión porque es una

Realidad relativa que depende de nuestra percepción de la Realidad absoluta 122 .

La vida en el planeta Tierra es demasiado importante para ser considerada solamente una

mera ilusión sea porque tiene a una su realidad, sea porque la vida sobre la Tierra tiene por

finalidad la ampliación de la Conciencia de todos los hombres a lo cuáles Dios donará la

Conciencia absoluta 123 .

No es verdadero que el mundo es solamente ilusorio, ya que es demasiado auténtico,

demasiado duro y hace estar, justamente, demasiado mal quién se comporta mal por las

correcciones infligidas por la ley del karma, o ley de causa y de efecto 124 , para poder considerar

el mundo una irrealidad o una ilusión. La vida terrenal es una realidad que consente nos durante

múltiple encarnaciónes de ampliar nuestra conciencia y de aprender a amar Dios y nustrros

hermanos hombres. La vida terrenal es una Realidad relativa confrontada con la Realidad

absoluta; probablemente el Buda lo entendió, pero era demasiado obsesionado por la

enfermedad, de la vejez, de la muerte y del dolor, para comprender de ello la finalidad: la

ampliación de la Conciencia de los hombres.

Después de seis años de vida ascética con experiencias muchas duras 125 Siddhattha tuvo

la prueba y la consapevolezza (no consciencia) después de la iluminación - que los sufrimientos

podían ser vencidas renunciando a los placeres del mundo y de la carne para cultivar la virtud

moral o ética , la sabiduría y la meditación, Cuarta nobler verdad, 126 . Eso lo llevó a creer, al

menos inicialmente, que bastara renunciar al afán y al apego para hacer cesar los renacimientos

sobre la Tierra. En cambio la renuncia al afán por los placeres del mundo y de la carne se

limitaba a no originar otros karmas negativos que habrían dado origen a otros renacimientos,

Segunda noble verdad, además de aquéllos que Siddhattha tenía suspendidos antes de la

encarnación de monje errante. Esta Segunda noble verdad no es el origen del sufrimiento

porque tal origen se debe a la rebelión de Satanás y de los otros Ángeles rebeldes a Dios que

ideó la vida con el hombre en el mundo material para salvar los 127 . La segunda noble verdad no

eliminaba los renacimientos por los karmas negativos suspendidos de Siddhattha a la encarnación

120 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 189, Mediterranee121 Se vea el Elaboraro n°1 de este Catecismo también in the sito Internet w.w.w.ordinegesu redentore.it wntre lo Ahondamientos de la carpeta “La naturaleza, la vida y el Destino del hombre”122 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 210-213 (Percezione), Mediterranee123 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 266-267, Mediterranee124 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o legge karmica), Mediterranee125 Michael Carrithers, Buddha, páginas 52-53, Einaudi Tascabili126 Michael Carrithers, Buddha, página 78, Einaudi Tascabili127 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia

21

de monje errante. Siddhattha también pensó que la renuncia al afán y al apego por los placeres

del mundo y de la carne hiciera cesar los renacimientos sobre la Tierra, pero erraba porque no

serían cesadas aquellas relativas a los karmas negativos suspendidos antes de la encarnación

por monje errante, tal como ya se ha dicho. Con la Tercera noble verdad el Buda dice que los

sufrimientos cesan renunciando al afán y al apego por los placeres del mundo y la carne, pero no

es verdadero porque el dolor es un instrumento indispensable ideado y realizado por Dios por la

Salvación de los Demonios a través de la vida y del hombre. Mientras la paz y la tranquilidad,

además de la atenuación, la reducción o la suspensión de los sufrimientos observando el Óctuple

senda, Cuarta noble Verdad, más que mérito del Buda era mérito de la Divina Ley del Karma

cuyo funcionamiento el Buda tuvo el mérito de descubrir. Al principio de su predicación

Siddhattha creyó que para liberar el hombre de la cadena de los nacimientos y las muertes y

hacerle conseguir la plenitud de lo Absoluto bastara su método. Pero ha sido uno otro error, ya

que sin reconocer a Dios y el Señor Jesús, no se llega a la filiación Divina y a lo más se queda en

uno de los Cielos de las religiones 128 , los que estoy en el mundo mental, los Budistas quedan en

el Nirvana 129 . El Nirvana es un reino de paz y tranquilidad - como aquéllos de las otras religiones

- mientras el Reino de Dios es el Reino de la alegría.

Los Maestros espirituales del Círculo Florencia 77, definen la vida en el Cosmos, y por

lo tanto sobre la Tierra, la Realidad relativa 130 para distinguirla de la Realidad Absoluta 131 .

El Señor Jesús hace dos mil años dijo de la carne al apóstol Tomás hablando de la vida

sobre la Tierra y del Espíritu: <<Tomás todo lo que tú ves aquí, todo lo que tú tocas y que sientes

es materia, es carne. Ésta es la Gran Madre. “ ¿Maestro, es pues cuanto la carne noble el

Espíritu? ". ¡Muy de más Tomás! Si el Espíritu se transforma en carne es cosa maravillosa, pero si

la carne se transforma en Espíritu, ésta es la maravilla de todas las maravillas. Es extraordinario

como mucha riqueza pueda nacer de tanto presunta pobreza 132 >>.

12. No es verdadero que el Nirvana sea la meta final del hombre o bien el plan más alto de

la Vida, que es, en cambio, el Plan Divino es decir el Reino de Dios o de los Cielos - qué

está más allá del Cosmos - dónde ocurre la identificación del hombre con su Dios 133 , ya

que Dios le dona al hombre la conciencia absoluta 134 .

128 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180 (Il mondo degli ideali sognati), Mediterranee129 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 193 (Nirvana), Mediterranee130 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 210-213 (Percezione), Mediterranee131 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 235-237 (Realtà – Realtà assoluta – Realtà unica totale), Mediterranee132 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, página 101, Macroedizioni133 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 133-134 (Identificazione – Identificazione con l’Assoluto), Mediterranee134 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee

22

El Nirvana se encuentra en una región del mundo mental donde son los Paraísos de las

religiones 135 ; por lo tanto el Nirvana se encuentra en la primera zona del Cosmos 136 dónde se

encuentran los mundos de la percepción, física, astral y mental, y precisamente está en el mundo

mental.

Deriva de ello que el Nirvana no es el Plan Divino, el Reino de Dios o el Reino de los

Cielos que está más allá del Cosmos, pero efectivamente tal Reino de los Cielos es un estado de

ser o mental 137 . Hace falta decir que el Nirvana es solamente una hipótesis del hombre es decir

una creación del pensamiento hindú y de los Budistas, ya que el pensamiento del hombre crea138 . Por lo tanto, el hombre también ha creado el Nirvana en el plan mental. El Nirvana es uno de

los Cielos de las religiones que se encuentran en el Plan mental 139 . Por lo tanto considerar el

Nirvana la destinación última del hombre es un error gravísimo y al mismo tiempo una limitación

para los Budistas en su "camino" hacia el Reino de los Cielos.

Por lo tanto no debería ser enseñado que la doctrina del Vacío o del Nada libre del ciclo de

los nacimientos y de las muertes porque no es verdadero. El Vacío y el Nada no puede existir,

excepto que en el mundo mental como creación del pensamiento de los hombres. <<.... La

existencia e la pluralidad es el modo en cuyo es realizado y estructurarado el “sentir absoluto”,

Manifestado - non Manifestado 140 >>.

Dios es un estado de ser, un estado de ser gentil, 24 Marzo 2006, mientras que el Nirvana

es solamente el fruto de pensamientos, interpretaciones o traducciones erróneas y es confinado

en el mundo mental, tal como ya se ha dicho.

El Nirvana es un estado de ser del hombre; es un estado de ser de paz, de tranquilidad

previstos por la Ley kármica de Dios, una de las Leyes de la evolución de las mentes y de las

Conciencias del hombre 141 .

Del Nirvana también ha sido dicho:

1. << Toda la vida del hombre es fundada sull' "yo", y no sólo del hombre,

también del Santo. Todo se hace en el presupuesto de aumentarle sí mismos, también cuando -

aparentemente - parece se quiera aniquilarse. El "yo" impregna todas las enseñanzas, también

los más válidos. El "Nirvana de los orientales es el "yo" que percibe la Divinidad: ¡suprema

ilusión! ... 142 >>.

2. << Literalmente Nirvana significa "extinguirse" o "apagarse", tal como se

apaga la llama de una vela. ¿Pero qué se apaga? ¿El alma del individuo, su yo, su identidad?? Lo

135 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180 (Il mondo degli ideali sognati), Mediterranee136 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee137 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 1 de Junio, Amrita138 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141 (Come pensate così create), Mediterranee139 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 175-180 (L’evoluzione dopo il trapasso), Mediterranee140 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 173, Manifestato - non Manifestato, Mediterranee141 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 106-112 (Evoluzione), Mediterranee142 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 193 (Nirvana), Mediterranee

23

que desaparece no es ni el yo ni el sentido de identidad individual, aunque ciertamente el nirvana

implique un estado de conciencia radicalmente transformado y libre de la obsesión dell' "yo o

mío ." Lo que se extingue en realidad, es el tríplice fuego del afán, del odio, y de la ignorancia que

conduce al renacimiento ....143 >> (mi nota : también el Budista – como los otros – con una vida

virtuosa y sabia puede consumir los karmas nrgativos de esta existencia terrenal, pero no los

karmas negativos suspendidos previstos por le su sucesivas encarnaciónes terrestres cuando el

Budista en el futuro será listo por consciencia alcanzada para entender las otras leccióne karmiche

quedadas en suspendido habrá ponido fin al ciclo de los nacimientos y de las muertes ).

3. La más simple definición de nirvana en esta vida es el fin de afán, odio e

ignorancia, S. I.38". Está claro que el "nirvana" en esta vida es una realidad psicológica y ética,

una condición radicalmente transformada de la personalidad, caracterizada por la paz interior, de

la alegría espiritual (mi nota : La alegria es propia del Divino mientras el hombre tiene solo alegrias

breves ), de la compasión y de una consapevolezza (no conciencia) afinada y sutil.. Los estados

mentales negativos y las emociones, como la duda, la ansiedad y el miedo están ausentes de la

mente iluminada. Santos miembros a muchas tradiciones religiosas todas o algunas de estas

calidades mostran, y a veces también las personas comúnes las poseen en parte, aunque no

perfectamente desarrolladas. Un ser iluminado como un buddha o un arhat, en cambio, las posee

de modo completo (.)144 >>..

13. No es verdadero que Dios no existe solamente porque el Buda no ha hablado de Él.

Todas las religiones conciben Dios pero no todas las doctrinas como aquella Budista. El Padre-

Madre Dios existe y siempre sustenta a todos los hombres para ayudarlos a ampliar su

conciencia, ya que todos hacen parte de Él como hijos. El ser Supremo ha hablado en el siglo XX

a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en Escocia por unos treinta años, del 1953 en

luego.

El Señor Jesús es testigo de la existencia de Dios, tal como demuestran Sus Evangelios

antiguos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás y aquellos modernos, Jakob Lorber, en el siglo

XIX y Maria Valtorta, en el siglo XX.

También los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze (Círculo Florencia 77) son

testigos de lo Omnipotente. Ellos han hablado de lo Altísimo a Florencia en el siglo XX por unos

treinta años por el médium Roberto Setti; sus enseñanza es junto ética y filosófico.

Dios es absoluto y por lo tanto infinito, omnipotente, omnisciente, pero respeta nuestra

libertad y no nos impone nada, tampoco Él mismo. Pero no obstante siempre nos ayuda a crecer

espiritualmente directamente e indirectamente, parada quedando nuestra libertad de reconocerLo

o menos.

Todo está en las manos de Dios que ha dicho ::

143 Damien Keown, Buddhismo, páginas 54-55, Einaudi Tascabili144 Damien Keown, Buddhismo, página 55, Einaudi Tascabili

24

a.<< ... Observa la vida extenderse por ti en la perfección total, y como cada uno de tus

necesidades es satisfecho al momento justo; esperados todo eso y no dejar que la duda se

anidas en tu conciencia. Tienes una actitud positiva concierno a todo, independientemente de las

condiciones externas aparentes, y sentirás los pensamientos mezquinos desaparecer,

reemplazados por algo de más grande y más abundante. Crees con fe absoluta que todo irá muy

bien y a buen fin porque está en Mis manos 145 >>.

b. << ¡Cuando sientes de haber tocado el fondo y de no poder cumplir ningún otro paso

adelante, o cuando la vida te parece falta de cualquier sentido, no existe mejor ocasión para

recomenzar de nuevo todo! Se trata de algo que todas las almas pueden hacer, si lo desean y si

lo admiten, en toda humildad que su vida se convierte en un verdadero desastre cuando tratan de

administrarla a solas. Pueden volver a salir sólo si son dispuestas a confiarmela y a dejarmela

conducir. Devuelves eternamente gracias por este nuevo día, por este nuevo camino y por esta

nueva oportunidad de recomenzar. Trata de entender que necesito de ti, y que cuando te

encuentras en un estado negativo te cierras y me rechazas. Llámame y yo contestaré; estaré

contigo en las dificultades, te elevaré, te indicaré el camino y conduciré tus pasos. YO SOY

siempre contigo 146 >>.

c. << ... Cuando estarás capaz de pensar en grande, toda tu vida y tu modo de vivir se

extenderán dentro y alrededor de ti. Recuerda, todo tiene origen en ti y contigo. Inicia desde ahora

a retocar tu modo de pensar: encuentra tu nueva orientación partiendo del de dentro, y lo dejas

trabajar interiormente como la levadura en la pasta. No faltas nunca de reconocer Mi mano en

cada cosa, y devuelves eternamente gracias por éste. No dar nada por deducido, pero darte

cuenta de cuanto eres bendecido 147 >>.

d. << Siempre sè consapevole (no consciente) del hecho que cada cosa tiene su lado

bueno y que cada experiencia te es propuesta para ayudarte a crecer y a extenderte. Das te

cuenta que sin una experiencia directa no serías capaz de comprender o de abrir el corazón a

los seres humanos tus compañeros, pero estarías aparte, limitándote a juzgar y a condenar. Las

experiencias, por extrañas o difíciles que pueden ser, te han sido propuestas con un intento

preciso: explayas te por lo tanto a buscarlo. Trata de ver Mi mano en cada cosa, trata de entender

que nada ocurre por casualidad y que la fortuna y la buena suerte no existen. Das te cuenta que

atraes sobre de ti todo lo mejor o todo lo peor de la vida: en ella pueden reinar paz, serenidad y

tranquilidad o bien caos y confusión, pero ya que todo nace del interior, de tu estado de

conciencia, no inculpes el ambiente circunstante. Una babosa lleva consigo toda lo que posee,

hasta la casa: también tú llevas contigo cada cosa, y eso se refleja al exterior 148 >>.

y. << Deja de atormentarte por algo y deja sencillamente que los acontecimientos se

extiendan. No permitas que la ansiedad te encadenas y te enceguecerse, pero aprende en

145 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 3 de Septiembre, Amrita146 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 20 de Septiembre, Amrita147 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Octubre, Amrita148 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amrita

25

cambio a descargar todos tus fardos sobre de Mí y a caminar a lo largo de Mis sendas (mi nota : el

Decálogo e los Mandamientos del amor ). No puedo valerme de ti cuando eres atado en ti mismo

y no logras ver la selva a causa de los árboles; por lo tanto, relaja deja ir. Fija con tranquilidad

sobre las maravillas de la vida. Deja que tu mente vives en mí: abres los ojos y observa Mi

presencia en cada cosa, y me devuelves eternamente de ello gracias. Cuando estás capaz de

verme en cada cosa, tu corazón está tan colmado que no puedes prescindir de probar gratitud;

ella rehierve sencillamente en tu corazón y desborda al exterior. No puedes esconder un corazón

colmado de amor y gratitud, ya que ello se refleja a los ojos de todos. Cuando estás en un estado

de alegría y gratitud, te atraes a los otros: todos aman estar en compañía de un alma que

desborda de amor, ya que el amor atrae el amor 149 >>.

14. No es verdadero que el hombre se puede salvar solo o por otros hombres como él,

fuera también un maestro como el Buda, porque la vida está en las manos de Dios; no se

puede ignorar el Dios Absoluto es Padre y Madre de nosotros y crecer espiritualmente siendo

verdadero el contrario también porque nuestro Espíritu hace parte de la virtual trituración del

Espíritu de Dios 150 . La liberación del ciclo de los nacimientos y las muertes, al menos en la fase

final, es obra autónoma de Dios en la persona de Jesú y Cristo 151 ..

15. No es verdadero que los hombres son separados por Dios; también los cinco anteriores

Mensajes Divinos a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn del número 14 que precede lo

demuestran. Pero lo Absoluto ha dicho explícitamente en otros Mensajes que es Uno con los

hombres; por ejemplo:

a. << YO SOY Espíritu. YO SOY en todo sitio. YO ESTOY en cada cosa. No existe lugar en el que

YO no SEA. Cuando tomas completamente conciencia y estás capaz de aceptarlo, descubres que

el Reino de los Cielos es dentro de ti; puedes dejar tu búsqueda y mirarte en ti: os encontrarás

todo lo que buscas. Bien pocas almas se comportan hoy de este modo, porque demasiado

ocupáis a buscar por todas partes las respuestas excepto que dentro sí mismos. Cuando

aceptarás el hecho que YO ESTOY en ti, no te sentirás jamás sólo, y no tendrás que jamás

buscar al exterior la respuesta a tus problemas. Cuando surgirá uno de ello, buscarás esta paz

y esta tranquilidad interior. Me dirigirás tus preguntas y me someterás tus problemas y Yo te

abasteceré las respuestas. Es por lo tanto necesario que tú aprendes a obedecer y a seguir

exactamente lo que Yo te revelo interiormente. Tienes que aprender a vivir según Mi palabra, en

vez de limitarte a escucharla 152 >>.

149 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 18 de Diciembre, Amrita150 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 122 (Frantumazione dell’Uno nei molti); La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee151 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee152 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Marzo, Amrita

26

b. << Tú eres la chispa de luz en Mi mente: Eres la Chispa de luz en Mi corazón. Cuando estarás

capaz de aceptar este, cuando podrás considerarte el microcosmos en el macrocosmos,

interrumpirás de apocarte y de pensar mal de ti mismo. Te darás cuenta de ser hecho de veras a

Mi imagen y semejanza, que somos Uno y que nada y ningún podrá separarnos. Si te sientes de

algún modo separado por Mí, tú eres de ello el artífice, ya que Yo no me separo nunca de ti. Tú

eres a nivel individual lo que YO SOY a nivel universal. ¿Te sorprende el hecho de deber renacer

para aceptar esta verdad? Así muchas almas se han extraviadas y se han separado de Mí, al

punto de colocarme en los cielos 153 , tan hacia arriba que es imposible alcanzarme. YO SOY en

ti, oculto en tus profundidades, y espero que tú me reconozcas y me haga emerger 154 >>.

c. << Por muchas almas es difícil aceptar la relación de amor con todos los seres humanos. Tal

separación es al origen de los sufrimientos del mundo, de los conflictos y de las guerras. El lugar

de que iniciar a volver a poner orden en las cosas es en ti mismo y en tus relaciones personales

con todas las almas que encuentres: deja de apuntar el dedo y de ser crítico respecto a aquellas

almas con las que no logras entenderte, pones en orden tu casa. Tienes que bastante de hacer en

ti mismo, sin reducir en trozos a los seres humanos tus compañeros y sin evidenciar de ellos los

defectos, los fracasos y los errores. Cuando serás dispuesto a mirarte en cara y a corregir las

cosas dentro de ti, podrás ayudar entonces los seres humanos tus compañeros sencillamente por

el ejemplo, sin críticas, intolerancia y palabras de reproche. Ama los tuyos parecidos como Yo te

amo. Ayúdalos, bendecirlos, anímarlos, y ves en ellos solo el lado mejor 155 >>.

d. << Todo eso de que necesitas es contenido en ti, y solo espera de ser reconocido,

desarrollado y llevado en superficie. Una bellota contiene en si un poderoso roble; un enorme

potencial, ti es encerrado dentro de. Tal como la bellota tiene que ser plantada y cuidada para que

pueda crecer y transformarse en uno gran roble, también lo que te está en ti tiene que ser

reconocido antes de ser llevado a la luz y completamente utilizado; de otro modo queda dormido

en ti. En el caso de muchas almas, ocurre que su potencial no se desarrolla nunca en el curso de

esta vida, que sea trasladado por una existencia a la otra. ¡Qué trefiladora inútil!! Ahora es el

momento de hacer emerger y de usar todo lo que es contenido dentro de ti. Sabes que puedes

hacer cualquier cosa porque YO SOY aquí, a reforzar y a conducir cada tu movimiento y cada tu

decisión, hasta que, como aquella bellota, no habrás roto la cáscara y estarás libre de crecer y de

transformarte en la poderosa roble 156 >>.

e. << No te apoyarte a ningún (mi nota : ni al Buda, ni a la Doctrina (Dharma y ni a la Comunitad).

No necesitas ningún sostén externo ni de ser tranquilizado, porque todo eso de que

necesitas ti es encerrado dentro de. Es a la paz interior que cada aspira, y ella llega cada vez

que te fijas a buscarla. ¿Te fijas a examinar la verdad, o bien aceptas sin discernimiento todo lo

que sientes, ves y leyes? Cuando conoces algo del de dentro, nada y ningún del exterior puede

153 Deuteronomio 30, 11-14154 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita155 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 12 de Septiembre, Amrita156 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 11 de Noviembre, Amrita

27

sacudir este tu conocimiento. Se pone así por ti real que te importaría ni siquiera si el mundo

entero debiera oponer a ello diciéndote que te estás equivocado: podrías continuar

tranquilamente tu camino sin ser de ello mínimamente agitado o desequilibrado. He aquí la alegría

y la fuerza del conocimiento interior, y es cuanto puede aportarte la paz que va más allá de cada

entendimiento Pues, cuando un duda cualquiera te ataca, vuelves la mirada dentro de ti,

búsqueda la verdad y Yo te la revelaré (mi nota : evidentemente el Buda no lo hacía ) ; luego,

continúas en paz y confiado por tu calle 157 >>..

16. No es verdadero que las Cuatro Nobles Verdades donan la liberación (mi nota: la

liberacción se obtene solamente con la Redención de Jesús Cristo. Se vea Eileen Caddy, Le porte

interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate

dall’uomo, páginas 160-161 “Il ritorno del Cristo”, Mediterranee ).

No es verdadero que se consigue la liberación con las Cuatro nobles verdades porque:

1. La primera noble verdad del sufrimiento, dukkha, es una verdad parcial porque

en la vida también hay amores, amistades, felicidad, alegrías, placeres,

satisfacciones, juegos y parecidos;

2. La Segunda noble verdad del origen del sufrimiento, samudaya, no es la que dijo

el Buda porque el sufrimiento tuvo origen por la revuelta de los Ángeles rebeldes,

los Demonios, a Dios y a la decisión del Ser Supremo de salvarlos con la

creación del mundo material y del hombre en el cuál se encarnan los Demonios;

en cambio, el descubrimiento de la sed o afán, tanha o apego por los placeres

del mundo y de la carne que da origen a las pasiones y coopera con nuevos

karma a los renacimientos fue un descubrimiento del Buda, pero tal

descubrimiento es limitada a la existencia por Budistas que viven para el

Óctuple senda; los renacimientos son contemplados por la divina ley de la

evolución con la reencarnación y a ley del karma. Sobre esta última ley es

fundada esta Segunda noble verdad. En el futuro a los Budistas habrán

impartidas las lecciones karmiche por los karmas negativos suspendidos a la

encarnación como Budistas porque tal karmas deberán ser da ellos vividos – en

sus mismo interés – para adquirir la conciencia que aún les faltaba porque

ningún puede evitar al karma, ni siquiera los Budistas. Satanás y los otros

Demonios con su rebelión a Dios son los responsables del sufrimiento que el

hombre padece para salvar ellos mismos, los Demonios 158 , los que son por lo

tanto la verdadera causa o el origen del sufrimiento y de los renacimientos;

3. La Tercera noble verdad del cesación del sufrimiento no es una verdad porque el

sufrimiento no cesa, pero se reduce o es suspendida cuando cesa el afán y el

157 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 8 de Abril, Amrita158 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia

28

apego del vivir para gozar de los placeres del mundo y de la carne en una

determinada encarnación porejemplo como Budista; Siddhattha descubrió

solamente los efectos de la ley kármica consiguiente al cesación del afán y del

apego a los placeres del mundo y de la carne en una determinada encarnación;

el descubrimiento del funcionamiento de la divina ley del karma fue un mérito

del Buda;

4. La Cuarta boble verdad es la verdad de la calle (magga) que conduce a la

cesación del sufrimiento; la calle del Buda es el Óctuple senda, la senda virtuosa

o ética con la meditación y la sabiduría, sila, samadhi, panna 159 . Esta senda no

conduce a la cesación de los sufrimientos, pero a sus atenuaciones,

reducciones o suspensiones tal como ocurrió al mismo a Buda Gotama

Siddhattha el que sufrió de nuevo, cuanto menos en vejez 160 ; pero tales alivios

son frutos de la Divina Ley del Karma junto a la paz y a la serenidad 161 , frutos

que el Buda descubrió con su vida virtuosa y sabia y "el servicio a los seres

humanos sus compañeros”.

La liberación es un regalo de Dios; el Señor Jesús ha dicho acerca de esto:

a. << A aquellos hombres que en este mundo no han tenido nunca modo de conocer Mi

enseñanza, en el otro mundo son dadas guías, que los conducen al puente que se encuentra

entre este mundo y aquel espiritual. Si siguen las guías, podrán superar el puente y alcanzar la

verdadera vida. Si pero tercamente permanecen en sus convicciones, siempre serán valorados

con base en su doctrina y a la consiguiente conducta de vida, y no llegarán a la filiación divina....

( mi nota: por mi el Buda non ha eschuchado las guía ) ...Pero justo por estas almas que se han

condenado de si, Yo he dicho dos veces cosas consoladoras: es decir cuando os conté la

parábola del hijo perdido 162 y cuando os dije que en la casa de Mi Padre hay muchas moradas 163

- o para decirlo aún más claramente - muchos lugares de enseñanza y corrección, en cuyo hasta

los demonios humanos más perdidos pueden venir instruidos y mejorados 164 >>.

b. << Y así con Mis doctrinas que doy a los hombres soy un verdadero pan de vida que

viene de los Cielos, y el actuar en base a ellas es una verdadera bebida de vida, un vino óptimo y

mucho fuerte, que por el espíritu todo el hombre anima y lo ilumina cada vez más con las llamas

del amor. Quien come este pan y bebe este vino, no verá más la muerte por toda la eternidad.

Ahora que habéis entendido estas cosas, actuáis en base a ellas y Mis palabras se convertirán en

por vosotros la más llena y viviente verdad 165 >>.

159 Michael Carrithers, Buddha, página 78, Einaudi Tascabili160 Leonardo Vittorio Arena, Buddha, páginas 74-76 (Malattia del Buddha), Tascabili Economici Newton ; Michael Carrithers, Buddha, página 106, Einaudi Tascabili ; Damien Keown, Buddhismo, páginas 28-30 (La morte), Einaudi Tascabili161 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del Karma), Mediterranee162 Vangelo di Luca 15, 11-32163 Vangelo di Giovanni 14, 1-4164 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia165 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 143, Armenia

29

17. No es verdadero que se puede conseguir la Liberación con el yoga o con la doctrina del

Buda Gotama Siddhattha.

La liberación es tratada de modo simple pero exhaustivo por los Maestros desencarnates

del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77):

a. << Vosotros tenéis que estudiar vosotros mismos, conocer vosotros mismos, como bien

claramente dice y siempre ha dicho Claudio, y constatar hasta que punto el "yo" os empuja a

actuar. Este continuo reflejar, este continuo reconocer el "yo", vuestros límites, llevarán a una

liberación, pero únicamente para ser consapevoli (no conscientes) de vosotros mismos, 32c, (Ves

Fatalismo, 68c. "La liberación también puede ocurrir en este momento" conque lo queráis, conque

tengáis sinceridad con vosotros mismos, para poder realizar aquella constante consapevolezza

( no conciencia ) que es liberación, 69c. Quien creyera de poder encontrar en el mundo la

felicidad, ves, y se sintiera decir, viniendo acá de nosotros, "esta felicidad no será alcanzada

nunca en el mundo", o "esta felicidad es inalcanzable porque la causa de la infelicidad está en ti";

y de estas nuestras palabras quedara desengañado ése no debería dar la culpa de su desilusión

a nuestra enseñanza; porque está mucho más cercano a la liberación el que sabe, antes de

aquél no sabe, 149d... 166 >>.

b. La liberación enseñada por varias escuelas a empezar del yoga, ve, es enunciada en

sentido egoístico, se dice que alcanzando tal liberación se libra nos del sufrimiento, se apagan las

señales de los karmas negativos, etcétera. Y este no está que una variante del paraíso, ves,

indicado por la religión católica. Eso es profundamente errado. El que trata de alcanzar la

liberación con este objetivo, no la alcanzará nunca. El objetivo por el que el hombre tiene que

mejorarse es aquél de establecer en su mundo, y de este al mundo de los otros, el orden, la

justicia y la rectitud: este y basta ya. No tiene que esperarse a ninguna forma de recompensa, ni

espiritual, ni material. Y el que con voluntad rebusca la liberación a este objetivo, está sin otro

ayudado, 243g.... 167 >>.

c. El quererse cambiar tiene que tener el solo y único objetivo - lo repito una vez más

- de mejorar el mundo por la mejoramientom de sí mismos, sin esperarse alguna

recompensa. Cuando el hombre meditándole sobre sí mismo, descubre en sí una serie de

defectos, no tiene que tratar de forzarse para ya no tener defectos, pero tiene que tomar nota de

sus limitaciones, y, por el mecanismo del poner atención y del entender, llegar al comprender y al

superar, 244g 168 >>.

18. Es verdadero que el Señor Jesús Cristo libera al hombre.

166 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 160 (Liberazione), Mediterranee167 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 160-161 (Liberazione), Mediterranee168 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 161 (Liberazione), Mediterranee

30

Acerca de esto el Señor Dios le ha dicho a Eileen Caddy, de la Comunidad de Findhorn en

Escocia en el siglo XX:

a. qué la Conciencia de Cristo reúne a los hombres que son consapevoli (no conscientes)

de Su conciencia 169 ;

b. qué la Conciencia de Cristo amplía nuestra conciencia y puerta la luz que alumbra las

tinieblas que nos están en nosotros 170 . Eso ha ya ocurrido y ocurrirá a muchos otros Budistas. Mi

nota: El Señor Dios, lo Absoluto, no ha dicho che la Salvación o Liberación es obra del Buda o de

cualquier otro Profeta o Maestro, pero del su Hijo predilecto, Jesús Cristo, la Presencia Divina en

el hombre (Se vea Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee

En tales modos, a través de Jesús Cristo, los hombres de cada pueblo y religión son

liberados por el ciclo de los nacimientos y de las muertes a través de la "vuelta" del Cristo dentro

de ellos 171 .

19. No es verdadero que estamos espiritualmente solos al mundo porque Dios es dentro

nosotros 172 .

El Señor Dios ha dicho en el siglo XX a Eileen Caddy:

a. << Reposa en Mi amor. Haces qué Mi amor cure, porque es como un bálsamo por el

alma. Para poder decir que me amas, tienes que amar toda la humanidad, ya que YO SOY en

todas las cosas, YO les SOY en todas las personas 173 >>;;

b. << Las respuestas interiores: Cuando se busca se encuentran las respuestas dentro de

sí . Es algo que debe ser subrayado muy a menudo y con mucha fuerza. Se perde mucho tiempo

indagando fuera de sí los misterios de la vida, cuando están en cambio dentro del propio ser.

Cuando te darás plenamente cuenta que YO SOY dentro de ti y que YO SOY todo el saber, toda

la sabiduría, toda la comprensión, dejarás de perder tiempo.. Prueba a imaginar de tener un

manantial perenne de agua espumeante que sal dentro de ti. Todo el conocimiento, toda la

sabiduría, toda la comprensión, todo el amor, se encuentra justo a la fuente de este manantial, en

espera de venir fuera, en espera de manifestarse, cuando tú los reconozcas y los aceptas. No

necesitas ningún Maestro, de ningunos gurus. Todo aquel de que tú necesitas es una

expansión de consapevolezza ( no conciencia ), de modo de poder aceptar estas verdades. Ellas

existen porque todos puedan aceptarles, cuando están listos a hacerlo 174 >>.

c. <<Todos serán Uno: ¿No te he dicho quizás que todas las ovejas y los corderos

serán recogidos en el redil 175 ? Todos los que oyen Mi voz vendrán y nada podrá pararlos. En

169 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 de Diciembre, Amrita170 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 25 de Diciembre, Amrita171 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee172 Eileen Caddy. Le porte interiori, Mensajes del 23 de Enero, del 28 de Marzo, del 8 de Abril, del 29 de Mayo, del 17 de Julio y del 4 de Septiembre, Amrita173 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 45 (Fai che il mio amore guarisca), Mediterranee174 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee175 Vangelo di Giovanni 10, 16

31

perfecta paz y armonía ellos vivirán junto, lado a lado, ya que encontrarán una unidad que nada

podrá romper, una unidad en Mí, en Mi luz, en Mi amor, en Mi sabiduría y todo serán Uno 176 >>.

d. << Cuida que lo que haces sea Me dedicado a y sea de beneficio por el Todo.

Cuando vives por el Todo, tu yo es sacrificado al servicio de los seres humanos a tus compañeros;

sirviéndoles tú Me sirves. Es todo tan estrechamente entrelazado que no puedes separar el uno

del el otro, Yo en ti y ti en Mí. YO SOY en cada cosa y en cada uno; por lo tanto YO ESTOY en

el tu cercano, en tu amigo y también en tu enemigo.. Allí donde YO SOY hay amor, ya que YO

SOY amor. Llenas tu corazón y tu mente de amor, porque todo y todos contestan a su llamada,

capaz de llevar lo mejor de cada cosa. Dónde es amor, allá está Mi Espíritu, y dónde es Mi

Espíritu, allá está la fuente de tu vida espiritual.. Busca siempre lo que ca es encerrado en la

profundidad de ti, y no desperdicies otro tiempo en buscar al exterior la respuesta a la vida 177 >>..

y. << ¿Te preguntas a veces por qué estás aquí, a hacer lo que estás haciendo? ¿Atacan

las dudas quizás tu mente? Horadas en la profundidad de tu corazón y contestas honestamente a

estas preguntas. Luego, si te sentes de ser aún un incrédulo San Tomás fijas en toda tranquilidad

a buscar la iluminación que viene del de dentro, y descubres cual es tu justo sitio dentro de este

vasto esquema. Puedo asegurarte que no eres allí por casualidad. La vida puede ser sida muy

dura contigo, y quizás hayas tenido que superar muchas pruebas o has sido echado hasta en un

horno ardiente.

Puedes estar seguro que hay una razón por todo eso: quemar todas las escorias, para

que no quedes que el oro puro, quell' "YO SOY dentro de ti", y Yo Me pueda servir de ello para

realizar Mis maravillas y Mi gloria delante de los ojos de todos 178 >>..

f. << Inicia el día agradeciéndome. Das cuenta de ser extraordinariamente bendito y que

Mis bendiciones se achaacan sin interrupciones sobre de ti. Poco importa tu pasada falta de

gratitud: es tu actitud actual que cuenta.. Echas el pasado a los hombros. No perder tiempo en el

detenerte sobre tus viejos errores; llevas sencillamente enseñanza de ellos, luego continúas y te

alegras de la vida, dando las gracias continuamente por cada cosa. Cuándo mostras gratitud y

apreciación por todas las cosas buenas de la vida, el amor corre sin obstáculos en ti y a través de

ti. Cuando olvidas de agradecer y de apreciar todos Mis regalos perfectos y buenos, entonces te

pones árido y frágil. Te preocupas de ti mismo y paras de interesarte de tu prójimo. La manera

más rápida para modificar esta actitud errada es empezar a pensar a los otros, de iniciar a vivir

por el Todo, donándole lo que posees. Verás que el ego y la preocupación por ti mismo esfumarán

en lejanía hasta ponerse insignificantes. ¿Por qué no lo hagas ahora desde? 179 >> . [ mi nota:

es que creer que el Buda no haya reconocido sus errores no habiendo tenido nunca cotejo en

meditación del Brahman y el Atman o Sí o Espíritu, ya que Dios habla solamente en el corazón

176 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 24 (Tutti saranno uno), Mediterranee177 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 de Julio, Amrita178 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 30 de Agosto, Amrita179 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de enero, Amrita

32

del hombre.180 .Siddhattha no habló de Dios a sus discípulos y por lo tanto ignoró lo Absoluto. Con

respecto a la Chispa Divina o a Sí o Espíritu o Atman del hombre, el Buda desarrolló las erróneas

teorías del No Sí y de los Cinco factores. Dichos factores son: el cuerpo físico (rupa), las

sensaciones (vedana), las cogniciones (sanna), los rasgos y las inclinaciones del carácter,

sankhara y la conciencia (vinnana). La teoría de los Cinco factores está gravemente incompleta ya

que falta del Sí o Chispa Divina; Damien Keown se vea, Buddhismo, páginas 49-50-51, Einaudi

Tascabili. Se vea también la ausencia de una esencia propia, NO Sí o Anatta, se vea, siempre de

Damien Keown y en el mismo libro, la página 54). Se vea también Michael Carrithers, Buda, page

50, Einaudi Tascabili. Los Maestros espirituales del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77)

enseñan que el conjunto hombre es compuesto por Chispa Divina o Sí o Espíritu, Cuerpo físico,

Cuerpo etérico, Cuerpo astral, Cuerpo mental, Cuerpo Akasico o de la Conciencia. Se vea

Dizionario del Cerchio Firenze 77, páginas 58-59-60, Mediterráneas. A tales cuerpos debe ser

añadida la índole o el carácter de la persona que hacen parte de la Psique formada de cuerpo

astral y del cuerpo mental, se vea la página 230 del Dizionario del Cerchio Firenze 77 =

Diccionario del Círculo Florencia 77, Mediterranee,].

g. << Tú eres la Chispa de luz en Mi mente. Eres la chispa de luz en Mi corazón. Cuando

estarás capaz de aceptar este, cuando podrás considerarte el microcosmos como en el

macrocosmo, pararás derebajarte y de pensar mal de ti mismo.. Te darás cuenta de ser hecho de

veras a Mi imagen y semejanza, que somos Uno y que nada y ningún podrá separarnos. Si te

sientes de algún modo separado por Mí, tú eres de ello el artífice, ya que Yo no me separo nunca

de ti. Tú eres a nivel individual lo que YO SOY a nivel universal. ¿Te sorprende el hecho de deber

renacer para aceptar esta verdad? Así muchas almas se han extraviadas y se han separado de

Mí, al punto de colocarme en los cielos, tan hacia arriba que es imposible alcanzarme. YO SOY

en ti, oculto en tus profundidades, y espero que tú me reconozcas y me haga emerger 181

>>;

h. << ¿Por qué buscar la guía en alguien más? ¿Por qué no venir directamente de Mí?

¿No sabes que YO SOY dentro de ti? ¿No sabes que si sólo me lo permites, YO ESTOY aquí

para contestar a todas las preguntas, para ayudar a solucionar los problemas y conducir y dirigir

tus pasos? No me impono nunca a ningún . Tienes que elegir de buscar y de encontrarme, y

cuando lo haces YO SOY allì listo a tomar las riendas, a reverter el amor sobre de ti y través de ti,

listo a mostrarte el camino. Puesto che tú has hecho tu elección y me has permitido de tener el

timón, puedes relajarte y sencillamente seguir paso a paso Mis instrucciones: asistirás al

extenderse de todas Mis maravillas y de mi gloria, verás ocurrir en tu vida un milagro después del

otro. Descubrirás que cuando algo es justo y tiene Mi llena bendición, nada y nadie puede

obstaculizarlo, ya que todo ocurrirá al momento justo en una perfección auténtica 182 >>.

180 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 23 y 28 de Enero, del 28 de Marzo, del 8 de Abril, del 17 y 21 Julio, del 30 de Agosto, del 4 de Septiembre y del 24 de Noviembre, Amrita181 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de mayo, Amrita182 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 21 de Julio, Amrita

33

20. No es verdadero que el mandamiento del Buda de conocer solo por sí mismos sea un

buen mandamiento 183 ; más bien es un pésimo mandamiento también porque es conectado

con la meditación fuera el hombre enseñada por el Buda, es decir en el mundo astral y mental;

Siddhattha meditó solamente en los mundos astrales y mentales, es decir fuera sí mismo. El

conocimiento derivante de tales meditaciones puede ser engañosa a causa de Satanás, tal como

demuestran dos errores fundamentales del Buda, no habló del Dios absoluto y negó la existencia

del Sí o Chispa Divina o Espíritu; Se vea el párrafo 4 de nuestro documento Los descubrimientos

y los errores del Buda Gotama Siddhattha ". Si vea también el párrafo 21 de tal documento: los

ocho errores fundamentales del Buda ) también en el nuestro sitio Internet

www.ordinegesuredentore.it .

En efecto en los mundos astrales y mentales hay el enemigo más pérfido del hombre,

Satanás - Mara, el Malvado engañador y perseguidor de cada individual hombre de cualquiera

época. El Buda no habría cometido errores si hubiera meditado en su corazón donde Dios habría

encontrado con Su Sapiencia, Sabiduría y amor 184 . También el Buda fue engañado por

Satanás 185 .

Sobre este argumento en el Alcorán es escrito: <<Y así pusimos al lado de cada

profeta a un enemigo, seres satánicos entre los hombres y los ginn, y algunos de ellos sugieren a

otros de los discursos vacíos para inducirlos en error.. Pero si el Señor no lo hubiera querido no lo

hubiera hecho. Deja perder los y lo que dicen.

Deja que para escuchar estos discursos vacíos sean los que no creen en el más allá; y se

contenen con lo que están consiguiendo 186 .

El conocimiento con la mente le cierra al hombre el conocimiento de Dios por los motivos

explicados por el propio Dios en el anterior punto b, las respuestas interiores, del párrafo 19.

Por cuánto concierne el mandamiento del Buda de sólo conocerle por él mismos se vea el

error N°3 del párrafo 20 del documento de este mismo Catecismo "Usted descubrimientos y los

errores del Buda Gotama Siddhattha."

21. No es verdadero que el Buda Gotama Siddhartha sea la verdad absoluta, porque lo que

es absoluto es prerrogativa de Dios

183 Michael Carrithers, Buddha, página 43, Einaudi Tascabili184 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee ; Le porte interiori, Mensajedel 21 de Julio, Amrita185 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes del 11 de Julio 1985, del 18 de Agosto 1985, del 30 de Enero 1986, del 25 de Septiembre 1987, del 25 de Diciembre 1991 (Assalti satanici), del 25 de Febrero de 1992 (Attacchi satanici), del 25 de Marzo de 1992 (Satana si prende gioco di voi) y del 25 de Septiembre de 2001 (Satana vuole la guerra e l’odio), MIR186

34

Siddhartha ha hecho muchos errores como ho ya demostrado también en otros

documentos aquí listados; por lo tanto no puede ser la verdad, tanto menos la verdad absoluta!

Pero los Budistas hacen grande el Buda para hacer grandes sí mismos.

Ho evidenziato gli errori fondamentali del Buddha anche in altri documenti di questa parte

del Catechismo dell’Ordine Gesù Redentore che troverete anche nel nostro sito Internet

(www.ordinegesuredentore.it ):

- El Buda y los Budistas";

- "Gotama Siddhartha, dice al Buda entre éxitos y fracasos", párrafo 21;

- Hermanos Budistas la vida es la obra maestra de Dios";

- Reflexiones sobre el Buda Gotama Siddhartha, sobre los Buddhismi, sobre los Budistas y

sobre Satanás - Mara;

- "Los descubrimientos y los errores del Buda Gotama Siddhartha";

Encontraréis tales documentos entre los Ahondamientos en la carpeta del Buda Gotama

Siddhartha.

22. No es verdadero que el hombre se libra o se salva del dolor o del renacimiento tomando

refugio en el Buda, en su método, el Dharma, y en el Sangha.. En cambio el hombre se

salva o se libra a través de Jesús Cristo, la Presencia Divina en el hombre 187

No es verdadero que el hombre se libra o se salva convirtiéndose en Budista, porque la

Liberación y la Salvación del hombre ocurre a obra de Dios, el Brahman, en la persona de Jesús

Cristo; el hombre se libra o se salva por la Redención cristica, a cualquier pueblo o a religión

pertenezca; el Señor Dios lo ha dicho en el siglo XX, por Eileen Caddy de la Comunidad de

Findhorn en Escocia 188 . También lo confirman los Maestros desencarnates del Circolo Firenze 77

(Círculo Florencia 77), que han hablado a Florencia en el siglo XX por el Médium Roberto Setti 189 .

Deriva de ello que la liberación no proviene del Buda, ni del Dharma, ni del Sangha, ni

tomando refugio en ellos 190 , pero de Dios y de Sus leyes, en particular la ley de la evolución con

la reencarnación y la ley del Karma, pero también de Su Hijo predilecto Jesús Cristo.

Cuánto a la doctrina del Buda todo sabemos que sobre la Tierra se nace , se enferma, se

envejece y se muere como siempre ya que el dolor o los sufrimientos son un instrumento de la Ley

de la evolución 191 de Dios junto a las luchas y a las tentaciones 192 porque sobre la Tierra se lucha,

se ha intentados y se sufre como antes, más de antes, con la sola reducción o suspensión del

dolor por mérito de la Divina ley del karma, como se ha dicho en el párrafo N°9 que precede.

187 Eileen Caddy, Usted voz de Dios a Findhorn, página 144, Mediterráneas188 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 y 25 de Diciembre, Amrita189 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee190 Leonardo Vittorio Arena, Buddha, página 28, Tascabili Economici Newton191 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee192 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia

35

El Señor Jesús ha explicado el significado y el objetivo de la miseria, de la enfermedad y

del dolor: << ... Yo permito que miseria y desdichas de todos los tipos vengan entre los hombres,

cuando ellos se alejan completamente de Mí y se vuelven siervos del mundo. Ya que miseria y

adversidad obligan los hombres a pensar en la causa de su miseria, ellos devuelven más agudos

e intuitivos y de este modo del pueblo hombres sabios e inteligentes surgen, que abren los ojos a

los otros y les enseñan las causas de su común miseria, y así muchos renuncian a su pereza y se

preparan a combatir contra aquellos holgazánes se puestos potentes que mandan sobre los

pueblos y son las causas de su común miseria. Ésos vienen entonces a menudo vencidos, o bien

obligados a dar a los pueblos lees tales que les permiten de sobrevivir. Y de este modo felicidad

y bienestar vuelven entre los hombres, en la medida en que los hombres se han dirigido de

nuevo al único verdadero Dios... .

... Un Judío griego le preguntó una vez al Dios porque nunca <<el pobre hombre mortal

pueda llegarle a Dios solo por dolores y sufrimientos de cada tipo>>. Y el Dios le dio esta

respuesta: <<Éste depende sobre todo del hombre mismo. Hasta la mayor parte de las

enfermedades del cuerpo son consecuencias de los pecados de todos los tipos que el hombre

comete de su juventud hasta la vejez y al final se convierten en un tipo de costumbre... . No se

puede dar ciertamente la culpa a Dios si los hombres se procuran a solas enfermedades y dolores

de todos los tipos. Dios ha despertado continuamente para los hombres de esta tierra a adivinos y

profetas, que les han enseñado a los hombres se puestos cada vez más ciegos y sordos a la

voluntad de Dios. Pero los hombres a menudo los adivinos han escarnecido los a adivinos

despertados por Dios, y no han hecho caso al sentido de sus discursos.

Ahora, hombres de este tipo sólo pueden aprender de la amarga experiencia personal y de

este modo darse de si una regla de vida. ¡Si Dios quiere conquistar a la vida eterniza el alma de

estos hombres, puede hacerlo solamente por los dolores físicos, en el sentido que estas almas

totalmente arrojadas en los placeres del mundo sólo pueden separar solo por dolores y

sufrimientos, sin los que serían tragados totalmente por la materia del mundo, y veis, éste está

aquí el motivo por que los hombres sobre la tierra tienen que sufrir muchas cosas! ¡Mirad pues

todavía a un hombre que a este mundo goza más perfecta salud! Él siendo tan sano maltrata su

cuerpo con todos los placeres de los sentidos e inútiles derroches de energía. Vienen de él a

personas expertas y le dicen: ¡Amigo, no abuses de tu salud! ¡Con tu modo innatural e insensato

de vivir, bien pronto tu salud no será más allí , y puesto che ella ha ido, ningún médico y ninguna

medicina podrán devolvertela, y tú quedarás por toda la vida a una persona doliente!". Pero el

hombre sano no los escucha y sigue comportándose como antes.

Después de algún año pero da una grave enfermedad del cuerpo viene cogido, casi se

vuelve loco por esta molesta enfermedad y hace venir médicos. Éste logran curarlo, aunque no

perfectamente; sin embargo su situación es soportable. Los médicos pero ahora le dicen:

"¡Amigo, sè ahora juicioso y no retomes tu viejo modo de vivir, acabarás de otro modo en una

enfermedad peor aún, del que nos será muy difícil llevarte fuera!”

36

Lo curado observa por un poco este consejo; pero luego vuelve a ser cogido de los viejos

deseos y recomenza a vivir desordenadamente y peca contra su naturaleza debilitada.

Forzadamente lo coge una enfermedad peor y tiene que soportar indecibles dolores. Los

médicos vuelven y tratan de curarlo.

Esta vez pero la cosa no será tan fácil y ellos prevenen el enfermo a la paciencia; porque

no habiendo seguido su consejo es solamente imputable a él mismo si éste nueva más grande

enfermedad lo atormenta.

Este hombre tiene que sufrir por un año entero y se pone mucho débil y lleno de miedo;

sin embargo después de un año mejora un poco y jura sobre todo lo que es sagrado de seguir el

consejo de los médicos.

Sí, esta segunda amarga experiencia ha devuelto al hombre mucho más inteligente y

experto, y mientras tanto le vuelven las fuerzas. Cuando se siente de nuevo bien, piensa entre si;

"¡Bueno si uno sola vez me concedo a una de las antiguas alegrías, no me hará de seguro nada!

Hace entonces una vez sólo lo que era acostumbrado hacer antes un tiempo y vuelve a casa

perfectamente bien.

Y así todavía piensa: "¡Puesto que no me ha hecho nada, no me hará de seguro nada!".

Hace entonces una vez sola lo que era acostumbrado a hacer y vuelve a casa perfectamente

bien.

Y he aquí que la vieja enfermedad lo rechaza por muchos años en una cama. Y ya ningún

médico puede ayudarlo, como ha ocurrido antes la primera y la segunda vez.

Después de cuatro años de mucho amargos sufrimientos, más por costumbre a éstas que

por las medicinas se siente mejor y finalmente se da cuenta que su gran sufrimiento ha sido una

gracia de Dios, que lo ha hecho curar de su ligereza y superficialidad, devolviendo su alma más

pura y él mismo más agradable a Dios. Porque atravieso los sufrimientos del cuerpo el alma del

hombre se vuelve más modesta, paciente y seria y consigue la fuerza de convertirse en dueña de

la misma carne 193 >>. ( mi nota: De esta parábola del Señor Jesús de Nazareth se consigue esta

enseñanza: la miseria, la enfermedad y el dolor son instrumentales pero esenciales al crecimiento

espiritual del hombre, es decir a la ampliación de su conciencia. El ser humano a las primeras

encarnaciones - cuando su conciencia todavía es poco formada - y vive más a nivel animal que

como hombre hecho a imagen y semejanza de Dios 194 . Eso ocurre porque estos hombres tienen

un egoísmo violento 195 y, por lo tanto, un fuerte yo humano o pequeño sí o sí inferior. En tales

encarnaciónes de la Sapiencia el hombre sabe poco y nada y por lo tanto crece lentamente en

conciencia, pero crece, vida después de vida porque <<...nada es al alzar, cada contacto es justo,

cada acción es guiada 196 Y se llevamos beneficio de nuestras equivocaciones y nada ocurre en

193 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 133-137 (Il significato della miseria, della malattia e del dolore), Armenia194 Genesi 1, 27 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita195 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee196 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Agosto, Amrita

37

vano 197 . Deriva de ello que también durante las encarnaciones más materiales - cuando se vive

por los placeres de la carne, es decir por la voluptuosidad de los sentidos ya que el sí inferior o yo

es más fuerte que el Ego divino, con e mayúscula, formado de Sí o Chispa Divina y de la

Conciencia 198 . Pero el ser humano crece siempre en conocimiento y conciencia, porque también

es equivocando qué se aprende 199 . Durante tales existencias carnales, que son también

malvadas, las chispas de la comprensión disparan en la mente del hombre, aunque en él

predomina la ignorancia, pero de intuición en intuición, también el hombre rudo e ignorante,

infame o malvado lleva ventajas de su vida carnal y egoísta. Y eso demuestra que la vida es

una de las más grandes maravillas de Dios ).

Como ya se ha dicho la liberación o la Salvación del hombre es prerrogativa divina ya que

el Redentor y Salvador es el Señor Jesús, tal como el Padre-Madre-Dios le ha confirmado a

Findhorn en el siglo XX. En efecto, el Señor Dios le ha dicho a Eileen Caddy:

a. << La rapidez con la que los cambios pueden ocurrirte ti asombrará. Has sido preparado

hace mucho tiempo a estos cambios: en cada época, día tras día, mes después de mes, año

después de año. He preparado pacientemente el escenario en el que ocurrirán tales cambios:

cada oportunidad te ha sido dada para adecuarte y prepararte; deberías por lo tanto estar capaz

de avanzar sin alguna dificultad. Es una cuestión de conciencia, hace falta ser capaces de

elevarla y de adecuarla a cuanto ocurre. Las almas que son conapevoli ( no conscientes ) de la

conciencia de Cristo se sienten ahora atraídas recíprocamente como el hierro hacia el imán:

puede ocurrir que ellas no les sean de ello consapevoli (no cocientes) al momento, pero lo serán

en los días a venir. Es esta conciencia que hace sí que cada vez más almas se atraen

recíprocamente, para que todo vosotros podáis poneros consapevoli ( no conscientes) del Cristo

interior y podáis devolver eternamente gracias por esta conciencia 200 >> (mia nota: el Señor Dios,

lo Asoluto non ha dicho que la Salvación o la Liberación es obra del Buda o de qualquiera otro

Profeta o Maestro, pero del Su hijo Jesús Cristo 201 , La Presencia Divina en el hombre 202 ) ;

b. << Día tras día, te llenas y te impregnas cada vez más de la conciencia del Cristo. Estás

capaz de caminar en la luz y de convertirse en todo uno con ella, hasta que en ti no habrán más

tinieblas; y cuando tal proceso se establezca lograrás llevar más luz en el mundo. Debes darte

cuenta que todo este tiene principio en ti. Empieza con el poner orden en tu casa, tienes fe y

confianza en tus capacidades y luego hecho. Es cuánto es encerrado en ti, que se refleja al

exterior: no se trata de algo por que es necesario luchar, sino de algo que ocurre no en apenas lo

permites y llenas tu corazón de amor y comprensión. Este elevado estado de conciencia está en

el aire mismo que respiras. Inspíralo intensamente y deja que todo tu ser se impregna de ello. Es

197 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita198 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee199 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita200 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 de Diciembre, Amrita201 Vangelo di Matteo 3, 16202 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee

38

tan grande que no puedes contenerlo; por lo tanto lo espiras y así haciendo lo mantienes en

expansión 203 >>.

De sus parte los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia

77) han dicho en el siglo XX:

<< ¡No se puede decir que los principios cristianos se hayan vuelto, en todo esto tiempo

conciencia! Algunos han dicho o dicen, más bien, que la obra del Cristo es casi fracasada: ¿cómo

es podito éste ocurrir? ¿Qué responsabilidad tienen las Iglesias?

<< Dónde se ve que no ha sido el Principio que ha transformado al hombre pero el

hombre que ha adaptado a sí mismo el Principio .... .

No está seguro con el crear una religión y ponerse bajo Su insignia, es decir actuar y

pensar como esta religión enseña, que se cambia el propio sentimiento; qué, en otras palabras,

se evoluciona. ¿Qué son los eclesiásticos de hoy? Hombres políticos en vestidos sacerdotales;

lobos rapaces en vestidos de ovejas; falsos profetas. Sin embargo nosotros caeríamos en el

mismo error si no reconociéramos objetivamente que no todos regresan en este poca lisonjera

definición.

Reconduzcámosnos al primero Cristianismo, al primitivo ardor, cuando ocultas eran las

reuniones porque el fuego estallara más intenso, cuando la que pareciaba la debilidad de los

cristianos era en realidad su fuerza... .

Se teme de perder a prosélitos cuando se da valor a la organización, y se da valor a la

organización para ejercer una autoridad que, en todo caso se llama, siempre es de naturaleza

temporal, porque aquella espiritual no se asign cierto con una investidura ni es subordinada a la

pertenencia a un cualquiera religión.

Cristo surgirá en el íntimo de cada hombre, pertenezca a la una o a la otra religión,

a la una o a la otra fe política.

El hombre se llama a cristiano cuando quiere lo próximo su. Creer de cambiar al

hombre mojándolo o circuncidando lo equivale a creer de poderlo cambiar cambiándole el vestido.

Pero la obra del Cristo no es fracasada. Cristo - la Caridad, el amor fraterno - surgirá

en el íntimo de cada hombre y no ya por reconocimiento de un cualquiera organización

religiosa que llevas puertos o no llevas su nombre..

Dejáis por lo tanto que se pierdan en los silogismos de sus teologías; ¡dejáis

que los hombres libres proscriban, quien no comparte los partos de su fantasía, quién no compra

por oro su oropel!

Aquel Cristo en nombre del que han cumplida la Matanza de san Bartolomé, encendido

las hogueras de la inquisición, segregadas y torturáis las criaturas, no, no es cierto el Hijo de Dios

pero el más gran malhechor de la humanidad.

No otros condenarán, por lo tanto, si no sí mismos 204 >>.

203 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 25 de Diciembre, Amrita204 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee

39

23. No es verdadero que el hombre pueda crecer espiritualmente para librarse del ciclo de

los nacimientos y de las muertes sin amor y sin tener fe y confianza total en Dios que nos

enseña cosa es el amor.

El Señor Dios mismo le ha dicho a Findhorn:

a. << La primera lección que tienes que aprender en la vida es aquélla del amor. El

amor, aunque intangible, es tan fuerte que ser infrangible. Puedes conocerlo, sentir, sin embargo

no el puedes retener, porque a la mínima tentativa te escaparía de mano como la plata viva. El

amor no puede ser poseído; ello está libre como el viento y va donde quiere. ¡Sigúelo! El amor es

unidad y lo completo. El amor no conoce ni liniti ni barreras, el amor lleva consigo la libertad. Es el

miedo que encadena y limita un anima: es el amor que ellas libera y parte las cadenas. El amor

abre todas las puertas, cambia la existencia y hace también fundir el corazón más duro. El amor

es creativo; ello construye engendrando belleza, armonía y unidad. El amor trabaja por, y no

contra el bien de cada cosa. El amor lleva consigo una alegría inmensa, imposible de reprimir. Ello

baila y canta a través de la vida. ¿Hay amor en tu corazón? ¿Amor por los otros? Todo tiene

origen dentro de ti, por luego emerger y siempre difundirse de más 205 >>;

b. << Todo lo que poseo es tuyo. Piensa en la maravilla de estas palabras, y deja extender

tu conciencia, de modo que ti pueda aceptarles y conocer de ellas el significado auténtico.

Obsérvale convertirse en realidad en tu vida, y no aceptar jamás alguna limitación, porque todas

Mis promesas se realizarán y no serán nunca vanas. Resistes sencillamente en la fe, y no

permitas nunca que ella vacilas. Nada es negado a las almas que me sirven y que reponen en Mí

fe y confianza absoluta. Contempla a una después de la otra las maravillas que se abren delante

de ti. Reconoces la maravilla en las pequeñas cosas de la vida tal como en aquellas grandes.

Abres los ojos de modo que no perderte nuda; abres tu corazón y deja correr el amor. El amor

atrae el amor. ¿Cada alma aspira a ser amada, por qué pues no donar amor? Recibirás

proporcionalmente de ello a cuánto donarás de ello, pero aprende a donar libremente y de gratis,

y completamente gozas de la vida 206 >>..

c. << Aprende a actuar espontáneamente, por intuición, y a hacer lo que te sugiere el

corazón, y no sólo lo que la mente te dice ser razonable o juicioso. . Algunos actos de puro amor

pueden aparecer a los ojos de los otros bastante irrazonables, hasta locos, pero no importa.

Cuando eres empujado a actuar, haces ello y no te pares a reflejar o a preguntarte porque estás

haciéndolo. Un pequeño acto de amor puede hacer mucho camino, y sus efectos pueden no ser

también visibles al principio. No desperdicies tiempo a seguir los resultados: haces sencillamente

lo que tienes que hacer y Me deja a todo el resto. A veces, puede hacerse necesario mucho

tiempo porque la semilla del amor germine en un corazón duro y frío, pero puesto che ha sido

205 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Noviembre, Amrita206 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 22 de Julio, Amrita

40

plantado, antes o después ello brotará. Todo lo que tienes que hacer es desarrollar tu papel en la

fe, y saber que va todo muy, muy bien 207 >>..

d. << ¿Estás en armonía con la vida entera? ¿Te sientes a todo uno y en paz con las

almas que te circundan? ¿También eres tú parte del caos y de la confusión que reinan hoy en el

mundo, o bien es tu vida una parcial respuesta a los problemas que afligen la tierra? No es el

momento de tener el pie en dos zapatos. O trabajas por la luz, o bien no: te está a elegir. O estás

con Mí o estás contra de Mí.. Tu fe no puede ser tibia o sin convicción: tiene que ser plenamente

entusiasta o bien nada.. Necesito que tú seas ardiente, encendido de amor por Mí,

completamente dedicado a Mí y a Mi obra, dispuesto a hacer Mi voluntad a cualquier precio. Yo

pedo todo, y sólo cuando habrás dado todo recibirás todo.. Nada te será negado y descubrirás

que lo que poseo es tuyo 208 >>.

y. << Para aprender las leyes de la manifestación hay lecciones de vital importancia:

paciencia, tenacidad y perseverancia. Tienes que aprender la obediencia implícita y ser animado

por el deseo de seguir Mis instrucciones, aunque te parecen locas. Sólo cuando tales lecciones

habrán sido aprendidas y puestas en práctica, en tu vida empezarán a ocurrir cosas de veras

maravillosas, y tú contemplarás Mis leyes experimentadas y demostráis.. Siempre recuerda,

tienes que hacer algo, tienes que vivir la vida y no sólo transcurrirla en ruego, esperando que algo

suceda. El ruego es necesario, pero no basta.. Tienes que aprender a vivir una verdadera vida por

todos los que te observan. No basta hablar de fe. Tienes que vivir de manera tal que todas las

almas que te circundan puedan ver que significa vivir por la fe, que significa reponer fe y confianza

absoluta en Mí, el Señor tu Dios, la divinidad que es dentro de ti 209 >>.

f. << Das y continua a dar. No buscar nunca de tener algo por ti. Deja que todo corra

libremente. Qué se trates de talento, amor, dinero u otros bienes, déjalo correr, déjalo circular: así

haciendo, descubrirás que aumentará mil veces. La fuerza de vida encerrada en tu cuerpo no

puede ser retenida; tiene que moverse y circular ininterrumpidamente. Sólo de este modo, una

fuerza de vida nueva, más fresca y hasta mayor puede penetrarte en ti, y sólo así tú puedes

convertirte en un ser lleno de vida. La misma cosa ocurre por todo: pones ello en movimiento

y no retener nunca la corriente. Observa la vida extenderse por ti en la perfección total, y como

cada uno de tus necesidades sea satisfecho al momento justo; esperados todo eso, y no dejar

que la duda se anidas en tu conciencia. Tienes una actitud positiva concierno a todo,

independientemente de las condiciones externas aparentes, y sentirás desaparecer los

pensamientos mezquinos, reemplazados por algo de más grande y más abundante. Crees con fe

absoluta que todo irá muy bien y a buen fin porque está en Mis manos 210 >>..

g. << Sabes con íntima certeza que Yo no te cargo nunca de un fardo demasiado pesado

por ti, y que además no lo debes soportar de solo, ya que Yo siempre estoy contigo. Hacemos

207 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 2 Agosto, Amrita208 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 11 de Agosto, Amrita209 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 31 de Agosto, Amrita210 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 3 de Septiembre, Amrita

41

por lo tanto las cosas junto. Cuando serás de veras consapevole ( no consciente ) de Mi sostén,

no te sentirás jamás oprimido por el peso de tus responsabilidades, para grandes que puedan ser.

Necesito de aquéllas almas que son dispuestas a asumirse las responsabilidades y que no le

escapan, ya que tengo que trabajar dentro y por las almas que están listas a anularse

completamente a Mi servicio y a aquél de los seres humanos ellos compañeros. ¿Eres dispuesto

a hacer igualmente? Esta vida solicita una dedicación y una constancia total.. ¿Eres constante en

el trabajo que desarrollas por Mí? ¿Dedicas cada día a Mi servicio? ¿También obedeces al más

leve de Mis susurros? Ya estás seguramente capaz de entender que todo va por el mejor solo

cuando me amas realmente y me pones al primer sitio en todo 211 >>.

h. << Siempre recuerda que cuando aspiras a algo con suficiente intensidad, puedes

realizarlo. Cuando aspiras a la unidad, a lo completo, ellas pueden ser tuyas si das todo

para alcanzarlo. Tu amor y tu deseo de ser todo uno con Mí se seguirán como el día sigue la

noche, y nada podrá impedirlo.. Se trata de algo que se arraiga en la profundidad de cada alma y

una vez plantado esta semilla de deseo crece sin parada. ¿Cuál es tu aspiración más profunda?

¿Deseos darme todo? ¿Eres dispuesto a abandonar todas aquellos pequeñas indulgencias hacia

tú mismo y aquellos pequeños deseos que pueden causar la separación? Te está a decidir y

conocer lo que deseas en tu corazón. No te esperes que alguien te diga cuál es. Es algo que

tienes que hacer a solas sin ayudas externas. YO ESTOY aquí para ayudarte. No pares de

buscarme..

i. << Cuando un armario es mucho lleno que desbordar, nada puede impedir que su

contenido se derrama fuera si se abren las hojas. Cuando los diques sono abiertos el agua corre

con ímpetu y fuerza terrible arrastrando cada cosa con sé. El mismo ocurre con la energía

espiritual que te está en ti: puesto che ha sido reconocida y liberada, nada puede parar la

corriente. Ella se derrama, barriendo fuera todos los elementos negativos e inarmónicos, llevando

consigo paz, amor, armonía y comprensión. Es el amor que triunfará sobre el mundo; es el

amor que reunirá toda la humanidad. Por lo tanto primera emanarás esta extraordinaria fuerza

de amor que te está en ti y la dejarás correr libremente, primera contemplarás la paz y la armonía

del mundo y la unidad de toda la humanidad. Cuando en tu corazón hay amor consigues lo mejor

de cada uno, ya que el amor sólo ve lo mejor y lo atrae a si. No tener miedo: ábrete, no retener

nada, y deja que todo corra libremente 212 >>.

Con respecto a al amor también se vea los siguientes Mensajes: del 17 de julio, del

13 y 26 de agosto, del 4 y 12 de septiembre, del 16 y 23 de noviembre, Amrita

El hombre se pregunta a un alguno punto de su vida: "¿Pero qué es el amor?". El Señor

Dios lo enseña de Findhorn en Escocia:

211 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 13 de Septiembre, Amrita212 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Junio, Amrita

42

- << Deja que tu corazón se expanda continuamente. El amor es por todas partes

necesario. Recordate que amor es servicio, amor es acción. El amor no es un confusa, vaga

emoción de que hablar. Aprende a demostrarlo con todo lo que haces 213 >>;

- << Amar es vivir y vivir está amar. No puedes decir de amar me y no amar los seres

humanos. Como amas los otros así amas Me, porque todos son Uno ... 214 >>.

Gracias mil Señor Dios por las explicaciones sobre el amor.

24. Es verdadero que nuestro magisterio se es basado en la Palabra de Dios, que es

Verdad. La Palabra de Dios - encarnada en el Señor Jesús el Mesías de todos los pueblos 215 - ha

sido llevada por los Evangelios antiguos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás y aquellos

modernos, revelado en el siglo XIX a Jakob Lorber y en el siglo XX a Maria Valtorta. La Palabra de

Dios también ha sido llevada por el Antiguo Testamento, el Biblia, además de de la Revelación de

Dios a Findhorn, en el siglo XX a Eileen Caddy. También nos hemos validos de la Revelación de la

Virgen a Medjugorje que es iniciada en el 1981 y ahora dura todo (abril de 2006), además de

aquella "celestial" Revelación del siglo XX hecha por los Maestros desencarnates del Cerchio

Firenze 77 (Círculo Florencia 77) a traveés el médium Roberto Setti.

Hermanos Budistas también este documento ha sido escrito para ayudarvos a decidirvos

por Dios, que es Verdad.

El Señor Jesús ha dicho de la Verdad:

¿Qué es la verdad?: Un tabernero preguntó un día a Jesús: <<Y así, querido Señor y

Maestro, yo querría sentir de Ti qué es en el fondo la verdad; porque sobre este tú podrás darnos

la mejor explicación. Sólo cuando el hombre sabe qué es la verdad y como y dónde puede

encontrarla, puede asumirla dentro de sí para dar una orientación a su vida y librarse de cada

locura y engaño. ¿Qué es pues la llena verdad, y como y dónde podemos encontrar ella? >>.

Le dije con cordialidad: <<Me miras y entiendes bien aquel que ora te diré: Dios, lo único

y solo auténtico, es la verdad. Quien ha encontrado Dios, lo único y solo auténtico, también

ha encontrado la verdad que lo hará libre y vivo. Puesto che el hombre ha encontrado Dios y

reconocido Su voluntad, y se comporta y vive en base en este, se vuelve también él verdad; y

una vez que se ha puesto tal, está libre, y de la muerte del mundo y de la materia pasa a la vida

que viene de Dios.

Yo te veo en ti una otra pregunta, al que no se puede contestar tan fácilmente como a éste;

sin embargo también a esta nueva pregunta que tú no has expresado todavía daré una respuesta

comprensible por todos. La tuya expresada pregunta es ésta: "Dios es justamente la verdad, y

quién Dios ha encontrado, ha encontrado la verdad que lo hace libre; ¿ pero dónde es Dios,

213 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 77, Mediterranee 214 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 147, Mediterranee215 Il Corano trad. L. Bonelli sura III 40, Ulrico Hoepli ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita

43

quién es Dios, como es Su voluntad, y por fin: ¿cómo hago a encontrar Dios, y como reconozco

de haberlo encontrado?

Ves, Mi querido amigo, contestar claramente a esta pregunta no es por mí muy difícil,

mientras que es difícil para ti comprender la respuesta que te habré dado. ¡Sin embargo

intentamos!

¡Ve, Dios es un Espíritu purísimo y eterno! Este Espíritu eterno es el más puro y perfecto

amor y por lo tanto la eterna vida; el amor es pero un fuego y una luz resplandeciente y todo este

es la verdad.

En Dios, origen eterno de todo lo que es, también hay la más perfecta

autoconciencia, la máxima inteligencia, sabiduría y potencia, y si no fuera así, nada habría

sido creado nunca; porque lo que no es nada en s í mismo, no puede crear ni siquiera

nada.

En Dios es en fin eternamente presiente la máxima inteligencia y la más luminosa

autoconciencia, que actúan continuamente. ¿Y si no fuera así, quién habría dado a los Ángeles y

a los hombres una vida dotada de inteligencia y autoconciencia? ¿O bien es posible dar a

alguien algo que no se posee? ¿Puede dar una fuerza ciega y grosera una vida perfecta?

¿Un rayo que baja de las nubes y golpea la tierra, ha producido nunca otro que desorden y

confusión? ¡Si consideras las fuerzas ciegas no podrás descubrir en su acción la mínima señal

de inteligencia y razón! Sí un sabio investigador también descubrirá en la acción de las fuerzas

ciegas y naturales cierto orden y cierto programa: pero este no es una propiedad sus sino

propiedad de Dios, que regula estas fuerzas con Su voluntad infinitamente sabia, para conseguir

un fin bueno en este o aquella parte de la tierra.

Si consideras las plantas, los animales y sobre todo los hombres, encontrarán en todos el

máximo orden, un sabio programa, unidos a la mejor finalidad, cosa que estos seres no pueden

tener por si, ya que antes de existir no eran nada. Es por lo tanto claro que su existencia deriva de

un motor primero supremamente sabio, y es evidente que sólo Su suprema inteligencia, Su

potencia y Su perfecto autoconciencia ha podido llevar de Sí y crear estos seres multiformes.

El hombre, también en su esfera de vida inevolucionada, posee una inteligencia luminosa y

clarividente, de cuyo se desarrollan razón e inteligencia, como un árbol se desarrolla de la semilla,

y con este él puede llamar en ser obras admirables y bien ordenadas.

¿Quién más allá de Dios podría darle al hombre la inteligencia, el amor, la razón y el

libre albedrío y la correspondiente fuerza de acción? Amigo, si tú consideras un poco

cuanto te he dicho brevemente, encontrarás fácilmente la calle que les conduce a Dios y a

Su verdad. Si el hombre emprende esta calle con amor por El que busca, lo encontrará; y

cuando lo habrá encontrado, Dios le manifestará bien pronto Su voluntad.

Si luego el hombre actuará en base en esta voluntad, se sentirá cada vez más unido al

Espíritu que viene de Dios. Y una vez que este habrá ocurrido, el hombre mismo se volverá

44

verdad, habiendola encontrada dentro de si; y así tú ahora ves qué es la verdad, como la se deba

buscar y como y dónde ella se puede en cada momento con certeza encontrar.

Y cuando habrás encontrado la verdad y te habrás hecho libre y puro, también todo lo que

te circunda, se volverá verdad, pureza y libertad; ya que por quien es sincero todo es verdadero,

por quien es puro todo es puro y por quien libre todo está libre 216 >>.

A todo vosotros hermanos Budistas que no le creéis en Dios se recorda que Jesús

Cristo le contestó así al apóstol a Tomás que le preguntó Señor, no sabemos dónde tú vas; ¿y

como podemos conocer el camino? El Señor Jesús contestó: <<Yo soy la calle, la verdad y la

vida. Nadie le viene al Padre si no a través de mí 217 >>. Deriva de ello que quienquiera quiere

dejar la rueda de los nacimientos y de las muertes y vivir eternamente en el plenitud de Dios tiene

que hacer una cosa simple: buscar a Jesús Redentor y Salvador dentro de sí; lo encontraréis si

lo harèis con confianza, humildad y por amor, ya que el Señor Jesús es la Presencia Divina en el

hombre 218 . Buscáis rápidamente el Señor Jesús en vuestro corazón 219 ya que errar es humano,

pero perseverar en el error es diabólico.

Nosotros del Ordine Gesù Redentor (Orden Jesús Redentor), se vea también el sito web

www.ordinegesuredentore.it, se ha hecho nuestro deber en decirvos, para ayudarvos, las

Verdades que nos son conocidas ya que el saber la Verdad ayuda a cambiar estilo de vida e

impide de perseverar en el error de ignorar Dios y la Chispa Divina o Sí que Dios mismo nos ha

dado.la Scintilla Divina o Sé que Dio mismo ha datonos; estos errores son ignorancia y tiniebla.

Nuestro Padre-Madre-Dios le ha dicho a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en

Escocia, pero vale por todos los hombres: <<Inicia el día agradeciéndome. Darte cuenta de ser

extraordinariamente bendito y que Mis bendiciones se derraman sin interrupciones sobre de ti.

Poco importa tu pasada falta de gratitud; es tu actitud actual que cuenta. Echado te el

pasado a los hombros. No perder tiempo en detenerte sobre tus viejos errores; llevas

sencillamente enseñanza de ellos, luego continúas y te alegras de la vida, dando las

gracias continuamente por cada cosa. Cuándo mostras gratitud y apeciación por todas las

cosas buenas de la vida, el amor corre sin obstáculos en ti y por de ti.. Cuando olvidas de

agradecer y de apreciar todos Mis regalos perfectos y buenos, entonces te pones árido y frágil. Te

preocupas de ti mismo y dejas de interesarte en tu prójimo. La manera más rápida para

modificar esta actitud errada es empezar a pensar a los otros, de iniciar a vivir por el Todo,

donándole lo que posees. Verás que el yo y la preocupación por ti mismo esfumarán en lejanía

hasta ponerse insignificantes.. ¿Por qué no lo hagas ahora desde 220 ?

Les deseamos a todos los Budistas de leer y recordar los Mensajes de Dios a Eileen

Caddy que hemos citado en este Escrito.

216 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 60-62 (Cos’è la verità?), Armenia217 Vangelo di Giovanni 14, 5-6218 Eileen Caddy, la voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee219 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 4 de Septiembre, Amrita220 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de Enero, Amrita

45

46