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Año 1989. CENTRO DE ESTUDIOS E INVESTIGACION MEDICINA Y ARTE. DELEUZEGrupo de Medicina y Arte. Argentina Cuba Chile México Colombia Brasil Uruguay España Portugal

www.medicinayarte.com

Seminario Multimedia

Performance DeleuzeDocente: Stella Angel Villegas

¿ Què es performance?

Performance es una palabra usada en las artes, puede entenderse arte de acción. Se puede traducir a la vez como el performance o la performance.Lucia Golluscio en Etnografía del habla traduce performance como ejecución o actuación.Performance se traduce como evento, proceso, pràctica, acto, episteme intervención pero es intraducible, no se deja definir.En el arte puede referirse a arte en vivo o arte acción que podía surgir en cualquier lugar y en cualquier momento.Los orígenes y autorías de la performance son inciertos. Surge en los años sesenta como acto de resistencia, como máquina de guerra. El body art o arte corporal. El performer interviene el espacio, la palabra, el cuerpo, y el público en la performance sin un libreto previo.Según Barbara Kirshenblatt la performance incluye objetos, no solamente cuerpos.

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Se organizaba la performance de modo intempestivo y el acento estaba colocado en la improvisación.La performance es irrepresentable, sólo es experimentable, producida y en Brasil contamos con Lygia Clark como precursora.

La performance es una intervención efímera, fuera de los museos, las galerías, las instituciones. Podría decirse que es una máquina de guerra según Deleuze. Concepto que pertenece al capítulo de Mil Mesetas bajo el nombre de Tratado de Nomadologìa: la máquina de guerra.

La performance remite al concepto de multiplicidad en tanto que intervienen muchos superpuestos en una acción colectiva y no individual.

¿Leer. Experimentar?

Deleuze es mi experiencia

¿ Còmo leer a Deleuze? Como se lee un libro “nada por comprender, nada por interpretar, sòlo experimentar”, dice Deleuze.

“Sòlo experimentar”

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Sòlo experimentar a saltos por impacto de sorpresasEl acto de experimentar incluye una fòrmula que es la transformación. Mutar

Epistemología de la transformación

Leer es un acto, un acto performativo que incluye la producciòn

VelocidadesPausa en la experimentaciónVelocidad en la experimentación, pausas, ritmos, intensidades de fuerzas y no cosas. Fuerzas y no cosas en el plan de la performance El nadador no està separado del barco ni lo que me sucede de la tierra a esa hora. Experimentar es un acto de performance que incluye todo, el contexto, el dìa, la hora, el estado anímico.Las relaciones con ese día, la relación con esa hora, la relación con lo que me sucede a esa hora, ese día y en relación al contexto.

Solo experimentar aquello nacido de lo que me sucede y no de aquello que racionalizo, interpreto o comprendo.

Si comprendo no hay performance.Si interpreto no hay performanceSi juzgo no hay performance

Si experimento hay performance según técnicas, fórmulas y reglas pero sólo experimentadas por mí a esa hora y en ese día.

Seguir el movimiento de Deleuze

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Las zonas de inmanencia de Deleuze.José Luis Pardo en Dos Regímenes de locos escribe sobre Deleuze un retrato filosófico y habla sobre el movimiento, el movimiento del pensamiento como un movimiento irrepresentable. (1) “ la construcción filosófica como un sistema de relevos”.(2)En el video Abecedario en la letra H de Historia, Deleuze nos habla de la filosofía como historia y la filosofía como acontecimiento. Dice Deleuze a Claire Parnet que “supongo que mucha gente piensa que la filosofía es una cosa muy abstracta, es solo para "entendidos" Tengo tan viva en mí la idea de que la filosofía no tiene nada que ver con "entendidos", de que no es una especialidad, o lo es, pero solo en la medida que la pintura o la música también lo son, que intento ver esta cuestión de otra forma. Cuando creen que la filosofía es abstracta, la historia de la filosofía pasa a ser el doble de abstracta, ya que ella consiste más en hablar de ideas abstractas, ella consiste en formar ideas abstractas sobre las ideas abstractas. Para mí, la historia de la filosofía es una cosa muy diferente. Y para eso vuelvo a hablar de pintura. En las cartas de Van Gogh se encontraron discusiones sobre retrato o paisaje” Consideremos el retrato como la Instancia I y el paisaje como la Instancia II.Continuamos con el movimiento de Deleuze El sujeto protagónico o central ha caído en la Instancia II. Al desplazarse surge el acontecimiento, lo que ocurre y no por què ocurre o a quièn le ocurre.Las preguntas- problemas què y còmo brotan desde el inicio al igual que los nómades que viven en el desierto y se van al desierto.En la película Paris Texas de Win Wenders, cineasta alemán, muestra el surgimiento del personaje Travis en una posición de lobo de manada, fuera de la memoria del pasado.Surge como una línea deseante desde el vacio como el Sr K en el Castillo de Kafka, parado en el puente de madera con los ojos lanzados al vacío.

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PAUSA Y PLAY EN LA LETRA H DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA

Dibujamos , escribimos o caminamos. Seguimos.Dice Deleuze en H de Historia quiero hacer retratos. Retrato y paisaje no son la misma cosa, no son el mismo problema. La película Table (cuadro) de Jean Francois Laguiones es un cine de paisaje como Bartas en House.La animación en Table (3) es una performance pictórica. Las clases sociales están distribuidas según las formas finalizadas o no de los personajes: Toupins (todos pintados), Pafinis (no terminados) Reufs (solamente bosquejos).Los personajes Toupins, Pafinis, Reufs huyen del marco de la pintura de su cuadro hacia otras pinturas del atelier.

¿Dònde està el pintor?, el autor. Afuera, en el borde.

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Los personajes se pintan ellos mismos en el cuadro, se significan a sí mismos y no por un sujeto trascendental o autor.

VIDEO LE TABLEAU (EL CUADRO) – DE JEAN-FRANCOIS LAGUIONIE

Autor. Retrato. Ciencia o ArteDice Deleuze en H de Historia “quiero hacer retratos, ¿será necesario volver al retrato? Ellos daban mucha importancia a sus conversaciones en cartas. Retrato y paisaje no son la misma cosa, no son el mismo problema.”

La Historia de la filosofía es como el retrato que tiene un sujeto autor que opera como modelo a seguir o copiar. En la película Table, elige la forma y el color de los personajes en cambio en la filosofía y no como historia, lo principal es el concepto, problema, o color.La filosofía es el color continua diciendo Deleuze.La filosofía es el color filosófico que no està dado previamente.

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EL VIDEO ABECEDARIO PODEMOS ESCUCHARLO O DEJAR DE ESCUCHARLO POR EL MEDIO. EL MEDIO ES MI PROPIO CORTE, NO ESTA DADO.

“Para mí, la historia de la filosofía es, como en la pintura, una especie de arte del retrato. Se hace el retrato de un filósofo. Pero es un retrato filosófico de un filósofo, una especie de retrato de medium, o sea, un retrato mental, espiritual. Es un retrato espiritual. Tanto que es una actividad que forma totalmente parte de la propia filosofía, así como el retrato forma parte de la pintura(… ), ¿Qué percibimos cuando leemos (…). Hacer filosofía es un largo aprendizaje, en el que se aprende, en el que se es aprendiz de ese doble campo: la constitución de problemas, la creación de los conceptos (...).

MUSICA STOCKHAUSEN

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Un problema puede ser propuesto de varios modos sucesivos, y hay una invocación urgente, como una gran corriente de aire, que hace invocar las necesidad de siempre crear, recrear nuevos conceptos. Hay una historia del pensamiento que no se reduce...a la influencia sociológica o.... Hay todo un devenir del pensamiento, que es algo misterioso, que sería preciso definir, que hace que, tal vez, no se piense hoy de la misma manera que hace cien años. Procesos de pensamiento, elipses de pensamiento, el pensamiento tiene su historia. Hay una historia del pensamiento puro. Hacer filosofía, para mí, es exactamente eso.

La filosofía solo tuvo, siempre, una función(....) la función implica muchos. Se da en la multiplicidad.Funciona con y no de modo individual o aislado.

Lo verdadero y lo falso. Ciencia o ArteLa filosofía no tiene que ver con lo verdadero y lo falso. Deleuze en Lògica del Sentido. Cap Platòn y el Simulacro habla de los dos mundos, el mundo del modelo y el mundo del simulacro (4).

Para entrar en la lectura de la performance nos acercamos a la nociòn de filosofía y no historia de la filosofía.La creación del concepto en la filosofía, conceptos- color que están màs allà de lo verdadero o lo falso.¿ El color puede ser verdadero o falso? “ nada por comprender, nada por interpretar, solo experimentar”. Hacer performance

Seguimos el movimiento del colorPerformance de simuladores

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ENSAMBLAJE DE MEDICINA Y ARTE

Ensamblaje de Medicina y ArteEnsamblaje de Medicina y Arte para poetizar y anticipar la salud

Etica del performer o simulador: actor, bailarín, performer

La noción de diferencia en Ciencia y Arte. La diferencia es el concepto que une la ciencia y el arte. En la historia de la filosofía las disciplinas son retratos , ciencia o arte. En la filosofía son retratos de paisajes los conceptos creados. Ciencia y arte ensamblados como potenciales heterogéneos, diferencias que huyen del marco o lìmite . Percibir el horizonte, el color del horizonte

El sujeto de la performance es color, concepto, individuación, actor, bailarín, performer, hombre lobo que se transforma , que cambia de naturaleza y hace otras relaciones.

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El emerge performance de sì mismo. Por el borde, lejos del equilibrio adopta una posición descentrada. Para transformarse es necesario huir.

¿ Por dònde?, ¿hay dònde?. No te sigo. Me sigo

No miro hacia atrás.

Me es difícil pero deseo fluir al modo de Clarice Lispector ( 5) cuando dice, “va entrando (…) el agua salada está tan fría que ritualmente le eriza las piernas(…)de repente se deja cubrir por la primera ola(…)con el cuenco de las manos hace lo que siempre ha hecho en el mar, y con la arrogancia de los que nunca darán explicaciones ni siquiera a sí mismos: con el cuenco de las manos lleno de agua, bebe a tragos grandes, buenos”(…)

Beber, experimentar el sabor del agua en nuestro cuerpo. El cuerpo del agua se transforma en contacto con la boca.

Técnica Lispector que consiste en entrar y salir de cuerpos fluidos, cuencos huecos, vacios que invocan juegos de desplazamientos y transformaciones.El agua se mueve, se desplaza y cae. Toca un lìmite, su lìmite de consistencia siempre diferente. El lìmite no es un final, es el horizonte de cada meseta construida, una y otra, mil mesetas dicen Deleuze y Guattari.

Antiedipo (1973)y Mil mesetas (1988) entre otros.

Antiedipo, dar permiso al desborde de los sentimientos como el agua que cae por accidente del cuenco de Lispector.

SIGO CON H DE HISTORIA

Deleuze dice,” la filosofía no es buscar la verdad. Buscar la verdad no quiere decir nada. Se trata de crear conceptos, ¿y eso que quiere decir? Es constituir un problema. No se trata de verdad o falsedad, se trata de sentido. Un problema tiene que tener un sentido” (6)

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Se trata de sentido, de producir un sentido que no està dado. Experimentar, improvisar.

Escribo, realizo gráficos, mapas o también mi organización de lectura puede definirse como un resumen y consulto via Gmail Talk

Perfomance Deleuze no es comprender ni entender a Deleuze sino hacerlo vivible. “Sòlo experimentar”, seguir el movimiento. No mirar hacia atrás, trazar nuevas direcciones, fugarse del marco de lo instituido por los bordes y mutar.

Epistemología de la transformación

Performance es un acto de autosuperaciòn inmunológica sin un sujeto autor que nos dicta un libreto, mèdico, psicólogo, maestro, papà, mamà.Deleuze y Guattari escribieron a dùo Antiedipo, Mil Mesetas, Què es la Filosofìa que estàn fuera de toda centralidad. (6)

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Poetizar y anticipar la salud

La técnica de poetizar es un lazo que engloba ciencia y arte, Heidegger dice, que poetizar es la màs inocente de todas las ocupaciones (7).

Poetizar y anticipar la salud como performancePoetizar, poeisis, acto de crear aquellos que no existía antes en forma intempestiva por atajos emotivos.Sòlo se anticipa en aquello que no està dado. Escanciar, beber el líquido que se derrama de la copa, excesivamente y cae o corta y entra o vuelve otro. Otra individuación, otro modo de ser.Individuación que no está dada.Sòlo experimentar. Ensamblaje de potencia y acto Potencia, acto y performance

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VIDEO PARIS TEXAS DE WIN WENDERS

Notas

1 - Deleuze. Dos Regímenes de Locos . Ed Pre-textos 2003 trad 2007 pag 18

2-- Deleuze. Video Abecedario H de Historia 1988

3- Jean-Francois Laguionie. Video Le Tableau (El Cuadro)

4- Deleuze. Lògica del Sentido. Cap Platòn y el Simulacro. Ed Paidos 1969 trad

1989

5- Lispector Clarice. Las aguas del mundo

6- Deleuze. Video Abecedario H de Historia 1988

7 Heidegger. El Origen de la obra de arte. Ed Fondo de Cultura Económica 1952.

Trad 1973 pag 101

8- Deleuze – Guattari. El Antiedipo. Ed Paidos 1972 trad 1973

9- Deleuze- Guattari . Mil Mesetas. Ed Pre textos 1980 trad 1988

10- Deleuze- Guattari ¿Què es la Filosofía? Ed Anagrama 1991 trad 1993

SEGUIR

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(Acto- potencia- performance (SEGUIR CON SPINOZA) Empirismo trascendental pag 328

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