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DIPUTACIÓN DE MÁLAGAPresidenteElias Bendodo Benasayag

Diputada Delegada de Cultura y DeportesMarina Bravo Casero

EXPOSICIÓNOrganizaDelegación de Cultura | Diputación de Málaga

ComisarioManuel Muñoz Torres

Coordinador de Actividades CulturalesManuel López Mestanza

Asistencia TécnicaLola González Revuelta | Técnico de Actividades Culturales

CATÁLOGOEditaDelegación de Cultura | Diputación de Málaga

TextosMarina Bravo CaseroRocío Marina Coll

FotografíaJosé Miguel Rincón Balbuena

DiseñoMyriam de Luis Rodríguez | Técnico en Imagen y Diseño

Salas de Exposiciones del Centro Cultural ProvincialOllerías 34 | 29012 MálagaTeléfono 952 13 39 50www.dpm-cultura.org | www.malaga.es

Depósito Legal: MA 365 - 2013

AGRADECIMIENTOS

Encarnación PerrautRosa María CollRocío Marina Coll

MANTONES Y BATAS DE COLA100 AÑOS DE HISTORIA

DEL 1 AL 13 MARZO 2013

SALAS DE EXPOSICIONES DEL CENTRO CULTURAL PROVINCIAL

DIPUTACIÓN DE MÁLAGA | OLLERÍAS 34AGRADECIMIENTOS

Encarnación PerrautRosa María CollRocío Marina Coll

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ManTonEs, BaTas dE CoLa y aBaniCos

Marina Bravo Casero | Diputada Delegada de Cultura y Deportes

Diputación de Málaga

Hallamos en el flamenco numerosas influencias, reflejos a su vez de culturas tan ricas como diversas,

que se han ido incorporando a nuestro acervo cultural. Así, en el ámbito singular de la vestimenta, las

incorporaciones y modificaciones han estado siempre muy vinculadas a las modas de cada momento. Sin

embargo, existen elementos genuinamente asociados a los cantes y bailes flamencos, formando parte

algunos de ellos del vestuario tradicional que se usa en ese arte.

Desde el 1 hasta el 13 de marzo, tendremos la oportunidad de contemplar en las Salas del Centro

Cultural Provincial la exposición “Mantones y batas de cola. 100 años de historia”. La muestra, pro-

piciada por gestos de generosidad que prefieren guardar el anonimato, alberga el propósito de acercar,

a los ciudadanos en general y a los aficionados al flamenco en particular, una trinidad casi sagrada de

elementos tradicionales: esas maravillosas piezas de sedas con bordados que son los mantones de Manila;

la considerada prenda reina de los trajes flamencos, la bata de cola; y los elegantes accesorios de mano,

especialmente el abanico, toda una joya del arte flamenco.

8 Hablar hoy día de mantones de Manila, batas de cola o abanicos cuando uno se refiere al baile flamenco resulta casi como hablar de arqueología. Los que durante mucho tiempo fueron accesorios fundamentales para embellecer dicho arte se encuentran hoy día prácticamente en desuso. En otras épocas, en que las bailaoras se preocupaban mucho más de la estética, de la colocación del cuerpo y de los brazos; es decir, de la búsqueda de la belleza y la elegancia en cada gesto, el uso de la bata de cola o del mantón, del abanico e incluso del sombrero, contribuyeron a engrandecer esta forma de expresión artística, ya de por sí maravillosa.

Esta exposición, organizada por la Diputación Provincial de Málaga, muestra algunos de los mencionados accesorios que tradicionalmente acompañaron al baile flamenco. Desde una pequeña muestra de batas de cola y abanicos a, sobre todo, un importante número de mantones de Manila del siglo XIX y de principios del siglo XIX, bordados a mano y de origen chino, pertenecientes a varias colecciones privadas, todas ellas de familias de Málaga.

Los “mal llamados Mantones de Manila” (en palabras de Joaquín Vázquez Parladé), hermosas piezas cuadradas de seda con exquisitos bordados realizados a mano, rematadas por un macramé y por flecos de diversos tamaños, no fueron jamás confeccionados ni bordados en Manila. En Filipinas no existe esa tradición de bordado, ni han existido jamás talleres dedicados a la confección de estos mantones. Los mantones de Manila son de origen, indiscutiblemente, chino.

ManTonEs dE ManiLa, BaTas dE CoLa y aBaniCos

Rocío Marina Coll Málaga, febrero 2013

Durante mucho tiempo, desde su aparición sobre el año 1820 hasta el primer tercio del siglo XX, los mantones fueron bordados en China, sobre todo en talleres de la ciudad de Cantón. Desde allí –al igual que los abanicos, las colchas, las sedas, las lacas o las cajas-, por el puerto de Macao, salían en dirección a Filipinas y a la ciudad de Manila. Filipinas era entonces el enlace de China con las Indias y con Europa. Era el lugar donde se empaquetaban los mantones de Manila y se embarcaban hacia América para ser destinados a las señoras de Perú, Méjico o Estados Unidos; o bien atravesaban Méjico para dirigirse finalmente a España e Inglaterra, principales mercados compradores. Así ha quedado claro tras las diversas investigaciones que existen sobre el comercio de objetos chinos entre Europa, las Indias y China.

El estudio más completo, serio e importante que existe sobre la historia de los mantones de Manila se lo debemos sin duda a Carolina Stone, en su libro ‘Sevilla y los mantones de Manila’, editado por el Área de Cultura del Ayuntamiento de Sevilla en el año 1997. Dicha investigadora no se limita a verter opiniones, ni a reproducir leyendas o tradiciones sobre el tema; sino que realiza un completísimo estudio del comercio de España con las Indias y con China.

Su estudio está perfectamente documentado y se basa, no solo en los documentos escritos de los comerciantes del siglo XIX y principios del XX que aún se conservan, sino que analiza también los cuadros de la época y toda la información ofrecida por los libros que relatan las costumbres del siglo XVIII, del XIX y de la primera parte del siglo XX.

9Asimismo, la señora Stone es una gran experta en arte chino del siglo XIX. Por ese motivo recomiendo especialmente su lectura, para aquellos que quieran saber más sobre dicha prenda. Tal como explica esta autora en el mencionado libro, la llegada de los mantones de Manila desde China a los países receptores empezó siendo inicialmente de pocas piezas, solicitadas por encargo de forma aislada durante los años 1820 a 1840, para generalizarse posteriormente su comercio; poniéndose la prenda de moda sobre todo desde 1850 hasta los años 30 del siglo XX.

En todo este periodo, los mantones de Manila llegaron desde China a España, Inglaterra y América. Aunque parece ser que, en un segundo momento, también se bordaron mantones de seda en otras zonas del mundo (tan variadas como el norte de África, Siria, Sudamérica, Centroamérica y España), todos ellos imitan el estilo de las originales prendas chinas, que son las más valiosas y preciadas.

Tal como se extrae de la obra de la señora Stone y de los autores que posteriormente mencionaré, resulta muy difícil fechar cada mantón de Manila. Sin embargo, parece ser que los primeros mantones de Manila eran refinadas piezas de seda escasamente bordadas en las esquinas y con un pequeño fleco, a veces salido de la propia tela. La evolución posterior hizo que el bordado fuera salpicándose en el centro para, posteriormente, ir extendiéndose hasta llenar toda la pieza cuadrada. Asimismo, a medida que el bordado se extendía, el macramé -red que une la tela con los flecos- y los flecos iban creciendo en tamaño y complejidad.

El momento culminante del bordado de los mantones chinos llega entre los años 1840 y 1860, periodo en que dicho bordado se extiende por gran parte del mantón, fundamentalmente distribuido en cuatro grandes cuadrados, hasta terminar llenando el centro con pequeños bordados salpicados. En esta época, aún se elaboraban mantones con bordados de gran calidad, con enorme variedad de puntos y de motivos (flores, plantas, pájaros, insectos, chinería y símbolos característicos de los bordados chinos), y ya se bordaba casi toda la tela.

Posteriormente, aunque los mantones se vuelven más grandes, pesados y están profusamente bordados –dicho bordado ocupa toda la tela-, sin embargo, la confección del mismo pierde mucha calidad. Así, el bordado tiene menor variedad de hilos y puntos y está evidentemente realizado de forma más apresurada, siendo evidente que los comerciantes trataban de elaborar mayor cantidad de piezas en menos tiempo. En los primeros años del siglo XX encontramos los mantones de tamaño gigante y grandes flores.

En materia de bordado, resulta muy interesante la lectura del libro titulado ‘Las bordadoras de mantones de Manila de Sevilla”, de la autora Encarnación Aguilar Criado, publicado por el Área de Cultura del Ayuntamiento de Sevilla y por la Universidad de Sevilla. También resultan muy interesantes otros estudios sobre la historia de los mantones de Manila, tales como el artículo de Joaquín Vázquez Parladé (‘Los mal llamados mantones de Manila’), publicado en la revista Buenavista de Indias, en abril de 1992, o el interesante libro de Encarnación

10 Perraut (‘El mantón de Manila’), editado por la Caja Rural de Málaga en el año 2000, con motivo de la exposición de mantones organizada por dicha entidad, en la que se mostraba gran parte de la extraordinaria colección de dicha autora.

Algunos de estos autores sostienen que los mantones de gran tamaño, muy pesados, con enormes flores y flecos que se pusieron de moda a principios del siglo XX y, sobre todo, en los años de 1920 a 1930, no fueron elaborados en China. Hay teorías que sostienen que fueron bordados en Perú, Méjico o incluso en España, en talleres de Valencia. Este tema es muy discutido, pues los símbolos utilizados y la variedad de flores siguen siendo los tradicionales de los bordados chinos. En todo caso resulta posible que se elaborasen mantones bordados a mano en diversos países.

A partir de 1930 el comercio del mantón con China perdió importancia. Asimismo, en el siglo XX aparecen numerosos mantones bordados a máquina, perdiendo todo el encanto de las piezas originales. Hoy día, los mantones que se bordan en China son de muy mala calidad. Sin embargo, es posible encontrar en España mantones de Manila bordados a mano de gran calidad. Para ello, solo hay que trasladarse a talleres como los de Villamanrique de la Condesa.

En todo caso, resulta asombroso que en China, un país en el que no se utilizaban mantones como complemento de la vestimenta tradicional desde mil años antes, los comerciantes del siglo XIX tuvieran el agudísimo sentido mercantil o empresarial de elaborarlos para el mercado

americano y europeo. Supieron estos comerciantes comprender el negocio tan exitoso que iba a suponer el envío, al otro extremo del mundo, de sus bordados y sedas tradicionales; si bien plasmados en piezas de forma cuadrada, las cuales eran de uso muy habitual en la vestimenta de las señoras americanas, europeas y especialmente de las españolas, sobre todo a partir de principios del siglo XIX -antes de esa fecha se usaban mantones y mantas de otros tipos, tejidos y formas-.

Estos mantones de Manila -inicialmente prendas lujosas utilizadas solo por algunas señoras- terminaron generalizándose e incorporándose a la vestimenta de la mayoría de las españolas hasta convertirse en un adorno característico de las fiestas. Hoy día, aún pueden verse piezas magníficas en los toros o en las bodas. Asimismo, lo más sorprendente es que su uso se vinculó al baile flamenco, al igual que el de los grandes abanicos también chinos, dando lugar a una curiosa mezcla de dos culturas tan lejanas.

Quisiera hacer mención al prólogo que en su día el gran pintor malagueño, tristemente ya fallecido, Virgilio Galán realizó para la presentación del libro ‘El mantón de Manila’, escrito por Encarnación Perraut, donde el artista describe con gran detalle una escena costumbrista de nuestra Málaga:

Existe en nuestro recluido museo de Bellas Artes un bello cuadro del maestro Muñoz Degrain titulado “Noche de Luna en La Caleta”. Desde temprana edad yo acudía al museo y siempre admiraba esta pintura con

11verdadero deleite; era para mi casi un sueño. El cielo de enmarañadas nubes y azul intenso con vestigios de estrellas y la luna que se asoma con ternura para iluminar una escena muy nuestra. Una gran fogata esparce su denso humo compitiendo con las nubes y el cielo. Las barcas pescadoras varadas en la arena proyectan sus largas sombras fantasmagóricas jugando con otros elementos: barriles, estacas, un grupo de marengos sacando el copo entre reverberos de plata, que la luna crea en la plácida playa. Personajes diversos esparcidos a todo lo largo de la tela celebran una fiesta: no falta el que toca la guitarra, el que canta y los que escuchan atentos el transcurrir de esta fiesta: hasta un perro forma parte de este momento. Mujeres todas vestidas con el airoso mantón de Manila forman un conjunto bello y armonioso. En esta orgía de color y magisterio del virtuoso maestro de la pintura, fiesta tranquila con sabor a Málaga, yo diría, se huele el aroma de la biznaga y los efluvios de los espetos de sardinas junto a la gran sinfonía del mar.

Esta preciosa tela, producto del amor a Málaga del

maestro valenciano, capta con toda la perfección el clima de esta tierra en una bella noche de La Caleta de tiempos pasados. Los pintores sólo debemos pintar; pero por una vez no pasa nada tan sólo decir que considero un acierto mostrar a nuestra Málaga este magnífico conjunto de mantones con historia, belleza y arte para que esta tierra no olvide lo que fue y lo que debe seguir siendo en los momentos que vivimos

Si la mujer es belleza para los ojos de un pintor, si añade una primavera sobre su cuerpo.

¡¡ Que estampa más pictórica de Málaga!!

La exposición, realizada por la Diputación Provincial de Málaga, pretende ofrecer una muestra de los mantones bordados a mano en las distintas épocas, habiendo logrado reunir piezas que van desde 1830 a 1930 aproximadamente. Todos ellos se conservan en varias colecciones privadas de familias de Málaga, menos conocidas por el público en general, dado que la mayor parte de las exposiciones realizadas en España se ha centrado en colecciones de Sevilla o Madrid.

Muchos malagueños poseen hermosos ejemplos de esta forma de arte chino en sus casas, guardados en altillos o cajones. Espero que esta exposición les anime a desempolvar esas joyas, decidiéndose a lucirlas de nuevo en las fiestas.

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sonETo aL anTiGUo

“ManTÓn dE ManiLa” BoRdado a ManoA mi madre, Rosa María Coll, que me regaló el amor por los mantones.

Hermoso atardecer del arte chino,mantienes la nobleza desgastada;llevando en tus figuras derramadas

colores de un pasado peregrino.

Viajero cantonés, que en mil caminos,llegabas a esta tierra iluminada;

embriagas con tus flores desplegadasque embellecer fue siempre tu destino.

¿Quién comparó tu seda más sonorao ese bordado único y cuidado,

con plagios de las máquinas de ahora?

¡Que nadie te arrincone mal guardado,sin ver esa elegancia abrumadoray el arte de tus flecos anudados!

Rocío Marina Coll, año 1997

Mantón muy taurino, sobre fondo marfil. Nos encontramos ante una corrida de toros completa incluida la entrega de los trastos de matar, pues se trata de una alternativa. El paseíllo y las tres suertes: la puya, las banderillas y la suprema, la de matar; aparece también el arrastre del toro con las mulillas. Bordado como todos, con flores, lo particular de este mantón es que una de esas flores son claveles. Perteneció al diestro “Limeño”, torero malagueño que viajó a Perú donde aprendió a torear con su hermano banderillero.Este mantón fue un regalo para su esposa, o amante, y cuando el torero falleció ella le bordó la fecha de su muerte. En “El Cossío” se puede contrastar que este mantón se bordó entre 1850 y 1860.

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Estamos ante un mantón de los más antigüos que se conocen. Los chinos los llamaban pañuelos. El fondo negro es de los llamados “ala de mosca”, por ser pardusco, casi marrón oscuro. El bordado muy especial mezcla hilos sin torcer con los torcidos haciendo matices, casi pintados. Tiene cenefa y cuatro esquinas más florecillas sueltas en el centro de forma cruciforme. Dos esquinas son flores y pájaros y dos, flores y mariposas. Se calcula que fue bordado entre 1830 y 1840.

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Aquí tenemos un mantón cuya confección sería entre 1870 al 1890. No es fácil encontrar piezas como ésta. Las caras de los chinos, de gran tamaño, llevan sobre el bordado caretas de madreperla o nácar. Las escenas son de la ceremonia del té o tocando xilófonos, abanicándose o también llevando sombrillas. El colorido suave en tonos rosa, celeste y malva. Se considera una pieza única y maravillosa.

Como este mantón se bordaron numerosos con ciertas similitudes. Sus características son especiales: pesa 6 kilos, perteneció a Pastora Imperio y en su bordado, que ocupa toda la tela, no aparecen ni pájaros ni mariposas, sólo flores y hojas, grandes y pequeñas. La tela sólo la podemos ver en la parte del fleco compuesto por hilo muy grueso y macramé espeso.

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Sobre una maravillosa seda negra están bordados pájaros faisanes con un colorido muy efectista. Cuenta con una sola cenefa ancha pero lo verdaderamente maravilloso es la cantidad de piedras semipreciosas que figuran encima de las semillas de las flores y de los ojos de los pájaros. Hay gran variedad: ámbar, amatistas, ojo de tigre, olivino, coral, turquesa, lapislázuli, coralina y cuarzo. Este mantón perteneció a una duquesa que a este título añadía una grandeza de España.

22Mantón de color marfil, bordado en este mismo color, con pequeña cenefa en las cuatro esquinas, y en el centro solo florecillas sueltas. Perteneció a Anita Delgado, Marajaní de Kapurtala, cuando solo era parte del dúo “Hermanas Camelia” junto a su hermana Victoria y actuaban en el Kursal en Madrid.

Mantón muy llamativo por los colores en contraste. La seda turquesa, que resulta un poco ordinaria, fue bordada hacia 1860 en Méjico y en él todavía puede notarse que las esquinas están más bordadas que el centro.

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Mantón chino de los que cuentan historias con su bordado. Hablan de amores imposibles, de cuentos con Buda o Confucio. Este particularmente destaca por la variedad de animales y los niños de rasgos orientales tienen las caras de nácar. Las florecillas, los puentes y las pagodas están sabiamente mezcladas con los colores del arco iris.

Sólo un taller en toda China se caracterizaba bordando las cenefas en contraste de color con el resto del mantón. Esta es la característica de este mantón extenso y pesado para soportar un macramé grande y espeso y unas barbas de setenta centímetros.

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Junto con el de “Ala de mosca” es el más antiguo de la colección. Solo cuatro esquinas bordadas dejando el centro en forma de cruz sin bordar y circundando una cenefa. Es importante destacar que lleva racimos de uvas, además de flores, pájaros y mariposas, cosa poco común en los mantones de Manila. La seda turquesa es de una gran calidad.

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Mantón chino de crepe de seda negro, bordado en hilo marfil claro con rosas Tudor. Fechado aproximadamente entre 1880 y 1900.

Esquina de un mantón chino de seda roja, bordado en flores de colores. Fechado entre 1860 y 1870.

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Mantón chino de seda marfil, bordado en hilo marfil claro de doble y un solo cabo, con flores y escenas chinas. Fechado entre los años 1870 y 1900.

Esquina de mantón chino de seda color caña, bordado en flores de colores. Fechado entre los años 1840 y 1860.

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Esquina de un mantón chino de seda “ala de mosca”, bordado con flores y pájaros en tonos pastel. Fechado entre 1840 y 1860.

Mantón de seda marfil claro, bordado en colores con centro circular de peonías gigantes. Probablemente chino, aunque se discute su origen. Fechado entre 1880 y 1920.

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Detalle de mantón chino de crepe de seda negro, bordado en hilo marfil claro con rosas Tudor. Fechado aproximadamente entre 1880 y 1900. Abanico chino del siglo XIX.

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Detalle de un mantón chino de seda rosa, bordado con delicadas flores en tonos pastel. Fechado entre 1850 y 1870.

Detalle de un mantón chino de seda gruesa negra, muy bordado con chinería marfil claro. Hilos de doble cabo torcido y de un solo cabo sin torcer. Fechado entre 1860 y 1880.

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Mantón chino de seda marfil, bordado en hilo marfil claro con flores y escenas chinas. Fechado entre los años 1870 y 1900. Abanico de seda chino del siglo XIX.

Mantón chino de seda color marfil oscuro bordado con flores de colores. Fechado entre 1850 y 1870.

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Gran mantón de seda color marfil oscuro, bordado en colores con peonías gigantes. Probablemente chino, aunque se discute su origen. Fechado entre 1890 y 1930.

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Mantón chino de crepe de seda vino tinto, bordado en marfil con hilos de doble y un solo cabo. Fechado entre 1870 y 1900.

Detalle de un mantón chino de seda marfil claro, bordado con glicinias color malva. Fechado entre 1860 y 1900.

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Gran mantón de seda rosa, bordado en peonías gigantes de colores. Probablemente chino, aunque se discute su origen. Fechado entre 1890 y 1930.

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Centro de un mantón chino de seda negra gruesa, profusamente bordado con chinería de colores. Fechado aproximadamente entre 1860 y 1880.

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Esquina de un mantón de crepe de seda marfil, bordado en flores de muchos colores y peonías. Probablemente chino, aunque se discute su origen. Fechado entre 1890 y 1920.

Mantón chino de seda marfil, bordado en colores salmón y naranja con flores, dragones y perlas llameantes. Fechado entre 1870 y 1920.

38Mantón de crepe de seda marfil bordado en flores de muchos colores y peonías. Probablemente chino, aunque se discute su origen. Fechado entre 1890 y 1920.

Esquina de mantón chino de seda color caña, bordado en colores con hilos de dos cabos torcidos y un solo cabo sin torcer. Con escenas chinas, flores, insectos y gran variedad de puntos y símbolos clásicos chinos.La imagen recoge dos pavos reales y una seta de la inmortalidad. Fechado entre 1850 y 1860.

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Mantón chino de seda color pimentón, bordado con peonías y otras flores amarillas. Fechado entre 1860 y 1880.

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Detalle de un mantón chino de seda color añil, profusamente bordado con chinería de colores. Fechado aproximadamente entre 1860 y 1880.

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Detalle de un mantón chino de seda marfil, bordado con delicadas flores pasteles y lazadas. Fechado entre 1860 y 1870.

Detalle de un mantón chino de seda color marfil, profusamente bordado con chinería de colores. Fechado aproximadamente entre 1860 y 1880.

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PATROCINADORES

ORGANIZADOR

MEDIOS OFICIALES

ENTIDADES COLABORADORAS

FEDERACIÓN PROVINCIALDE PEÑAS FLAMENCAS

COLABORACIONES

AYUNTAMIENTO DEBENALMÁDENA

AYUNTAMIENTO DECÓMPETA

AYUNTAMIENTO DERONDA

AYUNTAMIENTO DEVÉLEZ-MÁLAGA

AYUNTAMIENTO DEVILLANUEVA DEL ROSARIO

AYUNTAMIENTO DETORREMOLINOS

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