1

Валерий Болотов

С ФЕДОРОМ КОНЮХОВЫМ ПО МОНГОЛИИ

Великий Шелковый путь

Сквозь века загадочных цивилизаций

Владивосток 2009

2

Б 79 Болотов В.П. С Федором Конюховым по Монголии. Великий Шелковый путь. Серия: Сквозь века загадочных цивилизаций. 2009, 200 с.

Вторая книга из серии «Сквозь века загадочных цивилизаций». Об-

разы наскальных рисунков, менгир и конгломератов Монголии, напо-минающих каменные изваяния на Марсе, открывают новое видение раз-вития цивилизаций, которые когда-то проходили и существовали на монгольской земле. Как и в первой книге «Многоликий Мардук» серии «Сквозь века загадочных цивилизаций» показано взаимодействие чело-веческого разума с прошлым и настоящим, фантастическим и реальным. Графический экскурс в образы, навеянные скалами монгольских плато на высоте более двух тысяч метров, ярче отображают эту связь.

Книга построена в виде диалога с Федором Конюховым во время пу-тешествия с ним по Монголии в международной экспедиции «По вели-кому шелковому пути».

Готовиться третья книга: Дальний Восток и пантеон Тихого океана, которые как Запад и Азия, полны загадок.

4700000000180(03)-2007Б ................... ББК 83.4Р Произведения автора в Интернете: http://www.msun.ru/Vector/bolt.html

........................

© В. Болотов, текст, дизайн, 2009 © Издательство МГУ им. адм. Г.И.Невельского, 2009

3

Предисловие автора Идея должна быть достаточно

сумасшедшей, чтобы быть верной. Нильс Бор

Когда караван меняет направление, последний верблюд оказывается первым.

Восточная мудрость Пройти по Монголии я задумал в 2008 году, возвращаясь из

Саян, после очередной встречи с друзьями на земле моих предков в Курагино. Случайно в самолете попалась статья о Фердинанде Ос-сендовском, который, спасаясь от красных, прошел по моим род-ным местам в Саянах через Туву в Монголию. Прочитав его книгу «И звери, и люди, и боги», я окончательно «заболел» мечтой прой-ти по его маршруту. В это время я даже не знал, что мой друг Фе-дор Конюхов уже разработал проект международной экспедиции «Великий шелковый путь», старт которой намечен на 2009 год. Мне стало известно об этом в начале 2009 года, когда он вернулся после очередной трансатлантической одиссеи. На вопрос, как бы принять участие в его экспедиции «Великий шелковый путь». От-вет Федора Филипповича был прост: покупаешь лошадь и верблю-да, оплачиваешь питание в экспедиции - и место в ее составе обес-печено. Федор Филиппович, наверное, подумал, что уже этих усло-вий достаточно, чтобы они стали для меня невыполнимыми. Но, по-видимому, благодаря тому, что в течение года я работал над этой темой – написал книги «Многоликий Мардук», «Путь в Шамбалу со стороны Непала и Саян» (пока не издана), мне небо соблагово-лило, и я оказался на старте экспедиции в Монголии. Конечно, не так все было просто (путаница с визой и прочее), но мы с моим другом Александром Заикой оказались на месте старта. Заика - ди-ректор музея археологии, кандидат наук, крупный специалист в об-ласти археологии - был командирован своим университетом для работы с петроглифами под Улан-Батором, и участвовать в экспе-диции не собирался, тем более на тех условиях – купить лошадь и верблюда. О его перипетиях читайте в книге.

Федор Филиппович, увидев меня в Монголии, пошел на попят-ную:

4

- Валера, так не делается, надо было все оговорить, чтобы я официально включил тебя в состав экспедиции. Я сам здесь на пра-вах «свадебного генерала» и ничего не решаю. Хотя, если догово-ришься с монгольской стороной, которая курирует наш маршрут по Монголии, будешь участником.

Пришлось подключать высшие силы, в лице вице-мэра Улан-Батора Цэдэнбалын Цогзолмаа, с которой мы только что подписали протокол о намерениях разрешить одиночный переход Федора Ко-нюхова по пустыне Гоби и сделать Улан-Батор и Владивосток го-родами-побратимами, в частности, в области подготовки монголов морским специальностям. Спросите, почему мне была оказана та-кая честь? Дело в том, что сын вице-мэра учится у нас в Морском университете. И чтобы посланник Монголии стал моряком, а в дальнейшем, не исключено, и капитаном (он учится на судоводи-тельском факультете), это стало делом чести. В протоколе о наме-рениях был включен пункт: пригласить мэра Владивостока Игоря Пушкарева и ректора Морского университета Сергея Огая в Улан-Батор, чтобы расширить практику подготовки монгольской моло-дежи морским специальностям. Кто-то спросит, зачем Монголии моряки? Можно ответить, что под монгольским флагом уже ходит более 300 судов, которые могут базироваться (иметь порт припис-ки) в любой стране, они приносят прибыль своей стране.

Таким образом, вопрос о моем участии в экспедиции с мон-гольской стороны был решен. Хотя с калмыцкой стороной (глав-ный организатор экспедиции) это не было оговорено, и мое участие могло сорваться в любой момент. Но и здесь небо помогло - и я оказался в экспедиции. Купил амуницию: монгольские сапоги с за-дранными носами, седло, уздечку, лошадь за 300$, хотя на границе мне за 100$ предлагали. Верблюда не стал покупать. Федор тех верблюдов, которые шли в караване пустыми, постоянно загружал кирпичами, готовя их для перехода по России. Так что, я мог ехать на этих верблюдах. Вот так получилось, что я оказался в междуна-родной экспедиции «По великому шелковому пути». Хотя не по-пасть в состав участников я мог и по другим причинам...

Однако все уже позади, Монголию осилил, и это здорово. Мон-голы – участники экспедиции - мне понравились, я с ними подру-жился, как и со всеми другими участниками. Жаль не выучил по-больше слов по-монгольски, хотя в большей части понимали друг-друга без слов. В экспедиции, признаюсь, было трудно, в основном

5

физически – возраст 63 года, недостаточная физическая подготовка и высота, на которой мы шли по плато Монголии. Но в то же время увиденное явилось откровением, увидеть образы, лики и сцены участников великих битв и переселений народов.

С Федором Конюховым мы знакомы давно. Из нашего Морско-го университета он начинал свои первые морские путешествия, здесь же проводил свои первые персональные выставки. Подружи-лись мы с ним, правда, позже, когда он готовился со Шпаро на Се-верный полюс. Он тогда находился на творческой даче «Челюскин-ская». Я тоже туда приехал и спросил у вахтера, есть ли кто-нибудь из Владивостока, чтобы у него переночевать.

- Федор Конюхов же здесь, у него и остановишься, он все равно спит на балконе в 30-градусной мороз.

Вот тогда мы и подружились. Федор приглашал меня на их тренировки со Шпаро. Я согласился, но потом ретировался, понял, что холод Арктики не для меня. Потом мы несколько раз пересека-лись в Доме творчества «Челюскинская» (я тогда учился в аспиран-туре в Ленинграде и часто бывал там) и во Владивостоке в нашем Морском университете (тогда Морское училище). Но более плотно мы работали с ним при подготовке к его восхождению на Эверест. Я познакомился с ленинградскими альпинистами – группой Глуш-ковского, когда Федор еще совершал кругосветное плавание на ях-те «Караана». Договорился, что они берутся за подготовку Коню-хова к одиночному восхождению на вершину мира. В группу Глушковского входили известные альпинисты: Трощиненко, Ар-сентьев, Белобердин, покорившие уже Эверест. Так получилось, что я «женил» Федора без его ведома – то есть, он не знал, что включен в команду, и что подготовка к экспедиции уже началась. Я об этом пытался сообщить ему через его жену, отправившуюся на встречу с ним в Австралию к его финишу из кругосветного плава-ния, но она этого не сделала. В итоге, вместо того, чтобы подклю-читься к запланированной подготовке на Тянь-Шане, он отправился с австралийцами на машинах через Советский Союз в «красную неизвестность». И это спасло его и меня (я планировал тоже по-пасть в лагерь альпинистов) – случилась трагедия: 40 человек груп-пы Глушковского погибла от обвала при землетрясении. 50 лет альпинисты останавливались в этом месте, и ничего подобного не было, и вот трагедия. Живые чудом остались Глушковский и его жена: они отправились в аул, чтобы написать нам письмо, Белобер-

6

дин, ушедший в горы на разведку, Арсентьев (погибший потом со своей женой американкой на Эвересте). Я после этого заходил в Радиотехнический институт, при котором базировался клуб «Вы-сотник» Александр Глушковского, и видел список погибших, в ко-тором значился и Саша. На вопрос к нему, почему так случилось, что он оказался в списке, он ответил, что не захотел перепечаты-вать список.

После такой трагедии у многих бы опустились руки, однако только не у Федора. Он в память о них, начинает подготовку: в Италии встречается с известным альпинистом Месснером, совер-шившим одиночное восхождение на Эверест; в Непале покупает лицензию на восхождение и, наконец, с тольяттинской группой осуществляет задуманное. Я вспомнил об этом к тому, что не так легко даются спортивные экспедиции. Еще тогда Федор Филиппо-вич заявлял, что планирует обогнуть Землю в одиночку три раза без захода в порт. Это ему удалось – он пять раз обогнул земной шар.

Другой подвиг Федор совершил, когда на шлюпке в одиночку пересек Атлантический океан. Тогда он улучшил мировой рекорд француза сразу на 11 суток, пройдя более 5 тысяч километров за 45 суток. Потом в нашем пути по Монголии я шутил, что Федор знал из древних источников, как по выбранному пути проходит мощное течение, по которому можно, не гребя, пройти весь путь за 50 су-ток. То есть получатся, что он греб всего 5 суток, а остальное время отдыхал. На что Федор отвечал: попробуй выбери время старта и направление, чтобы пройти этот путь за такое время – это еще ни-кому не удалось. И то правда, после Федора мир как сдурел – де-сятками бросились покорять его рекорд, но до сих пор не удалось никому. И вот пересев на лошадь и верблюд, Федор стал тихоходом - преодолеть полторы тысячи кэмэ по Монголии за пятьдесят дней, вместо того, чтобы по морю за это время проплыть пять тысяч. Од-нако не зря сказано, что тот, кто пройдет по пустыне, станет мудрее в тысячу раз и что он постигнет такие тайны, которые человеку не доступны при других путешествиях. Не зря паломники стремятся на святые места пешком или на верблюдах, яках и лошадях через перевалы Тянь-Шаня и Гималаев.

7

Загадки истории: транспортные артерии великих миграций человечества

Науке в конце концов придется проследить пути искусства из Сибири в Северную и Центральную Америку.

Альфред Сальмони (1929 г.) … Вопрос о возможных древнейших культурных и этнических связях

между двумя материками – Азией и Америкой – может найти освещение на таком своеобразном материале, как петроглифы.

Е.А. Окладникова (1979 г.) Человек поднял паруса раньше, чем оседлал коня…

Тур Хейердал (1982 г.)

В западном мире, особенно в США, проявляется особый инте-рес к реорганизации древних транспортных коридоров, некогда связывающих мир. Реализован проект «Великий Ближний Восток», планируется реструктурировать евразийское пространство, по тер-ритории которого проходил когда-то коридор Великого шёлкового пути.

Американский геополитический проект явно прослеживает экономический и военный контроль над бывшими советскими рес-публиками Закавказья и Центральной Азии. Из этих стран должен формироваться азиатский «санитарный кордон», призванный раз-делить Россию, Китай и Иран. Кроме уже существующих госу-дарств планируется сформировать новые: Южный Азербайджан, Маньчжурия, Великая Монголия (объединить современную Мон-голию, Внутреннюю Монголию Китая, Туву и Бурятию России). Средняя Азия - потенциальная машина денег, которая разовьется с открытием главной дороги и ж/д путей вдоль Средней Азии. Счи-тается, что сухопутный маршрут сократит время в пути от Китая до Европы от 20-40 дней по морским маршрутам к 11 дням по суше.

США, их кредитные и военные учреждения готовы применить всю совокупность средств для перемещения людей, грузов, сигна-лов и информации из одного места Евразии в другое. Т. е. под про-текторатом Соединённых Штатов Америки, а также его финансо-вых инструментов – в частности, с помощью всевозможных все-мирных банков - создаётся полюс управления транспортными по-токами Евразии, а, следовательно, и самой Евразии. В этом направ-лении многое делается и сделано.

Во время нашей экспедиции 24 мая на выборах в президенты Монголии победил лидер Демократической партии Элбэгдорж. Он

8

учился в США и считается прозападным политиком. За два пре-мьерских срока он принимал президента США Джорджа Буша, ввел обязательное преподавание английского в школах и вузах вме-сто русского. Полученные (или обещанные) Россией со стороны Монголии лицензии на разработки крупнейших монгольских угольных и медно-золотых месторождений ничего не стоят. Основ-ный уставной капитал этих разработок уже принадлежит США, Ка-наде, Японии, Южной Кореи. Монголия может начать и запуск американского проекта «Новый шелковый путь» (New Silk Road).

Абрис «Нового шёлкового пути» (таким, каким его видят из Вашингтона) готов. Реализация этого проекта ведётся медленно, но решительно и поступательно. Вот что такое «Новый шелковый путь» (New Silk Road) и глобальный план переустройства Евразии.

В качестве хоть какой-то альтернативы New Silk Road 13 Мая премьер-министр России Владимир Путин дал старт экспедиции Фёдора Конюхова «По Великому шёлковому пути». Это северный путь с востока на запад. Но есть и обратный путь – с запада на вос-ток к нам на Дальний Восток и странам Азиатско-Тихоокеанского региона. Это путь Великих переселений народов. Он не так привле-кателен, как New Silk Road, но он может оказаться альтернативой, чтобы не потерять Туву, Бурятию, Монголию, Китай, Корею. В этом плане не зря запускается строительство железной дороги, свя-зывающей Саяны с Тувой и далее с Монголией. В свое время была попытка создать такой путь – БАМ, но мы знаем, что из этого вы-шло.

Наша задача повернуться к проблеме восстановления транс-портной артерии Великих переселений народов по границе пере-численных стран. Сейчас по анализам ДНК известно, что индейцы

9

Америки - это метисы азиатских народов и европеоидов, когда-то живших на стыке этих стран, в частности, на Алтае и в Саянах. Ос-ветить вопрос, как это происходило, что двигало людьми, является нашей задачей, в частности, и предстоящего похода парусника «Надежды» вокруг пантеона Тихого океана.

Сейчас все постепенно встает на свои места. Генетика свиде-тельствует не в пользу сторонников мультирегионального проис-хождения человека. Наш вид произошел недавно, и те останки, ко-торые находили в Азии, Америке, всего лишь следы прежних волн расселения из Африки и Европы.

Есть гипотеза, что люди пришли с севера. Сейчас это подтвер-ждают генетические исследования. Уже выяснено, что предками индейцев Америки являются монголы, тувинцы, кеты (сейчас жи-вущие на севере по Енисею), у которых хромосомы по женской линии совпадают на 45, 50, 75 % соответственно. Вот мужская ли-ния индейцев – европеоидная - имеется только у кетов. Получается, что при миграции из Сибири люди с европеоидной хромосомой за-терялись. Потому еще не ясно, откуда праматерь и праотец попали в Африку 20-40 тысяч лет назад.

Всякий раз, когда пространство среды увеличивалась, осваива-лась охота, возникали земледелие, скотоводство или заселялись но-вые территории – численность людей возрастала. Успехи науки и техники позволили увеличить площадь обрабатываемых земель в 2-3 раза, а урожайность в 7 раз. В результате население Земли увели-чилось еще в 20 раз.

10 тысяч лет назад на Земле было 10 млн людей; к началу на-шей эры их стало 200 млн; к 1650 г., условному началу промыш-

10

ленной революции,– 500 млн; к XIX в.- 1 млрд; в начале XX в.- 2 млрд. Сейчас нас почти 7 млрд, и цифра увеличивается на 2 % в год. Чтобы достигнуть первого миллиарда, человечеству понадоби-лось более миллиона лет. Второй миллиард был достигнут за 100 лет, а седьмой – уже за 4 года. Все это время рост численности строго следовал экспоненте с одними и теми же коэффициентами, т. е. был тем же. Сейчас происходит «демографический взрыв», и его отрицательные последствия стали очевидны – возможно, и се-годняшний кризис. Человечество растет на 2 % в год, удваиваясь каждые 35 лет.

Итак, как мы поняли, причиной миграций народов в основном являлось перенаселение Средиземноморского пантеона. Особенно поражает постоянство сохранения культа строительства пирамид и курганных захоронений. У индейцев он не мог возникнуть сам по себе; чтобы возводить такие курганы и пирамиды, нужна мощная организация, техника перемещения земли, камней, обтесывание их, причем, культура. В курганах поражает наличие артефактов, явно европейского происхождения. Майская и ацтековские цивилизации – возможно, 2-я волна миграций - европеоидов, которые, смешав-шись с индейцами, дали им такой всплеск, а может, и не смеша-лись – ацтеки были просто европейцы.

Изучение географического распределения типов ДНК-маркёров и анализ их мутационных взаимосвязей позволили доказать спра-ведливость монофилетической гипотезы – то есть единого проис-хождение от одной линии предшественников. Их изучение помога-ет реконструировать миграционные события не только далёких ты-сячелетий, но и последних веков. Например, эпоха великих геогра-фических открытий ХIV-XVI вв. способствовала развитию контак-тов с неведомыми ранее жителями отдалённых земель. На кораблях были только мужчины, и сейчас генетические исследования абори-генных народов Африки, Океании и Америки показывают присут-ствие в их ДНК значительной доли типов Y-хромосомы, характер-ных для европейцев.

Например, история развития транстихоокеанских транспорт-ных сообщений между Азией и Америкой, поиски истоков комму-никативных связей неразрывно связаны с вопросами заселения Американского материка и последующих палеоконтактах древних народов Азии и Америки….

Итак, наш путь с Федором Конюховым по Монголии.

11

Сайнбайну, Монголия!

8 мая. 11.15. Вылет из Владивостока, авиалиния «Сибирь», за-держан на 4 часа.

Прибыли в Иркутск в 18 часов. Меня встречают друг Владимир Щербинин и его подруга Люция. Поехали в Иркутск на железнодо-рожный вокзал. Созвонились с Александром Заикой – он уже в Ир-кутске, покупает газовые баллоны для плитки. Наш план – авто-номно съездить в пустыню Гоби, в Долину динозавров. Купили би-леты до Наушков – отправление в 21 час. Сходили в привокзальный парк, там выпили, закусили, поговорили о том, о сем. Вовка, оказы-вается, помог организовать выставку Никасу Сафронову. Послед-ний приехал всего на несколько часов – открыл выставку и был та-ков. Вовка его встречал в аэропорту – тем все и кончилось, даже бутылку не распили. Заика и Щербинин из одного вуза – один там учился, другой там работает. Как и у Колька (героя моих предыду-щих книг) из Курагино много общих знакомых. Едем в купе, плац-карты не было, стоимость билета 2000 рэ. В купе едут муж и жена – буряты из Наушков. Мужик работает в Монголии экспедитором. Нас «обрадовал»: в Наушках и Кьяхте визы не оформляют уже два месяца – постановление МИД Монголии. С чем связано все это, не-понятно, может, в связи с приездом Владимира Путина в Монго-лию, а может, что другое. Надо возвращаться в Улан-Удэ – а там три дня праздников, однако едем вперед наудачу, не возвращаться же.

Перед Наушками решил поискать монголов – их расспросить. Попал в международный вагон. Проводница Наташа заверила, что нас перевезет через границу, поможет и с визой, среди монголов у нее есть знакомый – он сделает. Проезд российской границы – по-лучился без проблем. Написали расписки, что претензий не имеем, если монголы нам не дадут визы. В Сухэ-Баторе начались все не-приятности. Иммиграционный контроль – симпатичная монголка - ни в какую не пропускает; не положено. Однако пообещала помочь: мол, выходите прямо на начальника – он утром будет на службе. Тут же взяла шефство над нами: устроила в гостиницу. Номер на двоих стоит по 250 рублей с человека, телевизор. Купила нам сим-ки, тут же их активировала – молодец. Звоним в Улан-Батор наше-му знакомому Саранжаву – и он говорит, что нам надо возвращать-ся и получать визу в Улан-Удэ. Мы не сдаемся. Монголка взяла

12

наши паспорта и велела завтра с утра зайти в службу и просить на-чальника сделать нам визу. Мы так и сделали – утром в 9 часов бы-ли уже там. Наши визитки, книги – мои и Заики по археологии - расположили начальника к нам. Он даже предложил лошадь за 100 долларов из своего табуна. Но все равно идут проволочки. Опять звоним Саранжаву, который на этот раз вышел на начальника им-миграционной службы уже в Улан-Баторе. Еще бы немного, и мы вышли бы на президента Монголии. Однако все сработало, тамож-ня дала добро, визы оформлены. Начальник сам посадил нас в так-си – взяли по тарифу, ехать надо сначала до Дархана (по 7 тысяч тугриков), потом до Улан-Батора – 20 000 тугриков.

Монголия

По площади Монголия превосходит территорию Украины и Белоруссии вместе взятых, обладая населением всего около 2 мил-лионов человек; половина этого населения проживает в Улан-Баторе, который часто называют просто - Город. Административно страна делится на 24 аймака; центры аймаков - городки с населени-ем 10-20 тысяч человек, напоминающие наши райцентры.

В Монголии стоит посетить Хархорин – руины чингисханов-ского Каракорума и монастыри Эрденезуу и Шант Хиид; Зуумод – священную гору и монастырь; озеро Хубсугул.

Лучшее время для посещения Монголии – июнь, июль и август. В это время происходят фестивали, соревнования по национальной борьбе и скачки. В сентябре уже становится холодно, а конец осени и зима – это для любителей экстремального туризма. Уже в конце октября выпадает снег, а температура может опускаться до -25 и ниже. В сочетании с пронизывающим степным ветром эта погода переносится весьма тяжело.

Монголы очень гостеприимны. Вы можете остановиться на ночлег почти в любой юрте. Количество обитателей юрты чаще всего не имеет значения. Для того чтобы расположить их к себе, можно показать им фотографии из России или подарить какие-нибудь открытки или другие сувениры. Вполне вероятно, что и вы получите в ответ какой-нибудь монгольский сувенир.

Монголия в последние годы стремительно развивает свой ту-ристический потенциал. Основное направление - экотуризм. Рос-

13

сийские «вольные путешественники» составляют здесь ничтожную часть.

Основные туристические достопримечательности за пределами столицы - это или монастыри, или природные объекты. Большинст-во монастырей было разрушено в 1937 году; в лучшем случае раз-рушения избежали немногие здания, превращенные в музеи. Теперь на их месте новоделы - множество из ныне действующих монасты-рей было заново отстроено в 1990 - 2000-х годах, этот процесс про-должается и в настоящее время. Цена билета в музей в столице для иностранца – 3500 тугриков, студенческого - 1000.

Общение Многие монголы могут говорить по-русски. Некоторые учи-

лись в России или работали. Иногда можно встретить одиноко стоящую юрту в горах, чей хозяин окончил какое-нибудь педагоги-ческое училище где-нибудь в Архангельске или в Киеве. Однако всем монголам нравится, если вы знаете несколько фраз по-монгольски.

Обычаи Часто в Монголии можно встретить возле дороги обо – святое

место, где живут духи. Среди монголов здесь принято остановить-ся, попросить духов об удаче и пожертвовать им что-нибудь – деньги, вещи, сигарету, камень или побрызгать водкой. Строго за-прещается брать что-либо из жертвенного кургана, даже если ле-жащие вокруг деньги подбивают вас на подобный неблаговидный поступок. Такие обо чаще всего расположены возле опасных мест дороги и, как считают, оберегают путешественников. Монголы не любят копаться в земле и считают, что земля принадлежит мерт-вым. Среди монголов даже популярны сапоги с загнутыми носами, чтобы вообще не цеплять землю. Именно поэтому археологические раскопки ведутся в Монголии крайне вяло и не слишком одобряют-ся правительством и местным населением.

Улан-Батор Со стороны Улан-Удэ въезд в город прямо по главной улице –

Энхтайвану гудамз – проспекту Мира. Достаточно никуда не сво-рачивать с нее, и вы попадете прямо в центр города. На централь-ной площади можно увидеть колокол Мира, памятник Сухэ-Батору и мавзолей с его телом. Сейчас вход в мавзолей закрыт. В Улан-Баторе можно найти множество музеев. Интересны музеи Истории

14

и Естествознания. Вход платный, но мудрецы могут пройти по справке или просто так. Существует также пара интересных ламаи-стских монастырей.

Мы в Улан-Баторе. Созвонились с Саранжав, и минут через 10 он нас устроил в гостинице – в том же доме, где живет сам. Гос-тиница – все блага цивилизации: ванна огромных размеров, душ, Интернет, обширная гостиная, номер на двоих, стоимость по 20 долларов с персоны. Хозяйка – женщина, мать 4-х детей, муж – по-сол. Жили в Каире, Китае, Индии, Польше. Гордость за свою стра-ну – обычаи, история. Дал ей послушать наши песни, понравились – она с Заикой даже что-то спели.

Ужин в монгольском ресторане

Пиво, водка, фирменные блюда. Огромный противень жареной говядины с картошкой и капустой, ели два часа! В зале шумно, монголы говорят громко. Много иностранцев. Мы сидим как бы на антресолях, внизу большой стол - за ним человек восемь европей-цев. Я их принял сначала за немцев. Но как потом оказались – это были русские из охраны Владимира Путина. Я как-то неосторожно показал на них пальцем, думал – у немцев это принято, никто не осудит. Но оказалось, не тут-то было: один из них, самый здоро-венный, направился к нам и сразу с вопросом к Заике:

- Чеченец? Когда выяснил, что он не чеченец, спросил: - Друг Федора Конюхова? Пришлось объяснять, что это я друг Федора. Дальше выяснилось, что он начальник охраны. - Не Путина ли? – наивно спросил. - Ты догадлив, - ответил он со странностью в голосе, видимо,

не переставая нас принимать за чеченцев. Однако расстались мирно. Заика и Саранжав выпили по две

кружки пива. Саранжав предлагал нам отведать монгольских блюд в другом ресторане, но мы отказались. Зашли в супермаркет, выбор – все есть. Набрал продуктов полную тележку, платила пригла-шающая сторона. Поехали в гостиницу – все рядом, спать легли ра-но.

10 мая. Старт намечен на 13 мая, приезжает Владимир Путин. Будет агитировать народ за переизбрание президента Монголии

15

Энхбаяра – коммуниста. По лизингу Путин дарит монгольскому народу 40 тракторов. Однако народ хочет демократа, потому Эн-хбаяра вряд ли выберут. И стало уже традицией: за кого Владимир Путин агитирует, того не выбирают. Так случилось на Украине.

Поездка на гору. Наблюдали камлание шамана-мальчика лет 10 в перьях – в одежде птицы, шептал матери и бабушке какие-то за-клинания. Много пирамидок с шестами и лентами; на скалах мно-жество рисунков, особенно интересны ворота как бы в другой мир – что-то наподобие матрицы жизни. Потом поехали к памятнику Чингисхану – высотой 40 метров; плата за вход 10000 тугриков с иностранца, 5000 с монгола, со студента 1000 тугриков. На завтра наметили поехать в пустыню Гоби.

11-12 мая. В пустыню Гоби и обратно

У меня задание – взять пробы песка пустыни Гоби. Для этого пришлось подключить Саранжава – его фирма там занимается изы-скательскими работами, хотят на промышленную основу поставить добычу урана. Поехал с нами и Федор Конюхов. Он уже был здесь - подыскивал в пустыне Гоби верблюдов.

Попасть в Долину динозавров не так просто – 1000 км только в одну сторону. Другая неприятность - это всепроникающая пыль, она покрывает не только все вещи и машины, но и все внутренние органы человека. Именно с такими трудностями предстоит встре-титься Федору в следующем году, когда он пойдет по пустыне Го-би. Редкие колодцы в пути были когда-то настоящим праздником для путешественников: возможность попить, пополнить запасы во-ды, постираться, помыться. В колодцах вода была чистой, и они были расположены в 12-14 часвх ходу в день. Сейчас на это рас-считывать не приходится. Мотоциклы и джипы. И чаще вода толь-ко та, что с собой. Температура на солнце под 60 градусов. Тени нет. Здесь все фантастические картины выполнены главным ху-дожником природы - ветром. Материал - миллионы тонн песка. Обрывистые склоны со столбами из песчаника; причудливые фор-мы выветривания осадочных пород; природные монументы, напо-минающие египетских сфинксов; зубчатые стены, башни, бойницы создают впечатление искусственных крепостных стен и развалин. Нэмэгэт - одно из немногих мест на Земле, где наступает просвет-ление сознания. Кто-то выразился: «Мы здесь не начинаем думать

16

по-другому, а перестаём думать». Нэмэгэтинская впадина - дно древнего водного бассейна, всемирно известное кладбище динозав-ров. Из-за размыва и свирепых ветров ископаемая фауна оказалась почти на поверхности. Первой, кто открыл эти места, была экспе-диция Ивана Ефремова в 1946 году, которая открыла всему миру кости дракона. Палеонтологи всего мира считают Гоби кладовой окаменелых яиц и целых скелетов динозавров.

Мы проскочили 1000 км так быстро, что многие красоты не за-метили. Однако добрались за день до самой долины, поставили па-латки, и от усталости уже не было сил готовить еду. Однако Са-ранжав, оказывается, запасся отварным мясом барана. Не прошло и получаса, как «шашлыки» - большие куски мяса, обжаренные па-яльной лампой, приправленной спиртом, – были перед нами. Ели мы уже в темноте, но в пустыне Гоби красоту, - тишину ночи нель-зя передать словами: начинается такое просветление, что действи-тельно перестаешь думать…

Наутро в первую очередь бросились искать останки динозав-ров. Благо, эти места нам показал хозяин - якобы смотритель доли-ны, единственная юрта которого стояла на въезде в долину Нэмэ-гэт.

Покопавшись с полчаса, я обрадовал друга находкой: - Федор Филиппович, ищи окаменелое яйцо, это считается осо-

бой удачей. Я нашел! Смотри! Вон под той плитой, мне биорамки помогли.

- Ну-ка покажи! - Федор не верит. - Вот смотри! Не стал я переубеждать его, что яйцо это я за 100$ в соседнем

селении купил, где мы останавливались, чтобы водой запастись. - Как ты вывозить будешь? - Федор еще не верит моей удаче. -

За право копать, надо платить монгольским властям. - Я же не копал, а на поверхности нашел, только камень-плиту

отодвинул. Короче, уговорил я Федора Филипповича никому не говорить о

находке. Ее решили переправить в Новую страну Священный союз путешественников Федора Конюхова (ССПФК), которую решили создавать в районе горы Белухи, подобной той, о которой Николай Рерих мечтал. Яйцо динозавра будет первым экспонатом в первом музее этой страны. Потом так и случится: с этим яйцом Федор и отправился перед Улангомом в Шамбалу-Агарти – буферное госу-

17

дарства перед страной ССПФК. Сейчас же все бросились искать – может, где еще яйцо закатилось. Среди наших находок было мно-жество костей, которые потом оказались останками современных верблюдов, яков и баранов (эти находки мы потом долго везли на камазе; только перед самой границей выкинули), но два экземпляра всё же были явно 70-миллионнолетней давности; шофер камаза провез потом их незаметно в Калмыцкий национальный музей. Калмыки – законные наследники этих мест, потому все по закону. Александр Заика нашел много новых петроглифов, неизвестных еще науке. Этому можно верить – он дока в своей науке и все знает. Многие из них на кальку снял. Жалею, что ничего не зарисовал, хо-тя еще не научился видеть то, что потом на плато в Хангае стал ви-деть. На следующий год в пустыне Гоби надо на недельку прие-хать. А сейчас ночь и день мы здорово провели, возвращались в Улан-Батор (Красный Богатырь) уже ночью, чтобы нас не тормоз-нули с трофеями; песок потом с колес соскабливали – я забыл на-брать, – яйца отвлекли.

13 мая. Старт сегодня со стадиона. Потом, оказалось, на глав-ной площади Улан-Батора Владимир Путин руки участникам по-жал. Благословил на путь истины. Однако не все гладко пойдет – президентом Энхбаяра не переизберут, а наша экспедиция потери понесет. Я чуть потери не понес: на рынке карманы вывернули, благо, они пустые были.

14 мая. Выход на маршрут. Купил лошадь за 300$. Как, оказа-лось, переплатил изрядно. Хозяин лошадки посчитал, что нам про-сто лошадку дарит, а мы ему еще деньги даем. Он не стал отказы-ваться. Старт, и в первый же день 60 км прошли. Моя лошадка на первых кэмэ стала падать. Хорошо, монгольские погонщики подос-пели – из-под лошади вытащили. Со мной произошло полбеды. А вот с Александром Заикой дела посерьезнее – ногу ему сломала лошадь. На ровном месте пострадал. Потом с Федором рассуждали: что это, судьба? Останься в Красноярске – там могло и посерьезнее что-нибудь случиться.

15 мая. Ночевка после 50 км броска. Вечером – на последнем переходе я ехал на джипе. Ночевали у горы, речка пересохла. Ах-мед готовит шашлыки, но пожарить не успевает. Я ехал на лошади и верблюде почти целый день, устал зверски, поставил палатку, по-ел, и спать.

18

16 мая. Утром встал рано, походил один, потом все поднялись. Сел на лошадь, будто вчера и не ехал. После обеда съездил к Заике в больницу – решили везти его в Улан-Батор на автобусе с народом, который возвращается в столицу, а потом в Россию. Заику решили определить в госпиталь Российского посольства, что и сделали. Операция обошлась в 500 долларов - Оскар заплатил (деньги Федор выделил).

День сумасшедший. Официальный старт, интервью НТВ. Хар-хорин (древнее название Каракорум) известен двумя исторически-ми достопримечательностями. В течение 40 лет в XIII веке здесь находилась столица империи Чингисхана Каракорум (впоследствии столицу перенесли в Пекин, а в конце XIII века город был до осно-вания разрушен). А в XVI веке неподалеку был выстроен один из главных буддистских монастырей Монголии Эрдэнэ-Зуу. Мона-стырь, ныне восстановленный и действующий, является одним из наиболее посещаемых туристами мест. Что касается древнего горо-да, некогда поражавшего своим великолепием, от него уцелело не-много: недалеко от северных ворот монастыря туристам показыва-ют большую каменную черепаху, одну из четырех, в своё время на-ходящихся по периметру городской стены. На месте города сейчас находится голая степь; в настоящее время там в двух или трёх мес-тах проводятся археологические раскопки, выявившие несколько дворцовых помещений первой столицы. В Хорхарине мне лама по-дарил оберег - первый знак мантры Ом мани падме хунг. Знак дает силу и помогает в дороге.

17 мая. Подъем. Приехали воздухоплаватели. Пытаются под-няться в воздух, не получается – ветер. Юра собирался прыгнуть с шара на парашюте – по той же причине не получилось. Я сделал много снимков. Пообщался с Федором, - удивились, что у монголов от езды на лошадях и верблюдах никаких простатитов и недержа-ние мочи, а наш общий знакомый художник из Владивостока встает ночами по 10 раз.

- Пусть приезжает к нам – ни разу за ночь не встанет, - смеется Федор.

Я вылечился, не вставал сегодня ни разу, - шучу, все же один раз встал – это норма.

Один англичанин приехал с женой на Южный полюс, Федор рассказал историю. У них не было детей. И вот она в первую же ночь понесла. Потом через несколько лет он уже с другой женой

19

приехал – и тот же результат. Вот преимущество нестандартных ситуаций.

Заплатил за еду 500 000 тугриков – это намного меньше, чем планировалось. Кстати, и правильно – потом мы меньше уже вре-мени были в Монголии, и нас к концу экспедиции стало меньше: Оставили экспедицию Федор и Юра-бейсер - любитель прыжков со зданий, мостов и скал. Сегодня гнали и гнали вперед. Обед в 13 ча-сов. После обеда конь подо мной упал: присел - и лапу набок. Конь не подготовлен – травы-кормов почти нет, а овес не ест. Ехал на другой лошадке. Конечно, кони в Монголии сказкой не назовешь. Они выносливые, корм добывают, а чтобы тянуть на длинные дис-танции – это для них тяжело. Как монголы умудряются на них бы-стро ездить, непонятно. На пути развалины строений времен социа-лизма. Проехали речку. Верблюды воду из нее не пьют. Два раза пересекли дорогу. Кругом табуны лошадей. Носятся, как гончие собаки, гон. Наши же лошадки и верблюды идут медленно – сума-сшедший встречный ветер. После обеда сел на верблюда, чуть не заснул. Хотя ветер не дает расслабиться, то и дело возникают смер-чи, похожие на торнадо в Америке. После остановки еду на лошади с кавалерийским седлом. Подъехало наше сопровождение, лагерь через 5 км. Едем дальше, песок забил глаза полностью. Вместе с лошадью попал в смерч, начало крутить, лошадь завертелась, с ме-ня сорвало шляпу. Погонщик по имени Пятница сумел схватить ее прямо с земли, не слезая с лошади. Ловкие парни. Остановились на привал, ветер не перестает. Кто-то пытается ставить палатки – все рвет, дуги гнутся и лопаются. У погонщиков колья для палаток из рифленых прутьев – они только и выдерживают. Я думаю ночевать в камазе. У Федора сорвало палатку. Пока спасал палатку, сорвало шляпу, бежал за ней кэмэ три, но все равно не догнал. Хорошо, Та-мир сообразил погнаться за ней на джипе – догнал, заодно и привез Федора.

Сижу у большой палатки-столовой. Бегает барашек – отбился от стада. Приехали два монгола на мотоциклах, попытались по-гнать барашка к своим отарам, но куда там: ехали за водкой, а тут барашек, короче, бросили и поехали за водкой. Барашка наверняка съедят волки. Над ним шефство взял Юра-бейсер, но и он отпустил его – до сих пор мечется по полю, ищет, куда бы спрятаться. Лоша-ди налегают на овес; корма, травы никакой: ветер дует сумасшед-ши. Погонщики – 6 монголов и наш Борис Петрович. Во фляжках у

20

них водочка, предлагали, но я отказался. Кстати, это был единст-венный случай, дальше на маршруте не позволяли. Путь наш в ос-новном вдоль дорог, изредка пробегают машины, загруженные до предела. Машины японские и китайские. Советских «уазиков-таблеток» уже не видно, хотя лет пять назад в Монголии были только они. Дневник веду простым карандашом – на высоте 2000 метров шариковые ручки не пишут. Начал рисовать участников экспедиции – схватить характер сразу не удается, хотя первые ри-сунки оказались самые узнаваемые. Первым, кого нарисовал, шо-фера уазика (японского), затем погонщика Баасана (Пятницу).

18 мая. Подъем. Утро ясное, на удивление, без ветра. Пошел за гору на восток. Нашел около 10 нор тарбаганов. Взял пробу песка, пытаюсь найти клад барона Унгерна. Клад где-то здесь. Нет, рамки на это не указывают. С помощью магнита, который взял у Федора, пытаюсь определить наличие железа в пробах песка. Ничего не по-лучается, хотя перед Хархорином у Павла Зарифуллина, как потом узнал, лидера Евразийского союза молодёжи, на его магнитный браслет налипло много красного песка – он явно содержит крупин-ки железо.

С утра ехал на лошади, затем пересел на верблюда. Подъехали к водопою, вода грязная, лошади пить не стали. На последнем пере-гоне пересел на джип. Тселмег – одноклассник Тамира, учились вместе в русской школе, потому хорошо говорит по-русски. Много знает про Россию, про наших знаменитостей, любит русскую лите-ратуру, песни.

Приехали на берег речки. Хоть и ветер, но искупался. Устано-вил магнит под дном металлической чашки – думаю, крупицы пес-ка покажут наличие купороса. Освежили барана – еды на два дня. Познакомился с Юрием Аркадьевичем – шофером камаза. Он всю жизнь на колесах. Рассказал много историй, которые случались с ним в рейсах. Ходил в Норвегию, исколесил всю Европу, Среднюю Азию, Кавказ, в Иркутске у бандитов в подвале сидел на грани жизни и смерти и вот оказался в Монголии. Вывод: дальнобойщики из знаменитого сериала – ему не чета.

Погонщики. Основная нагрузка на них – они постоянно кури-руют нас – не дай Бог, чтобы кто-то упал, запутался в стременах. Не меньше нагрузка и у Федора – постоянно на маршруте: то на верблюде, то на лошади. Когда на лошади, то верблюда держит за веревку. Я ехал на самом высоком верблюде, сбил копчик.

21

Во время, считай, полуторамесячного пути монголы-погонщики постоянно были внимательны – всегда вовремя оседла-ют, подтянут подпругу, спросят, как дела. Я отвечал: нормаль, или три раза нормаль. За это они меня и прозвали Нормаль. Чуть что, кричат: «Нормаль» - и показывают жестами, чтобы я остановился или мчался вперед. Самым существенным недостатком был языко-вый барьер. Монголы легко переходят на шутку, смеются. Над чем смеются, не всегда понятно. Часто сам бы отпустил шутку, а не по-лучается. Отсюда недосказанность, особенно это происходит на стоянке, когда общение переходит к разговору – диалогу. Когда же на маршруте, тут понимания больше: каждый просчет или удача вызывают реакцию, и понимаешь друг друга без слов.

С Федором задумали сделать совместную выставку в ЦДХ. Стоит 1200$ в сутки, он может договориться за 700$. На 10 дней нужно 7000$, 30-40 работ достаточно. Надеемся на спонсоров - на Франка Сергея Оттовича, генерального директора Совкомфлота. Творить работы будем маслом на холсте с помощью компьютера и струйного принтера. Федор делал фотографии, а поверху импрови-зировал маслом. Он рассказал, как происходит продажа работ на аукционах с молотка и накрутка цен, в частности в Солсбери. Лю-бой может прийти и заявить свою работу на продажу с аукциона. При этом работа сразу включается в каталог, там же помещается ее фотография. Затем идет аукцион. Он берет с продажи процент. Ты подговариваешь кого-нибудь, чтобы твою работу «купили». На-пример, за 1000$. Покупка состоялась. Отдаешь 100$ (10 процен-тов) аукциону, а работу забираешь себе обратно. В этом случае, ты попадаешь в реестр аукциона – твоя работа оценена в 1000$, и ни-же, чем эта цена, она уже не может стоить. Так шла накрутка на ра-боты Малевича, Ван Гога, идет вкладывание и отмывание денег. На это идут банки: вдруг ревизия – а вот документы, по которым рабо-та куплена на аукционе за такую-то сцену. Хотя на самом деле эти работы банку художник подарил или продал оптом за бесценок. На это идут и коллекционеры – работа миллион долларов стоит, хотя цену ей он через аукцион сам накрутил, надеясь, что кто-то купит ее за новую цену.

Монгол с 3-го джипа прибившуюся собачку угостил колбасой, я предложил налить ей водочки. Однако не понимают русских шу-ток – собака для них священна.

22

Когда ехал на джипе с Тселмегом, много говорили на разные темы. Он учился в русской школа с русскими специалистами, по-нимает и русские шутки. Понравились шутки, присказки моих дру-зей из Курагино: «как говорят прапорщики», «после обеда поспать никто не осудит», «не к станку же опаздываем» и еще пяток. Рас-сказал анекдот. У монголов есть обычай: родить сына, юрту поста-вить и посадить дерево. «А зачем ты дерево срубил?» - спрашивают у монгола. – «Дубом оказался». Потому сейчас в Монголии объя-вили национальную программу, чтобы каждый монгол посадил не одно, а три дерева. Тселмег оценил мои шутки - смеялся от души.

19 мая. Дневка на берегу речки. Начал рисовать монотипии с оттиском на ребристый коврик. Сделал выставку. Федору понрави-лась. Задумали сотворить серию (не менее 100 работ) одних только верблюдов – совместить компьютерную графику и закраску маслом больших полей холста, с фактурой пустыни Гоби, песком, камнями. Для этих целей задействовать специальный струйный принтер, ко-торый может работать с акриловыми красками и песком. В Абакане мои друзья так работы делают и в Москве продают.

Отец Федора 1916 года рождения, мать на два года моложе, оба живы и проживают на Азове. Четыре брата, сестра. Отец служил на Халхин-Голе. По роду – помор; отсюда род Конюховых – голубо-глазые. Первый брат Федора родился перед войной, отец прошел всю войну. По отцу и матери все долгожители – до 112 лет жили. Деревня Конюховка есть до сих пор в Архангельской области (отец Федора оттуда). Вспомнили Приморских художников: Камалова, Яхнина, Димуру, Черкасова и первые поездки в дом творчества «Челюскинская», где мы с Федором и подружились. Федор - член Союза художников, принимали его в Москве. Рекомендацию давал Лошаков, хотя его друзья из Находки ни в какую не хотели. И Ло-шаков им не авторитет, хотя он же им самим давал рекомендации. Художник Федор Решетников, написавший картину «Опять двой-ка», при приеме сказал, что Конюхов печатался в журнале «Худож-ник», а это больше всякой рекомендации. Короче, Федора приняли в СХ – на то время он был самый молодой художник России.

Я рассказал о себе – как попал в Сибирь. Там мой дядька и два его друга были художниками – они и определили мое увлечение рисованием. По рекомендации народного художника Дагестана Муртуза Магомедова, бывшего в Курагино в творческой команди-ровке, я побывал на творческой даче «Челюскинская», где были та-

23

кие знаменитые художники как Перкель, Перевезенцев, Благово-лин, Комаров (серия работ: люди глазами обезьян). Потом я стал членом Союза молодых художников Ленинграда, участвовал в трех зональных выставках, что уже давало возможность стать членом Союза художников.

С Федором договорились написать книгу «По Великому шел-ковому пути» наподобие книги издательства «Платина» «Тунгус-ский метеорит», в виде планшета, где на одной странице разворота картина, справа дневниковая запись, и по полю рисунки-картинки с маршрута.

Дневка. Все что-то делают. Завтрак - каша манная, кофе; обед - сборная мясная солянка и всякая приправа. С Федором сидим в па-латке, пьем понемногу коньяк, закусываем салом. У нас есть о чем поговорить. Прямо из палатки наметили композицию картины – речка, весенний лес, за ним горы, небо с облаками. Договорились побольше рисовать. Неважно, как и чем, как говорил Фаворский, хоть гвоздями. Вспомнили Черкасова, которого долго не принима-ли в СХ, хотя он окончил художественное училище, институт ис-кусств, а Федор ничего фактически не кончал и самым молодым стал членом СХ. Черкасов возмущался по этому поводу. Хотя, что говорить, Сергей Черкасов стал маститым художником. И что в этом ему помогло, еще неизвестно, или то, что он закончил инсти-тут искусств, или желание за Федором угнаться. Вспомнили еще художников из Владивостока: Евгения Коржа, Фернанда Зинатули-на; из Петербурга - Олега Яхнина (во Владивостоке начинал); мос-ковских знаменитостей - Лошакова, Кулика, Сафронова; и покой-ных – Андрея Камалова, Евгения Димуру, Виталия Семкина (здесь по телефону узнал о его смерти), Ивана Рыбачука, Кирилла Щебе-ко; и просто знакомых.

- Федор, Корж часто вспоминает, как вы грузили работы на ка-кую-то выставку. Так вот его работа не влазила в грузовик. Ты по-советовал подпилить раму вокруг. Было такое?

- Да, мы выставку в Находке делали. Мне пришлось грузить работы, я быстро и решил проблему. Таким же образом еще с парой работ разделался, потом на меня от художников накат был, зачем я их работы подкорнал.

- Художник Александр Пырков вспоминает, как он на каком-то мероприятии в Кремле оказался – надо было пять кордонов пройти. И вот там его кто-то по плечу стучит, оглядывается, ты стоишь.

24

- Как, Федор, ты попал сюда! - он удивился. - Просто, узнал, что вы здесь, вот и зашел, - ты отмахнулся. –

Мне вот надо у тебя бумагу подписать – характеристику. - Да было такое, - Федор кивает. - А как ты попал все же во дворец съездов? - С Иваном Папаниным прошел. - Тогда понятно. Кстати, Пырков еще эпизод рассказал: два

монгольских товарища – один Балдандорж, точно, а второй Чин Кто Кто попали к собратьям в мастерские, что на улице Русской. В честь такого события «чай с коньяком» устроили. Потом спохвати-лись, один из монголов исчез. Бросились искать, на крыше на краю 6-го этажа сидит, ноги свесил и звезды разглядывает, песни поет. Потом встал, давай по самому краю ходить. «Мы чуть не умерли от страха», - Александр свой рассказ закончил. Ты, Федор, тогда в чаепитии не участвовал?

- Нет, но про это слышал. Нам надо найти этих художников. - Найдем и всякие рассказы соберем. Например, сильный мо-

мент, как ты отказался рисовать картину «Письмо турецкому сул-тану».

- Откажешься. Вон сколько фигур и лиц в картине. Зинатулину княжна Тараканова досталась, что там рисовать. А платили за квад-ратный метр. Потому и возмущался. Хотя, честно, это с Димурой эпизод был.

- Димура не мог успокоиться, что ты его в своей книге с крас-ным носом вывел, я твою книгу верстал, по его просьбе убрал этот фрагмент. Помнишь?

- Этот эпизод помню, а что он из книги исчез, это зря. Может, еще что убрал?

- Не буду говорить… Сижу на поляне, солнце палит безбожно, хотя через минуту за-

дует ветер и станет так же нещадно холодно. Начинает темнеть, ветра нет, но холодает. Передо мной сидит собака (у меня съела ку-сок мяса). На каждом привале всегда новая – юрт не видно, а соба-ка, как из ниоткуда перед нами. Они обычно одной породы, умные, никогда не лезут к столу.

Сделал серию монотипий: портреты участников экспедиции, сцены с лошадьми, погонщиками, верблюдами. Людям нравится.

- Валера, фактуру введи в картины, - предложил Федор.

25

- Магическую можно, - соглашаюсь. - Перед изображением на-до поставить зеркало и на него масло или лак лить. Струи, сбегая по отображенному лику в зеркале, покроют лик странным узором. А затем этот узор отпечатать на бумагу. И заживет картина, как символ магических зеркал, где выявится прошлое и будущее.

- Мы же в доме творчества «Челюскинская» так часто экспери-ментировали - на полированные офортные листы наносили, не по-дозревая, что листы надо напротив модели ставить.

- Лучше натурщицы, тогда еще не то выявится... Отдал 1000 рублей за симку, старая запросила пинкод, а его у

меня нет. Заика в монгольском госпитале, российский не принял, сделали операцию, собираются отправлять в Красноярск. Там его постоянно навещают наши монгольские друзья, приносят фрукты и овощи, сейчас этого добра в Улан-Баторе вволю.

По маршруту на перевале сходил на гору. Красота неземная! Полазил по скалам, нашел петроглифы (единичные) – один знак типа креста, много скал-ликов с трех сторон. На вершине тур (обо – куча камней) – поклонение духам умерших; чаша – внутри нее от-казал фотоаппарат. Спускался по пологой части. Вечером пионер-ский костер – отмечаем день рождения Владимира Бадмаева, кал-мыка из Элисты. Это он упал с верблюда в первый же день, был от-правлен в больницу Хархорин. Но все нормально – ушиб; через два дня уже был в экспедиции. Потом ему сделали еще один рентген уже в Цэцерлэге – все нормально.

Позвонил другу князю Жибо в Курагино. Говорил долго. По-том Федор с ним. Сотик съел 10 тысяч тугриков – это 250 рублей. Но все равно у нас раз в пять бы дороже было.

Водка «Чингисхан» заняла первое место на международном конкурсе в Европе.

Готовим барана, полная фляга стоит на углях, внутри барана горячие камни. После того как баран готов, камни вытаскивают и дают в руки – нужно удержать, потому и кидаешь с одной ладошки на другую. Мясо выкладывают на противень – бери, сколько хо-чешь. Я съел куска четыре. Сидели допоздна. Тосты: «Сайнбайну, Монголия!», «Здравствуй, Россия!» Небо, звезды почти рядом, как-никак высота за 2000 метров. Полярный Ковш упирается в горы. Спал плохо, какое-то возбуждение после разговоров. Во Владиво-стоке показали мое интервью по НТВ по поводу красных приливов. Надо искать научное решение проблемы. По этому поводу много

26

дискутируем с Федором. Есть ряд идей – своего рода ноу-хау. Пока держим в секрете.

20 мая. Утро, кофе. На маршрут вышел на белой лошадке в яб-локах. Проехал до обеда. Виды замечательные – фотик на зарядке, не снимал. Пообедал: банку тушенки, потом обед нам постоянно подвозили. И снова обед на стоянке с командой сопровождения. Палатку поставил в загоне, окруженном частоколом из бревен. Ве-тер, солнце палит беспощадно, но был бы дождь, было бы хуже. Ужин – макароны с тушенкой. Заелись: подавай свежей баранинки. Завтра запланирована дневка. С Федором подкрепляемся коньяч-ком и салом – от Александра Заики. Салом угостил погонщиков, подарил бутылку водки – погонщики здорово помогают на мар-шруте, потому заслужили. Правда, Тамир в тот же вечер предупре-дил, чтобы погонщиков спиртным не угощали. Идем по 50 км в день. Верблюды тащат груз – камни, кирпичи – так Федор хочет определить их выносливость, и смогут ли они дойти до Элисты. Федор верит в высшие силы, в Бога, но верит и в прогресс, генную инженерию, клонирование и что человек может уже сейчас решать многие экологические вопросы, обеспечение энергией, что можно наладить дороги, транспорт, но всему этому мешают олигархи, ко-торым невыгодно переходить на новое.

Красные приливы

В этот раз уже обстоятельно разговор зашел с Федором о крас-ных приливах, тайну которых мы собираемся открыть здесь, в пус-тынях Монголии, а не получится, в следующем году в Тибет и Ги-малаи отправимся – там ответ найдем.

- Федор Филиппович, скажи честно, так ли страшны песчаные бури Монголии? Кто-то говорит, что они полезны, кто-то, что вредны.

- Земля - живой организм и надо отталкиваться от этого. Распо-ложение пустынь на Земле неслучайно. Нужно найти их симмет-рию, где-то убавить, и будет гармония – устойчивость, этим мы спасем мир от глобального потепления.

- Умно, Федор Филиппович, умно! Надо корейцам и японцам предложить такое решение проблемы. Они больше всего страдают от песчаных бурь, зарождающихся в пустынях Гоби и Такла-Макан.

27

- Пустыни существуют разные: песчаные, каменистые, глини-стые и другие. Они занимают около 25% земной поверхности, и площадь их постепенно растёт. В мире насчитывается более пяти-десяти; самые известные: Сахара, Аравийская, Гоби, Калахари, Ли-вийская.

- Федор, нас сейчас интересуют песчаные бури над Китаем и Кореей – они особенно опасны и являются причиной красных при-ливов, нанося вред фитопланктону Тихого океана. Списывают по-явление токсичных бурь на опасные производства в Китае. Однако бури зарождаются в пустынях Гоби и Такла-Макан, где токсичных производств нет.

- Все правильно. Пустыни Гоби делают погоду, точнее, непого-ду - бури, они и несут в Тихий океан токсичные компоненты. От-сюда и красные приливы.

- Разобраться в красных приливах, похоже, еще никому не уда-лось. Считается, что красные приливы - это зажатый между слоями воды фитопланктон, который может быть как токсичным так и не токсичным.

- Победить их можно ультразвуком, - Федор, оказывается, све-дущ. - Волны частотой 1 мегагерц приводят к гибели микроскопи-ческие водоросли. Колебания вызывают резонанс в мельчайших пузырьках азота, которые обеспечивают плавучесть фитопланкто-на. В результате клетки разрываются, газ выходит, и он опускается на дно, где гибнет без света.

- Федор, по этому принципу надо строить батискаф. - Батискаф мы будем строить по принципу кленового листа,

чтобы можно было всплыть. Причем перемещение такого аппарата будет происходить за счет движения внутри него жидкого по опре-деленной траектории, напоминающей по форме торнадо, - пояснил Федор. – Предполагают, что в этом случае происходит неизвестное явление взаимодействия рабочего тела с полями, природа которых мало изучена, как, например, гравитационное поле. Про это я в од-ном журнале вычитал.

- И что, проблема красных приливов будет решена? Тогда не видать нам премии.

- Волна частотой 1 мегагерц действует всего в радиусе 20 мет-ров, и в океане не так просто будет очистить фитопланктон от за-ражения.

- А что такое фитопланктон?

28

- Фитопланктон – это водные микроскопические водоросли, ко-торые обеспечивают поступление кислорода на Земле – то же, что и фотосинтез деревьев, причем в том же процентном соотношении. Установлено, что красные приливы, то есть фитопланктон, начина-ет выделять токсины, которые могут накапливать в своем теле ми-дии, устрицы. Именно с этим связаны смертельные случаи, которые каждый год регистрируются в мире при потреблении морепродук-тов, зараженных токсинами водорослей.

- Все понятно! Красные приливы - это живой организм, кото-рый начинает реагировать на то, что ему не по душе.

- Правильно. Фитопланктон – не только в отдельности, но весь в своей массе есть живой организм. И если ему подсыпали на зав-трак через песчаную бурю марганец или железо, он начинает реа-гировать: светиться, делаться красным, предупреждает – держитесь от меня подальше.

- Интересно, Федор, интересно. Вот почему приливы красные - они предупреждают нас.

– И не только человека. Киты выбрасываются на берег, гибнут дельфины. Токсины красных водорослей действуют сильнее яда кураре. Киты и дельфины под действием этих ядов теряют ориен-тацию.

– Водоросли всегда вырабатывают яд? – В жизненном цикле фитопланктона образуются цисты, кото-

рые могут в состоянии покоя находиться несколько лет и потом при благоприятных условиях давать вспышку.

- Запутал, Федор Филиппович. Фитопланктон накопил в себе цианистый калий, а потом, бах, по неизвестной причине выбросил его в море.

- Так ученые доказывают. Наша задача, чтобы фитопланктон не накапливал в себе цисты, а если уж накопили, то пусть выбрасыва-ют их в нами предложенный момент и в таком-то месте.

- Это надо входить в контакт с фитопланктоном – его мозгом. - Сейчас с муравьями нашли контакт. Колонии муравьев по-

строены по тому же принципу, что человечество, только на ранней стадии.

- Слышал, слышал об этом. Сейчас у них процветает коммуни-стический строй: кому нести что и куда – все видели, как они но-сятся, что-то несут постоянно. Несуны, короче. И все же красные приливы опасны или нет?

29

- Безусловно, опасны. Нет кислорода, нет и жизни в воде. За-раженный фитопланктон, вместо того чтобы выделять кислород, начинает пожирать самого себя и выделять углекислый газ. Водо-росли размножаются в таком количестве, что вода приобретает гус-тоту сиропа. Отсюда яд - сакситоксин. Именно он является причи-ной гибели живых организмов. Яд, в 80 раз превосходящий по ток-сичности яд кобры. Морские моллюски способны аккумулировать яд в своих тканях без вреда для них, а человек съел такого моллю-ска и заразился.

- Наговорил, Федор Филиппович, страхов. Откуда все это зна-ешь?

- В море встречался самолично с этим явлением. Сам травился. Над водой во время красного прилива на большом расстоянии раз-носится зловоние - газ красного прилива. Он раздражает дыхатель-ные пути. Вода становится мутной, появляется неприятный запах. По этим признакам американские индейцы прекращают сбор мол-люсков, водорослей, а животные уходят подальше от опасного по-бережья. Человеку достаточно съесть одну мидию или устрицу, и ему не жить. Озноб, боль в груди – первые признаки отравления, а потом паралич конечностей, потеря речи, и каюк.

- Да, был такой случай: целая группа жителей Петропавловска-Камчатского отравилась. Я как раз в это время на судне «Иматра» у этих берегов стоял, мы там собирались мидий половить, но по ка-ким-то причинам отказались – тем и спаслись.

- От красных приливов Япония и Южная Корея многомилли-онные убытки несут, наши же не подсчитывают. А зря, спохватятся – поздно будет.

- Наша задача, Федор, спасти мир от красных приливов. Нач-нем с пустынь Монголии – понаблюдаем, какие смерчи зарождают-ся на нашем пути, может, всего-навсего какое-нибудь одно место и дает токсичные пылинки, а другое, наоборот, нейтрализует. Реше-ние проблемы на поверхности лежит. Потом мы замеры в Тихом океане непосредственно в районе красных приливах сделаем и оп-ределим, что там в них преобладает. Для этих целей твою яхту «Караану» – ты на ней первую кругосветку делал - задействуем. С большого судна это сделать невозможно – приборы должны быть максимально приближенны к воде. Яхта для этих целей - самая лучшая лаборатория, напичканная соответствующими приборами.

30

Федор Филиппович, давай подытожим. Что же все-таки красные приливы? В чем их причина?

- Часто это связано с попаданием в море железа, кислот и дру-гих веществ. Интенсивность красных приливов определяется по «индексу железа». Чем выше концентрации железа, тем более веро-ятны красные приливы.

- Получается, сам по себе фитопланктон – это полезное явле-ние, а красные приливы нет?

- «Красные приливы» получили свое название из-за того, что интенсивное размножение фитопланктона, содержащего красный пигмент, приводит к окрашиванию океанической воды в соответст-вующий цвет. При этом сам фитопланктон может передвигаться самостоятельно на большие расстояния. Это наблюдали американ-цы и на пленку сняли. Было обнаружено, что некоторые колонии планктона попадают в ловушку, которая для фитопланктона может существовать в течение нескольких месяцев. В результате ее дейст-вия планктон накапливается в больших количествах, что и приво-дит, в частности, к красным приливам.

- Интересно получается. Они там между собой воюют, а нам на Земле страдать от этого приходится.

- Нам надо на их сознание выходить. - Ответ следует искать где-нибудь в Тибете. Когда Земля

сплошь была покрыта водой, только Тибет и Гималаи выглядывали. Там все ответы. В следующем году наш путь туда лежит – там мы и должны разгадать тайну красных приливов. Хотя пробы песка надо взять и здесь, на нашем маршруте. Александр Заика работал года два назад в Монголии и утверждает: зарождение красных приливов в районе Ховд – там вся земля покрыта красным песком. Наш путь пойдет там, вот и возьмем песочку – кэгэ сто хватит, на камазе вы-везем.

- Меня во всех странах бывшие русские просят землицы с ро-дины предков привести. Я в Москве живу, а просят взять горсть земли из Приморья, Сибири, Урала, Костромы. Я же не поеду туда, да с землей меня никто и не пропустит на границе, приходится зем-лицу брать перед домом, куда иду. Люди рады – целуют ее, к серд-цу прижимают. Так и ты – набери песочку во Владивостоке и гово-ри, что из пустыни Гоби привез.

- Обман, Федор Филиппович, сам знаешь, не решит проблему. Эксперимент должен быть чистым. Так что все будет по закону.

31

Тем более мы заключили протокол о намерениях, что Монголия да-ет нам право на исследования и вывоз образцов песка из пустыни Гоби.

21-22 мая. Время идет медленно и быстро – назад быстро, впе-ред медленно. Трудности воспринимаешь в текущий момент, потом их и не вспомнишь. С утра еду на гнедом. Купил за 300$, а продать и за 100 не смогу. Шофер камаза Аркадьич все время предлагает обменять его на барана. Но и это вряд ли удастся. В Саяны в Кура-гино погоню – вот бы заявиться на гнедой кобыле. Виктору Жибо подарю – пусть с ним зимует; зимой гнедой будет добывать корм прямо с огорода – там у него под снегом много травы, Васька По-луянов ленится косить.

С Федором опять много говорим о Космосе, снежном человеке. Все это проявление энергетических полей; кстати, загадки природы шаровые молнии. Их проявление Федор испытал на себе: с полсот-ни маленьких шариков на Эвересте не него набросились. А извест-но, что после них случаются аномалии – открываются порталы в другие измерения, откуда появляются снежные люди. Для меня все это не ново, но вот шарики, шаровые молнии...

- Федор Филиппович, а знаешь, что при торнадо, что мы в на-чале нашего путешествия наблюдали, возникают электромагнитные поля очень высокой напряжённости, видимый свет и шаровые мол-нии. Дмитриев из Российской академии наук доказал.

- О чем я и толкую. Подобное я на Эвересте испытал. - Это еще что. Сгустки шаровых молний становятся причиной

сплавления друг с другом физических объектов, когда материя ста-новится способной проникать сквозь другую материю. Дмитриев приводит случаи, когда две сгоревших и обуглившихся деревянных доски в торнадо слипались друг с другом. Галька проходила через стекло и не разбивала его; соломинки проходили через окно и за-стревали в окне, не разбив стекло.

- Такое я тоже наблюдал. - Верю, Федор, верю! Сегодня остановились на реке Чулут – надо будет уточнить по

карте. Завтра можем дойти до озера, от него пару дней - и перевал. Пересечь две речки, и начнется настоящая пустыня – вдоль озера Хяргас - идти дня четыре – сплошь одни камни и безводье. Потом окажется, что камни будут до самой границы – до Цаганнура. С Федором все прикидываем, что делать с лошадьми и верблюдами:

32

границу с ними не пройти, продать - никто не купит. Вся надежда на Сурена – пусть он покупает для своего колхоза, а потом продает в Абакан на колбасу: поллимона только на лошадях можно выру-чить. Однако человек предполагает, а Бог располагает, так и с нами случилось – все потом пошло наперекосяк.

23 мая. Идем все время вверх и вверх. GPS выдает 1888 метров на старте, а к вечеру 2200. Ночевка на этой высоте. У меня пульс учащенный, врач экспедиции выписала таблетки – помогло. Ночев-ка у берега реки, на которой лежит еще не сошедший лед. Ночевку хотели сделать на озере, но не дошли - лошади устали. На востоке базальтовый обрыв – когда-то берег реки. Здесь у нас утром застрял в болоте верблюд, пришлось вытаскивать лагами, всем скопом под-ложили бревно, и как рычагом удалось вызволить из плена. Днем проехали поселок Тариат – множество магазинов, развешаны пла-каты: «Голосуйте за Эрхбаяра». Днем на верблюде ехала наша док-тор, монголка. Вечером лечила меня в моей палатке – массаж, пла-стыри на спину и колени.

24 мая. Подъем. Выход в 10 часов. Лошади все время пытают-ся перейти речку – там трава. Идет спасение верблюда из болота. Ох, как тяжело тащить бегемота, точнее, верблюда из болота! Верблюд – чудо природы. Все, оказывается, у него не так как у зве-рей. Спаривание происходит так: самка и самец задами пристраи-ваются; говнюшки маленькие, как у овец; мочатся не вперед, а на-зад, расставляя ноги. Плюются, лягаются, кричат, когда их на коле-ни заставляют опуститься.

Шли часа четыре, бивуак у озера. Из него вытекает река, у ко-торой ночевали перед этим. Тамир поймал два ведра здоровенной рыбы: таймень.

Напротив, справа, вулкан – небольшой, с конусом и кратером. Вода в озере чистейшая, купаться не стал. Временами тепло, но тут же становится холодно – высота и ветер дают знать. Позвонил до-мой, Сурену в Курагино, художнику Михаилу Фролову во Влади-восток. Заика уже в Красноярске.

Федор предложил позвонить Никасу Сафронову. - Пусть нас по телевизору смотрит, - я отказался. - Я предлагал ему принять участие в экспедиции, отказался. - Он с экрана не сходит, что ему Монголия – она далеко от ци-

вилизаций.

33

- И то правда, однако, скажу, работает он сильно, - Федор кива-ет.

Выход из Монголии запланирован на 24-25 июня. Остается еще целый месяц путешествий. Здорово!

На вершине вулкана

25 мая. Дневка у озера, купался. Поездка на вулкан, ловля ба-рана.

Читаю и изучаю книгу Юрия Липовского «В Хангай за огнен-ным камнем». Съездили на вулкан. Проехали селение Ихатар. Вдоль дороги много лавы, лавовых бомб. Юрты стоят прямо среди глыб лавы. Монголы любят устраивать себе трудности. В гору идти 400 метров. Кратер впечатляющий, глубина метров 40, Юра-бейсер прыгать побоялся. Нет отвесной стенки. Внизу озерцо. Как сказал Федор, размером с камаз. Хотел взять кусочек лавы – пензы. Ока-зывается, нельзя – положить можно, а взять нельзя. Иначе духи бу-дут тебе вредить. От затеи отказался. На обратном пути решили ку-пить барана. Объехали юрт десять, но все впустую: мужская поло-вина – старейшины - отмечают выборы нового президента – демо-крата. Народ за него, старый, от коммунистов, которого поддержал Владимир Путин, проиграл выборы. 40 тракторов не спасли Эн-хбаяра и то, что он знает, где находится могила Чингисхана, и буд-то его сам Чингисхан благословил на новый срок президентского правления. Так что народ Монголии ликует. Перед этим целый ме-сяц был сухой закон. История не учит. Горбачев на эти грабли на-ступил, лишился президентского кресла, потому что сухой в стране ввел. Рузвельт в Америке отменил сухой закон, потому и правил три срока. Сейчас у нового президента Монголии хороший знак – объехали столько, и везде народ за него. Это, конечно, гипербола, преувеличение – за два месяца мы ни разу не видели монгола пья-ным, по сравнению с тем, что у нас в деревнях творится. В юртах только жены и дети голопузые. Наконец, удача, напали на пересе-ленцев - меняли пастбище и со всем скарбом к новому месту к озе-ру перебирались. Стадо овец в тысячу голов пригнали, юрту ставят, узнали только от нас, кого же выбрали в президенты. Без разгово-ров барана нам продали за 70 000 тугриков. Отловить барана хозя-ин поручил своей дочке. Целое приключение. Она, как горная лань, вмиг стадо в кучу согнала – Юра и Федор бросились ловить барана.

34

Федор умно поступает – идет медленно и хвать первого барана, на него верхом сел, за рога держит. Монголка кричит: не того поймал. Федор отпустил овцу. Юра бегает как ошалелый, но только распу-гивает. Водитель джипа, монгол длинный, под два метра, более ум-но поступает, в паре с монголкой действует: хвать - и есть баран. Связали - и в багажник джипа. Юра-бейсер с ним в обнимку лежит. Ловлей барана монголка руководила – ей все почести: хотели Юра-сика-бейсера на ней женить. Юре 33 года, ни разу не женат, своя квартира в Москве – чем не жених? 50 прыжков совершил, с МГУ прыгал, разбивался – все ноги переломал. Однако бросать не соби-рается – как-никак основной род занятий, больше ничего не умеет. Это, конечно, – шутка. Юра институт закончил, преподает экстре-мальные виды спорта, мы с ним подружились.

Баранов готовим по-калмыцки: всего целиком в чан и варим и варим – 4 часа варили. Сижу напротив котла, слежу за процессом. Через полчаса начнется трапеза. Монголы как-то не особенно отно-сятся к такому способу приготовления, перед этим ужин они при-готовили, и мы, считай, поужинали. Хотя мясо быстро усваивается, можно еще поужинать. Озеро на закате. Наблюдаю, как по озеру чудовище Лох-Несс плавает. Никто не верит, только когда бинокль достали, убедились, что я правду говорю.

Высота 2300 метров, GPS показывает. Завтра два крутых подъ-ема и спуска, высота 2800. Путь наметили на 70 км срезать, напря-мую пойти.

26 мая. Подъем в 6. 00. С Федором встаем еще раньше. Мы са-мые первые на кухне. Делаем кипяток, пьем кофе. Повар готовит утренний завтрак для тех, кто идет на маршрут. Обычно каша, плов с вечера, куски баранины, кости. Кто не хочет из этого ассортимен-та, пьет цай (чай) с сыром, может открыть банку тушенки и с до-шираком подкрепиться. Проблем нет. Другое дело – часто не успе-ваешь. Федор делает все быстро, готовит трех верблюдов, и за ним не угнаться. Я обычно завтракаю на лету – раза два, вообще не ус-певал выйти на маршрут, седло найти или еще что. Однако в этот день все нормально. Я на гнедом еду в караване. Часа через два он не выдержал - упал. Лошади не выдерживают, а тут люди. Мой гнедой так и не научилась есть овес, вот и падает от бессилия. На-звал я ее канатоходец, вместо иноходец – при покупке он проявлял свойство этой породы. Иноходцем его прозвал директор филиала Центра геополитических экспертиз профессор Евгений Цуцкин.

35

Хороший человек, пишет хлесткие геополитические статьи по по-воду противостояния Восток - запад, в частности про Новый Шел-ковый путь, альтернативу нашему. Гнедого мы потом все же нау-чили есть овес, и он шел уже наравне со всеми. В этот раз пересел на другую лошадь: довольно резвая, правда, и её приходится под-гонять.

Обед в 11.45, сегодня получился рано. После обеда пересел на джип. Умеренность стала девизом у меня в экспедиции - как в кни-ге «В Шамбалу со стороны Непала с Федором Конюховым». Сто-янку выбрали в 48 км от старта, на берегу озера, имеющего вид подковы. До перевала осталось 48 км. После обеда дождь, ветер; хорошо, что не пошел в караване. А с утра была жара, многие по-шли налегке, в рубашках и поплатились, попростывали. В том чис-ле и Федор. Я оставил куртку на верблюде – это уже входит в при-вычку что-нибудь терять. Кепок - штуки три потерял, а по монголь-ским обычаям головной убор нельзя терять.

Караван прибыл в 18 часов. Надел куртку-аляску, пошел в го-ры. На вершине увидел нагромождение камней. Один камень-скала - в виде седла, в нем посидел, как на лошади. Наверху – сплошь причудливое нагромождение камней и скал. Стал видеть лики, в основном монгольского типа – полная материализация когда-то живших или проходивших здесь воинов. Кто это были – монголы, татары, русские? Наверное, те и другие и третьи. Была многона-циональная империя Великая Тартария русских, турков, арабов, монголов – они и шли на Восток. Увидел на склоне горы портрет Чингисхана на склоне горы, среди травы – такого раньше со мной не было, для меня это стало открытием. Федор не видит. Правда, изображение стало исчезать – угол освещения изменился.

Много летает громадных воронов – фотографирую. Федор с сыном Колей – он назвал его папаша в честь Николая-чудотворца - поднялись на гору, тоже фотографируют. Спустились. С Федором залезли в палатку, позволили коньячку и по кусочку сала. Это Фе-дора спасает от перегрузок и отравлений. Федор рассказывает о своих внуках. У Оскара есть сын, которому 15 лет; не за горами, когда у Федора появится праправнук. Рассказывал, как в прошлом году у отца в деревне строил часовенку. Все делал своими руками. Построил колодец с куполом. За лето ни разу не искупался.

Федор облачился в специально сшитые по его эскизам одежды из войлока – что-то напоминает красноармейскую бурку. Они гото-

36

вились для съемки фильма, как Федор Конюхов выживает в ара-вийской пустыне. Сюжет: яхта Федора Конюхова за счет ветров двигается по пустыне. Скорость такова, что он и его потомки смо-гут пересечь пустыню через 150 лет. Рассказ-сценарий печатался в каком-то журнале, Голливуд собирается снять по нему фильм. Надо смоделировать на компьютере. Наш поход с Федором на гору на разговор о живых камнях вывел.

Живые камни Монголии и Марса

- Федор Филиппович, сейчас многие утверждают, что камни на Марсе - это жи-вые существа. А так как ландшафт Монго-лии с ее причудливыми останцами похож на ландшафт и останцы Марса, значит, и камни, которые мы видим, – это живые существа, принимающие различные очер-тания людей и животных. Что ты про это скажешь, глядя на этот камень, напоми-нающий античного воина?

- Скажу, что это и есть воин. Эту форму сотворила природа, причем по законам, как мы говорим, разума, который не более чем отображение природы. Что принципиально нового создал homo sapiens за всю историю своего существования? Ничего. Человек только отображал творения природы. Даже освоение Космоса - за-долго до эры homo sapiens это сделали другие представители био-сферы. Если «дикие люди» умели производить и управлять энерги-ей на возведение совершенно бесполезных для их повседневной жизни гигантских каменных построек, то значит, эти энергозатраты были для них не столь существенны и необычны. Они умели управлять природной энергией, которая нам до сих пор неизвестна.

- Да, ты прав. По энергопотреблению строительство пирамиды, к примеру, более чем запуск одной межпланетной ракеты.

- Чем большими потоками энергии умеет распоряжаться циви-лизация - тем больший ареал обитания она занимает. В верхнем па-леолите, который и был две-три тысячи веков назад, люди вполне могли быть способны к межпланетным перелетам.

- К перелетам, это понятно, однако давай спустимся на Землю. К образам, которые мы видим здесь в Монголии. Я скажу больше, в

37

Интернете я на ноутбуке у Тселмега посмотрел фотографии остан-цев, каменных глыб и просто ландшафтов Марса, они очень похо-жи на монгольские, а вот их образы отличаются. Если посмотреть на такие же скалы, камни в Саянах, Америке – здесь еще больше отличий. В первом случае образы дремучих старцев-староверов ви-дим, во втором – инков.

- Все правильно, природа отображает в скалах то, что она ви-дит. А видит она тех, кто здесь находится или находился. Вот мы здесь прошли, будем материализованы в скалах. Наши мысли, чув-ства будут записаны и неизвестно каким способом – или в виде ко-лебаний, или в виде образов, или в виде той письменности, которой мы владеем. Так что не исключено, что в изгибах можно увидеть руны или еще какой замудреный шрифт - запечатленные мысли древних атлантов. Конечно, прочитать этот текст нам пока сложно. Хотя через вибрации, оставленные в кристаллах, это вполне в ско-ром времени будет возможно.

- А насчет того, что камни живые? Особенно про те, что на Марсе видят. Они в ряд выстраиваются, маршируют.

- Там много камней явно человеческий образ имеют – а это прямое отражение действительности, пускай даже бывшей.

- Вот рисунки Марса из Интернета:

Рис. Это все образы с Марса

- Хотя не обязательно камни должны нести образы в себе. Они

могут быть просто живые.

38

- Федор, это своего рода конгломераты, в которых могут жить целые сообщества. Сравни с конгломератами Монголии, которые мы встречаем. Или справа ландшафт и образ, похожий на марсиан-ский

Особенно интересны камни менгиры – они могли быть занесе-ны с Марса

- Нам это сложно понять, как и неизвестны еще многие формы жизни. Может, эти камни «живут» в одном временном поясе, а мы в другом, и, разбивая камень, мы лишаем жизни какое-либо суще-ство. Поэтому не зря во многих религиях запрещено камни разби-вать. Они могут поднять восстание – и мстить тем, кто нарушает их ритм жизни.

- Похоже, когда на Марсе не стало возможности жить как обычно, представители биосферы стали приобретать форму и свой-ство камня. Так что отдельные камни - это живой мир, - соглашает-ся Федор.

39

- То, что мы видим, это действительно так. Однако не все ви-дят. Монголы, сколько я им ни показываю, не видят, и все. Образы можно поярче сделать, цвет изменить, в негативе представить и об-раз начнет проявляться, по крайней мере, так, как я вижу. Среди них и письмена можно увидеть. Известный ученый профессор Чу-динов запросто читает послания богов буквально во всем. На Солн-це из протуберанцев складывает русские тексты. Что это, шарла-танство?

- Это работа мозга. Вот ты сейчас во всем видишь образы. Это мозг моделирует. Причем выборочно, в основном лики людей, жи-вотных - ты их больше знаешь, они и возникают. Пикассо не мог писать – из букв у него образы и целые сцены возникали. Так и у тебя. Здесь, на высоте особенно обострено восприятие.

- То, что мы узнаем образы, в этом есть и беда. Мы не видим ничего нового.

- Да, ты прав. Наши глаза видят мир таким, каким мы его пред-ставляем в результате нашего опыта и обучения. По зрительному нерву сигналы расшифровываются и обрабатываются в зрительных центрах мозга и затем откладываются в нашей памяти. Если бы мы были недовольны этим представлением, мы тратили бы наше вре-мя, ставя под сомнение каждый полученный нами чувственный сигнал, вместо того чтобы работать, отдыхать, развлекаться и во-обще жить.

- И где выход? Как увидеть то, что мы не видим? - Измененное состояние сознания и мы воспринимаем новые

реальности. В таком состоянии реальность становится иллюзией, а наши иллюзии - реальностью. Вот здесь в Монголии на высоте бо-лее 2000 тысяч метров мы близки к этому состоянию.

- То-то я вижу образы во всем. - Я вижу новый мир, старый же становится иллюзорным. Это

мне знакомо при плавании в океане, - Федор как-то с тоской согла-шается.

- Это сродни шаманам. Они при камлании входят в другой мир, и их души гуляют по другим мирам. Камлание - одна из практик погружения в измененное состояние сознания. Оно представляет собой сильнейшее психическое и эмоциональное переживание, в которое одновременно вовлекаются не только шаман, но и его со-племенники, присутствующие на камлании. Во время этого дейст-ва, например, для исцеления больного, шаман прилагает огромные

40

усилия, чтобы изменить у пациента обычное представление о ре-альности, показывает ему, что он не одинок в своей борьбе с болез-нью и смертью, что ему помогают могущественные силы для из-гнания принесших болезнь злых духов. Срабатывает сильнейший психотерапевтический эффект, построенный на абсолютной вере и убежденности в исцелении. Аналогичным образом действует ша-ман, когда его просят предсказать будущее. Федор, ты не просил предсказать будущее кого-нибудь перед тем или иным своим путе-шествием.

- Как-то мне один шаман-колдун, унесшийся на облаках по мо-ему маршруту, говорил, что там-то у него заболела голова, значит, я там тоже заболею, там-то его лодка перевернулась – значит, это случится со мной. Однако он достиг дающего свет духа. Значит, путешествие должно окончиться для меня счастливо. Что, впрочем, так и случилось: я заболел, перевернулся, но все кончилось благо-получно – я закончил кругосветку вокруг Антарктиды.

- Да, Федор, считается, что любое предсказание так или иначе оказывает влияние на наше будущее, выступая в качестве подсоз-нательной программы наших будущих действий.

- Поэтому я пытаюсь избегать всяких предсказаний. Со мной Бог, его апостол Николай Чудотворец – они меня ведут.

- И все же ты ищешь знания: как все это происходит - пыта-ешься узнать. Гностики - ищущие знания - искали Истину с боль-шой буквы. Основой ее они считали гносис (греч. gnosis - знание), то есть тайное знание о мире и подлинной духовной природе чело-века, открытое пророками и сохраняемое эзотерической традицией. Обладания подобным знанием могли удостоиться лишь избранные. Зло в мире считалось возникшим изначально в результате «ошибки технологии».

- Вот здесь я согласен. Ошибки надо исправлять. Кто сделал пустыню Гоби? Человек - кочевники. Не да-лек час, вся Монголия станет пустыней, сколько здесь голов скота пасется, миллионы.

- Федор, что ты прочитал на этих кам-нях?

- «Я видел новое небо и новую землю; потому что первое небо и первая земля ис-чезли, а моря больше не существовало».

- Это писали атланты. Вот откуда у тебя

41

название первой книги: «Я увидел новое небо и новую землю». - И все же эти камни живые? Или это плод нашей фантазии. - Есть много предпосылок, что это, возможно, кремниевая

форма жизни со всеми признаками, свойственная белковой: анато-мия, способ питания, наличие полов, размножение семенами, ско-лов, трещин, образующие путь для выхода семян, кристаллическое тело - хранилище наследственной информации...

- Ты, Федор Филиппович, оказывается, хорошо проработал эту тему!

- Статью Боковикова читал, в которой представлены уникаль-ные материалы, подтверждающие возможность кремниевой жизни: это живые камни - агаты. Кроме того, французские учёные Демон и Эсколье сделали сенсационное открытие: некоторые земные камни - живые существа, представляющие другую форму жизни, с гро-мадным жизненным циклом и медленным процессом жизнедея-тельности. Проведённые ими исследования показали, что ряд видов камней не только способен двигаться, не только вибрирует, но ещё и имеют собственную пульсацию от двух дней до трёх недель.

- Давай сегодня ночью замерим пульсацию камней, на которых ты фразу атлантов прочитал - предложил. – Только чем замерять будем?

- У меня есть прибор радиацию замерять. Начнем с него. Мо-жет, магнитные измерения что-то покажут. Ты песок, его магнит-ные свойства, с помощью своего прибора замеряешь.

- Также биорамки запустим в дело. Камень этот уж сильно на живой похож.

27 мая. Ночью вышел из палатки и по колено оказался в снегу. «Экспедицию Федора Конюхова в пустыне Гоби занесло снегом». Это случилось на высоте 2800 метров. Идем через перевал. Подъем короткий, но вот спуск долог. Федор жалуется, что спуск трудным оказался, ноги все время в напряжении. Остановились в живопис-ном месте. Сразу начали освежать барана. Я развел костер. Кругом лес, много сушняка. Монголы боятся – здесь заказник и разжигать костер запрещено, тем более об этом предупредил проезжающий лесник.

Сегодня день рождения погонщика Бориса Петровича из Кал-мыкии. Я ему подарил седло и сапоги, отдам на границе – мне они все равно не понадобятся, а ему идти еще 4 месяца. Толпа уговори-

42

ла пару-другую «Чингисхана» – но это поскромнее, чем было на день рождения у Володи Бадмаева.

28 мая. Сегодня дневка, поэтому много разговоров и приклю-чений.

Ноев ковчег найти

– Федор Филиппович, знаешь, в Азербайджане есть уникальное село Кетиш (Кетш), которое находится в Араратских горах – там по преданию, Ной, увидев ровную местность, бросил якорь и велел всем спуститься на землю.

– Да, в Библии так и сказано, – Федор поддержал разговор: «И остановился Ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день

месяца на горах Араратских». «И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним; все звери и (весь скот, и) все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из Ковчега». «И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плоди-тесь и размножайтесь, и наполняйте землю (и обладайте ею)». «На всей земле был один язык и одно наречие».

– Так вот, в селении Кетиш – сейчас его называют Хыналыг – живут далекие правнуки Ноя. Селение уникальное. Высоко в горах находится, говорят люди на языке, которого нигде больше нет. Но даже не в этом дело, а в том, что такой же народ живет на Енисее – и также их называют кетами. Причем кетиши на Араратских горах знают, что на Енисее есть их сородичи, только говорят на языке, не похожим на их.

– А люди Кетиша на каком языке говорят? – На своем, такого нигде в мире нет. В их языке 77 букв – 18

гласных и 59 согласных. – Со времен Ноя чистоту языка сохранили. – А у кетов на Енисее под Каменной Тунгусской, что за язык? – Кетский – тоже считается единственным. Название

от этнонима «кет» – «человек». По языковым и национальным особенностям ученые относят их к категории уникальнейших этно-сов мира. В их мифологии явно присутствует миф горы-неба.

– А где же связь с кетами на горе Арарат? – Принято считать: предки современных кетов сформировались

на юге междуречья Оби и Енисея в результате смешения европеои-

43

дов Южной Сибири с древними монголоидами. Жили они от устья реки Тубы до самой Подкаменной Тунгуски.

– Может, они гипербореи – с Севера пришли, или первые люди с планеты Эрис, как ты часто утверждаешь.

– Тогда вопрос, что было вначале: курица или яичко? Кеты на горе Арарат или кеты в Сибири.

– Кеты Сибири – часть их в Месопотамию ушла. А когда потоп случился, в горах укрылись.

– Это уже не восстановить. Тех и других на генофом надо про-верять – тогда выявится их родство. То, что индейцы Америки по-томки кетов с Енисея, на 75 % доказанный факт, теперь надо гене-тиков попросить связь между ними установить.

– Кто писал эти строки? «...Много разных племен обитает на Кавказе, скрываясь в вы-

соких горах, как внутри осажденной крепости. Зимой из-за снеж-ных заносов проникнуть туда невозможно. А летом они сами спус-каются с гор вместе со своей кладью, лежа на шкурах и скользя по льду.

А сходят они на равнину за солью. Это дикие, воинственные и самобытные люди, однако при деловом общении честные и не об-манщики. Не зная числа больше ста, они занимаются лишь меновой торговлей. От жителей низменных мест они отличаются красотой и высоким ростом. Их одежда – войлочная шапка, хитон с длинными рукавами и шерстяные штаны. Они любовно разрисовывают ее изображениями животных.

Закончив дела на равнине, они снова уходят в горы, подвязывая к ногам из-за снега и льда широкие куски сыромятной бычьей ко-жи, утыканные шипами и по форме своей напоминающие литав-ры...»

– Античные историки - Страбон и Плиний. Только вот на-сколько античные, это вопрос. Вся история началась, когда печат-ный станок появился, а до этого сплошная темнота – нет ни одного документа до этого.

– Ну, ты хватил, с этим я не согласен, – Федор на принятом ле-тоисчислении стоит.

– Ты и с библейским летоисчислением не согласен то, что сейчас идет 7517-й год от сотворения мира. Тогда и с этим надо со-гласиться.

44

– Надо жить, как кеты на Арарате. Они живут в ином простран-стве – в послепотопном. Тогда все быстро менялось, вода спадала, и возрождалась жизнь. Мир был неустойчив. Вот и потребовалось им семнадцать падежей, – Федор удивляет знаниями. – Кеты на Кавказе - предмет изучения ученых-лингвистов; здесь лингвист А. Кибрик и тринадцать сотрудников Московского университета изу-чали грамматику кетского языка.

– Откуда, Федор Филиппович, все это знаешь? – Я же в аспирантуре учился и знаком с этим не понаслышке. – А что изучал? – Изучил я, может, мало чего, а вот найти Ноев ковчег пытался.

Изучил груду литературы, и Библию читал в кругосветном плава-нии на «Формозе».

– В книге «И увидел я Землю» у тебя много ссылок на Библию. А про Ноев ковчег не помню.

– Эти исследования не вошли в книгу. А где находится Ноев ковчег, я доподлинно установил. Мне казалось, что я вместе с Ноем в его челне по морю плыл.

– Челн – 150 метров длиной – современное судно. Однако, Фе-дор, попрошу здесь подробней. Кто на корабле с Ноем плыл?

– Все, как по Библии: жена, три его сына с женами и всякая живность по паре.

– И где причалили? – Не пришло еще время об этом говорить. Но скажу, от Алек-

сандра Евгеньевича Кибрика узнал: – кеты на Кавказе и кеты с Енисея владеют этой тайной. Причем, чтобы узнать место, где Ноев ковчег находится, надо ключ найти, который подскажет.

– Ба! Так есть такой ключ! Вон, смотри, на этом камне выбит, а справа на камне отпечаток ладони. Какое изображение является ключом?

45

– Надо обращаться к божеству у кетов на Енисее. – Есть такое божество – самое северное каменное изваяние на-

ходится далеко в лесу. Нам удалось его найти, вот оно. – И что дальше? Куда что прикладывать? – Вот здесь как раз и тайна. – На камне через иероглифы дана инст-

рукция, что нужно делать. – То, что это инструкция, об этом давно

известно. Но еще никто ее не прочитал, хотя известно, что она имеет обращении к божест-ву кетов на Подкаменной Тунгуске. Ты же, профессор, умеешь читать рисуночное письмо в своей системе. Много раз хвастал.

– Умею. Но по пяти мало понятным зна-кам-словам можно что угодно прочитать.

– Вот и читай. – Будем в Шамбале – там все тайное становится явным. Там и

прочитаем. Хотя, стоп, мне кажется, что здесь, в Монголии, мы тайну разгадать сможем. Давай спросим у Тамира – он должен что-нибудь рассказать: в крови предков скрыта тайна.

– Тамир, - обратился я к нашему товарищу. – Вот смотри на эк-ране ноутбука картинку, на которой изображен Соломонов ключ – звезда Давида. Встречал такое изображение?

– Соломонов ключ – сколько угодно в книгах встречал. – Нет, я о другом. В твоей долине на камне Дракона я это изо-

бражение видел. Правда, оно стерто сильно; вы, буддисты, не при-ветствуйте этот знак.

– Да, на зубе Дракона есть этот знак, и мой дед даже знал его перевод.

– Вспоминай, что он говорил. – О каком-то корабле – летающей тарелке. Что она давным-

давно с неба спустилась и с нее люди вышли, и стали зверей по па-ре выпускать.

– Что, это серьезно? Твой дед так и говорил? А скажи, как вы-глядел летающий объект?

– В виде большой лодки.

46

– Ба! Так это и есть Ноев ковчег. Значит, он и летательным ко-раблем был. Вот Ной и выпускал зверей по паре там, где им положено было быть.

– А как кеты появились на Енисее? Похоже, кто-то из сыновей Ноя детьми обзавелся – они здесь вышли. Потом они на Енисей перекочевали – поселение кетов образовали.

– Кто ж из сыновей Ноя так горяч был? – Фе-дор смеется.

– Кеты на Кавказе уверены, что они потомки третьего сына Иафета.

– Три сына Ноя – Сим, Хам, Иафет - в раз-ные стороны разошлись. От первого сына Си-ма слуги господние, израильтяне пошли. От Хама – негритянский народ. От Иафета по-томство разделилось: одни на запад и север пошли – чисто европейцами стали, белой расой, другие на восток - Иран, Персия – арийская раса.

– А знаешь, Федор, у Ноя четыре сына же было. Четвертый не поверил, что потоп нагря-

нет – или народ не хотел предавать, решил с ним остаться. – Умирать, так умирать со всеми.

– Как раз нет – в последний момент его силой доставили на ковчег вместе с женой. Кто приказал – неизвестно. На старинных миниатюрах мы явно видим, что с Ноем четыре сына на ковчеге были.

– На миниатюре он с усами и бородой, не считая самого Ноя, всего трое, а остальные жены, много жен, – Федор внимательно рассматривает снимок.

– Четвертый в трюме прячется. – Но о четвертом сыне в Библии ничего не сказано – ни о его

посадке на ковчег, ни о высадке. – Это было сделано вопреки воле Бога, потому тайна. По этой

же причине Ной высадил своего сына с женой в Монголии. Они и дали род монголам и кетам, что на Енисее живут.

– Как звали четвертого сына?

47

– Йам. Это имя у кетов до сих пор в почете. Что интересно, обычай скрупулезного выбора имени у кетов на Кавказе и кетов на Енисее сохранился. Я столкнулся с этим – долго пришлось подби-рать одному сотоварищу по Интернету, который просил меня по-добрать имя его сыну. Я думал сын только родился, а нет, оказыва-ется, ему уже пять лет, а имя так и не выбрал. У кетов на Енисее та-кая же проблема: имя дать ребенку – об этом я в Интернете вычи-тал.

– В то, что кеты на Кавказе и на Енисее в родстве, я верю, – Федор кивает. – Вопрос в другом. Где Ноев ковчег спрятан?

– Давай информационное поле Земли подключим, оно здесь на высоте 2500 метров, близко к нам. Задачу перед собой поставим, а знаки нас сами на это выведут. Надо только их увидеть и правильно истолковать. Вон, гляди на те камни, что впереди. Что на них ви-дишь?

– Вся проблема в том, то, что мы видим нам логика подсказы-вает, которая наше подсознание тормозит, перебивает его. Потому задача – сознание отключить и смотреть подсознанием.

– Дорогу вижу, которая вверх уходит. – Нам надо по ней идти. Сначала мы так и сделали, по этой дороге пошли:

А потом вот сюда вышли. Вдоль дороги всякие мифические

образы в скалах стали видеть. К чему бы все?

48

Через некоторое время перед нами такая картина открылась. – Ноев ковчег на горе Арарат нашли! – Федор воскликнул.

– Да, ландшафт изменился. Может, мы действительно к горе Арарат вышли? Спросить не у кого. Разве вон у того вон образа, что за лодкой.

– Точно, я говорю, мы на горе Арарат! – Федор Филиппович, я не удивляюсь. Не зря тебя самым зна-

менитым во времени и пространстве определили во Владивостоке. Купец Алексей Старцев, писатель, путешественник Владимир Ар-сеньев, первая женщина капитан Анна Щетинина, актер Юл Брин-нер, родившийся во Владивостоке, американка Элеонора Прай, прожившая во Владивостоке 30 лет, и написавшая о нем несметное количество писем. Кстати, внук купца – Дима Старцев, наш друг с Вещуновым – хорошие рассказы пишет.

– Насчет знаменитостей… В Курагино ты среди знаменитых. Кроме тебя кто еще?

– Князь Щедрый Курага, основавший Курагино в XVI веке. Алексей Черкасов – автор бессмертных произведений «Хмель», «Черный тополь», «Конь рыжий». Григорий Федосеев – его книга «Мы идем по Восточному Саяну» – знаменитая. Среди путешест-венников доска с его именем на мастерской обязательно должно висеть. Виссарион – мессия на земле курагинской, я тебе о нем рассказывал. Александр Лебедь – представлять не надо, мы с ним встречались. Виктор Астафьев – его книга «Царь-рыба» про рыба-ков на Тубе, в том числе про моего отца; я с ним неоднократно в Овсянке встречался, даже водочку попивал.

– А кто седьмой будет? – Федор спрашивает, как будто не знает. – Ну, кто? Ваш слуга! Я, как и ты, седьмым иду.

49

– Поздравляю. «Заслужил, выстрадал», - как говорит твой друг из Курагино Виктор Жибинов. Его прадеда князя Жибо почему не включил? Он же тоже основатель Курагино

– Мы говорим, Щедрый Курага, подразумеваем Щедрый Жибо, и наоборот. Так что все в порядке. Однако отвлеклись, где мы сей-час?

– На горе Арарат, у его подножия. Вон окаменевший Ноев ков-чег виднеется.

– Идем поближе, если увидим окаменевшие доски, то точно он. Подошли, и ба! Вот они, стрингера и

батоксы – на них следы пилы видны. Кусок шпангоута валяется.

– Ну что, Федор, убедился, что это Но-ев ковчег?

– А я и не сомневался. Но в то, что мы так просто нашли его, не верится.

– Еще не то найдем и неизвестно, где побываем. Кстати, надо возвращаться. Я думаю, обратно по той же дороге пойдем.

– Веди, Сусанин, – Федор на меня решил положиться. Пройдя с полчаса, мы деревню на орлиной сопке увидели.

– Федор, так это же Кетиш – здесь высечены скрижали Соло-мона, его ладонь на камне отпечатана. Здесь родина моего знакомо-го по переписке – Насруллаева; это он долго никак своему сыну имя не мог дать, давай зайдем, на него сошлемся, нас как родных примут.

– Согласен. Надо самим убедиться, ключ Соломона увидеть. Подходя к деревне, мужчину с подростком встретили. – Салам олейкум! – поприветствовал Федор. – Как паренька зо-

вут?

50

– Рагим, а меня Алхас. А вы кто такие? – улыбается горец. – Вот забрели случайно. Это знаменитый путешественник Фе-

дор Конюхов, а я его друг, – отвечаю. – Никак Ноев ковчег

ищите? – И его тоже. Однако

нас больше люди интере-суют. Что вы тут делаете вдали от селения?

– Пришли нашего друга навестить, он здесь овец пасет.

– Так ни чабана, ни овец не видно. Одни ва-луны, как в Монголии, по которой мы сейчас идем.

– Не скажи, мил человек. Приглядитесь, большой валун на кого похож?

– Лик человека на нас смотрит. Это я уже научился видеть – А вон 15 камней, те на кого похожи?

– На баранов. – Все правильно. Нашего друга и бара-

нов ведьма в камни превратила, за то, что он ей молоко по ошибке с птичьим пометом подал.

– А как вы узнали? – Пошли искать. Уста Дегота – так зва-

ли нашего друга – нигде нет. Потом видим – камни. Один большой, а вокруг, как овцы, маленькие. Их раньше не было. Откуда взялись?

– Может, сверху с горы скатились? – Федор заметил.

– Мы тоже так думали. А теперь посчитай, сколько этих кам-ней.

– Пятнадцать...

– Столько же баранов было у нашего друга. Что мы могли на это возразить? Все логично. В этом мире слу-

чайностей не бывает.

51

– Во всем просвечивается замысел Всевышнего. Всему нахо-дится свое объяснение. После потопа человек должен был встать на твердь. И обрести устойчивость. И он ее обрел вот здесь, у нас в го-рах, – Алхас объяснил.

– Учись, профессор, как надо мысли излагать, – Федор ирони-зирует.

– Какая здесь высота? – спросил я Алхаса. – Три тысячи метров над уровнем моря. – Врет он! – смеется Рагим. – Нет здесь никакого моря! – Молодец, Рагим, хорошо ответил, – Федор похвалил молодо-

го горца. – Однако нам пора возвращаться. Обратно – путь не близ-кий.

– Федор, мы же не посмотрели ключ Соломона и его ладонь в камне.

– И то правда. Алхас, покажи камень.

– Идемте, – Алхас соглашается. Я работал у Кибрика переводчиком. Он никак понять не мог, откуда наш язык взялся. Говорил, что праязык отделился от общего праязыка наро-дов Кавказа на самом первом уров-не. А я ему отвечал: «Если Иафет – сын Ноя – праотец всех народов

Кавказа, то мы говорим на его языке. Иафетическом...» – Кибрика я тоже знаю, – заметил Федор. – С его отцом, ху-

дожником Евгением Кибриком, был знаком. – Вот вы говорите: «Плиний, Плиний...» – Алхас нас за ученых-

историков явно принимает. – Хотите увидеть такое, о чем никто еще не писал? Ни Геродот, ни Страбон, ни Плиний. Пойдемте, по-кажу вам нашу письменность.

– Конечно, хотим! – воскликнули разом с Федором. – Здесь нам сложно что-то понять, пусть Кибрик разбирается,

увидев знаки на камнях, мы в отказ пошли. – Тогда обернитесь назад, –Алхас предложил, – что вы видите

справа?

52

– Как будто след от корабля. Неужели Ноев ковчег! – я вос-кликнул.

– След от него, что он у нас приземлялся. Длина 150 метров и ширина 26, и даже высота 15, как по Библии, совпадают.

– Что-то не верится, – засомневался я. – Мы другую картину видели у горы Арарат.

– Не верите! Давайте историю расскажу. «Жил человек – пастух овец – по имени Суал. Он обладал ка-

кими-то интересными силами – чем точно, сказать не могу, не знаю. В один из обычных дней пастухи на одном из склонов гор присели на обед. День солнечный, теплый месяц, как сейчас. На-крыли стол: хлеб – лаваш соленый, сыр – брынза и кислой закваски молоко с зеленью – айран; развели огонь, зажарили пару кур и при-нялись обедать.

Отобедав, завели разговор, сколько овец стало, сколько было. Только Суал молча сидит, слушает, а сам смотрит на самую высо-кую гору, на которой снег круглый год лежит. Пришло время рабо-тать, все встают, только Суал не встает. Его зовут, а он как будто не слышит. Глаза открытые, и смотрит на вершину горы. Ибрагим решил растолкать его, но как только коснулся его руки, Суал оч-нулся, и все выдохнули облегченно. «Ты что нас пугаешь?» Суал улыбнулся и сказал: «В Мекку ходил». Все рассмеялись, приняв его слова за шутку. «Лучше бы сходил баранов посчитал». Суал после этого встал и давай ногами друг о друга стучать, и с них снег на траву стряхивать», – закончил рассказ Алхас.

После этого вдруг он встал и тоже ногами постучал, и снег с них посыпался. Здесь мы с Федором рты открыли: там, где Алхас стучал ногами, на зеленой траве появился снег. Не веря своим гла-

53

зам, мы подошли поближе. Давай его в руках мять, он так и таял, обжигая холодом наши руки. Не веря даже своим ощущениям, уст-ремили взгляды на складки ботинок Алхаса, и там белел ещё не растаявший снег.

– Алхас, а зачем Суал в Мекку ходил? – За четками, там он на базаре их купил. Хотел, чтобы они в его

доме были и счастье приносили. Пойдемте, покажу – Значит, Суал, твой прадед, ходил в Мекку? – Мой отец. – Вот это чудеса, после этого поверишь, что на склоне действи-

тельно остатки Ноева ковчега лежат. Специально к вам приедем и все обстоятельно изучим, – Федор пообещал.

Попрощавшись с Алхасом и Рагимом, мы обратно по нашей дороге в Монголию помчались. Не прошло и полчаса, в лагере бы-ли. В палатку нырнули, здесь нас подарок ждет – коньячок – надо от пережитого в чувства прийти...

– Палыч, давай порисуем. Вон перед нами юрта и горы инте-ресные.

– Никаких проблем, держи альбом, – он твой же. – Валера, пока рисую, рассказывай про кетов с твоей родины,

они же в Курагино проживают. – В Курагино кеты не живут. Да и в районе Подкаменной Тун-

гуски их чуть больше тысячи осталось. А насчет интересного, что рассказать – есть истории. Тайну Тунгусского метеорита кеты зна-ют – их деды были свидетелями, как он упал в 1908 году.

– Опять скажешь, что это космический корабль. – А тут и говорить нечего - он. Надо тебе у енисейских кетов

побывать, там многое увидишь, и расскажут такое, не поверишь.

54

– Может, к ним отсюда подобная дорога есть, по которой мы к горе Арарат попали.

– Дорога есть, но сейчас там комаров – ужас! Съедят! Хотя стоп! Какое число сегодня? 28 мая. Значит, еще нет комаров там. Потому можно перед сном наведаться к ним – у костра посидеть, и в ярангу не надо заходить.

– Какой маршрут выберем? Куда, в какую сторону пойдем? – За юртой есть пещера – оттуда и выйдем прямо к ним. Я уже

навел мосты. И знаешь, кто у нас проводником будет? Наш друг - снежный человек Секу. Он, как и обещал нам в Африке, на озере Виктория в районе Лунных гор, нас найти, так и сделал. А сейчас к кетам, что на Подкаменной Тунгуске, проведет.

– Не соскучишься с вами! Чудеса каждый день. А то и по два на день. Однако, если Секу здесь, значит, успех обеспечен.

После ужина мы с Федором незаметно в горы удалились, что сразу за юртой, там пещера, и Секу ждет. И точно, вот он нас у пе-щеры встречает. Первым делом с Федором обниматься давай?

– Федор, Федор, здравствуй дорогой! – помнит, слова, которым его Сурен когда-то научил в Саянах.

– Раздобрел, раздобрел! – Федор тоже рад встретить друга. – Шкура так и лоснится. Как твои дети поживают? Дочки?

– Замуж вышли. Сурен обещал жениться на младшей, а не вы-полнил обещание.

– Сурен, как честный человек, жениться был обязан, потому сейчас с нами его нет. Позже в Улангоме присоединится. Тебя приглашаем, – я уже с Секу веду разговор. – Обидел тебя Сурен, потому он должен выставиться. 16 литров самогону приготовил, после Улангома доставит.

Пока такой разговор вели, в полной темноте только фонари на лбу светятся, наши монгольские товарищи нам вручили.

– Федор, не боишься, что заблудимся? – спрашиваю у друга. – С нами Секу, и я ему верю. – Что ж, спасибо! За это ты должен ему подарок сделать. Что

подаришь? – А что он хочет? Водки? Где-то у меня есть НЗ. Футболку с

портретом Путина подарить могу, кепку. – Достаточно. Как нас обратно выведет, так и подари. Пока вели разговор, впереди нас свет забрезжил, и мы словно в

далекое прошлое попали. Такими экзотичными кеты предстали.

55

– Секу, мы что, в прошлом времени оказались? – Да на 1000 лет назад вернулись. Когда кеты по всей Сибири

жили – их много было – миллион человек. – Секу, не знал я, что ты счетом владеешь и телепартацией

впридачу. – Недавно от своих сородичей научился. А когда жил в Саянах

не умел. – И о чем мы с кетами говорить будем? – Федор спросил озабо-

ченно, – Мы же их языка не знаем. Надо было лингвиста Кибрика с собой брать – он бы запросто перевел.

– Лучше все его семейство. – Да, у Александра Евгеньевича – жена лингвист, сын – лин-

гвист, правда, дочь – художница – по стопам знаменитого деда по-шла,– Федор все знает.

– А какие проблемы? Секу, мигом за ними сбегает. – Не надо, не надо! – Федор запротестовал. – Я думаю мы сами

разберемся, Секу поможет, правда? – Да я понимаю их язык, – Секу кивает. И мы тут на поляну вышли, на которой кеты какой-то обряд

собрались делать. В центре камень – каменное изваяние, нам уже знакомого ихнего божества – 4-го сына Ноя, прародителя кетов, Йама. Причем перед нами он в разных ипостасях предстает, как будто его кто в фотошопе обрабатывает, только в трехмерном про-странстве.

Жутко стало. Как бы на мистерии с жертвоприношением не

попасть – забеспокоился. Нет, оказалось, шаман собрался нижний и верхний мир посе-

тить, попросить там удачной охоты. И просто повеселиться – дико-го мамонта они удачно убили. Вот оказывается, в какое время по-пали, по Сибири живые мамонты бродят.

56

– Секу, спроси, как они мамонта одолели? Теми луками, что у них, разве на косачей можно ходить.

– Не скажи. – Секу по-русски, как на своем родном говорит. – Наконечники стрел специальным наркотиком намазаны и попади стрела в любого зверя, он сразу парализованным становился. Потом его убивали, или ручным делали. Так кеты многих зверей одомаш-нили. Мамонты у них ручные – на слонов Африки похожие, осо-бенно летом, когда шерсть сбрасывают.

Фрески народа майи в Америке

– То-то на фресках майи в Америке слоны изображены с хобо-тами – значит это приученные мамонты, которых кеты в Америку привели при переселении.

– Они самые, – Секу знает. – Секу, а что у кетских женщин на поясе за колбы, точь-в-точь

как у скифских баб в Европе и Азии. Наркотики? – Отвар грибов – мухомора. Мы, снежные люди, не употребля-

ем его, а вот кеты и люди Сибири за милую душу. Шаман с помо-щью его в нижние и верхние миры путешествует.

– Может, нам попробовать? – предлагаю Федору. – Пробуй, я не буду. – Секу, попроси колбу у той симпатичной кетянки. Не прошло и минуты, как я колбу в руках держал. – Не урина? – заволновался, вспомнив, что отвар мухомора по

нескольку раз пьют. – Нет, вон из той чаши, что на огне стоит, шаманка набрала, –

Секу успокоил. – И сколько пить надо? – Один глоток, – Секу пояснил. Короче, сделал я глоток, и чудо случилось, у меня все в радуж-

ных тонах поплыло. Куда ни посмотрю, новые образы.

57

– Федор, пей, полный кайф почувствуешь и такое увидишь… Захочется здесь навсегда остаться.

– Этого и боюсь. Давай лучше одну колбочку с собой попросим и на маршруте будем пить понемногу, – Федор практично смотрит.

– Секу, оформишь заказ? – Колба , что у тебя, ваша, –

Секу обрадовал. – Её надолго хва-тит.

– Как надолго, мы знаем. Од-нако поесть бы что? Вон мясо жа-рится. Секу, тащи, вижу, куски го-товы.

Точно, сразу на деревянных противнях перед нами огромные куски от хобота – самой вкусной

части мамонта – поставили. Мясо какими-то специями приправлено – так и тает во рту.

– А здесь все цивильно, – Федор радуется. – А недельку согла-сен пожить. Хотя нет, у меня же там жена, сын, я не могу их одних оставить. Давайте еще час-другой, и домой пора возвращаться. На-до только с вождем племени пообщаться.

– Секу, организуй и переводчиком побудь, – предложил снеж-ному человеку.

Не прошло и минуты, Федор с вождем племени – перьями раз-украшенным – беседу повел. Секу - толмач у них. Я решил в танцах поучаствовать – после наркотика душа поет и плясать хочется. Встал я в круг, и завертелось все кругом. Молодые кетянки так и разжигают пыл – век бы так!.. С трудом Секу по просьбе Федора меня из круга вывел – пора в лагерь возвращаться...

29 мая. Ночевка у леса. С утра большой колодник обложил чурками – внутри костер. Вчера сытный ужин, сегодня сытный зав-трак. Опоздал на старт каравана – ехал на джипе, и удачно. Заехали в город Цецэрлэг, подсмотрел сцены из жизни монголов. Звонил Сурену в Курагино – он к нашей встрече заготовил 16 литров само-гона – неплохой стимул для экспедиции. Сурен собирается после 15 июня влиться в нашу компанию – это после Улангома. Сходили в душ, горячая вода чуть-чуть теплая. Но и это хорошо, дальше на пути будем принимать только холодный душ. На стоянке среди скал нашел интересные образы – русских казаков с усами. Высота

58

за 2000 метров, встречаем много яков, Федор просит сфотографи-ровать их поближе – фото под номером 1330.

Сейчас лежу в палатке, холодно, жду призыва идти на жор. Сходил на гору. Поющий камень – так окрестил её при разго-

воре по телефону Виктор Жибо из Курагино. На самом деле, это камень Зуб дракона.

Обо

Обо – пирамида высотой около полутора метров, сложенная из камней, обычно на вершине гор или вдоль дороги. Своеобразный памятник горным духам – хозяевам здешних мест. Так считают ев-ропейцы. Однако сами монголы думают по-другому. Они хоронят своих предков – просто кладут на камни где-нибудь в пустынном, недоступном месте, высоко в горах. Туда они не ходят в течение трех лет. Так вот, обо - это своеобразное поминальное место.. Люди приходят сюда, чтобы помянуть духов своих предков. Есть обо, по-священное духам гор. Чтобы умилостивить их, у священных обо приносились жертвы - закалывали овец, приносили молоко и ку-мыс, совершали шаманские обряды. И теперь каждый путник счи-тает своим долгом остановиться у обо и положить на счастье кусок камня или монету – у кого что есть. Иногда среди простых камней можно встретить полудрагоценные и даже драгоценные камни.

Вот и сегодня, взобравшись на гору, я сразу увидел обо. И чу-до, среди камней увидел камень темного цвета. Осторожно его вы-тащил и замер: камень явно имел вулканическое происхождение, на сколотом участке светился яркой зеленью набор мелких прозрач-ных зерен. Это же оливиновая бомба, которая соседствует с более драгоценным камнем пиропом, за ним когда-то были снаряжены сюда в Хангай научные экспедиции. Я положил оливиновую бомбу на старое место, а затем приложил к остальным дарам сотенную бумажку тугриков. Да будут великодушны духи Хангая к «бледно-лицому пришельцу», осмелившемуся проникнуть в их царство.

С вершины горы голубеет река. Это река Тамир, названа по имени нашего главного руководителя от монголов - Тамира. Он и его предки отсюда. Тамир, как и все монголы, немногословен. Кое-как нам удалось упросить его рассказать о камне Тайхар - отвесной гранитной скале высотой метров 20, словно вросшую в землю в его долине.

59

Сказание Тамира о камне Черный Дракон

Очень давно над нашим благодатным краем нависла смертель-ная опасность. Вон из-за тех гор приполз под землей в нашу долину страшный дракон. Он был так огромен, что, когда голова его поя-вилась здесь, где мы стоим, хвост еще оставался там, в горах.

От огненного дыхания дракона поникла трава, почернили паст-бища, стал погибать скот. Горе пришло в наши кочевья, и, казалось, нет спасения от владыки зверей. Но встал на защиту молодой воин по имени Тамир. Был он силен как лев. Он поднялся на гору, под-нял камень Тайхар и бросил его в голову дракона. Меткий и страш-ный был удар, от которого задрожала земля. Дракон от такого уда-ра под землю ушел. Народ был спасен. После этого и стоит камень Тайхар. И сейчас в земле находится дракон. Особенно страшны очи дракона. Они черные снаружи, а внутри зеленые и сверкают, как битое стекло. Тот, кто посмотрит в очи дракона, тот оживит его, и жди тогда беды от него.

- А откуда выполз дракон? - спросил я Тамира, представив, что все начиналось с извержения вулкана.

- Там за горами, - показал рукой Тамир. - Возле грозного тогоо, то есть жерла вулкана. Потом мы туда съездим.

Вулканы Монголии

Обычно вулканы на материках редки. Есть они в Тибете, Маньчжурии и вот в Монголии – в горах Хангая, там, где пролегает наш путь. Есть они и в Большом Хингане на юго-востоке страны, где в следующем году наш путь с Федором по пустыням Гоби и Такла-Макана. Там располагается самое крупное (площадью 20 тыс. кв. км) вулканическое плато Дариганга. Вулканы Монголии небольшие и действовали совсем недавно. Легенды об их активной деятельности до сих пор кочуют по юртам Монголии. Считается, что эти вулканы не окончательно угасли, а лишь уснули и способ-ны проявить активность и в настоящее время. То, что вулканы дей-ствовали недавно, подтверждает их названия: например, Взрываю-щийся обрыв. Дариганга: дарь – взрыв; Ганг - обрыв, пропасть. Может, это название произошло от реки Ганг, только река не вод-ная, а горящая лава.

Вулкан Дзодол-хан возвышается на высоте 300 метров над ок-ружающей местностью; небольшой, но люди обходят его с опаской.

60

Еще недавно видели там, как зимой из отверстий на склонах вулка-на клубится пар. В Дариганге насчитывается 222 вулкана. Они имеют конусообразные вершины и кратеры. Лавовые потоки вул-канов слились в единый огромный покров, образовав почти ровное плато.

Вулканы плато Хангая напоминают вулканы Дариганги, однако они более глубинные, с выбросами драгоценных камней: огненного камня – граната, хризолита и лунного камня. Первым, кто изучал этот камень, был русский географ Дмитрий Клеменц. Он, сослан-ный в Минусинск сначала проводил исследования на базе музея имени Мартьянова, потом попал в Монголию на раскопки Карако-рум и затем сюда, в Хангай. В районе озера Цаган-нур (нур - озеро) он обнаружил несколько потухших вулканов и среди них главный – Хоргийн-тогоо (тогоо – означает котел, так образно окрестили здесь вулканы, эти природные котлы с кипящей лавой).

Мы так же, как когда-то Клеменц, пробираемся к нему, но не пешком, а на джипе, и не по реке, а по мосту через реку Суман, прорезавшую мощный базальтовый покров. Теперь этот район на-зывают Тариатской впадиной, недалеко от небольшого селения Та-риат на высоте 2500 метров над уровнем моря. На центральной его площади обелиск, увенчанный звездой. Проезжаем поселок, и через мост дорога к вулкану. И, как Клеменц, совершаем восхождение на него с севера-востока. Во времена Клеменца монголы панически боялись подниматься на гору в царство духов, как они говорили, дабы не потревожить потусторонние силы. Мы не боимся духов и лезем вверх. «Нам не помешал ни ветер, ни трудный подъем, ни духи гор», - писал Клеменц. Нам же помогали фотоаппараты, с по-мощью которых загоняем духов внутрь. Как и Клеменц, очарованы жерлом кратера вулкана. В глубине пропасти, среди глыб лавы по-блескивало изумрудно-зеленое озеро. Долго здесь искали пироп – огненный камень, однако никто не мог найти, только медь, свинец и были найдены.

После спуска с вулкана Тамир пригласил нас в юрту молодого арата, так называют здесь кочевников. Хозяин с обветренным ли-цом протянул нюхательную табакерку из «халтан мана» - желто-коричневого халцедона. Сколько, интересно, стоит такая табакер-ка? Тселмег называл баснословную сумму - 50 тысяч долларов. Спросить хозяина об этом неудобно.

61

После небольшой беседы мы поехали в наш лагерь. Пока ехали, вспомнилось, что Центральный Хангай – эта система складчатых хребтов, разделенных впадинами. Наиболее крупная из них – Тари-атская, расположенная в бассейне рек Суман-гол и Чулутын-гол (гол - река), достигает 80 км в длину и 16 км в ширину. В западной части впадины находится живописное озеро Хангая – Цаган-нур, а рядом с озером возвышается вулкан Хоргийн-тогоо. Река Суман-гол прорезала в базальтовом покрове озера узкую долину – каньон. Глубина каньона 15-20 метров, местами до 100 метров. На стенах каньона можно увидеть картины когда-то проходивших здесь бата-лий. Так в каньоне, по дну которого текла река, меня поразил образ Чингисхана, увиденный в базальте. «Вот это да! - воскликнул я - Полная материализация духа. Как все здесь вечно: на дне каньона мерно течет река, перебирая черные глыбы базальта, шумит водо-пад, под которым в тихой заводи плещется таймень...»

И вот мы в лагере. Сегодня ужин по-калмыцки. Усевшись на бревнах, с удовольствием уплетаем приготовленную баранину. А в невдалеке, за Суман-голом, возвышался, как сторожевая башня, ко-нус грозного Хоргийн-тогоо, на котором мы только что были. Лучи заходящего солнца коснулись его черной шлаковой вершины, и она зажглась красным пламенем – будто отблески некогда бушевавше-го здесь подземного пожара.

30 мая. Озеро Тэлмэн. Ехал на своем гнедом. Полцарство за коня - не получилось. Конь упал после двух часов хода. Похоже, хитрит гнедой, знает, что его заменят. Я тоже стал хитрить – по-обедал и сразу на джип. Умеренность – дар богов. После обеда едем час, разбиваем лагерь: разгружаем камаз, ставим кухню, я свою палатку и свободен – пишу дневник. Иду в горы – ищу клад барона Унгерна, рисую. В Интернете, в подтверждении слов Тсел-мега, вычитал, что некоторые чабаны курят трубку за тысячу дол-ларов, а за нюхательную трубку могут выложить и 50 000 тысяч зе-леных. Вот вам и бедные монголы. У них так: 2 000 баранов – сред-ний монгол; 10 000 – богатый; 1 000 – бедный. Продолжаем идти по плато – высота более 2000 метров.

62

Думай о других, тогда и тебе хорошо будет

- Тамир, мы скоро Тариатскую долину и весь Хангай пройдем, а про огненный камень толком ничего не узнали. Здесь же на Хан-гае его нашли.

- Предлагаю еще к одному арату съездить, он недалеко здесь живет. Вот он вам расскажет об огненном камне, а повезет, и пока-жет, - Тамир откликнулся.

- Так в чем дело, едем! Сегодня у нас дневка. - Хорошо, позавтракаем и поедем, - как всегда, спокоен и рас-

судителен Тамир. Не прошло и часа, как мы двинулись на север. Ехали часа два.

Близко оказалось не так близко. Но вот мы уже в юрте пожилого арата, сидевшего в позе Будды. Арат дремал или делал вид, что дремлет, однако на нас не обращал никакого внимания. Мы терпе-ливо ожидали его пробуждения. В Монголии так принято. Жена старика все время подкидывала аргал (сухой помет – основной вид топлива у скотоводов) в железную печку с длинной трубой, уходя-щей в тоно (отверстие в крыше юрты). Брошенный в печку, аргал, иссушенный солнцем и хангайскими ветрами, вспыхнул ярким оранжево-красным пламенем, освещая юрту. И от струящегося све-та вспыхнувшего огня старый арат проснулся и открыл глаза. Не меняя позы, он неторопливо достал длинную монгольскую трубку – ганц – с мундштуком из серо-белого камня. Это был белый нефрит, камень спокойствия. Старик и сам был олицетворением традицион-ного монгольского спокойствия. Не обращая на нас внимания, он медленно набил трубку душистым табаком – дунцом, достал из своего голубого дэла спички, слегка прокашлялся перед затяжкой и, наконец, испустил первый клубок сизого дыма.

- Я рад вас видеть, бледнолицые братья. Может, он сказал что-нибудь другое, но я понял так. - Бледнолицые братья редкие гости у нас, и потому желанные, -

я продолжаю свободный перевод. – Слышал, что вы идете по Вели-кому шелковому пути. Вы делаете большое дело, и почет вам.

- Тамир, ты попроси рассказать про огненный камень, - про-шептал я.

- Не спеши, когда цель наметил, - шепчет Федор, - старик знает, когда начать рассказ.

63

- Молодец, Федор! Ты становишься оракулом, вон какие мысли высказываешь.

- Тихо! Слушаем! – Тамир нас приструнил. - Вас интересует огненный камень? - словно читая наши мысли,

спросил старик и продолжил: Да есть такой камень у нас в Хангае. Многие смелые люди искали этот священный камень, в котором навеки застыл подземный огонь наших гор. И редко кому удавалось увидеть его. Есть и сокровенное сказание о нем.

Огненный камень

- Давно это было, - начал старик свой рассказ. – Когда древние люди еще не знали огня. Они ели сырое мясо, ходили в звериных шкурах и боялись всего: зверей, грома, извержений вулканов. Тогда никто из них не смел подняться в горы, дабы не навлечь на себя гнев лусов – горных духов. Но вот однажды один из охотников, преследуя оленя, попал в места, где синие горы Хангая сливаются с синим небом, и, заглянув в пасть земного котла тогоо, увидел его священный огонь. Это был мирный огонь: возле него сидели лусы – горные духи, грелись и ели поджаренное на вертелах мясо оленя. Охотник не мог оторвать взгляда от огня, который горел и горел. Особенно он был потрясающ в темноте, давая свет и тепло. Вер-нувшись к своим сородичам, охотник рассказал о чуде. И решили люди похитить у лусов огонь. Сначала они решили послать ёола – горного орла, но потом передумали и послали более незаметную и проворную хараацай – ласточку, которая и выполнила миссию, до-была огонь. Огонь этот был особенный - это был камень, он све-тился ночью так, что вокруг становилось светло, а когда его клали на сухой аргал или хворост, рождался огонь. Это и был таинствен-ный Галын-чулуу – огненный камень. Мудрые люди говорили: кто найдет этот камень, тому откроется большое сокровище. Наши от-цы и деды не пытались найти огненный камень – ведь ламы запре-щали аратам касаться земли и нарушать ее вечный покой под взглядом всевидящего и всемогущего Будды. Многие иноверцы пытались добыть огненный камень в Хангайских горах, но не вер-нулись оттуда. Крепко хранит свои тайны Хангай и раскрывает их только добрым людям, - при этих словах старик как-то странно по-смотрел на нас и продолжил: - У которых душа и помыслы чисты, как лепестки розы. Человек рожден для того, чтобы от него и дру-

64

гим хорошо было. Думай о других, тогда и тебе хорошо будет. Я вижу, вы хорошие люди, и дам вам на счастье по кусочку огненно-го камня, держите, - протянул он капельки застывшей крови, ма-ленькие зернышки, величиной с горошину красного минерала.

- Неужели пироп? Тот самый огненный камень, - воскликнул я, - который искали многие, но найти так и не смогли. Значит, он где-то здесь.

- На реке Нарын-гол ищите, - загадочно улыбнулся старик. – Я эти камешки с геологами из России нашел, когда был молодым. Вот на фотографии это место.

После этих слов старик замолчал и снова стал неподвижным и бесстрастным, как Будда. Камни же в наших руках засверкали так, что в юрте при давно погасшем очаге стало светло, как днем.

Когда мы уже сидели в машине, из юрты вышла хозяйка, с пиа-лой молока. По старому монгольскому обычаю, она плеснула мо-локом на колеса машины, а остатки – в сухую пыль дороги. На сча-стье! Чтобы легкой и светлой, как помыслы, была наша дорога!

***

Стоим около озера. Искупался. Вода соленая. Федор рассказал, как привез собаку – смесь волка и лайки с Аляски. Вывели погу-лять, а она не может понять, куда попала – снег кругом черный. Жила у сына Федора Оскара дома, потом отдали чабану в Калмы-кию. Так вот, она в первую ночь загрызла пять овец. Права посло-вица: сколько волка ни корми, он все равно в лес смотрит.

На ужин жаркое из барана по-монгольски. Калмыкам не нра-вится – не так готовят, и баран нежирный, как у них. Мне же нра-вится, мясо постное. Федор рассказывал, как у них проходили ком-сомольские собрания в экспедиции со Шпаро. «Федор, ты не ком-сомолец, потому будь добр, покинь собрание!» История похожа, на описанную Френкелем, когда они с Папаниным зимовали в Аркти-ке в экспедиция Северный полюс – 1. Только у них партийные соб-рания и многие вопросы рассматривались на закрытых собраниях. Френкель был беспартийным, вот его и выгоняли.

Федор не доволен нашим школьным образованием. Как учили сто лет назад, так продолжают и сейчас. В первом классе он уже читал Шекспира, а его заставляли: «Маша ела кашу». Хотел рисо-

65

вать, петь, заниматься физкультурой. Всего это и не было. Под-раться, попасть в тюрьму, это - пожалуйста.

Федор рассказал, как он проводил научные исследования в Ан-тарктиде. Ему поручили провести замеры радиации по маршруту. Дело в том, что американцы, после того как объявили Антарктиду безъядерной, вроде бы не вывезли отработанный реактор, а спрята-ли там. Федору было поручено выяснить, так ли это. Дали счетчик Гейгера – вот с его помощью он и искал реактор. Конечно, ничего не нашел. Другой пример. Когда шел с Дмитрием Шпаро на полюс, нужно было определить физические возможности участников экс-педиции – каждый день надо было собирать мочу. Федору надоела эта канитель и вместо своей в пробирку мочу белого медведя под-ложил, хорошо, не снежного человека. Потом в НИИ гадали, откуда у Федора такие сильные показатели. Потом Федор в океане планк-тон собирал для кого-то, и так удачно, что тот кандидатскую, а за-тем и докторскую защитил. Рассказывал, как его в партию прини-мали, чтобы за границу выехать, Чтобы в команду Шпаро на ка-кую-то льдину попасть, надо было партийным быть. Для этого Фе-дору пришлось пройти курс молодого бойца – в дружинники запи-сался. Пока в дружину ходил, льдину оторвало и в море унесло, экспедиция сорвалась, не нужна стала партия, и, тем более, пере-стройка началась – партийные билеты все давай сдавать. Брат Фе-дора с 1946 года в колхозе работал. Так вот, чтобы ему выделили шифер на дом пришлось в КПСС вступить.

Ужин – мясо, мясо и мясо. Я уже не беру гарнир, ем только мя-со. Завтра на дневке будет баран – привезли живого, бегает по ла-герю на привязи. Вот бы сюда моих друзей, с которыми мы прошли Саяны, Камчатку, Якутию, когда перекус по одной конфетке бла-гом считался. Порадовались бы такой еде, да и трудностей в меру – хочешь, на лошади или верблюде едешь, хочешь, на джипе. В Мон-голии может выжить тот, кто любит природу, буддизм и экстрим. Последнего на полную катушку - как-никак средняя высота не ме-нее 2000 метров. Тибет на высоте 4000 метров – будет покруче. У Рериха там из 108 верблюдов только 8 выжило. У нас тоже начи-нают падать. Не знаем, сколько потеряем.

Находимся: 48 градусов, 49 минут – NORD. 97 градусов, 29 минут – EST. Высота - 1805 метров. Озеро большое-пребольшое. Не видно края. Где-то здесь спрятано золото барона Унгерна. Рам-ки должны нас вывести.

66

Вулканы на озере Цаган-нур

Вулканы – это страх и уважение. У монголов свидетельство тому каменные пирамиды – обо, которые постепенно складывались на вершинах или у подножия вулканических сопок. Вулканы по-винны во многих грехах, однако они и полезны. Несут созидатель-ный характер: медь, олово, молибден, золото, серебро, сера, кино-варь и нашатырь, самоцветы – пироп, сапфир, циркон – все это час-то добывается благодаря вулканам. В Монголии благодаря вулка-нам добывают и наиболее экзотические ювелирные камни - пироп, хризолит и лунный камень. А из вулканической породы – базальтов – делают облицовку зданий, кислотоустойчивые изделия, высоко-вольтные изоляторы, искусственное волокно. Из пористых шлаков, пепла делают легкий бетон, являющийся хорошим теплоизолято-ром. Пепел является также прекрасным удобрением, содержащим все необходимые вещества для роста растений. Виноград, рис, ко-фе, злаковые культуры прекрасно растут рядом с вулканами. Дайте воду и тепло, и Монголия зацветет.

Тепло – это постоянно светящее солнце. Миллион солнечных батарей, и Монголия превратится в оазис, а мир избавится от страха перегрева – глобального потепления. Солнечные батареи также начнут качать воду из артезианских колодцев, пока не будет нала-жено сжатого производства воды и льда. Одной таблетки будет достаточно оросить пустыню Гоби. Вулканы дают и здоровье. Вода многих из них является целебной. Монголия богата минеральными источниками - аршанами – холодными углекислыми и горячими азотными. Особенно известны теплые радоновые воды из аршанов Худжирту. Люди едут сюда полечиться, попить воды и набрать ее в свои термосы.

Все это мы вспомнили с Федором, сидя у костра на озере Ца-ган-нур (Белое озеро). Озеро вытянуто в широтном направлении на 15 км. Ширина 3-4 км. Белое у монголов олицетворяет самое чис-тое, самое священное. В озере водятся щука, налим, окунь и тай-мень, достигающий 1 м. Мы поймали две фляги тайменя, нажарили, наварили ухи. Ели русские и калмыки, монголы вежливо отказа-лись.

Утром с Федором встали, как всегда, первыми. Подошли к озе-ру. Над озером из-за гор выплывает алый диск солнца – знакомый нам уже образ. Под ногами бесшумно пружинила прибрежная галь-

67

ка. Озеро было тихо и молчаливо – оно спокойно лежало в своей огромной чаше.

- Федор, - обратился я к другу, - а не является ли это озеро кра-тером еще большего вулкана? Жаль, что он потух, а то бы была здесь своего рода кальдера с гейзерами и грязевыми вулканчиками, наподобие тех, что имеются на Камчатке в кальдере Узона.

- Надо разбудить вулкан, не главный, а вон тот маленький, что напротив, - предложил Федор. - Будет мощный источник энергии. Одного вулкана достаточно, чтобы озеленить этот район. Однако люди консервативны, не могут отойти от старых стереотипов – ста-рых источников энергии, старых автомобилей, старых перегружен-ных дорог. В Москве невозможно проехать, а мы все цепляемся за доисторические автомобили – ремонтируем их, что-то дорабатыва-ем. Десять лет - и на Земле должна происходить техническая рево-люция: образование в первую очередь, автомобили, источники энергии, дороги все должно меняться в корне.

- Федор, давай берись, сделай жизнь сказкой. Вон тебе какие фантастические проекты удаются. Я помню, как ты мечтал на яхте три раза обогнуть земной шар. Я подумал тогда, что с головой у те-бя не в порядке. А тебе это удалось и много другое. Что не год, то фантастический проект и его свершение. Чего стоят одиночные по-ходы на Северный и Южный полюсы. А восхождение на самые вы-сокие вершины всех континентов, в том числе на Эверест. А пере-сечь Атлантический океан в одиночку на шлюпке – это разве не фантастика. Честно – я бы даже не подумал об этом. Великий фи-зик, лауреат Нобелевской премии Нильс Бор сказал про один про-ект: идея недостаточно сумасшедшая, чтобы быть верной. Сейчас ученый мир, особенно с учетом проблем глобального потепления, готовы подписаться под парадоксальными словами Бора. Федор Филиппович, скажи, есть у тебя идея, как решить проблему гло-бального потепления?

- Идей много, хотя бы вот - разбудить этот вулкан, а их здесь тысячи, и сделать Монголию зеленым оазисом.

- Найдутся ученые, которые будут доказывать, что пустыня Го-би и песчаные бури полезны.

- А кто сделал эти места пустыней? Человек. Сколько миллио-нов скота бьет и било эту землю? Миллионы, миллиарды. Сначала южные районы превратил в пустыню, сейчас на север двинул. По-смотри на эту землю, ей приходит конец. Человек - дармоед! От

68

слов «даром ест» – и лучшим образом подходит к жизни кочевни-ков (не в обиду монголов), особенно в старые времена, когда пасли овец на Аравийском полуострове. Все пустыни, в том числе в Сау-довской Аравии, Сахары, кочевниками созданы. В Гоби сейчас на-ходят окаменевшие яйца динозавров и их кости, значит, там была растительность. Где она сейчас? Нет её. Так что природа Земли первоначально была совсем другой.

- Ладно, Федор, что было, того не вернешь. Точнее, как раз вернуть можно, вопрос: как? Если еще недавно ученые категориче-ски отвергали любые экзотические проекты по спасению планеты, сейчас же готовы рассматривать самые безумные.

И, скажу, для этого есть стимул: приз в 25 миллионов долларов, который миллиардер Ричард Брэнсон готов выплатить тому, кто предложит действенный способ борьбы с углекислым газом. Среди уже появившихся проектов, которые можно назвать сумасшедши-ми, пока четыре.

- Какие? - 1. Сбросить в океан железные опилки. Они должны способст-

вовать размножению планктона и морских водорослей, которые будут забирать углекислый газ из атмосферы. Поглотив всего одну тонну железа, океан в ответ заберет из атмосферы 100 тысяч тонн углекислоты. Если опыт окажется удачным, то в перспективе таким способом авторы обещают удалить из атмосферы 3 млрд тонн угле-кислоты - половину необходимого. Показательно, что эти работы финансируют компании и частные лица, вынужденные покупать квоты на выбросы углерода.

2. Искусственный вулкан. Когда 15 лет назад на Филиппинах произошло извержение вулкана Пинатубо, температура на Земле снизилась из-за частиц, поднявшихся в верхние слои атмосферы и отражавших часть солнечного света. Ряд ученых предлагают ско-пировать этот механизм природы и самим управлять климатом. Для этого можно с помощью пушек или воздушных шаров закачать в стратосферу около 600 тысяч тонн аэрозоля, скажем, капелек сер-ной кислоты, которые будут интенсивно отражать солнечное излу-чение. Эффект похолодания продлится год-два, пока частицы не осядут на землю. Такая технология, хотя и снизит температуру ат-мосферы, не уменьшит в ней уровень углекислого газа. А главное, не сможет остановить рост кислотности Мирового океана, который происходит одновременно с глобальным потеплением. Это само по

69

себе способствует еще большему выделению углекислоты. В итоге получается замкнутый круг.

3. Солнечный зонт. Суть его: разместить между Землей и Солн-цем небольшие космические аппараты в виде тарелок, которые бу-дут отражать идущее к планете солнечное излучение. Потребуется 16 триллионов дисков и 20 млн ракетных стартов. Кроме того, на изготовление дисков для солнечного зонтика потребуется 20 млн тонн материалов. А в целом затраты на проект составят минимум 4 триллиона долларов в течение 30 лет.

4. Засадить Землю деревьями - искусственными, из металла! По сути это фильтры, которые будут улавливать в атмосфере углекис-лый газ. Затем его надо сжать до состояния жидкости и утилизиро-вать. Имея перед глазами стимул в 25 млн долларов, автор проекта Лакнер уже взялся за реализацию идеи. По словам Лакнера, наибо-лее затратной частью проекта может оказаться утилизация. Есть идея о захоронении углекислого газа под землей в старых нефтя-ных скважинах или глубоко под морским дном.

- В этих проектах я не вижу ни одной сумасшедшей идеи, - Фе-дор отреагировал.

- Я согласен! Имея в природе такой мощный инструмент, как фотосинтез в растительном мире, перерабатывающий углекислый газ в кислород, так необходимый на Земле, и фитосинтез, когда морские водоросли употребляют для своего роста углекислый газ, мы обращаемся к таким утробным, затратным проектам.

- Может, еще есть, другие проекты? Например, озеленить пус-тыню.

- Федор, ты же был в пустыне Гоби, когда подыскивал верблю-дов. И знаешь, что там есть двугорбые верблюды, есть медведи особой породы, есть кочевники-скотоводы. А чего там нет? Так это тени. С них, может, и начнем.

- Тень создают деревья. Надо садить их. - Правильно. Батчулуун Дооров, живущий в Даланзадгаде, пы-

тается исправить этот недостаток. Каждое утро он отправляется на мотоцикле в отдаленный участок пустыни, будит своих помощни-ков и вместе с ними приступает к поливу тысяч неказистых ма-леньких деревьев, торчащих из песка. Деревца были посажены три года назад, и сегодня они образуют тоненькую зеленую полоску, протянувшуюся через один из самых безжизненных ландшафтов на Земле. Монгольские энтузиасты убеждены, что Зеленая стена жиз-

70

ненно необходима: она должна защитить не только Монголию, но и другие страны Азии от проблемы, которая становится все более и более серьезной. Это пыль пустыни Гоби и ветер, столь сильный, что иногда уносит автомобили. Ураганный ветер поднимает тучи пыли и несет их в соседние с Монголией страны и даже за пределы Азии. А что такое ветер, пылевые бури, мы испытали на себе. Ко-гда не испытаешь сам, то и не поверишь, что могут быть такие вет-ра, которые дуют день, два, три, неделю, месяц. Вот почему у мон-голов такие узкие глаза: от постоянного прищура. Все, кто с узкими глазами, – тот из мест с ураганными ветрами. И эти места – степи и плато Монголии.

- Надо встретиться с Дооровым. Сколько лет он собирается по-садить деревьев, чтобы создать Великую монгольскую стену из них?

- Длина Зеленой стены составит 3500 км. Рассчитано на 30 лет. Стоимость проекта —$150 млн. Ты же на следующий год задумал пройти по этому пути и можешь точно сказать – утопия это или ре-альность.

- Я и сейчас скажу, что это утопия. Повторю слова Бора: эта идея не достаточна сумасшедшая, чтобы быть верной. Однако мон-гол Батчулуун мне нравится своим энтузиазмом. Больше бы таких энтузиастов.

- Федор Филиппович, мы что-то сильно размечтались, давай на землю спустимся. Что про озеро Цаган-нур скажешь?

- Сайнбайну, Цаган-нур! – скажу. Как ты каждое утро привет-ствуешь монголов. А они тебе отвечают: «Здравствуй, Россия!» На-до объединяться, в мире жить и вместе решать глобальные пробле-мы.

- Смотри, Федор, гуси-лебеди плывут к нам. У буддистов ле-бедь священная птица, в них могут переродиться только люди с доброй душой. Нам этого не надо, поэтому пусть плывут. Хотя стоп! У монголов есть поверье: если лебедь смотрит в глаза челове-ку, то сбудется его желание. Загадал? Я тоже загадал – значит сбу-дется. А что загадал – не скажу, уж извини, Федор.

- Я тоже загадал, - Федор улыбается. – И тоже не скажу. - Федор, вот мы вчера на вулкане были. Видел там полевой

шпат – санидин - лунный камень. Это прозрачные, как стекло, кри-сталлы. Однако не каждый кристалл является лунным камнем. Он становится таким, когда в нем находят своеобразный оптический

71

эффект, который делает прозрачный полевой шпат прекраснейшим самоцветом – лунным камнем.

- Почему лунным его назвали? В названии что-то магическое. - Лунным его назвали за холодное свечение. Первыми, кто его

открыл, были индийцы, они поклонялись Луне. Ученый древности Аль-Бируни писал в манускриптах: «Среди жителей Индии распро-странена молва о лунном камне, и они называют его джандараканд, т.е. лунные лучи». Древние народы признавали за лунным камнем магическую силу, наделяли его сверхъестественными свойствами. Куприн в одном из своих рассказов писал: «Лунный камень, блед-ный и кроткий, как сияние Луны, - это камень магов хадлейских и вавилонских. Перед прорицаниями они кладут его под язык, и он сообщает им дар видеть будущее».

Из всех вулканов Тариатской впадины только один имеет вы-бросы лунного камня в глыбах базальтовых лав. Я не зря настоял, чтобы мы съездили туда. Я взял несколько таких камешков. Естест-венно, не с вершины, откуда брать нельзя, а внизу в каньоне реки. Один камешек положил под язык и увидел нерадостную весть. Ко-го-то из нас каракурт укусит. После этого он в больницу попадет.

- Мне не страшен укус клеща и тем более каракурта, - Федор заявил. – Я все прививки сделал.

- «Не спеши, не спеши!» - обычно говорит мой друг Жибо, ко-торому ты вчера в Курагино звонил. Никто не застрахован. У меня есть предложение, после озера Хиргис-нур подмену сделать – вме-сто нас в экспедицию двойников запустить, пусть их кусают.

- Как это? - Просто! Именно такое желание я загадал, оно и сбудется. Хо-

тя, стоп, извини, насчет тебя я загадал, а вот про себя забыл. Друж-ка выручил, а себя подставил. Ладно, я буду осторожен. А вот в твоей бороде каракурт запросто спрячется. Хотя, Федор, сознаюсь, я видел, как каракурт тебя укусил, потому и будем готовить двой-ника. Ты же на время в Шамбалу соскользнешь – будешь структуру Новой страны Федора Конюхова разрабатывать. Это ненадолго, по-ка твой двойник за тебя будет отдуваться.

- Это с лунным камнем такие чудеса, а что будет, когда огнен-ный камень найдем.

- Ты прав, Федор. Я как раз найти огненный камень пожелал, когда лунный камень под языком держал. В Тариатской долине он должен быть. И кто его первым обнаружил? Академик Ферсман. А

72

ему его привез в Россию какой-то монгол, мол, нашел в Хангайской долине. А Хангай вон какой, вот и ищи его здесь.

- Надо пораспрашать местных, Тамира - он отсюда и должен знать, где искать огненный камень. Может, он есть у кого-нибудь в коллекции.

С Тамиром я быстро договорился: завтра едем в урочище Чулу-тын-гола.

На другой день я, Федор и Тамир выехали в указанном направ-лении. По дороге заехали к арату, у которого, по словам Тамира, интересная коллекция камней. Огненный камень есть. Пословица гласит: «Счастлив тот, у кого бывают гости, радостен тот дом, у коновязи которого всегда кони приезжих». Сейчас, правда, стоят не кони, а пара мотоциклов, а то и джипов. Беспокойна жизнь кочев-ника, многим не по плечу этот нелегкий труд. Скот - богатство Монголии, и без кочевников не обойтись. Арат всю свою жизнь на-едине с природой. Он умело выберет пастбище для скота, с лихо-стью ковбоя заарканит лошадь. Он же и врач – среди растений най-дет то, которое вылечит, знает лечебные свойства минералов. Про-зрачный и холодный, как лед, хрусталь останавливает кровотече-ние. Порошок, приготовленный из красного карала, помогает исце-лению глазных болезней, а обожженный полевой шпат, смешанный с растительными компонентами, помогает лечению желудочных заболеваний. При этом он знает из тибетской медицины, что алт (золото) укрепляет здоровье и продлевает жизнь, мянга (серебро) лечит гнойные заболевания, сан (медь) лечит печень и сердце. Жемчуг, бирюза, киноварь, селитра, гипс, лимонит, горная смола бракшаун используются при лечении той или иной болезни. Пото-му так внимателен арат, когда пасет овец или просто путешествует из одной долины в другую

Попав в юрту к арату, мы внимательно рассматриваем его кол-лекцию. Чего только здесь нет. Хотя, честно, на многое бы не обра-тил внимание, такие они невзрачные. Только на один камень я бро-сил взгляд. Это оказался хризолит - легендарный камень дракона, прозрачные зерна бутылочно-зеленого минерала величиной с го-рошину. Оказывается, хозяин юрты, точнее, его отец нашел его у норы тарбагана. Он знает это место, там, где есть наскальные ри-сунки. На отвесных скалах реки Чулутын-гол изображены люди и священные животные – бык, лебедь, рыба. От хозяина юрты узна-

73

ли, что там же надо искать огненный камень. Это говорит о том, что древние люди, оставившие петроглифы, знали об этом камне.

После гостеприимного приема в юрте мы выехали в район Чу-лутын-гола. Преодолев пару перевалов, мы оказались на высокой речной террасе, усеянной глыбами базальтовой лавы, и увидели чу-до: река Чулутын – правый приток Сумангола – прорезала в базаль-товой террасе узкий каньон глубиной 100-150 м. Нам надо было спуститься на дно, чтобы увидеть стены каньона. С большим тру-дом нашли место, где можно было это сделать. Однако перед нами неожиданно возник всадник – монгол с пепельно-серым лицом, словно из преисподней, и яростно, крутя кнутом, стал объяснять, что Чулутский каньон – ворота подземного царства, и духи его – лусы – разгневаются, если мы вторгнемся в их владения.

- Тамир, выручай, - обратился я к нашему вожатому. – Ты в этой долине родился, твои предки многие века здесь проживали, может, кто-то из них, видишь, какой он доисторический.

Тамир что-то по-монгольски стал говорить со стражником каньона, жестикулируя. После небольшой беседы всадник так же неожиданно ускакал, как и появился.

- Тамир, таможня дает добро? Напугал нас всадник до смерти! - Это мой дед, он умер давно и стоит здесь на страже ворот в

подземный мир. Я объяснил, что дальше мы не пойдем, а просто посмотрим стены каньона. Он и пропустил нас.

Спустившись на дно каньона, мы были поражены обилием по-кровов лав. Я сразу увидел множество ликов людей, животных и целые сцены баталий. Вот колоннада из шестигранных колонн, на-поминавших крепостные сцены средневековых замков с чернею-щими среди них, как бойницы, углублениями. Но больше всего ви-жу воинов, бегущих с мечами и луками навстречу друг другу. А вот лик самого Чингисхана. Смотрит внимательно, спрашивая: чего вам здесь надо? И, кажется, сделай мы один шаг, и окажемся в том ми-ре. Страх нахлынул на нас, и только узкий лоскут голубого неба связывал нас с нашим миром. Мы не стали испытывать судьбу и быстро ушли из каньона. Не увидели петроглифов, не нашли ог-ненного камня. Однако увидели то, что вряд ли увидит кто. Не уда-лось и сфотографировать. Попытаюсь нарисовать все это. Но вряд ли смогу изобразить то богатство образов, которое увидел там.

После, можно сказать, сказочного посещения каньона, охра-няемого пращуром Тамира, я уговорил его проехать дальше по ле-

74

вобережью реки Чулут – от ручья Алтагину до ее левого крупного притока Шаварын-гол. Здесь, по данным геологов, проходит глу-бинный разлом – участок, наиболее подходящий для контакта с мантией Земли. Знаю, что туда не просто добраться, надо преодо-леть перевал в 2500 метров, но то, что мы можем там увидеть, этого стоит. И опять наш джип пробирается по пепельно-серой дороге среди причудливых застывших вулканических лав. Ползем вверх и вот мы на вершине перевала. За ним спуск в неведомое. С обеих сторон теснят нас крутые каменистые склоны, в которых я вижу сцены кочевой жизни наших предков. Наконец мы попадаем на ровную и широкую террасу Чулутын-гола. Проехав еще 50 км по левобережью реки, попадаем в зеленую рощу – сказочный оазис среди безжизненных скал. Поистине сказка. Целая роща зеленых деревьев. Одно из них было разукрашено разноцветными ленточ-ками. Внизу возле дерева лежали более крупные дары – рога яков и баранов, овечьи кости. Это дерево обо – памятник хозяину здешних мест, духу вязовой рощи. Мы тоже не отступаем от вековой тради-ции и кладем к чудо дереву свои подношения. Я кладу наши рос-сийские монеты с надеждой, что в этой долине найдется еще не од-но чудо. И действительно, спустившись к реке, мы увидели в ней дно, сплошь усеянное хариусом. У Тамира нашелся спиннинг, и че-рез полчаса у нас было наполнено полное ведро рыбы. По этому случаю решили заночевать прямо здесь. Позвонили в лагерь, пре-дупредили, что задерживаемся. Развели костер, сварили уху. Тамир - продвинутый монгол, учился в русской школе, потому рыбу ловит и ест её, может поохотиться и на уток. Вот и сейчас с удовольстви-ем ест уху вместе с нами. Стемнело, ярко горит костер, разгоняя мрак ночи. У костра тепло и уютно, на удивление, безветренно, и все располагало к беседе.

- Нигде нет, наверное, такого хариуса, как у нас в Хангае, - хва-стается Тамир.

- Наслышаны, - соглашаюсь. - Имя этой рыбы чисто монгольское. Хаар, по-нашему, черная;

ус - вода. Вот и получается: хариус - это черная вода. - Тамир, а почему у вас всегда вода хар - черная: черная река,

черное озеро? - А почему у вас Черное море? - Неужели ему такое имя монголы дали? - Конечно, сам Чингисхан! – улыбается Тамир.

75

- Это проверить надо, как оно называлось на древних картах. Хотя найди их сейчас. Может, Геродот что-то об этом пишет. И то непонятно, в каком веке он сам жил. Однако насчет названия Чер-ное море интересная гипотеза. Давай дальше анализировать. Белый цвет, что о нем скажешь?

- Белый – цагаан – это священный цвет для каждого монгола. Это цвет символа Земли лотоса, юрты, молока, которое всегда свя-зано с белой душой человека. По старым поверьям, не допускалось, чтобы белая душа соприкасалась с нечистой черной водой. Вот по-чему мы сторонились воды, не купались в реках и озерах. По на-родным поверьям, считалось, что, моясь водой, смываешь свое сча-стье – хишиг. Омовение совершается только в определенных мине-ральных источниках – аршанах, которыми так славится Хангай.

- Как новый год по-монгольски? – спросил Федор. - Цагаан-сар, что значит, белый месяц, - пояснил Тамир и фи-

лософски продолжил: - Белое и черное всегда рядом: свет и тень, день и ночь, жизнь и смерть.

Долго мы еще сидели у костра, вглядываясь в черноту ночи. Возникло желание спуститься в каньон и в отблесках реки попы-таться рассмотреть образы на каменных стенах. Федору не привы-кать одному оказаться в подобных ситуациях, я же давно не испы-тывал таких ощущений, дающих адреналин. Решил не испытывать судьбу и подождать до утра, когда взойдет на востоке крупная и яркая Венера – планета, издавна считавшаяся покровительницей кочевников. А мы в душе все кочевники, и со словом «Аминь» я за-брался в палатку и в спальник.

Утром проспал и уже не видел ни Луны, ни Венеры – сверкало Солнце. Однако завтрак уже готов – вчерашняя уха и жареный ха-риус, приготовленный Федором. Но самое удивительное было то, что напротив через реку паслись архары. Как еще сохранились в Монголии такие экзотические животные? По их осанке и громад-ным закрученным рогам я понял, что древний человек рисовал на скалах в петроглифах здесь в Монголии именно этих животных. Попив воды, архары, почувствовав дым от костра, стремглав бро-сились вверх из каньона и вскоре исчезли из вида.

- Тамир, как у вас толкуют о тех, кто суетлив и спешит? - Не спеши, если ты еще ничего не успел сделать. Тем более не

спеши, если удалось сделать что-то стоящее. Совсем не спеши, ко-гда цель еще только наметил.

76

- Видишь, Федор, как мудро. Такие постулаты должны в Новой стране Союз путешественников быть приняты.

- Тамир, а разве спешить так плохо? - решил я до конца понять, в чем здесь фишка.

- Поспешность часто переходит к суетливости, а это, по старо-монгольским представлениям, один из пороков. Главные пороки у нас облачены в страшные маски, которые призваны изгонять злых духов – носителей пяти пороков. Эти пороки – трусость, жадность, зазнайство и суетливость.

- А пятый порок? - Чрезмерная увлеченность женщинами, - засмеялся Тамир. - Это уж вы зря: Как же не увлекаться женщинами? - возражаю. - Не волнуйся и не спеши – дней в году много, - поговоркой от-

ветил Тамир. Действительно, только в Монголии на ее просторах мы начали

постигать золотое правило – не спешить. Оно выковано временем, и только здесь начинаешь постигать весь его смысл. И я рад, что нам представилась такая возможность пройти через всю Монголию, повторяя путь далеких кочевников и переселенцев. А сядьте вы на коня, и в вас сразу начинает вскипать горячая кровь предков-кочевников; наступает желание отдаться безудержной и быстрой, как ураган, гонке, скакать, скакать и скакать.

- Валерий-сан, - Федор обратился ко мне по-японски. – Ты на-рисуй пять пороков – пять масок. Ты их видишь здесь в скалах, го-рах?

- Я вижу много всяких образов. Надо бы их классифицировать. И насчет образов пяти пороков надо поработать. Трудно будет пя-тый порок изобразить.

- Уж постарайся. К классическим примерам обратись, к средне-вековью, когда этот порок особенно процветал.

- Надо этот порок – пороком пьянства заменить. В Новой стра-не Союз путешественников так и сделаем.

- Не убей, не возжелай жены ближнего, - это из христианских пороков?

- Все правильно. Однако время идет, и нам пора в лагерь возвращаться. Пока

ехали, оду тарбагану сочинил.

77

Ода тарбагану

Тарбаган – довольно крупный и весьма примечательный сурок. Его желтовато-серая с серебристым отливом шкурка – ценная пуш-нина, идущая на экспорт. Тарбаганы меломаны – любители горло-вой музыки, на что и покупаются. Услышав музыку, они гурьбой вылезают из своих убежищ и, усевшись на задние лапки, слушают музыку. Вот здесь их охотники и ловят на мушку ружей. Зимой тарбаганы находятся в глубокой спячке. Летом роют и роют норы, запутывая вход и выход. Кроме того, тарбаганы помогают искать ископаемые, драгоценные и полудрагоценные камни, клады. Имен-но эти зверьки помогли найти нам клад барона Унгерна. Спросите, где? И куда дели? В казначейство Монголии отдали? Сознаюсь, не отдали. Дело в том, что Унгерн завещал клад, а это 24 ящика золо-тых монет царской чеканки и золотой Будда метровой высоты, Священному Союзу Азии. А это ни что иное, как Новая страна Фе-дора Конюхова - Священный Союз путешественников. Так что все законно и, кроме того, проверь, был ли клад барона Унгерна. Реестр артефактов известен – китайцы скрупулезно описали контрибуцию, что они с монгольских монастырей в свое время изъяли, а потом у них ее барон Унгерн отнял. Потому, всплыви этот клад, миру сразу известно станет.

- Федор Филиппович, а знаешь, что написано на одной из вер-тикальных стен одного из высокогорных перевалов Памира?

- Не знаю, но догадываюсь - про наш бренный путь. - Правильно: «Путник, будь осторожен, твоя жизнь, как слеза

на ресницах». - Умеренность – главный принцип должен быть в жизни, - Фе-

дор вспомнил, что я ставлю во главу в Новой стране Федора Коню-хова.

На этом мы закончили разговор - к нашему лагерю подъехали. Здесь нас потеряли. Я, как всегда, сразу на цай (чай) налег, потом кофейку попил, а потом налег на баранину, которую нам повар це-лый противень выставил. Вот чем закончилась наша поездка по Та-риатской долине. Спасибо Тамиру!

Барон Унгерн

- Федор, знаешь, Оргодол сказал, что монголы чтят барона Ун-герна и собираются о нем фильм ставить, - на другой день я разго-

78

вор затеял. - Давай поговорим о нем, кто он, откуда и за что ему та-кие почести. В чем его заслуга?

- Барон Унгерн в 1921 году освободил Монголию от китайских оккупантов, вызволил из-под ареста правителя Монголии Богдо Гэ-гэна и власть ему вернул.

- Однако он прибрал к своим рукам контрибуцию, которую ки-тайцы с монголов взяли. А это ни много ни мало – 12 ящиков монет золотой чеканки, метровый золотой Будда. Когда позднее ЧК вело розыск казны, ее сотрудники установили, что барон располагал ог-ромными суммами. Одна только контрибуция, собранная с монго-лов китайцами, а позже захваченная Унгерном, составляла 10 мил-лионов рублей в царских деньгах! В момент захвата Унгерна диви-зионная касса отсутствовала. Чекистам, занимавшимся ее розыска-ми, удалось выяснить, что барон поручил офицеру Ергонову на-дежно спрятать награбленное. Унгерн указал на карте несколько подходящих мест. Ночью, взяв с собой 16 верных людей, Ергонов покинул лагерь. Нашлись даже свидетели, видевшие небольшой отряд всадников, сопровождавших тяжело нагруженные арбы. Но куда именно они направлялись, чекистам узнать так и не удалось. Поэтому наша задача - найти этот клад. Мне лама в Хархорине ска-зал, что мы мимо клада пройдем, не обратив на него никакого вни-мания. Хотя некоторые артефакты окажутся в наших руках: золо-той Будда в 4-х ипостасях и перстень Чингисхана.

- И что, ты поверил? - Поверишь, когда начали сбываться многие пророчества. Кста-

ти, барон Унгерн тоже получил пророчество, и тоже от ламы. - Что он через 40 дней расстрелян будет. - Пророчество и Оссендовский получил, которому лама пред-

сказал, что в его смерти будет виноват Унгерн. Что потом и случи-лось в 1945 году, только в смерти будет виноват не сам Унгерн, а его племянник – эсэсовский офицер. Вообще жизнь барона Унгерна полна мистических событий. Увлечение Азией и созданием на ее основе Центральноазиатской Федерации (Монголия, Сибирь, Ал-тай, Тибет) схожа с амбицями Гитлера на владычество миром.

Летом 1917 года генерал-майор российской армии барон Ун-герн фон Штернберг отбыл из Петрограда в Забайкалье в качестве эмиссара Временного правительства. Обратно ему уже не было су-ждено вернуться, поскольку осенью в столице установилась совсем другая власть. После Октябрьской революции Унгерн служил под

79

началом Семенова. За свою жестокость он получил прозвище Чер-ный Барон. В 1920-м, после сокрушительных поражений в боях, Семенов бежал в Маньчжурию, а Унгерн с Азиатской дивизией, сформированной им из остатков армии Семенова, казаков, монго-лов и бурят, вторгся в оккупированную Китаем Монголию. В фев-рале 1921-го войско Унгерна численностью менее 2000 человек ов-ладело Ургой, столицей страны, которую защищали 10 000 китай-цев. Барон Унгерн - национальный герой Монголии, и не освободи он тогда её, она могла бы остаться китайской, как сейчас Внутрен-няя Монголия Китаю принадлежит.

В мае 1921 года Унгерн с 10-тысячным войском вторгся на территорию Советской России, надеясь поднять казачьи станицы, провести мобилизацию в бурятских улусах и дойти до Читы. Через три недели его отряды были разгромлены красноармейцами.

Преследуемый противником, Унгерн вместе с остатками войска ушел обратно в Монголию. Вслед за ним двинулся экспедицион-ный корпус Красной Армии. Началось безостановочное преследо-вание изрядно потрепанной, таявшей на глазах армии Черного Ба-рона. Погоня закончилась тем, что оставшиеся от всего войска не-сколько десятков бурят сдали Унгерна красным. Барона увезли в Иркутск, а затем отправили в Новониколаевск (Новосибирск), где он был приговорен к расстрелу.

- И все же куда сокровища делись? - Следы затерялись. Их поиски советскими и монгольскими

экспедициями, а также вольными кладоискателями из числа рус-ских эмигрантов не увенчались успехом. Казалось, что сокровища пропали навсегда, но в 1930-х годах о золоте Унгерна заговорили в Польше. Двое граждан этой страны располагали информацией о судьбе клада.

Первый источник - путешественник и литератор Антоний-Фердинанд Оссендовский. В мае 1920 года он совершил поездку по Монголии и был гостем Унгерна. Позднее Оссендовский описал это путешествие в своих мемуарах. Там можно прочесть и о том, как он вместе с бароном посетил Гандан, город-монастырь мон-гольских лам. Причем Унгерн в присутствии поляка якобы вручил настоятелю свое завещание и план местонахождения тайника, где спрятано золото. Завещание гласило, что если в течение пятидесяти лет не объявятся наследники, то эти сокровища должны быть ис-пользованы для распространения буддизма во всем мире.

80

Есть несколько версий, где спрятан клад. Например, знал о кладе Камиль Гижицкий, служивший при штабе Азиатской диви-зии. Инженер по образованию и специалист по взрывному делу, он пользовался доверием Унгерна, поручавшего ему ответственные задания. После разгрома Азиатской дивизии Гижицкий сумел из-бежать плена и смог вернуться на родину, где в 1929 году издал книгу «По Урянхаю и Монголии». Будучи лицом из ближайшего окружения Унгерна, он мог знать, куда именно барон велел спря-тать казну. В своих записках он высказывает мысль, что сокровища спрятаны вблизи озера Буир-Нур, в одной из заполненных илом лощин; распорядиться же, чтобы золото было зарыто в землю, Ун-герн не мог, поскольку чтил ламаистские обычаи, запрещающие ее копать.

Другой польский писатель, министр финансов у Колчака, а по-том попавший в Монголию к Унгерну и затем ставший знаменитым писателем, жившим в Польше, Фердинанд Оссендовский в кругу друзей признавался, что в его мемуарах есть фотография места, где спрятаны сокровища барона. И это место находится в верховьях ре-ки, вытекающей из озера.

И вот, проведя с Федором некоторые исследования с помощью рамок, мы обнаружили, что река эта называется Суман-гол, а озеро Цаган-нур. Удалось в мемуарах Оссендовского найти и фотогра-фию места, где спрятан клад. И ба! Место очень узнаваемо, и оно действительно находится в районе данного озера и реки плато Хан-гая.

Считают, клад найти его практически невозможно. Однако при достаточном финансировании и использовании современной тех-ники эта задача вполне может быть решена. Золото Унгерна до сих пор не всплыло на азиатских рынках, следовательно, оно по-прежнему покоится в неприкосновенности.

- Федор Филиппович, а что там про золото бохайцев толкуют? Будто барон знал, где оно спрятано, особенно, их Золотая Баба.

- Это уже сказки, не мог он знать этого. А вот найти клад само-го барона, это реально.

- Федор Филиппович, реально, не реально, а я вот нашел. Как ты и советовал, тарбаган помог – вырыл несколько артефактов. Вот золотой Будда в миниатюре – четыре его лика, и перстень Чингис-хана.

81

- Дай, дай посмотрю. Будда действительно тяжелый, будто из золота, а вот перстень - бижутерия, подделка, мне только на мизи-нец подходит.

- Его Чингисхан и носил на мизинце. И не поддельный он, смотри: в искусно сделанной оправе, в которую вмонтированы мелкие камни, и сам камень огнем светится. Это точно пироп, при-чем из местных месторождений. При Чингисхане вулкан Харгийн-тогоо действующим был, и пироп после извержения собирали. В Москве сдадим на анализ, получим подтверждение.

- А где сам клад? - Вот здесь случилось непонятное. Артефакты я нашел а место,

не запомнил. Как будто у меня память стер кто-то. Вчера целый день в том районе лазил, и все без толку. Однако то место я сфото-графировал, вот смотри, Федор, на фотографии, оно в точности по-хоже на место, что у Оссендовского в архивах. Также вход в пеще-ру виден.

- Так пойдем искать, - Федор предложил, - знаешь хоть в какую сторону идти?

- В сторону вулкана – рядом с ним гора есть. Действительно, после этих слов мы в район предполагаемого

клада с Федором Филипповичем двинули. Целый день пролазали, однако ничего не нашли. Видели похожее место на фото, вход в пещеру даже, однако копать там бесполезно, пещера завалена кам-нями, и похоже, искусственно – кто-то специально постарался. Раз-гребать - нужны взрывные работы.

- А где-то место, где тарбаганы вырыли артефакты – они как-то добрались до клада, - Федор спросил.

- Вон с той стороны горы норы нарыты. Кинулись мы туда. И еще пару подвесок нашли все с тем же

камнем-пиропом. Окрыленные такой находкой, в лагерь направи-лись и вовремя: дело уже к вечеру шло. Не стали мы рассказывать о наших приключениях и находках, решили на следующий год экс-педицию снарядить и исследовать гору и пещеру более обстоятель-но. Наверняка в нее есть вход. По норам тарбаганов полезем, авто-тарбаганов запустим – они найдут.

82

Брат Тселмега

В этот день я ехал на японском грузовичке. Шофер - брат Тселмега, правда, на него мало похожий. По-русски не говорит – так, два-три слова. Хотя общительный, и мы без проблем общались всю дорогу как немые на пальцах и мимикой. Он - сын хангайского арата, с детства пас скот, затем служба в армии, где и приобщился к технике, которая определила его дальнейший путь. После армии купил себе полугрозовик – помогли брат и отец, и вот теперь езда стала главной его профессией. Он мчится на своей машине в любое время суток и в любую погоду, мерзнет суровой зимой, преодоле-вая снежные заносы, а летом парится в раскаленной кабине, когда температура достигает 40, а то и более градусов жары. Это стало для него уже привычным, и главное – доставить по назначению грузы, которые так ждут в далеких аулах.

Машина машиной, но и она не часто не выдерживает в суровых условиях Монголии. В течение нашей экспедиции многое случа-лось. Раз пять менял камеры в колесах. Разбортировка и бортировка – страх небесный; попадал в болота, трясину, но всегда с честью выбирался. Вообще он весь в движении и работе. Каждое утро по-грузка под самый верх, и каждый день разгрузка. Чтобы застонал или стоял в стороне, никогда не было такого. Я его первым нарисо-вал портрет. Кстати, получился самый удачный. Один лист с его портретов унесло в пустыню, где-то летает и сейчас.

- Не надоела ли постоянная езда? – спросил я его через Тселме-га.

- Нет, - улыбается. – У нас езда в крови. Раньше на лошади, сейчас вот на железном коне.

На вопрос, что такое счастье, он задумывается и еще крепче сжимает баранку, словно в ней и заключено оно.

- Митикуй (не знаю), - засмеялся он. – Еду в рейс – радуюсь дороге и встречам с людьми. Когда дело сделано, радуюсь возвра-щению домой. Может, в этом и есть мое счастье. У вас путешест-венников все так же.

- А скажи, как по-монгольски «счастливого пути»? - Сайн явараай! - Так пожелаю я «Сайн явараай!» А точнее, три раза «Сайн

яваарай!»

83

31 мая. Утром сваренное кофе. Разговор о Виссарионе. Федор захотел даже встретиться с ним, хотя в начале ни в какую, мол, у него секта и сам он сектант. Правда, потом, узнав какие подвижки у него и что он художник и столько повел людей за собой, переменил мнение, проникся уважением, хотя сам все равно стоит на христи-анской платформе. В Курагино захотел приехать, построить часо-венку. Дальше перешел разговор о НЛО. Они с Леонидом Лысенко не раз встречали в океане столбы огненные. В горах Сихотэ-Алинь классические тарелки видел. Много раз со своим другом по альпи-низму Аксеенко встречао их. Они в свое время усиленно готови-лись на восхождение в Тянь-Шане. Клуб создали, стенку сделали, лазили каждый день по ней, тренировки на природе. Друг его тогда ногу сломал – Федор его еле выволок, но все равно обвинили Фе-дора: не было достойной подготовки, и создан клуб незаконно. По-том Аксеенко на глазах своего отца насмерть разбился. Заметил, что стали печальные случаи вспоминать – не к добру.

Я пошел в горы. Там курганы, похожие на те, что в Саянах в Долине царей и что в Судане на Ниле. Камни вокруг курганов на-правлены строго на восток. В Монголии курганы поменьше, чем в Саянах, но они везде, где проходит наш маршрут. Значит, мы пра-вильно его выбрали – по пути миграций древних людей. То, что они возили шелк в Европу, сомнительно, а вот то, что здесь шли целые народы и не один год, вполне правдоподобно. Здесь же ря-дом каменоломня, откуда камни таскали, на них есть рисунки - пет-роглифы. Порисовал. Федор опять рассказывал, как он видел НЛО с лучами, исходящими из глубин океана.

1 июня. С озера дует ветер. Небо ясное, и только с обеда по-шли облака. Идем вдоль озера 25 км – никак от него не оторваться. Обед, и через 10 км поселок. Улица, как в каком-нибудб американ-ском вестерне, так же ковбои-монголы на лошадях, только без пис-толетов. Тир, много магазинов, два кафе. Сделали некоторые запа-сы. Особенно водка «Чингисхан» понравилась. Поехали дальше – много менгиров по углам курганов-захоронений. Остановились на берегу озера: гуси и лебеди с птенцами плавают. Опять мысли: как провести лошадей через границу? С этим может справиться только Сурен. В этот раз с Федором решили о скифских бабах поговорить и что у них на поясе.

84

Каменные бабы и что у них в колбе

- Федор Филиппович, давай поговорим о каменных бабах. Здесь в Монголии они называются оленными камнями, или камня-ми-писаницами. С ними Александр Заика работал в Улан-Баторе в начале нашей экспедиции, с них рисунки-петроглифы на кальку снимал, смотри на фото.

- А почему у них головы отколоты? - Приглядись, лица не монгольские, значит, поставлены они

были не монголами, потому и снесли иноверцам головы. А в наше время нашли и приклеили.

- Однако в Монголии и каменные скифские бабы есть. В музее в Улан-Баторе видел, - Федор продолжает.

- Но и у них головы снесены. Причем на обеих фотографиях лица европейские с усами и бородой. Однако, Федор Филиппович, вопрос, в другом, откуда культ каменных баб взялся? В Европе, особенно России, их несколько тысяч. В Испании находят, Африке, Америке, да везде есть.

- В Америке каменная баба - статуя Свободы.

85

- У нас на Мамаевом кургане тоже есть каменное изваяние – сильный символ Родина-мать с мечом.

- Все это от язычества идет, еще с тех времен, когда камни жи-выми были и им преклонялись. Считают, что каменные бабы, как и истуканы с острова Пасхи, живые существа - могут ходить, имеют каменную силу. А из алтайских легенд явствует, что оленные кам-ни являются антеннами, соединяющими наш мир с подземным ми-ром, а их наклон указывает на направление, откуда придут камен-ные люди.

- Они что, из преисподней понемногу вылазят? - Вполне возможно. Есть каменные бабы, которых не могут от-

копать, бесконечно в глубь земли уходят. Их пытаются отламывать. В прошлом веке по указанию церковников решили выкопать "ба-бу", что стояла в имении Богдана Хмельницкого в селе Субботово, но оказалось, что вручную с ней ничего поделать нельзя — так глу-боко уходило туловище в землю.

- Известны факты культового поклонения каменным бабам со стороны славянского населения, что доказывает их древнеязыче-ское происхождение, не имеющее никакого отношения к степным кочевникам.

- Это утверждение можно двояко: когда появились каменные бабы, то славян еще не было в Европе, или, наоборот, каменные ба-бы появились при славянах, но уже кочевников-скифов не было. В том и другом случае историю славян сдвигают в наше время.

- А куда каменные бабы смотрят? - Как и истуканы с острова Пасхи, в 5-мерное пространство – в

нашу страну ССПФК.

86

- На Алтае и в Саянах считают, что и курганы «свадьбы игра-ют» и в гости друг к другу ходят.

- Это сказки. А вот каменные бабы те ходят друг к другу и «свадьбы играют». Таких случаев в европейской части, где камен-ных баб тысячи, сколько угодно. Особенно часто это случалось, ко-гда люди их почитали. Были мужские и женские особи. В одном из городских парков дворники утром выйдут, а истуканы в другом порядке стоят. То же самое происходит со степными бабами. Их камнями укрепляют, но все равно они с одного места на другое пе-рескакивают, а то и совсем исчезают.

- Стивен Спилберг готовится снимать фильм о каменных идо-лах, и на съемки, Федор, тебя пригласил?

- Не меня, а президента Украины. В основе фильма поиск уче-ным-историком самого первого каменного скифского изваяния – своего рода прабабы. Причем это не баба, а скифское божество, великий воин Таргитай. Ученый обнаружил, что все остальные идолы были сделаны лишь для того, чтобы спрятать свое главное божество от посторонних глаз. И существует заклинание, способ-ное возродить Таргитая к жизни. Загоревшись целью увидеть боже-ство во плоти, Спароу отправляется на его поиски на Украину.

- А причем здесь президент Украины? - А притом, что самая главная баба находится в его частной

коллекции. На роль президента Украины Ющенко дал согласие Ро-берт Де Ниро; супругу президента Катерину Ющенко на экране во-плотит Шерон Стоун. Ученый-историк, преодолевая множество препятствий, получает доступ к бабе. Живое, а не каменное вопло-щение праскифа Таргитая - на экране сыграет Вин Дизель.

- А где же твой фильм, в котором ты на яхте пустыню Сахару пересекаешь в течение 150 лет? Его же тебе в Голливуде обещали поставить.

- Будет, будет! Что у нас еще про каменные бабы имеется? - Много чего. Например, каменная прабаба с планеты Эрис бо-

гом Мардуком на Землю была доставлена. Причем в азиатский ре-гион, в район Тунгуски – к кетам, отсюда в ней азиатские черты.

- Во время падения Тунгусского метеорита? - Не метеорита, а корабля с планеты Эрис. - Он же недавно упал, 100 лет назад. А бабы уже давно появи-

лись на Земле.

87

- Корабль с планеты Эрис в виде черной дыры был давно запу-щен. Потерпел крушение. Но все спаслись, в том числе и каменная баба. Сам же корабль продырявил Землю ушел в Космос; описав орбиту, в 1908 году в свою воронку вернулся и по проторенной дороге снова в Космос ушел. Так через каждые 5 тысяч лет будет повторяться.

- Интересно. - Я же в книге «Многоликий Мардук» об этом писал. - Вот откуда с каменными бабами всякие чудеса происходят. - Не со всеми, а только с теми, которые от прабабы с планеты

Эрис произошли. Много фальшивых. Например, известно, что кре-стьяне одной деревни соскабливают с нее часть и употребляют как лекарство. Вот эта баба не подделка. Если её положить на землю во время засухи, то идет дождь, поставить – становится ясно. А самую первую каменную прабабу в фильме Спилберга знаменитый уче-ный-историк будет искать. По версии, она у Ющенко хранится за семью замками. Эту скифскую мадонну И.Забелин в середине про-шлого века нашел, когда вел раскопки Чертомлыцкого кургана близ Никополя. К ней местные жители испокон веков на поклон ходили ради исцеления от всяких болезней. Она же блестящие по-беды русских в военных походах обеспечивала.

- Вот здесь попрошу подробнее, - Федор загорелся, хотя, вижу, не верит моим сказкам.

- Могу подробнее. Каменные бабы входят в общемировую герметическую сакральную систему. Почему каждая каменная баба держит колбу? Что в них? Сакральная жидкость. Как говорит Вла-димир Вещунов, генофонд Земли. При квантовом переходе камен-ные бабы соскользнут в пятимерное пространство, там оживут, и из этого генофонда люди возродятся.

- Ну наговорил. А как же люди? - Они тоже выживут. Но не все. Мы подсчитали - 40 миллио-

нов. И каменные бабы будут для подстраховки, мало ли что при переходе может случиться. Естественно, это не относится к лже-бабам.

- А что у них в колбах? - Опьяняющий напиток из мухомора. - Этот напиток раз выпил, потом где новый взять? Столько

грибов не напасешься.

88

- Секрет в том, что не надо напиток второй раз готовить – дос-таточно потом урину в колбу собрать.

- Вот, оказывается, в чем дело. По этой причине Малахов и со-ветует её пить.

- И все же как отличить лжебабу от истинной? - Шаманов спрашивай. Они при камлании сначала к лжебабе

обращаются, чтобы в нижний мир спуститься. Там из колб лже-баб наркотический напиток выпивают. И раньше шаманы для опь-янения грибы использовали. Каменные бабы, у которых головной убор в виде гриба, и есть лжебабы.

- Не потому ли у многих каменных баб шляпы отколоты? - И по этой причине тоже. Простой народ стал в древности к

ним обращаться, чтобы из колбы наркотик испробовать. Причем петроглифы с изображением бабы с грибами вместо головного убо-ра такими же свойствами обладали. В этом случае человек входил не столько в опьяняющее состояние, сколько становился демоном – жестоким и воинственным.

- Это все мифы, а что в действительности находилось в колбах? Опиум? Марихуана? Они же были известны в древности.

- Про опиум упоминает Гиппократ, но в качестве лекарства. Как наркотик его, наверное, открыли китайцы. Опиум – это тяже-лый наркотик, и об его использовании в древности в качестве нар-котика известно мало. Наиболее популярны были конопля и произ-водный от нее продукт гашиш. Наркотики из растений сейчас на-зывают психоделиками. Они были доступны древнему человеку, определяли его поведение. Существовали наркотики и животного характера, например, специально приготовленные из шкурок жаб. Наркотической могла быть и пища. Употребление мяса того или иного животного могло влиять на поведение. Отчего человек со-вершал жертвоприношения, возводил огромные курганы-пирамиды, вел войны. Все дело в определенных наркотиках. Пер-вобытный человек в результате проб на вкус растений, грибов за-метил, что они меняют его психику, вызывая те или иные пережи-вания. Федор Филиппович, предлагаю почитать про них в неболь-шой подборке про них, а я схожу в горы - порисую духов. А то на-чинается ветер, и надо их утихомирить, загнать в картину. Не воз-ражаешь?

- Давай, почитаю! – Федор согласился.

89

* * *

- Ну что, Федор Филиппович, прочитал? - Да, но все это от лукавого. Творческие откровения можно

достичь и по-другому. - Согласен. Уйти в море на полгода, крыша не так поедет. Счи-

тается, что человек не может находиться долго в одиночестве. Не зря самой страшной пыткой являются одиночные камеры и полная тишина, в которой монотонно капает вода – капля за каплей.

- Насчет капли ты придумал. А вот насчет одиночества ты прав - страшная пытка. Когда шторм, его не так сильно испытываешь – идет борьба, но стоит морю успокоиться и наступает штиль, здесь и начинаются галлюцинации, и только обращение к Богу спасает.

- Будь всегда упрямей, чем море, и ты победишь! Кто это гово-рил?

- Ален Бомбар. Его подвиг один из самых выдающихся дости-жений человечества в противоборстве с океаном. Дело в том, что он, ни разу не выходя в море, смоделировал кораблекрушение и в шлюпке по воле волн пересек Атлантический океан.

- Это он говорил, что предел нахождения человека в море без продуктов и воды - 50 суток?

- Да, хотя сам провел 65 суток. Он говорил: «Мой эксперимент имеет ценность в пределах 50 дней, потом он превышает человече-ские силы. И все же моя смерть не должна лишать надежды потер-певших кораблекрушение...»

- Какой рекорд нахождения человека в одиночку в море без продуктов?

- 62-летний Уильям Уиллис, не считая кота и попугая, в оди-ночку на плоту из семи больших бальсовых бревен прошел 6 700 миль. Это произошло в 1954 году. Во время плавания он несколько раз давал SOS и тут же отменял.

- Однако у него были продукты, потому его подвиг нельзя сравнить с подвигом Бомбара.

- Но и разница: Бомбар провел 65 суток в море, а Уиллис – 115. - Эрик де Бишоп провел в море 350 дней. Ему при этом было 65

лет. - С одним перерывом. Первый переход у него длился 200 дней,

второй 150. Он прошел за все это время 10 тысяч миль, пересекая Тихий океан в том и обратном направлениях.

90

- Бишоп погиб же. - Да. Когда они (он шел с командой) подошли к берегу, буше-

вавший шторм разбил их плот. Эрик Бишоп, не умеющий, кстати, плавать, попал под перевернувший плот, который пробил ему голо-ву. Чтобы спасти Бишопа, нужно было переправить его на берег и немедленно начать делать искусственное дыхание. Земля находи-лась не далее чем в 100 метрах, но добраться до нее было непросто. Протолкнуть перевернутый плот вперед мешал прибой. К тому же остов плота настолько трепали волны, что он представлял большую опасность для приближающихся к нему людей. В итоге Бишопа спасти не удалось.

- Федор, давай тему закроем не на грустной ноте. - Могу не на грустной. Тот же Уильям Уиллис уже в 70-летнем

возрасте в одиночестве совершит 130-дневное плавание, пройдя 7500 миль и, миновав рифы, благополучно подойдет к берегу. И обратится к своим спутникам коту и попугаю со словами: «Мы это сделали!»

- Что ж, Федор Филиппович, ты тоже Атлантический океан пе-ресек на шлюпке за 45 суток, улучшив рекорд сразу на 10 суток. Вот сейчас смотришь на тебя – человек как человек, что тебя на это подвигло? Непонятно. Потому слава тебе и ура!

2 июня. Подъем в 6. 00, завтрак – мяса ем уже верхом на лоша-ди. Погонщики смеются. Еду все на той же лошадке с подстрижен-ной гривой. Много разговоров с Андреем Петровичем о новой хро-нологии Фоменко и Носовского. Он был буквально ошарашен:

- Ты только монголам не говори об этом. Они как раз это воспринимают нормально – они не защищали

диссертации по истории, и кем был Чингисхан, монголам или рус-ским, уже не так важно, они все равно считают его своим. С Федо-ром большой разговор о 4-мерном пространстве. И разговор зашел так далеко, что мы сами оказались в нем. Случилось это по вине погонщиков – мы ушли на юг и отсутствовали несколько дней, хотя здесь на Земле, не были всего три часа. На правильный путь вывел Федор, дав направление совсем не такое, которое предлагали по-гонщики. Нас потеряли, связи никакой, и только в три часа дня, вместо 12, мы неожиданно оказались в поле зрения наших друзей. Обед получился в 15 часов. После обеда решаем пройти еще пару десятков кэмэ. Я пересел на джип, ищем подходящее место для ла-геря. Вот ручей, хорошая трава. Ставим палатку-кухню. Однако

91

стоп! Случилось ЧП – камаз провалился под корку спрессованной глины и песка. Качаешься на ней, словно на батуте. Три домкрата и восемь заброшенных телеграфных столбов спасают ситуацию. В точности как у Оссендовского, когда он в 1921 году пробирался в Тибет. Тогда они, чтобы не замерзнуть пилили, телеграфные стол-бы. С Федором мы спилили два столба. Из них делали связки, под-кладывая под колеса. Подняли машину на метр, затем связанный настил – это позволило выехать. Ровно полночь. Юрий Аркадьевич, шофер машины, проявил мастерство, помогали и погонщики, осо-бенно Пятница – так, что оторвал подошву своих сапог. Ура! Ма-шина оказалась на твердой основе. В этом месте провалились не мы первые, некоторые машины «загорали» по две недели и более. Трактор найти в этой пустынной местности – безнадежное дело.

3 июня. С утра пошел на разведку в горы – очень приметное место. Вернулся, показал артефакты клада барона Унгерна: 4 под-вески из серебра (в перечне контрибуции китайцев указаны) и золо-тую голову Будды. Металл покрашен бронзой, но явно по весу - зо-лотое изделие. Народ не верит, что из клада барона. Это мне на ру-ку - не стал их переубеждать, а тех, кто поверил, запутал их – место им неправильно указал...

Еду на том же коне с подстриженной гривой. Лошадка игривая, но без плетки не бежит. Как умудряются погонщики на них быстро ездить - непонятно.

В Марианскую впадину спуститься

С Федором разговор затеяли. В этот раз о том, как он строил батискаф, чтобы осуществить погружение в Марианскую впадину. За проект батискафа взялось КБ «Рубин». Проект был строго сек-ретный, Федор давал подписку, однако прошло уже много времени – можно рассказать. На строительство батискафа «Рубин» запросил 30 млн рублей. Потом оказалось, что надо еще 70 на строительство корабля, с которого можно спустить аппарат. Тут же встали и дру-гие проблемы: американцы для всплытия использовали керосин (наши пошли по проторенному пути), это сейчас по конвенции нельзя его использовать. В качестве груза для погружения исполь-зуется обычно свинцовая дробь, а она на глубине спекается – шан-сов в этом случае всплыть 50 на 50, потому Федор от дроби отка-зался. В качестве заменителя дроби и керосина американцы изо-

92

брели другой материал, но за него надо было платить – еще не-сколько млн долларов. Цены стали зашкаливать, потому проект не был осуществлен. Его после успешного погружения на Северном полюсе хочет осуществить Артур Чилингаров. Но тут Федор нашел в Интернете информацию, что канадец или англичанин недавно создал аппарат, и обошлось ему все это в 8 млн долларов. Проект оригинальный. За счет геометрии аппарата его погружение осуще-ствляется подобно тому, как в воздухе летает кленовый лист: вниз он идет за счет веса, а вверх за счет какого-то пористого материала. Причем не надо подводнику что-то делать самому. Лист-батискаф доходит до дна и оттуда сразу начинает движение вверх. Федор при встрече с Чилингаровым рассказал об этом, на что тот закричал, чтобы Федор не смел где-нибудь об этом сказать, а то ему не ви-дать финансирования. А вот беспилотное погружение батискафа «Нерей» было осуществлено в этом году. Это третье погружение за всю историю в Марианскую впадину. Впервые туда спустились Жак Пиккард и Дон Уолш в 1960 году. Прошло полвека, и никаких сдвигов. Хотя вот аппарат «Нерей» близок, чтобы на нем человек мог начать исследование дна Марианской впадины. Питание у это-го аппарата-катамарана автономное – 4 тысячи литиевых батареек. Плавучесть обеспечивают 1600 пустотелых сверхпрочных керами-ческих сфер (диаметром 9 см). Стоимость 8 млн $ (сравните 100 млн $ КБ «Рубин» запросил). Связь с миром через кабель толщиной с волос – это небольшая катушка...

ЧП на марше

В обед случилось ЧП: я оставил куртку на седле – ветер сдул. Мой конь, смирный, понесся в этот раз, как ужаленный. Взбудора-жил верблюдов – те в свою очередь давай метаться, потом началась паника среди других лошадей. Погонщики бросились наперерез взбесившему коню. Не успели - куртка слетела, и лошадка сама ос-тановилась. Я чувствую себя виновным, могло всякое случиться…

С обеда заехали в поселок на границе аймака. Искал мисс Мон-голия – сделал несколько удачных снимков. Заправились водой. Еду дальше на джипе. Стоянка на склоне выжженной земли – почти ни одной травинки. Но это еще терпимо, вот у озера Хяргас и дальше до самой границы к Цаганнур-Ташанта – выжженная ка-менная пустыня. Небо покрыто облаками – возможен дождь…

93

4 июня. Идем до обеда и разбиваем лагерь. Я умудрился оста-вить на переходе калмыцкую плетку, которую на время мне дал Андрей Петрович. Пришлось возвращаться. Потерял я её на броде, где мы поили животных и там же встретили двух монголов на мо-тоциклах. Ехали они от юрт, видневшихся у гор с южной стороны. Тселмег подбросил меня на джипе. Плетку не нашли и поехали дальше к видневшимся на горизонте горам. Здесь у Тселмега род-ные места, здесь похоронен его отец. Матушка жива. Хоронят в Монголии по старому обычаю – кладут на скалы в самом недос-тупном месте и потом туда не ходят три года. Правда, сейчас по-койников сжигают в крематориях Улан-Батора и затем прах развеи-вают в горах, там где жил умерший или его предки. Так похоронен отец Тселмега. В честь умерших выкладывают обо. Вокруг ставят столбы и на них навешивают синие ленточки. Это поминальное ме-сто, которое надо обойти три раза по часовой стрелке, побрызгать в четыре стороны света водкой; можно налить рюмку, положить мо-нету или просто камень. Тселмег так все и сделал. Я положил 100 тугриков. Этот обо обнесен срубом – из бревен, высотой около метра. Внутри положены камни. Здесь душа отца Тселмега и всех, кто захоронен в этой долине. Отец Тселмега уехал отсюда в 6 лет, работал экономистом, много лет за границей, во Вьетнаме, умер в 61 год в Улан-Баторе. Завещал себя похоронить на земле предков. Прах захоронен где-то здесь на горе, это место в течение трех лет посещать нельзя. Долина очень красивая – горы с одной стороны пологие, а с другой все изрезаны каньонами и цирками, в которых стоят величественные скалы. Каждая скала - дух кого-то из умер-ших. Полная материализация. Я вижу образы в каждом камне, ска-ле, изгибе гор. Тселмег смог увидеть только в одном месте – лицо человека в профиль и был удивлен, как здорово похож образ на его отца.

Тут же родилась идея сделать выставку фотографий с подсвет-кой – проявление образов, которые я вижу. Свет должен медленно набирать яркость, монгольская музыка, внизу идут верблюды, на которых сидим мы – участники «Шелкового пути». Можно такую картину выставить на площади в Курагино или на Тверском буль-варе в Москве. Пойдет ли на это Лужков - мэр Москвы. «Ему легче повесить Мадонну, чем прославлять какой-то «Великий шелковый путь», - заметил Федор.

94

Вечером я снова делаю попытку найти плетку – пробежался до речки, где ее оставил. Однако пусто. Значит, она - дань духам, отцу Тселмега, долине, в которой он начинал свой жизненный путь.

5 июня. Вышли рано. До обеда, как всегда, еду на лошади; с обеда - на джипе. Караван до обеда прошел 26 км; 23 км после обе-да. Километраж постоянно ведет Юрий Аркадьевич – шофер кама-за. До очередного озера остается 2 дня пути, где-то 80 км. Федор рассказал, как чукчи ставили фильм про Карла Марса. После этого разговор на более серьезную тему перешел.

Был ли Великий шелковый путь?

- Федор Филиппович, ты прав, начинать надо было наше дви-жение с запада с Элисты - по пути первых переселений, – решил я продолжить разговор, начавшийся с Федором на эту тему. - Из ев-ропейских древних источников известно, что шелк изобрели в Ви-зантии в 500-году нашей эры, порох в IX-м веке, бумагу, компас ее позже в XI-м веке, китайцы просто приписали все это, когда свою историю в XVII-XVIII веках на бумагу излагали. Пойди сейчас найди и разбери, что у них иероглифами было написано. Сейчас можно сказать, что автомобили японцы изобрели: весь мир везет их из Японии.

- Может, и так, - Федор, на удивление, соглашается. - Но все равно пряности, экзотические артефакты Восток поставлял Западу. И этот путь немецкий географ Рихтгофен в 70-е гг. XIX века назвал Шелковым, но это уже не так важно, факт: что везли из Китая в Ев-ропу и обратно.

- Был торговый путь, - соглашаюсь, - через Бухару, Самарканд, Константинополь и далее в Европу. Он то и оставил такие цвету-щие города. А на севере, где мы сейчас идем, нет ничего подобно-го. А вот курганы есть. Чьи они? Кто их оставил?

– Курганы везде встречаются, и на юге, и в Индии, и в Китае, и в Тибете, и в Америке и даже в Австралии, а вот в Антарктиде не видел, это точно, - Федор размышляет. - Великие переселения шли повсюду, но не везде можно было построить цветущие города.

- Здесь, в Монголии не разгуляешься построить цветущие го-рода – постоянный ветер, холод, вечная мерзлота, пустыни, наго-рье. Вот скот пасти можно. Кстати, Федор, это самый удобный спо-

95

соб переселения: гони, паси себе овец и двигайся вперед, меняя ес-тественным образом пастбища для скота

- С этим можно согласиться. Только вот, кто и зачем участво-вал в таком переселении. Судя по количеству курганов на всем пу-ти по Монголии, Саянам, Алтаю и далее Европе, шли сотни тысяч людей, причем хоронили в курганах, с жертвоприношениями с ло-шадьми, со всем, чем владел покойник до похорон. Избавлялись от лишнего. Кстати, монголы и сейчас так не хоронят, а вокруг юрты лишнего ничего нет – снялся, и чисто.

- Ответ прост. Средиземноморье становилось катастрофически перенаселенным. Шло потепление. С севера ледники растаяли, с юга пески стали давить, появились пустыни Аравийская, Сахара. Надо было людей расселять. Люди Средиземноморья тогда входи-ли в одну империю – скорее, это была ассирийская – асур (Русса). Столицами в разное время были Дамаск, Вавилон (Багдад), Рим на Ниле, Константинополь. Процветали язычество, шаманизм – по-клонялись Солнцу, верили в воскрешение и подчинялись фанатич-ной организованности. Строили пирамиды, хоронили в курганы с жертвоприношением, снабжая умерших всем, что им необходимо в загробной жизни. Этот способ захоронения наблюдается практиче-ски везде. Тысячи и тысячи курганов по всему земному шару раз-бросаны. Надо же было иметь такой фанатизм, организацию в об-ществе, чтобы сооружать подобные пирамиды, курганы, в которые клали золотые изделия, заложниц живьем, охрану, лошадей.

- Это когда хоронили главу племени или клана, а до этого кур-ган нес ритуальный характер, как сейчас церкви, преддверие в иной мир – прийти, помянуть предков, помолиться Солнцу, покаяться в грехах. До кончины главы племени, возможно, умерших её членов сжигали, а пепел помещали внутрь. Ритуал сжигания идет отсюда – предать тело Солнцу.

- Согласен, Федор, но все равно уверен, что люди в то время были заражены вирусом фанатизма. Объяснить это по-другому нельзя. Темные были времена, темные люди.

- Да, Средиземноморье становится перенаселенным. Уже засе-лены Русь, Север Европы, Восток, Азия, Англия. Здесь Стоунхендж – свидетельство переселения; это тот же курган-пирамида, как в древнем Египте. Письменность в ассирийско-византийской импе-рии только начинает зарождаться – видим рисуночное письмо на стенах пирамид. Далее появляется письмо иероглифами; стены пи-

96

рамид исписанны ими (каменные скрижали), появляются вероуче-ния в единого бога. Авторы – жрицы Древнего Египта, скорее всего ассирийцы и евреи, потом выгнанные оттуда арабами, принявшими ислам.

- Вот в это время и начинаются великие переселения. Первая волна пошла на Восток. Север Европы еще был под ледниками, по-тому и шли сначала в Азию. Переселенцы на своем пути оставляют множество курганов, заселяя Китай и Индию. В Китай завозят ие-роглифы, которые там и сохранилось до сих пор, тогда же завезли и шелкопряд для изготовления шелка. Опыт оказался удачным: из Византии-Ассирии откочевала часть населения. Для охраны пере-селяющихся тогда привлекалась армия воинов, для обеспечения продовольствием: арабы-кочевники, гнавшие по пути следования отары овец и коз. Во главе переселенцев находилась ассирийско-византийская знать с женами и детьми, жрицы, военные начальни-ки. Это им, если они умирали по дороге, в курганах устраивались пышные похороны с жертвоприношением. Простолюдинов сжига-ли на костре, обкладывая камнями по кругу, а может, просто клали на камни в центр круга. В Монголии так хоронят до сих пор.

- Переселение шло десятилетиями. Кто-то погибал в стычках с местным населением, женился, заводил семью, рождались дети, ко-торые, как и их родители, становились воинами или погонщиками. После того как первые переселенцв достигали удобной для поселе-ния земли, они начинали обустраиваться и жить по правилам, кото-рые у них были приняты в Византийско-ассирийской империи. По таким «коридорам» шли тысячи переселенцев в Китай, Индию, на Восточное побережье Азии и Америку. С помощью генетических хромосом сейчас нет проблем, определить кто, откуда шел и при-был.

- И не надо ничего выдумывать. А то напридумывали, - Федор ворчит.

- Федор, а ты знаешь, что я предок индейцев Америки? - Как это? - А просто. Группа крови у меня первая, что и у индейцев, и в

ДНК хромосомы Y европеоидной группы совпадают. - По таким показателям многие из нас будут предки индейцев. - 4 особенные хромосомы типа A, B, C, D в ДНК индейцев есть

только у монголов и еще у пары народов – тувинцев и кетов. У них процент этих хромосом наибольший – 605% и 75%, соответственно.

97

- А почему тогда индейцы не монголы? - У них в ДНК есть еще хромосома Y, которая европеоидная и

передается только по мужской линии. А вот ее у монголов, тувин-цев и кетов нет.

- Хочешь сказать, у тебя она есть? - ДНК у себя не проверял, но чувствую, такая хромосома есть,

не зря меня тянет к индейцам, и фильмы про них люблю смотреть. - А что, не выяснили, кому из европеоидов принадлежит хро-

мосома Y? - Нет, такая работа еще не проделана. - Профессор, объясни еще раз, что должно быть, а чего не

должно быть. - Хорошо, могу помедленнее. Каждый человек получает ДНК

от отца и матери. Одна часть ДНК передается строго по женской линии. Эта часть в каждом поколении немного отличается, но име-ет общую структуру, чтобы по определенному спектру особенно-стей этот ген узнать. Так вот, оказалось, спектр ДНК у американ-ских индейцев состоит из 4, часто встречающихся хромосом, и од-ной очень редкой. В отличие от европейцев, у многих азиатских народов присутствуют варианты A, B, C, D, которые наиболее час-то встречаются среди американских индейцев. Когда это было об-наружено, стало ясно, заселение Америки шло из Азии.

- Это понятно, - Федор кивает. - Следующим был вопрос, какие из ныне живущих азиатских

народов генетически наиболее близки индейцам. Стали изучать на-роды Сибири. Изучение показало, что сибирские народы имеют эти же «американские» варианты, но не все. Причем чукчи, эскимосы, коряки не годились в предки американских индейцев, хотя и жили ближе всего к американскому континенту. Это говорит в пользу то-го, что переселение могло идти водным путем. Далее исследования показали, что наибольшая концентрация всех четырех вариантов хромосом у тувинцев 60%, алтайцев - 705% и кетов - 75%. То есть кеты, алтайцы, тувинцы оказались наиболее похожими на амери-канских индейцев. У монголов для сравнения - 50%.

Предполагается, что несколько тысяч лет тому назад какая-то часть населения Алтая и Саян (уже смешавшихся европейцев и монголов) перебралась в Америку через Берингов пролив или мо-рем.

- А определить, возраст хромосом можно?

98

- Вот здесь, Федор, ты в корень смотришь. Известна скорость изменения химических звеньев в ДНК и если появилось новое зве-но в ДНК, то можно ответить когда. Издана книга «Семь дочерей Евы» английского генетика, в которой показано, что практически все европейцы произошли от семи женщин. Они жили в разное время и в разных районах - одна на Балканах, другая на Ближнем Востоке; потом их потомки перемешались, но вначале их было семь.

- Считается, что и родиной первых лошадей и верблюдов была Америка, - Федор улыбается. – Вопрос, когда они появились в Азии.

- Когда континенты были соединены вместе. А что такое слу-чалось – известный факт – великие подвижки земли происходили, и континенты запросто соединялись.

- Федор, давай рассчитаем, сколько было индейцев 1000 лет на-зад, если известно, что в 2000-м году их стало 30 млн.

- Известно, что когда открыли Америку в 1500-м году, их было 3 млн. Выходит, за 500 лет их увеличилось в 10 раз. Значит, в 1000 году их было в 10 раз меньше, чем в 1500 году, то есть 300 тысяч. Если переселение шло в 1000-м году, то, значит, их должно было переселиться 300 тысяч. Цифра разумная, тем более мы знаем, что в Бразилию за сто лет было перевезено миллион негров.

- На глазок вычислил, Федор. Однако есть уравнение фон Фор-стера-Капицы вычисления численности населения мира в тот или иной год. Для этого надо значения вычисляемого года вычесть из 2027, а затем поделить 215000 на полученную разность. Формуле приписывали разные чудеса – вплоть, до того, что после 1970 года (формула работала до этого года) произойдет конец света. Однако я думаю, если изменить значения постоянных, получим формулу роста населения до 2012 года, когда действительно произойдет квантовый скачок и люди перейдут в новую расу. Сейчас мы с то-бой находимся в Шамбале-Агарти (дело происходило там) и, как знаешь, нам здесь открыты все тайны метафизики. Скажи, чему равна постоянная в формуле Капицы?

99

- 2040, - Федор, не раздумывая, выдал. - Что-то ты быстро рассчитал постоянное число. Давай прове-

рим. Ноутбук у нас под рукой, система «Вектор» установлена, про-блем нет посчитать по годам и график получить…

- Ба, чудеса и только! – я воскликнул, когда расчеты получил и график построил. - Формула Форстера-Капицы с точностью 99,8%, заработала. «Постоянную» 2040 так и назовем постоянной Конюхо-ва.

- Пусть будет постоянная Конюхова-Болотова, - Федор улыба-ется. – Однако давай лучше продолжим разговор про переселение в Америку. Как случилось, что европеоиды смешались с монголами?

- Как! Шли, шли и пришли. Еще раз повторяю: вначале шли ев-ропеоиды из Египта - жрицы, знать, воины. Последние шли без жен – по дороге женились на монголках (практиковалось такое), пере-брались на американский континент, не обязательно по перешейку, могли и морем. От жен (монголок) и пошли индейцы с группой ге-нов A,B,C,D – она передавалась только по женской линии. А груп-па генов Y передавалась от мужчин-воинов. Там, где не произошло смешение (жены жрецов, военоначальников – они не вступали в связь с простыми солдатами) пошли элитные сословия – майя, ац-теки, которые и дали всплеск цивилизации, но выжить среди ин-дейцев они не смогли.

- С этим я согласен. А что про майский календарь скажешь?

100

- Согласно хронологии майя, современная эпоха началась 12 августа 3114 года до н.э., а должна завершиться 22 декабря 2012 года н.э. Тебе в 2012 году 12 декабря сколько лет будет, 60?

- 61, я с 1951 года. - Знаменательно, эпоху Федора Конюхова в ССПФК мы и нач-

нем с этой даты. Существует много эпох и у каждой свое начало. Эра Кали-юга — начинается 18 февраля 3102 до н. э, еврейская - 7 октября 3761 до н. э., Эра Скалигера (юлианский период) — 1 янва-ря 4713 до н. э., Константинопольская эра (древнерусская) — 1 марта 5508 до н. э, Эра от «Рождества Христова» — 1 января 1 н. э. По нему мы сейчас и живем. Календарь — это система счисления промежутков времени, основанная на периодичности движения не-бесных тел: Солнца — в солнечных календарях, Луны — в лунных календарях и одновременно и Солнца и Луны в лунно-солнечных календарях. Существуют календари, имеющие в своей основе дру-гие астрономические объекты, например, в древнеегипетском ка-лендаре год — это промежуток времени между двумя последова-тельными гелиакическими восходами Сириуса.

- Вопрос: можем ли мы вот так просто определить, какой сей-час идет год по тому или иному календарю? – Федор пытлив.

- Пересчитать можем, а вот по разным там положениям нашей Земли по отноше-нию к центру Вселенной это сложнее бу-дет, надо быть астрономом.

- Какой год идет сейчас по майскому календарю?

- 3114 + 2012 – 3 = 5123-й год. Оста-лось три года до конца 5-й эпохи.

- Жрецы говорили, что с момента сотворения рода людского минуло уже четыре таких цикла, или Солнца. Ныне человечество живет в эпоху пятого Солнца.

В антропологическом музее в Мексике хранится знаменитый ацтекский календарный Камень Солнца - огромный базальтовый монолит диаметром 3,5 метра и весом 24,5 тонны. Кстати, такой диск – меньшего размера - нашли при раскопках крепости Пор-Бажын в Туве – это лишний раз подтверждает, что майский кален-дарь в Византии изобретен, потом с переселенцами откочевал сна-чала в Саяны к кетам, а потом в Америку.

101

Возможно, он прибыл со жрецами-переселенцами и отражает представления древних о далеком прошлом. В центре камня изо-бражен бог Солнца нынешней эпохи. По сторонам расположены символы четырех предшествующих эпох.

«Солнечный камень» на язы-ке символов говорит, что каждая эпоха имела своего бога, что за четыре предыдущих эпохи сме-нились четыре человеческие ра-сы, прежде чем появились совре-менные люди. Все предшест-вующие культуры погибли во время великих катаклизмов, и лишь немногие люди оставались в живых, ведая о том, что про-изошло раньше.

- Значит, в 2012 году не все спасутся?

- Перейдут в новую расу не все – их будет примерно столько, сколько в 5-ю расу перешло – 42 млн человек. Причем надо будет заслужить.

- Ты говорил, что начертательную геометрию 4-мерного про-странства надо изучить.

- И это, и другие благие поступки будут идти в зачет. Мы об этом потом поговорим.

- Говорят, что конец пятой эпохи будет сопровождаться мощ-ными природными катастрофами. В частности великой подвижкой земли. Америка с Европой и Азией сомкнутся. Не при такой ли си-туации народы перекочевали на Американский континент?

- Да, как мы посчитали 1 млн человек туда по суше прошли. - Миллион или не миллион, давай посчитаем по формуле Фор-

стера-Капицы, сколько их переселилось более точно. Чему будут равны постоянные в уравнении?

- 2040 – значение постоянной в знаменателе, как и в случае расчета численности Земли, а вот в числителе постоянная будет равна 777, - Федор и здесь чудеса проявляет. Что значит, что мы в стране Агарти-Шамбале находимся.

- Ну, Федор Филиппович, ты молодец! Все получилось. Вот он график, на нем все видно. Правда, в 2007 году индейце по переписи

102

больше было. Но это и понятно, сейчас под индейцев многие косят – в армию не берут, никаких налогов, кредиты, земли дают. А то, что в 1000-году 747 тысяч в Америку переселилось, вполне могло быть. В Минусинской котловине кетов в это время 1 миллион жило – они потом и составили костяк иммигрантов. Могло произойти пе-реселение и раньше. Наша задача - пройти путь от Саян до Амери-ки виртуально и физически. А главное, определить, где великая подвижка земли, соединяющая Азию и Америку, должна произой-ти. Это будет дополнительный путь (кроме ССПФК в районе Белу-хи) спасения народов при переходе в 6-ю расу.

- А сколько из 246 тысяч было женщин (монголок) и сколько воинов-европейцев, вступивших потом с ними в брак и породив-ших индейцев, - Федор улыбается, глядя на график.

- Поровну. Еще надо, чтобы цивилизация майя имела свои ис-токи.

- Народ майя мог переселиться и позже, в 500-700-х годах н.э. при втором переселении, когда в Европе произошел упадок Асси-рийской империи. Они потом и дали всплеск майянской цивилиза-ции. Коренным индейцам это не понравилось, они и сняли с них скальпы, а может, народ майя просто вымер от какой-нибудь бо-лезни, хотя вряд ли - индейцы были более незащищены в этом пла-не. Короче, разбираться надо…

6 июня. Утром дождь, ветер, чуть выше от нас на горах снег. Старший погонщик Борис предложил всем ехать на машинах, а они с погонщиками погонят лошадей и верблюдов. Я взял пробы песка, одну - на глубине полметра. Отсюда начинаются песчаные бури, которые влияют на красные приливы в Японском море и Тихом океане. Японцы и южно-корейцы платят большие деньги, чтобы узнать тайну красных приливов. Доехали до красивейших скал. На одной из скал надпись на тибетском языке. Похоже, известная ман-тра: «Ом манне падме хунг хри». Компьютерный перевод: «Во имя Отца и Сына и Святого духа, Аминь!» Сфотографировать надпись не удалось, аккумуляторы фотика на подзарядке. Попросил Тселме-га. Кроме мантры много всяких других образов вижу: профиль го-ловы лошади, верблюда, а ликов Чингисхана вообще не счесть. Лошадь: одно ухо вниз, другое вверх. Губы, глаз, шея, все вырази-тельно. Тселмег не видит. Вот тот момент, который объясняет, что одни люди не видят того, что видят другие. Пабло Пикассо не мог писать, так как постоянно среди своей писанины видел образы. Я

103

сейчас вижу лики, образы везде. Например, не могу есть баранину – так как вижу яркие выразительные образы существ, чаще неприят-ных, корчащих рожу. Приходится закрывать глаза. После обеда доехали до таверны – стоит в чистом поле, ни деревца, ни ручейка, от ветра спасает частокол из тоненьких бревешек, возведенный во-круг юрты. Детей трое – мальчик лет 14, девочка лет 7-8 и карапуз года два. Детям подарили по майке, кепке и шоколадке. Хозяин пригласил нас с Юрой-бейсером в юрту. Телевизор, справа женская часть, слева – мужская. Угостили чаем, лепешками. Выход из юрты – обойти печку по часовой стрелке, на порог не наступать. Так при-нято, чтобы головой о дверной косяк не стукаться – у нас русских, особенно когда в баню идешь, это часто случается.

Палатки ставим внутри частокола. Ветер сумасшедший. При-шла мысль, что целый день видел духов гор, а не фотографировал их. Обычно, если я их вижу, то фотографирую – загоняю в фотоап-парат. Сегодня этого не делал, и вот результат. Решил исправлять ошибку – нарисовать – материализация на бумагу. И действитель-но, после создания пары картин ветер стих. Вот после этого и не верь в чудеса. Купили барана, ездили за 40 км. Ужин отменный. Федор Конюхов простыл на ветру - легко оделся – лежит с темпе-ратурой 38 градусов. Как потом оказалось, его укусил каракурт, ко-торый верблюда на колени ставит, а тут человек. Я их нескольких из палатки выгонял щелчками, не зная, что они ядовитые. Начинаю видеть образы во всем. Андрей Петрович обещает на границе вы-звать людей в белых халатах. И Федор обеспокоен, после того, как посмотрел мою картину, навеянную образами в кизяках. Он расска-зал, что видел клип, где художник двигается по пустыне и выстав-ляет свои работы – в рамах, все как на выставке. Я тоже так делаю, правда, без рам. Зрители: люди, верблюды и лошади. Надо бы сде-лать серию работ: люди глазами верблюдов. Они умные и сообра-жают.

7 июня. Ночевка у перекрестка семи дорог в пустыне – не-большая таверна – шоферам перекусить. Ночью ветер перестал дуть окончательно – вот что значит материализация духов гор в картины. Полная луна. Толпа озабочена моими способностями к усмирению духов, как бы еще чего не вызвал. Я же дальше разви-ваю эти способности.

8 июня. Идем караваном – верблюды, лошади, люди. Федору совсем становится плохо, чуть остановка, заворачивается в плащ и

104

ложится на землю. Ложатся и кони: идти по камнем невмочь – надо подковывать. Верблюды стерли подошвы напрочь, все время под-нимают копыта. Камни с футбольный мяч, как будто здесь проте-кала река или это ландшафт безжизненной планеты, усеянной ме-теоритами. Стоянка на открытом месте, сумасшедший ветер, при-шлось опять рисовать духов, чтобы они утихомирились и не выли. И точно, ветер прекратился к полночи к полной луне. Утром не-большой дождь – интересно, как на него повлиять, чтобы не шел.

9 июня. Дневка. Федору ночью было плохо, он подумал даже, что начинает отдавать «концы». Врач определила, что у него жид-кая кровь, и кто-то посоветовал, что в этом случае не повредит 50 граммов водочки. Одно дело, когда он в начале экспедиции коньяч-ку позволяли, а другое дело, когда он заболел, и неизвестно от чего. Водка и дала рецидив – это я так считаю, может, я не прав. Но факт налицо Федор разве завещание не стал писать, так ему стало плохо. У Федора уже были как-то проблемы с почками в море – об этом в газетах писали – вот и отравление: лекарства плюс водка. В этом случае и капельница не помогала. Короче, решение консилиума: вести Федора в больницу в Улангом. В нашей экспедиции это тре-тий случай, потом в Горном Алтае еще будет четвертый – с гной-ной ангиной в больницу шофер из Калмыкии попадет. Перед от-правкой мы с Федором побеседовали:

- Плохо мне ночью было, думал, все! – сам Федор Конюхов за-паниковал.

- Федор, ты что, все пройдет. Вот я нарисовал картину потре-сканной земли с духами-образами. Закодировал ее на твое выздо-ровление, поверь, все будет нормально.

- Каракурт его укусил, - по телефону Виктор Жибо из Курагино поставил диагноз, - может, клещ энцефалитный.

- Побойся Бога, нет энцефалитных клещей в Монголии, - отве-тил ему.

- Значит, каракурт. От его укуса верблюд на задние ноги садит-ся. Они есть в Монголии?

- Есть! Я несколько зараз из палатки щелчком выгонял. Не знал, что они опасны.

- Еще как опасны! Так что увезли Федора в этот день в Улангом. По дороге пред-

ложил я Федору в Шамбалу путь направить:

105

- Федор, есть дорога отсюда в одну сказочную страну. Агарти-Шамбала она называется. Её Оссендовский открыл. Нам как раз на-до туда попасть, через нее Новую страну Священный союз путеше-ственников Федора Конюхова создадим. А сейчас вместо тебя в Улангом направим двойника. Согласен?

- Я то согласен, только как мой двойник поведет себя, не на-творит ли дел? С ним же будет моя жена, сын Николай.

- Да, риск есть, но все под контролем твоей жены будет, так что не боись.

- Где подмену осуществим? - В Силиконовой долине, здесь недалеко - я ее на дневке от-

крыл. От нее до твоей страны под Белухой рукой подать – там от-дохнешь пару месяцев, потом в сентябре к экспедиции подклю-чишься.

Мы так и сделали. Двойник Федора, правда, как мы и думали - всяких дел натворил, но это потом, а сейчас мы дневник после-дующих событий воспроизводим.

Федора в Улангом Тамир увез. У нас дневка и погода хорошая, я решил монотипии поделать – портреты и сценки всякие. Вечером полный штиль в пустыне Гоби; картины – 16 монотипий - разло-жил. Народ себя узнает. Выставку Андрею Петровичу посвятил – у него сегодня день рождения. По этому случаю козла зарезали, стол накрыли, водка «Чингисхан» на столе. Не экспедиция, а праздник. Кто-нибудь упрекнет. Скажу: нет уж, такой мощный экстрим испы-тываем, а сколько великих открытий осуществили. Ученым еще долго придется разбираться. А какие потери несем...

10 июня. С утра тазик козлиного мяса. Собираемся с трудов, вчерашнее чаепитие сказывается. У кого-то голова трещит, кто-то за голову хватается. Один Андрей Петрович, как огурчик, вот что значит закалка и девиз: с утра не похмеляться. У меня хандра - пе-реел козлятины. Все ничего бы, но как начинаю мясо есть – вижу чертиков, приходится глаза закрывать. Хорошо рыба выручила, её было много – две фляги.

Шли до обеда, прошли 30 км. Выбрали хорошее место: водо-пой, речка, озеро. С обеда загорание, купание, погода отличная. Се-годня месяц, как я в Монголии. В озере водится чудовище Лох-Несс, видел следы, буду дежурить. Вечером действительно видел чудище, но сфотать не удалось - фотоаппарат отказал. Пришлось рисовать - сделал три картины «Чудовища озера Хяргас».

106

11 июня. Караван вышел на маршрут в 7.30. Федора нет с на-ми, потому я не стремлюсь на маршрут, да и лошадей, верблюдов напрягать по камням пустыни - нет желания, они все ноги избили.

Оказывается, ночью Юра-бейсер уехал Федора догонять в Улангом, я и не знал. А Федор не стал там задерживаться – больни-ца без света сидит, потому решил в Кызыл ехать, а оттуда в Моск-ву. Вот с ним и решил Юра ехать, тем более у него послезавтра ви-за заканчивается. Он в Улангоме в больницу торкнулся, думал Фе-дор там, потом в гостинцу – тоже нет. Всю ночь промаялся, только наутро нашел Федора в другой гостинице. Как говорит Андрей Петрович в таких случаях: «Хороша украинская ночь, но сало надо перепрятать».

Так и Федор от Юрчика спрятался. С утра подул сумасшедший ветер, пришлось срочно картины с

Лох-Нессе прятать в этюдник – вчера нарисовал и в палатке выста-вил.

Я решил до Цаганнур-Ташанты идти, чтобы с чувством полно-го удовлетворения говорить, что всю Монголию прошел. Про одно-глазого гаишника Андрей Петрович рассказал анекдот матершин-ный. Поэтому не буду рассказывать. Баушки бы в Курагино испле-вались, прослышав его. Срамота! Останавливаемся в конце озера в 25 км до Норенбулага. Названия созвучны со скандинавскими. Сходил к озеру, далеко, шел больше часа. Берег и здесь - выжжен-ная земля, одни камни, хотя есть заболоченные участки – с гор где-то под землей течет река. Подъехал монгол на «Жигулях» (шестер-ке), приглядывается к нашим лошадям, говорит, в хорошей форме, купил бы: красная цена 100 долларов. Я бы своего гнедого продал. Аркадьевич залез на верблюда, фотографируется.

Ужин – лапша с кусками баранины, картошкой фри с салатом. Вспомнили, что можно бы поесть плов, но для этого нужен жирный калмыцкий баран. Клон Федора в Кызыле заявил, что его плохо кормили, он и заболел. Так хорошо голодать – мяско из зубов вы-ковыривать. Дядюшка Хайдер когда-то тоже голодал – щечки лос-нились, а потом на президента США свою кандидатуру выставил. Федор обещал разобраться со своим двойником, что он его подста-вил, незаслуженно обидел.

12 июня. Вспомнили, что сегодня День независимости России, только от кого. Однако все равно вечером решили отметить. Вы-шли от озера, через 20 км Норенбулаг. Дома покрыты красной че-

107

репицей – влияние России. Закупили кой-какой продукт, некоторые постриглись, сходили в душ. Вода только холодная. Я все время ищу образы мисс Монголия. В этот раз увидел симпатичных мисс, сфотографировались на память. Есть рестораны, забегаловки.

Лагерь, как уже привыкли в степи: камни и песок, ни травинки – редкие кустики колючек. Верблюды едят их за обе щеки, с аппе-титом, лошади ждут овес. Ужинал три раза. После жалоб Федора (двойника), что питание могло бы лучше быть, стали готовить полдник. В степи стоит куст колючек высотой метра полтора – он и был прикрытием при нужде. Нарисовал две картины – загнал духов степи, чтобы не было ветра. Сейчас терпимо. До Улангома 50 км. Где-то есть речка, мечтаем там сделать дневку, но оказалось, что речка высохла. Есть сотовая связь с миром, звонил во Владивосток и Курагино.

13 июня. Месяц, как мы стартовали из Улан-Батора. Федор се-товал: корабли в понедельник не выходят в море, и тем более 13 числа. Потому не жди удачи. Утром встал, как всегда, рано. Тепло, даже жарко, рисовал верблюдов. Сегодня идем на перевал, за ним Улангом. Перед перевалом и на перевале приятный ландшафт, зем-ля без камней, есть небольшая травка и большие заросли колючек. Обедали в одном из таких мест. Но идем дальше. Впереди Улангом, но до него еще 20 км. Здесь нас должен встречать Сурен. 16 литров обещанной самогонки стали для нас путеводной звездой. Спасибо Александру Ивановичу – то бишь Сурену - в мирской жизни Су-раеву. Встает вопрос остро: что делать с лошадьми? Кому они здесь нужны? Никому. От Федора пока известий никаких ни из Шамба-лы, ни от его клона из Кызыла. Похоже, будет дневка. Речка дале-ко, не дойдем. Разбиваем лагерь, я, как всегда, иду в горы.

14 июня. Дневка в долине выжженной земли, нет даже тех ко-лючек, что были перед перевалом. Звонил на большую землю. Заи-ка уже дома, двигается на костылях. Летом готов быть на летних раскопках на Шалоболинской писанице. Ректор Дроздов обещал выгнать его из института. За год три командировки – в Южную Ко-рею, Питер и Монголию. Последняя не санкционирована им – не-порядок, еще и ногу сломал. Звонил во Владивосток. Наш вуз про-шел аккредитацию – это уже хорошо. Миша Фролов, художник из Владивостока, приехать в Ташанту не может, экзамены принимать, а хотел. Он в прошлом году был там, нарисовав много хороших ра-бот. Хотел бы продолжить этот цикл работ. Федору понравились

108

его работы, особенно с верблюдами. Миша дал телефон своего дру-га из Кош-Агачи – он нас встретит. Имя художника Ерболат Нури-манов.

Андрей Петрович и Борис Петрович – развели меня как лоха: едем, мол, завтра до Цаганнура на камазе. Монголы продают верб-людов и лошадей и возвращаются восвояси. Правда, шутка превра-тилась потом в реальность. Я сходил высоко в горы, фотографиро-вал. Рисовал духов гор. Вдалеке на юг видны 4-тысячники мон-гольского Алтая. Все в снегах. Пришел в лагерь. Задул ветер, па-латка не выдерживает, валится напрочь.

15 июня. Приехал главный начальник со стороны монголов Оргодол. С ним корреспондент – много снимал на камэру, брал ин-тервью, обещал, что нас покажут по НТВ, передавайте, мол, привет родным и близким. Приняли решение: верблюдов погонят погон-щики, а остальные едут на машинах в Улангом – там торжествен-ная встреча с мэром, награждение медалями.

Болтались в городе целый день, сходили в душ (в гостинице), вода холодная. Встречи так и не дождались. В связи с избранием нового президента идет перетряска всех структур, потому не до нас, плюс негатив, который появился в связи с ретировкой Федора. Где-то в Интернете вычитали, что он не доволен, как кормили его в экспедиции. Это явная дезинформация двойника Федора, который дал интервью в Кызыле. Позвонил в Кызыл Федору (двойнику). Го-ворит, что никакого интервью не давал. Лежит в больнице, диагноз определить не могут. Списывают на укус клеща или каракурта, со-бирается в Москву.

Поехали искать наш караван. Вокруг Улангома – выжженная земля, ни речки, ни кустика, ни травки, одни камни и юрты, их здесь сотни. Долго искали, где разбить лагерь. Кто-то из местных указал нам одно место – в ущелье гор, там есть речка, трава и дере-вья. Но мы проскочили и остановились среди булыжников. Прове-ли здесь пару дневок, не считая сегодняшнего дня. Рядом идут до-рога и линия высоковольтных передач. На горизонте, на север – озеро Уур-Нуур. Горы за ним – это уже российские горы. Когда ис-кали место стоянки, вспомнил фрагмент из фильма «Золотой теле-нок», когда Паниковский говорил: «Пилите, Шура, пилите». Так и Федор уже давно нам сказал: пилите, пилите и пилите! Плохие до-роги, бестравье и наличие бесчисленного количества юрт и паст-бищ. В Улангоме водителя камаза оштрафовали на 4000 тугриков

109

за то, что он проехал на знак, запрещающий проезд грузовых ма-шин. Остановили и джип Тселмега – поворот не показал; обошлось без штрафа.

16 июня. Дневка. После завтрака пошел в горы. Шел час, по-том по каньону. Виды сумасойтци! Затем шел еще два часа (два ча-са!). Нашел вход в пещеру. Подбирался к нему по каменному кар-низу, еле добрался. Вот здесь и началось чудо. Пещера оказалась входом в другую долину, в которой виднелись речка, большие де-ревья и здания, типа китайских. Что за чудо! Не мог поверить сво-им глазам. Неужели Шамбала? Подошел к речке, искупался, вода теплая. Мимо проходят откормленные бычки, коровы. Решил идти к зданиям. Встретил лам, они меня словно не видят. Неужели я для них невидимый. Точно, не видят. Иду дальше, зашел в здание. Ке-льи – в каждой лама-монах. Чувствую, что должен кого-то встре-тить. И точно, в одной келье Наполеон Бонапарт, в другой Адольф Гитлер, Иосиф Сталин. С ними мне не о чем разговаривать. Где-то должен быть Конюхов. Вот и он.

- Федор Филиппович, как здоровье? Я уже все перепутал, где ты настоящий, где - двойник.

- Я здесь настоящий. Работаю над устройством Новой страны путешественников Федора Конюхова. Вот брошюра.

- И какой пункт? - Правила движения по дорогам Шамбалы. - Какие-то у тебя странные желания? Не заболел ли? - Каракурт укусил. - Каракурт не так страшен, как его малюют. И не тебя он уку-

сил, а твоего двойника. - А когда мы размен в обратную сторону произведем? - Потерпи 12 дней. По числу 12 апостолов. Столько дел хоро-

ших должен ты в Шамбале совершить, и тогда смело к мирской жизни возвращайся, но в экспедицию не вернешься, другие важные дела тебя ждут.

- Согласен! - Ну, и слава Богу! Или как ты любишь говорить: аминь! От Шаблалы до нашего лагеря шел довольно долго: по широ-

кой долине навстречу два джипа прошли, догнала парочка «уази-ков» – сунулся, чтобы довезли, однако там 12 человек сидят. Чем монголы хороши – всегда остановятся, предложат садиться, только куда – там человек на человеке сидит. Потом навстречу трактор с

110

тележкой повстречался, два мотоциклиста в том и другом направ-лении с пассажирами. Нашел священный посох с 12-ю сучками – уже по этому признаку посох священный. Он мне и помог добрать-ся до лагеря – 12 кэмэ шел. Вечером Василий Зулкаевич – самый большой начальник экспедиции из Калмыкии - прибыл. На меня и на Андрея Петровича, исполняющего вместо Федора Конюхова должность директора экспедиции, накат: почему посторонние лю-ди? Однако, узнав, что я друг Федора, смилостивился:

- Я ничего не имею против, но все равно непорядок. Я если бы что-нибудь случилось, кто отвечал бы?

- Федор Конюхов – он бы отвечал, - вижу пошутить можно. - Он сам ведет себя неадекватно: то одно ему не то, то другое.

Странный какой-то - фруктов в больнице требует. Весь персонал больницы Кызыла на ноги поднял, требует, чтобы ему бананов по-дали.

- Я сказал бы вам, но вы же не поверите: это не Федор Конюхов в больнице Кызыла лежит, а его двойник. Сам он сейчас в Шамбале – Новую страну путешественников осваивает.

Конечно, Василий Зулкаевич отмахнулся от этого. Он, как бывший комсомолец, стоявший на марксистко-ленинской идеоло-гии, не мог в такое поверить, хотя тут же сам крамольную мысль высказал:

- Тувинская шаманка на 51-й кости погадала и сказала, что в экспедиции что-то случилось: один ногу сломал (Заика действи-тельно на старте ногу сломал, упав с лошади), один с верблюда на спину упал (случилось с Бадмаевым), третьего каракурт укусит. Будут еще чрезвычайные происшествия – с ангиной человек попа-дет в больницу (такое потом действительно произошло в Горном Алтае), а потом будет все хорошо.

Известный факт: окружение Кирсана Илюмжинова в мистику верит, - подумал я тогда. – Он еще тот мистик, верит, что освобож-дение мира из Азии придет – от лам из скрытых пещер страны Агарти. А это уже что-то значит. Его в состав правительства Новой страны Федора Конюхова надо вводить.

17 июня. Сегодня продали верблюдов. Все они дальше не мо-гут идти. Раньше их готовили к таким переходам годами. Была оп-ределенная технология – не кормить по полгода, покормил, опять полгода голодай. Так и лошадей готовили, только срок поменьше. Лошадей подковали. Делается так: связывают им ноги и валят на

111

бок. За вечер монгольский кузнец подковал всех 15 лошадей, даже моего гнедого.

Андрей Петрович и Оргодол остались в Улангоме на пресс-конференции. Подтвердили, что Федор Конюхов находится в Агар-ти-Шамбале, а в Кызыле его двойник – подстава, как я их научил.

На лошадях и машинах прошли 36 км. Вся та же картина: вы-жженная и вытоптанная земля – ни травинки, одни камни.

- У Монголии нет будущего, если они будут так относиться к своей земле, - говорил Федор на одном из переходов.

- Согласен, - отвечал. – В Монголии на 2 млн человек – 20 млн скота. Так пойдет дело не пройдет и десятка лет, как Монголия ста-нет пустыней.

Около Улангома только в одном направлении мы насчитали тысячу юрт. А каждая имеет овец, коз, яков. Чем они питаются на вытоптанной земле, непонятно, разве вот в августе начнутся дожди и трава выправится. Хотя и сейчас овцы, козы выглядят упитанны-ми - от нас убегают резво. За Улангомом дорога асфальтированная; вдоль, с правой стороны ров, за ним возводится стена, обработан-ная крупным галечным камнем. Красиво.

- Великая монгольская стена, - комментирую Тселмегу. Он смеется, однако и сам не знает, зачем такая стена. Проехали 36 км от Улангома. Дорога вправо пошла в сторону

Хандагайт – границы с Россией, на удивление, асфальтированная. Россия, особенно Красноярский край, Хакасия, Тува, Горный-Алтай (Чуйский тракт) взялись за дороги и за 10 лет сделали чудо.

Дальше налево за своротком на Хайдагайты дорога пошла на Цаганнур в прежнем виде: двоится, троится, удесятеряется и совсем теряется. Правда, на перевалах идет строительство: техника – экс-каваторы, грейдеры.

Мы ищем место стоянки на перевале, так как до перевала оста-новиться негде – одни камни и скалы. Проскочили на джипе до са-мого верха. Здесь можно остановиться, но ветер сумасшедший, ло-шади не дотянут – все 50 км будут, а это предел, а там еще в гору идти. Ищем стоянку перед перевалом в самом низу. Места живо-писные, скалы. Заметил углубление – пещеру в скалах. Это то, что мне и надо, вход в Агарти-Шамбалу. Там Федор, и с ним мне надо переговорить. Образы этих скал так и лезут в глаза. Расщелины – глаза, вход в пещеру – рот. По релочке полез к входу пещеры. С большим риском добрался. Потом монголы-погонщики попробова-

112

ли по моим следам пройти, но не смогли. Я же лезу вверх, и опять чудо: передо мной чудесная долина. Вглядываюсь вдаль, пытаюсь найти серебряную крышу пирамиды владыки Шамбалы, там дол-жен быть Федор. Не вижу, сел на камень, задумался. А это что та-кое? Шкет, лет восьми, мимо меня пронесся и на камень, над про-пастью прыгнул. У меня сердце ёкнуло, думаю, всё, сорвался. А он спокойно по воздуху пошел, как по суше. Будто в фильме «Брилли-антовая рука», где пацан по воде шел, а за ним Миронов. Так мину-ты две мне все это казалось, а потом, смотрю, шкет этот, словно козленок, вниз поскакал. Это знак - сейчас он меня в Шамбалу вы-ведет. Точно, вот и пирамида владыки, я в его владения вступил. В каминный зал попадаю. За столом сам владыка, наш Николай Пет-рович, и Федор сидят – карту изучают.

- Заходи, заходи, Валерий! - Федор приглашает. – Некоторые моменты Новой страны Союза путешественников в районе Белухи обсуждаем. Караван скоро к тем местам подойдет. К тебе будет во-прос: Как портал 4-мерного пространства открыть?

- Это надо к моему прадеду БАТу, Болотову Андрею Тимофее-вичу, обращаться. Я тайну выхода в семимерное пространство им открыл. А потом они стерли её у меня. А чтобы пройти к ним, надо в Курагино ехать. Причем, Федор, ехать надо с тобой. В скалах на Казыре есть вход туда. Хотя, стоп! А почему бы нам отсюда к БАТ на семимерный уровень не выйти? Владыка, ты же знаешь? – обра-тился я к Николаю Петровичу – владыке Шамбалы.

- Я много чего знаю, но не имею права нарушать последова-тельность времени и пространства.

- Ба, вспомнил! Здесь же в Шамбале-Агарти все знания, полу-ченные человеком, возвращаются.

- Тогда говори быстрей! - Нам нужно, Федор, на глубину Байкала полторы тысячи мет-

ров спуститься (правда, нас Владимир Путин опередит: в июле туда спустится). Ты собираешься в Марианскую впадину на 11 тысяч километров спуститься, здесь поменьше.

- И что мы там должны найти? - Руду М, что Рерих открыл. Так она здесь есть, - владыка Ни-

колай подсказывает. - Молодец, Николай! Однако бери выше. В Байкале на глубине

1500 метров есть ледовые поля. Так вот, один куб см этого льда вмещает 100 кубометров газа метана. Проблема в том, что этот ку-

113

бик неуправляем. Как только достигает определенной глубины, он взрывается, и газ мгновенно испаряется. Так вот, если газ напра-вить по направлению 4-й координаты 4-мерного пространства, объ-ект мгновенно оказывается в этом пространстве. Таким образом че-ловечество освоение 5-мерного пространства начнет, где мы соби-раемся разместить Новую страну Священный Союз путешествен-ников Федора Конюхова (ССПФК).

- Мы же как-то попали в Агарти-Шамбалу. Она что, не в 4-мерном пространстве находится?

- Это промежуточное пространство, и здесь человеку трудно. Да, Наша страна существует по соседству – открой дверь, и ты бу-дешь в ней, но она занята – это Агарти-Шамбала. А ССПФК с на-шим образуют пятимерное пространство. Два трехмерных про-странства в пятимерном пересекаются в точке.

- Хорошо, мы вылетим, а как вернемся обратно? Принцип кле-нового листа здесь не поможет.

- Есть некоторые технологии как сжать материю, точнее, газ в 1 куб см; он и потянет обратно на дно 5-мерного пространства – в наше. Кстати, Федор, на этом принципе мы батискаф сконструиру-ем - на дно Марианской впадины спустимся, - предложил. – Чилин-гарова опередим.

- Хотелось бы, - соглашается Федор. - Федор, ну что, все вопросы задал? А то мне надо возвращать-

ся в лагерь. Ты-то вместо себя двойника запустил, он, правда, мо-жет тебя подвести, скажет не то, и станешь персоной нон грата в Монголии. Пойди потом, объясняй, что не ты это говорил, а твой двойник.

- Хорошо, ступай, - соглашается Федор. Я через некоторое время на той же релочке оказался, где шкет-

монголенок мне повстречался, сейчас его не видно. Я же обратно пошел по другой дороге, менее крутой – по тропинкам, выбитыми баранами. Вот и к лагерю спустился. По моему пути, узнав, что там вход в пещеру есть, шесть погонщиков-монголов ринулись. Одна-ко, поплутав изрядно, не смогли даже на первую площадку вы-браться, сфотались там и назад вернулись. Попытались некоторые пойти по пути, по которому я с горы спускался, тоже успеха ника-кого – не могут подняться, как будто, наваждение какое.

Вечер. К нам подъехал Василий Зулкаевич на кызыльской ма-шине. В Кызыле с Федором (двойником) встречался. С Тувой по-

114

братимские связи установил, насчет полноправного участия её в акции 400-летия присоединения Калмыкии к России и чтобы по Великому шелковому пути пройти. За это они 10 лошадей обещали дать. После приветствий на калмыцком по-русски объявил:

- Мне надо с вами переговорить! - Переговорить так переговорить, - соглашаюсь. Действительно, после ужина подошел: - Я хотел бы, чтобы вы описали все события, которые про-

изошли в экспедиции. Мы собираемся писать книгу и что-то могли в нее включить. Издавать собираемся в Элисте, после завершения экспедиции.

- Я согласен, но будет моя версия виденного с элементами вы-мысла. Хотя всегда можете что-то убрать.

Обменялись визитками и договорились связь держать, а как только что-то напишу, то свой вариант книги по е-майл вышлю. После разговора я сразу канву книги увидел и название «С Федо-ром Конюховым по Монголии». Книга - диалог с Федором на мар-шруте о материализации в картинах, образах ликов гор и скал, экс-курсы в Шамбалу, о создании Новой страны Федора Конюхова в районе Белухи, исследование влияния пустынь Монголии на крас-ные приливы и о путях миграций человечества. Будет также поиск и нахождение клада барона Унгерна. Я не говорил об этом, но при старте в Хархорине, в главном буддистском монастыре Монголии, где, по преданию, находилась ставка Чингисхана, сам лама сказал:

- В вашей экспедиции произойдет следующее: один сломает ногу, другой упадет с верблюда, третьего укусит клещ, он заболеет и покинет экспедицию.

На вопрос, с кем это случится, лама заверил, что не со мной, но с моим близким другом. Я еще подумал: с кем? С Федором – вряд ли, он прививки делал. С Заикой, так тот через три дня должен от-быть на родину в Россию. Остаются Виктор Клим и Сурен, которые должны присоединиться к нам после Улангома, но они вряд ли приедут. Что-то путает лама.

- А найдем ли мы клад барона Унгерна? - решил задать еще во-прос, явно не осуществимый.

- Да, вы найдете клад, но пройдете мимо. Даже некоторые предметы из этого клада окажутся в ваших руках. Это золотая скульптурка - многоликий Будда, некоторые изделия из серебра и перстень самого Чингисхана.

115

- Спасибо, спасибо! - не поверил я ни одному слову, тем более у ламы заметил наколку на запястье - «Донбасс».

- Я учился в Днепропетровске в институте, с тех пор у меня ос-талась эта наколка на память. Потом я стал ламой, хотя всегда им был.

- Еще один вопрос: а найдем ли мы Шамбалу? - Да, найдете. Но для этого нужна будет усиленная работа. На-

до научиться видеть образы в скалах, траве, на склонах гор, камнях, кизяках. Этого можно достичь: каждый день рисовать, каждый день ехать на лошади или верблюде и постоянно смотреть, стараясь раз-глядеть образы – духов скал, гор.

- А где же будет Шамбала-Агарти? - решил уж до конца бить. - Смотрите и увидите - это первое. И второе – прислушивайтесь

к своему сердцу, оно подскажет, когда и куда пойти. Все это я, естественно, забыл, да и не поверил тогда ни едино-

му слову, хотя рисовать и смотреть я действительно стал, а когда случились события, описанные ламой из Донбасса, я уже призаду-мался и понял, что это серьезно. А события, связанные с открытием Шамбалы и с тем, что Федор оказался в этой стране, то это вообще, как сказка.

И вот образ в каньоне близ Улангома меня в Агарти-Шамбалу вывел. Тамиру и Тселмегу рассказал об этом. Они не поверили. Од-нако на следующий день заявили, что в той долине санаторий нахо-дится и там действительно постройки в китайском стиле есть.

- А кто-нибудь был там? - С этим какая-то мистика. Рассказывают, что есть санаторий, а

вот был кто там или не был, не могут вспомнить. - Это секретный объект, мне же удалось там побывать. Там

сейчас Федор работает над созданием Новой страны Священный Союз Путешественников Федора Конюхова ССПФК и это может осуществиться, если мы настойчивы будем и если мои друзья под-ключатся, с которыми уже совершили туда путешествие. Я описал все это в книге: «Путь в Шамбалу со стороны Непала».

На следующий день подъехали мои друзья из Курагино - Боц, Сурен и Клим. Не стал я их представлять в нашем лагере, а сразу с ними двинул по каньонам в долину, где Федор обосновался. Он с владыкой Николаем Петровичем план создания Новой страны об-суждают. Для реализации проекта и нужны новые силы: Боц, Сурен и Клим подходят – они 16 литров самогона туда несут.

116

Трое Б

В Агарте-Шамбале можно привлечь людей не только из этой жизни, но и из прошлой, особенно тех, которые не своей смертью этот мир покинули. В первую очередь мы трех Б привлекли – это они под руководством Троцкого и Дзержинского когда-то пытались создать Единый Союз Азии. За это их Сталин в мир иной отправил. А так как они после смерти на первый уровень (сферу) попали, то их привлечь к нашей работе ничего не стоит. Кто такие трое Б? Это Блюмкин – первый террорист Советского Союза, убил Мирбаха; Бокия – разработчик кодов и основатель первой «шарашки» (для привлечение умов через лагеря) на Соловках; и Барченко – мистик-идеолог. Их наработки нам как раз понадобятся. У нас трое Б: Бо-гун, Бадмаев, Болотов - участники экспедиции, каждый свою роль играет. Блюмкина – Андрей Петрович, он у нас главный и как, Блюмкин, любит портупею носить, на лошади ездить; в экспедиции за идеологию отвечает. Борис Петрович, старший погонщик, кал-мык – он лама Даржиев, правда, потом окажется Борисом Савинко-вым и с Блюмкиным в экспедиции в конфронтации находится и козни ему строит: подпругу подрежет, особенно когда каньон про-ходим, лошадь овсом не покормит, и она на переходе падать начи-нает. Потом ламой Даржиевым Бадмаев окажется – он тоже кал-мык. Так что в нашей экспедиции все перевертыши оказались. Сла-ва Богу, оригиналы победили и границу прошли в своем обличии. На территории Монголии, как когда-то у Рериха, эти персонажи то возникали в ночи, то исчезали. Двойник Федора в Кызыле действо-вал – пресс-конференции, интервью, встречи устраивал. И часто невпопад, потом настоящему Федору приходилось краснеть и оп-равдываться. В Кызыле Василий Зулкаевич попросил погадать ша-манку: как дальше будут дела идти в экспедиции? Так вот, она чуть не вывела Федора на чистую воду – что не Федор это. Гадала на костях. Все в точности рассказала, что в нашей экспедиции про-изошло. По Монголии были такие-то печальные события, а вот дальше будет все как по маслу, никто с лошади не упадет, в боль-ницу не попадет. Но оказалась все же не права – один с ангиной в больницу угодит. Экспедиция по России еще не началась. А вот Федора шаманка чуть не разоблачила. Три раза кости кидала, и три раза попадало, что здоров Федор. Хотя точно знала что он в боль-нице лежит, и что его каракурт укусил. Пришлось хитрить – шама-

117

ны, как и цыгане, это могут. Хотя и хитрить не надо было: стала кости кидать на личность, которая в больнице лежит. А здесь все чисто – двойника точно каракурт укусил, и он болен. Надо было главного шамана – Анатолия Эстрина из Владивостока пригласить, он бы не стал хитрить, а сразу бв на чистую воду вывел.

У нас же в лагере, как ни странно, идет дождь, но он кончился после того, как я вернулся из Шамбалы, значит, мы на правильном пути, силы небесные с нами. Позвонил домой во Владивосток – все нормально. Друзья шлют привет и мысленно со мной в Монголии. Разговаривал с двойником Федора из Кызыла, юморит: сваливайте всё на меня. Никак связь с Шамбалой не могу наладить – идет по-трескивание. Только через Космос на Федора вышел.

- Федор, какая связь экспедицию обеспечивает? - Казахская билайн-связь. - Вот она и должна ретранслятор на Белухе установить. Тогда

было бы все о’кей! И только поговорили об этом, как заработала связь. Произошла

материализация мысли. Расскажи кому, что с нами происходит, ни-кто не поверит, потому работа с материализацией образов на холсте в художественно-выразительной форме будет обеспечена.

18 июня. Пошла наша неделя. 25-го выход из Монголии. Вроде бы все хорошо, но дни считаем, когда экстрим, гонка по Монголии закончится. Особенно Юрий Аркадьевич мечтает, когда же в Рос-сии ваксу купит и сапоги начистит, настоящего борща поест. Но-чью дождь, снег. Высота две с половиной тысячи метров. Утром солнце, потому жизнь кажется прекрасной. Блюмкин – то бишь, Андрей Петрович; Борис Петрович – Борис Савенков; Володя Бад-маев – лама Даржиев и шесть монгольских погонщиков вперед на лошадях брать перевал пошли. Там они друг другу должны препят-ствия чинить, но все обошлось – все живы, здоровы - прошли пере-вал. Я еду на джипе с Тселмегом. Перевал красив. Наверху вид по-трясающий, но ветер и холод всю красоту перечеркивают. Я из джипа не стал выходить. В стране Федора этого безобразия не бу-дет: климат мягкий, хотя, кто хочет испытать ветер, мороз, может отправиться в Монголию, в Сибирь, вообще в любую точку Земли и Космоса. На планете Эрис – колыбели человечества – можно по-полнить свои духовные силы, стать мистиком, вмещающим знания всей Вселенной. Конечно, все это надо будет заслужить хорошими поступками и мыслями.

118

- Андрей Петрович, зачем ты убил Мирбаха? – давай пытать я уже ставшего другом коллегу по экспедиции. - Что он тебе сделал?

- А он против мировой революции был. - Не против. Это вам надо было в стране террор устроить и

войну с Германией объявить, чтобы она тоже на путь коммунизма встала. У них лидера достойного тогда не нашлось. Гитлер позже по пути мистицизма пошел, уверовав, что арийская раса отсюда из Монголии свое шествие начинала. Свастика откуда? Отсюда. Кста-ти, Мирбах в Монголию с бароном Унгерном собирался и, кажется, даже в родстве с ним был. Мир тесен. Петрович, ты, как Блюмкин, чувствовал, что Унгерн может помешать тебе, как директору экс-педиции.

- Палыч, ты лучше скажи, где 16 литров самогонки, обещанные твоим другом Суреном?

- Самогонка в пути, давай позвоню, - опрометчиво я сказал, за-быв, что мои друзья в Шамбалу уже её туда доставили.

- Звони! - Сурен, - набрал я номер, - ты что творишь? Где самогон, 16

литров? Мы, благодаря этому напитку, снег, ветер, бури, смерчи прошли. Она путеводной звездой для нас стала.

Два Петровича от смеха пластом легли, как я все представил. Хорошо, они не слышали, что Сурен мне ответил, как они в Шам-бале его под огурчики с Владыкой распивают.

- Палыч, ты превзошел нас: мы тебя разыграли, а ты вон какой спич выдал, - два Петровича восхищаются.

- Андрей Петрович, сегодня инаугурация нового президента Монголии. Ты за кого, за старого – коммуниста или за нового – де-мократа?

- Мы за того, кто лучше. - Я за демократа и скажу больше: это мы ему помогли стать

президентом; духов гор подключили и Агарти-Шамбалу. Сам барон Унгерн помог. В Хархорине я спросил у ламы:

- Кто будет президентом Монголии? Коммунист или демократ? - Демократ, он многое сделает для Монголии. - А чем вас «стар-рый» не устраивает? Он - коммунист, могилу

Чингисхана нашел, с Владимиром Путиным дружбу водит. Пока такой разговор вели, на перевал поднялись. Тур выложен.

Поднимались быстро, а вот спуск начался затяжной, однако – кра-сивейший, серпантином идет по каньону. Линию высоковольтной

119

передачи тянут, похоже, из сопредельной страны – Тувы. Значит, будет свет в Монголии. Наши конники вперед умчались. Мы уже 40 км проехали, а их не видно. Вот и озеро на горизонте мелькнуло, значит, они прямо к озеру эскорт направили. Мы тоже туда едем. Впереди две пирамиды. Правда, одна потом горой оказалась.

Вот и наш караван подошел, обед устроили. Место стоянки у пирамид. Проехали водопой – вода течет из камня кубической формы, водосток из отверстия сверху. Останавливаться не стали - в ручье лежит дохлый баран. Поехали дальше – вид ужасный: земля выбита овцами и козами полностью, каменная пустыня, булыжники с голову. Однако делать нечего, разбиваем лагерь ближе к горам на юг от озера. Сначала ставим палатку-столовую – так заведено, по-том из камаза вещи выкидываем, а после свои палатки ставим. По-ставив палатку, к пирамидам устремился. Одна – гора, вторая - пи-рамида правильной формы с острой вершиной. Сложена из окаме-невших бревен, некоторые распилены на чурки, склеены белой смолой. Куски смолы виднеются по всей долине. На южной сторо-не пирамиды множество петроглифов – козы, олени, антилопы, че-ловек на слоне, геометрические знаки. Сколько ни вглядывался, рун не нашел. Бревна-камни разрезаны ровно. Не верится, что это дело не рук человека. Наверняка когда-то жили здесь люди древних цивилизации – атланты 3-метрового роста. Вот они и напилили эти чурки, сложили ровно, а потом они окаменели. Но кто же залил смолой швы – это загадка. Может кисельные были реки, они и за-полнили швы, те отвердели и стали белые-белые. В долине много белых камней, похожих на смолу в трещинах. Сюда бы Александра Заику, археолога с мировым именем, он бы разобрался с пирами-дой, наверняка знает, что это за сооружение. Но он бы не увидел то, что я увидел после того, как каменную чурку отодвинул. Вход в Шамбалу-Агарти. Для этого гору-пирамиду пришлось три раза по часовой стрелке обойти. Вот после этого камень в виде правильной чурки и отодвинулся. При этом верхний пласт с петроглифом отва-лился – его потом Оргодол для музея в Улан-Батор забрал. Иерог-лиф на камне священный – и, знаю, какие там с ним чудеса будут твориться. И неизвестно, что он принесет: зло или добро? Брать со священных гор ничего нельзя – положить можно, а взять нельзя. Петроглифов на пирамиде когда-то было много – со всех сторон исписана, но ветер, дождь и холод – всё испортили. Здесь через об-разы зверей, своего рода, письменности – многие заветы написаны.

120

Хотя и сейчас не поздно письменность восстановить, для этого на-до все петроглифы, какие есть, собрать со всех скал Монголии и по ним алфавит составить – это и будет письменность. Хотя не дадут – кому-то невыгодно, чтобы было прочитано. Только попав в Агарти-Шамбалу, можно восстановить письмена Монголии и, в частности, этой пирамиды, подобно тому, как мы в Африке письменность с помощью шрифта-масок и системы «Вектор» восстановили. Тогда нам откроются не только тайны Монголии, но и Вселенной.

После этого к лагерю пошел. Дует ветер, не рисую уже два дня. От озера стоим далеко – пирамида посредине пути до озера. Это где-то пять-шесть км. На пути к пирамидам и обратно кроссовки не выдержали, развалились - камни так и впивались в подошвы. Боси-ком пройти этот путь – многое бы открылось. К озеру не рискнул идти. Борис Савинков, Володя Даржиев и доктор рискнули – ходи-ли туда и обратно четыре часа. Пришли одухотворенные. У них там явно сходка была – в свои сети докторшу завлекали.

Вечером приехал Оргодол, привез нерадостные вести: дальше на лошадях до границы не идем – это 100 км, едем на камазе. Ло-шадей оставляем здесь – дарим монголам. Провожать на границу поедут все монголы. «Ура!» - кричит Юрий Аркадьевич.

19 июня. Ветер дует по-сумасшедши. Пытаюсь духов гор за-гнать в картины. Как только нарисовал одну, ветер подстих. Ви-дать, еще надо рисовать духов озера. Нашел корягу – очень похо-жую на чудовище Лох-Несс. Нарисовал, и, что удивительно, стих ветер. Монгольские сотоварищи пытаются продать лошадей хозяе-вам юрт, раскинувшихся вокруг озера. Их здесь с сотню наберется. Ужас! Никто не покупает и задарма не берет – нет корма, бестра-вье. Предложили пограничникам, те посчитали, что это взятка. Устроили аукцион с демонстраций качеств лошадей, с надеждой, что купят. Местным молодым кочевникам праздник – гоняют по кругу лошадей и ловят арканами. Три броска – три попадания. Здо-рово! Лассо из кожи, метров 15-20. Летит снизу, как стрела, - и пет-ля на шее. После этого, увидев, что лошади в хорошей форме ко-чевники, одну лошадку купили, а остальных просто забрали (без-возмездно). Про них Оргодол сказал:

- Пусть попасутся, а то в Улангоме они сразу на мясо бы по-шли. А здесь до осени дотянут.

Лошадям праздник: овес, комбикорм – все запасы отдаем. Вы-тащил из своей палатки 4 мешка – от ветра удерживали. Можно

121

было бы лошадей в Цаганнуре казахам отдать или продать, они ко-нину ценят, но до него 100 км гнать по камням – это еще дня три. Кругом одни камни. Даже барана не можем купить, чтобы про-щальный ужин устроить, так как все они тощие. Кроме того, и мон-голы уже не хотят тратиться, они вчера гульнули, узнав, что дальше не надо гнать лошадей, и всё сворачивают. Короче, скомкали кон-цовку. Им за пять дней не заплатили: берите, мол, лошадок, и мы в расчете. А куда они им, не гнать же обратно 1500 км, а здесь, не только не покупают, а просто не берут.

Уже вечер. И вторую ночевку решили провести здесь. Ветер дует с удесятеренной силой. По углам палатки поставил канистры – они и держат. Пыль, песок - все забито. Пора выбираться в Россию. Она не за горами, точнее, как раз вон за теми горами – от нас 50 км напрямую. Там настоящая баня! С паром, русская. «Эх, и пахнете вы, братец!» Кто говорил? В старые времена, когда воды не было, в пустыне мочой верблюдов мылись. Мощный антисептик.

На озере выловили огромную рыбину, как она называется, так и не выяснил. Напоследок все расписались на ватмане. Фотографи-рование на память, простенький ужин с чаепитием и по стопочке.

20 июня. Подъем. Ветра, слава Богу, нет. Правильно надо го-ворить «слава Будде» – здесь страна Будды. Как в этом случае го-ворил Афанасий Никитин: «Слава Оллаху, Будде и Богу! Аминь! Или мантру сто раз прочитать: «Ом, мане падме хунг, Хри!» Что в переводе означает: Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь. Перевод система «Вектор» автоматически сделала. Слова из книги Афанасия Никитина использовал. Человек может обмануть, а ма-шина нет. Сфотографировались с артефактами клада барона Унгер-на. Артефакты из золота, серебра и драгоценных камней, перстень Чингисхана и золотой многоликий Будда - с 4-х сторон разные ли-ки; показал Оргодолу и его спутникам. Верят, что я их из клада ба-рона достал. Фигура высотой сантиметров 10 обладает сильной ма-гией. Это с ее помощью стал видеть образы в скалах, много картин нарисовал. Надо картины в системе «Вектор» обработать, магиче-ские преобразования выполнить – тогда их сила будет во много раз мощнее. В Новой стране Федора Конюхова – первой выставкой бу-дут именно эти работы. С Федором согласовал. Так что, аминь! Да здравствует Новая страна Священный союз путешественников ФК! Мы к ней движемся…

122

Эра атлантов

Пока в лагере сборы идут, я к Федору в Шамбалу наведался и такой разговор затеял, пока его двойник в Кызыле в больнице ле-жит – это его каракурт укусил.

- Федор Филиппович, ты в своих одиночных путешествиях случайно не натыкался на Атлантиду, может, на ее остатки?

- Честно? - Конечно, честно, без утайки. - Нет, не встречал. В океане нет никакой затерянной страны,

похоже, её не было в морских просторах. - А веришь, что Атлантида в Гималаях существовала когда-то? - На эту тему с Мулдашевым поговори, он вон с владыкой Ша-

балы Николаем Петровичем о чем-то беседует, - неожиданно Федор меня на него вывел.

- Он здесь, что ли! – воскликнул.

Диалог с Мулдашевым

- Здесь я, здесь! - откликнулся Эрнст Рифгатович. – Да, Атлан-тида существовала в районе Гималаев и Тибета в то время, когда вся земля была покрыта водой, торчали только горы. Климат тогда был мягкий, благодатный, и народ, спасшийся здесь, атланты, смог подняться на невиданный уровень цивилизации.

- Стоп, откуда они энергию черпали? – я решил сразу к делу перейти.

- Нанотехнологии использовали, как сейчас говорят. Воздух, вода, камни - все в дело шло. Воздух был тогда плотный. Совре-менный человек увидел бы Атлантиду, окутанную густым туманом. Атланты день пребывали в материальном мире, а ночью во сне их сознание воспринимало небесные иерархии, с которыми они под-держивал магические отношения. Эра атлантов насчитывала семь эпох, тогда последовательно развились семь рас, из которых вышли арийцы и монголы.

- На арийской расе Гитлер помешался, и, кстати, не без успеха. Вон сколько людей повел за собой.

- Да, он много взял из Атлантиды, чьи вожди были сверхлюдь-ми, которым поклонялись их подданные, подчиняясь любому их приказу. Эти сверхлюди обучали свой народ наукам, искусствам,

123

законам и религии, технологиям изготовления инструментов и во-ждению воздушных кораблей. Им были известны законы, управ-ляющие созданием новых рас.

- Откуда все эти сведения? - Земля помнит, и есть люди, которые могут считывать эту ин-

формацию. Мы постоянно ее находим, особенно, когда оказываем-ся в Гималаях, Тибете, Монголии. Но не каждому дано осознать ее. Слышал от Федора, что ты научился видеть образы атлантов - на скалах, а теперь надо научиться слышать разговор этих образов, осознать логически, о чем идет речь. Придет время, когда все люди научатся этому.

- А надо? - Эволюция атлантов развивалась в сторону совершенствования

и обострения памяти. Поскольку в те времена мыслить понятийны-ми категориями люди не могли, то личный опыт приобретался только благодаря памяти, которая передавалась из поколения в по-коление в памяти крови.

- В нашем мире всё потеряно. А Шамбала-Агарти – не она ли является Атлантидой, спрятанной от глаз человеческих? И люди там – атланты.

- Нет, это не атланты, хотя они оставили следы на Земле. Вот арийцы действительно потомки атлантов, но уже мутированные.

- Гитлер и его идеологи утверждали, что только они, арийцы обладают способностью видеть материальный мир, благодаря не-посредственному восприятию.

- Путь материального восприятия тупиковый. У атлантов был свой способ познания — через восприятие цветного отражения в свете невидимых реальностей физического мира. Такой способ по-знания остался в Шамбале и Агарти. В нашем же мире стали изу-чать мир благодаря непосредственному восприятию. Это привело к тому, что эфирное тело людей сжалось и потеряло свои магические способности. Изменился и внешний вид человека.

- И все же, Эрнст, кто оставил курганы? Что двигало этих лю-дей? Это же не атланты? Переселение происходило явно позже ат-лантов. По хромосомам генетики вычисляют, что все люди пересе-лились из Африки-Европы 25-40 тысяч лет назад и произошли от одной Евы и одного Адама, живших, правда, с разницей в две ты-сячи лет. Это возможно?

124

- Популяция людей за многие тысячелетия за счет отбора так перемешивается, что в итоге получается один праотец и одна пра-матерь. Срабатывает стохастический закон. А плюс одни хромосо-мы передаются только по женской линии, а другие по мужской. По этим хромосомам можно установить, кто были праматерь и пра-отец и откуда они пришли.

- Стоп! А откуда праотец и праматерь появились? - Это еще один виток – 25-40 тысяч лет. Другая раса, эпоха, в

которой свои праатланты и прагиперборейцы могли быть. - Однако мы полезли в дебри. Они явно не могли оставить кур-

ганы. Это ближе к нам. Вот их кто оставил? Это же надо иметь ка-кую силу верования, чтобы воздвигать такие сооружения, прино-сить жертвоприношения в виде людей и огромных ценностей. Что людьми двигало, и кто это были? До сих пор вразумительно никто не ответил. Монголы, тибетцы, гималайцы не могли сооружать курганы – они в землю не хоронили, не имели и такие богатства, которые клали в захоронения, причем останки в захоронениях явно имеют европейский характер. Если собрать все богатства – разво-рованные и неразворованные из курганов - их будет немыслимое количество. Не альбигойцы ли это, появившиеся в XI веке в Евро-пе. Они считали материальный мир порождением дьявола. И като-лический мир в Европе объявил им войну.

- Альбигойцы придерживались дуалистических взглядов и ут-верждали о наличии двух начал: доброго Бога — творца духовного, и злого - дьявола — творца материального. Они отрицали страда-ния Христа, не почитали крест, считали ненужными иконы и ста-туи, не признавали действенными семь таинств католической церк-ви. Отрицали также учение о предстоящем Страшном Суде, суще-ствование Ада и Рая. В остроконечных колпаках халдейских звез-дочётов, в чёрных, подпоясанных верёвкой одеждах, ходили альби-гойцы по дорогам Европы, проповедуя повсюду своё вероучение. В 1209 году папа Иннокентий III провозгласил крестовый поход про-тив альбигойской ереси. Начались тогда знаменитые Альбигойские войны. Шли они с переменным успехом в течение полувека. В ре-зультате альбигойцы были вынуждены искать новые земли.

- Не отсюда ли в Гималаях появились буддисты-красношапочники и более жесткая секта – банпо? Это явно альби-гойцы.

125

- Да, это они. Но перед этим в Европе часть их отступила в го-ры и заперлась в пятиугольных стенах замка Монсегюр – главном их святилище. Стены и амбразуры Монсегюра были строго ориен-тированы по сторонам света, подобно Стоунхенджу.

- Вот откуда в курганах камни стали располагать строго на вос-ток – в сторону объявленной обетованной страны.

- Возможно. Однако основные их мифические святыни до сих пор спрятаны в подземным галереях. Они не давали покоя гитле-ровской Германии. В нацистской интерпретации Грааль обрёл об-лик чаши нибелунгов, а сами альбигойцы были объявлены герман-цами. В Монсегюр направляются одна за одной научные экспеди-ции.

- Существует версия, что Святой Грааль был откопан и пере-правлен лично Генриху Гиммлеру, который хранил его в замке Ве-вельсбург на мраморном пьедестале.

- Да, Гиммлер имел особый интерес к артефактом альбигойцев. Он осуществлял охрану древних поселений и курганов на оккупи-рованных территориях Украины и искал их всюду.

- Курганы на Украине - это свидетельства начала переселения альбигойцев по просторам Сибири, Монголии, Тибета и Индии. Именно на эти страны обращал внимание Рерих, отмечая порази-тельное сходство их с курганами в Европе.

- Интерес СС к местам захоронений объясняется тем, что в них пребывают духи мёртвых - альбигойцев. Членам Чёрного Ордена вменялось совокуплению со своими жёнами на старых кладбищах, ибо так становилась возможной реинкарнация древних германских героев. Публиковались адреса захоронений, рекомендовавшихся для подобной деятельности.

- Эрнст, а что скажете про то, что сейчас на переходах из Тибе-та в Гималаи встречают санскритские, тибетские, монгольские и китайская надписи?

- Это поздняя письменность, ХV век. Что было раньше, не со-хранилось – всё в информационных полях той или иной пещеры, долины.

- Вот почему отшельники скрывались в пещерах. Как раз по этой причине. Два-три года отсидки, и он выходил посвященным мастером. Книг не читал, телевизор не смотрел, Интернетом не пользовался. Явно с информационного поля Земли информацию считывал, в пещере она особенно концентрируется. Получается,

126

что пещера – своего рода Интернет, через который отшельник вы-ходил на информационное поле Земли, а может, и Вселенной.

- Все правильно. - А что за вера бонпо в Тибете, которую до сих пор разгадать не

могут? - Бонпо – это черная вера, считается одной из самых древней-

ших. Они как почитатели богов свастики представляют еще не раз-решенную загадку. Причем о ней писал Николай Рерих, и фашизм взялв на вооружение эту свастику. Бонпо являются колдунами-шаманами, и в их учениях сквозят какие-то полузабытые, скрытые знаки почитания огня и почитания природы, что в принципе не доступно современным шаманам. Их знания сосредоточены и в других пещерах и долинах, Тибета, Гималаев, которые оказались доступны посланникам Гитлера.

- Похоже, не только Гитлеру, но и посланники Сталина здесь побывали, - вон каких дел натворили. Интересно, кто все же осво-бодил планету от этих демонов?

- Они сами себя ликвидировали. - Картина Гойи: «Чудовища, пожирающие друг друга». Я читал

про банпо, они до сих пор процветают в Тибете – их монастыри са-мые богатые, может, гитлеровцы нашли здесь свой приют?

- Эта вера здесь сохранила свои корни не только в артефактах, наскальных рисунках, но и в монастырях.

- А это не опасно? Джин может быть выпущен в любую мину-ту, и появится очередной диктатор, и, похоже, народ ждет такого избавителя.

- Зло сильнее и живучее, чем добро. Зло помнят, а добро забы-вают.

- Кстати, несторианство – христианская ветвь - дала свои корни в Тибете, они тоже переселились из Средиземноморья. Ходит же здесь легенда о пребывании Христа. Покажут дерево, под которым Христос говорил проповеди перед своим уходом в Палестину, как он в юные годы прибыл с купеческим караваном в Индию и про-должал изучать мудрость в Гималаях. Вот что писал Николай Ре-рих: «После катастрофы учителя поселились в огромной системе пещер под Гималаями, Тибета и нагорьем Монголии. В сердце этих пещер они разделились на два пути - правой и левой руки. Первый путь назвал свой центр Агарти, скрытое место добра, и предался созерцанию, не вмешиваясь в мирские дела. Второй путь основал

127

Шамбалу - центр могущества, который управляет стихиями и чело-веческими массами».

- Сильные мира сего, лжемаги, лжемедиумы стремились сюда. Они хотели здесь не просто заключить союз с тайными повелите-лями Тибета, но и пользоваться их советами при решении стратеги-ческих вопросов. Речь даже заходила об организации прямой ра-диосвязи с далай-ламой. Не от атлантов ли это осталось?

- Атланты действительно могли не только общаться между со-бой на расстоянии, но и общаться с другими цивилизациями. Я ви-дел на крышке надгробия выгравированную карту неба с очень странным расположением звёзд, явно имеющую связь атлантов с ними.

- И все же почему рунической письменности не оставили аль-бигойцы?

- Тогда считалось, что письменность идет от дьявола. - Значит, альбигойцы должны были пользоваться ею. Они же

признавали дьявола. - Да, действительно находили таблички, написанные рунами,

но сразу уничтожали их. А те, что уцелели, СС вывезла и занялась их расшифровкой. Одним из результатов этого стало создание так называемых техномагических аппаратов, воздействующих на гены воли — особые образования в области гипофиза. Разработка самого настоящего психотронного оружия!

- О том, что в Тибет переселились альбигойцы, есть много под-тверждений в предметах сегодняшней жизни. Рерих писал: «Возь-мем старинные мечи тибетцев и припомним, нет ли в них сходства с некоторыми типами мечей из Европы. Посмотрим фибулы, на-плечные пряжки, и сравним их с такими же из аланских и готских погребений России и Европы. Вот фибула с изображением двугла-вого орла - ведь та же стилизация найдена на Кубани. Вот другая тибетская пряжка старинной работы из Дерге. Лев, под ним горы, по сторонам растительное окружение. Возьмите пряжку скифской работы из находок Козлова, совпадающую даже по величине, и вы будете изумлены тем же характером изображения». Кроме менги-ров и кромлехов в области Шендза-Дзонга, тоже в Трансгималаях, Рериху удалось найти древние могилы, напоминающие алтайские погребения и могилы южных степей. Он сожалел: «Жаль, что в Ти-бете невозможна раскопка, Будда запретил трогать недра земли».

128

- Я в своих экспедициях постоянно сталкиваюсь с этим. И ска-жу, что здесь есть племена - вылитые европейцы. Ничего в них нет ни китайского, ни монгольского, ни индусского. А бонпо и есть альбигойцы, организовавшие переселение из Европы в Азию. Дру-гая их ветвь в Америку переселилась

- Про бонпо Рерих говорил: «Помимо Гелугпа, красношапоч-ной секты Падма-Самбхавы и многих других ответвлений, в Тибете есть и противники Будды, особенно сильна черная вера Бонпо. В Шаругене нас приняли в монастыре Бонпо очень дружелюбно и даже допустили в свой храм и показали свои священные книги, предлагая читать их. Бонпо говорят, что буддисты их враги. Будда не признается. Далай-лама считается лишь светским правителем. Свастика изображается в обратном направлении. Хождение в храме совершается против солнца. Вместо Будды изобретен свой особый покровитель, биография которого странно совпадает во многих частях с жизнеописанием Будды. Имеются свои священные книги. Литература черной веры мало изучена, и их священные книги не переведены. Нельзя отнестись к этим старинным традициям легко-мысленно, когда они говорят о своих неведомых богах свастики. Древние солнечные и огненные культы, несомненно находились в основе Бонпо, и обращаться с этими старыми полуистраченными знаками надо осторожно».

- И в отношении бонпо, и в отношении археологических древ-ностей Тибет слишком мало изучен.

- Опять приведу Рериха: «Особенную радость доставляло нам открытие в Тибете, в области Трансгималаев, менгиров и кромле-хов. Вы можете представить себе, как замечательно увидеть эти длинные ряды камней, эти каменные круги, которые живо перено-сят вас в Саяны и Европу, на берег океана. Древнее Бонпо, может быть, как-то связано с этими менгирами. Во всяком случае, это от-крытие ставит загадки искания следов движения народов». И это, Эрнст, говорит не кто-нибудь, а сам Рерих. А ему верить можно. Однако давайте продолжим прежний разговор про атлантов. Мы выяснили, кто такие атланты, приоткрыли и завесу великих пересе-лений.

- Атланты – это древняя мощнейшая цивилизация на Тибете и Гималаях, во время потопа, и потом распавшаяся при сходе воды. Атланты и были строителями египетских и американских пирамид. Они больше были созидателями, чем воинами.

129

- И что дальше? - Они не выдержали нашествия арабов, захвативших Египет, а

затем, переселившись в Европу, – крестоносцев. Они - альбигойцы, и двинулись согласно своей памяти крови в Монголию, Тибет, Ги-малаи. Они же переселись и в Америку. Шли десятки, сотни тысяч, и шли они два, а то и три поколения – потому так много захороне-ний-курганов на пути их следования. В Монголии, в Тибете, Гима-лаях кто-то из них превратились в скотоводов. Те, кто попал в Ки-тай, Индию и Америку, создали там мощнейшие цивилизации. Альбигойцы - так их прозвали позже, когда появилась письмен-ность. А до этого это был единый народ, живший по берегам Нила в Египте.

- Мое мнение, это были ассирийцы. Это они строили египет-ские пирамиды для правителей и вельмож своих и соседних госу-дарств, для мощнейшей Византийской империи. Это они под на-тиском арабов, объединившихся под знаменами мусульманской ве-ры, были вытеснены из Египта. Отсюда начался известный исход евреев и всех остальных, не захотевших принять мусульманских канонов. Большая часть ассирийцев (асур - руса) переселилась на территорию Российского государства, другая часть - на Пиренеи. Вот откуда всплеск цивилизаций этрусских. Они и есть альбигой-цы, они же петроглифы и рунические надписи оставили в Саянах, в Монголии и Тибете; Америку оккупировали. Инки – это и есть альбигойцы.

- Смелое утверждение, однако и такая версия имеет право на существование, - соглашается Мулдашев.

- Эрнст, для всех, кто соприкасался с Монголией, Тибетом, краеугольным камнем все же была Шамбала. Откуда он узнал про неё?

- Из тибетского манускрипта, переведенного профессором Грюнведелем, под названием «Путь в Шамбалу». Книга написана Таши-ламой Третьим, одним из наиболее уважаемых святителей Тибета. Правда, манускрипт трудно разобрать в громаде символов и в сложных географических намеках. Однако и в них можно разо-брать, кто был первым владыкой Шамбалы.

- Рерих замечает, что ноги у них изображались не скрещенны-ми, как по восточному обычаю, а были опущены на землю. Это мог быть и Иисус Христос. Не зря священная мантра Тибета переводит-

130

ся: «Во имя Отца и Святого Духа. Аминь!» Переделанная потом под буддистские каноны.

- Эпоха Шамбалы уже началась. Владыка Шамбалы уже гото-вит свое непобедимое войско для последнего боя. Есть картина «Владыка Шамбалы и его победа над злыми силами».

- Существует несколько вариаций на этот сюжет. У Федора в мастерской есть одна. В нижней части картины изображен послед-ний победоносный бой Владыки Шамбалы над злом. Правда, Фе-дор, что у тебя есть такая картина? - обратился я к другу, который с Николаем - Владыкой Шамбалы - о чем-то беседу ведет.

- Картина «Письмо турецкому султану» есть, которую в При-морском художественном фонде я по заказу писал. Некоторые в ней священный бой видят, особенно когда выпьют, - Федор смеет-ся.

- Тем, кто не видит, надо путешествие по Монголии совершить, - отвечаю тем же.

- Зло в мире не исчезло, - Эрнст Рифгатович не реагирует на наши реплики. – Потому не все видят победоносный бой. Надо, чтобы объединились Шамбала и Агарти и вместе дали последний бой злу на Земле.

- Чем отличается Шамбала от Агарти? - Агарти - скрытое место добра. Шамбала - центр могущества,

управляет стихиями и человеческими массами. Надо объединить эти две стихии.

- Этим мы займемся, создав государство ССПФК – Священный Союз Федора Конюхова.

- По пророчествам, эпоха Шамбалы-Агарти уже началась. В давние века было предсказано, что перед временем Шамбалы-Агарти произойдут многие поразительные события.

- Они и свершаются. Вот мы по маршруту Великого шелкового пути идем и в районе Белухи государство собираемся создать. Ска-зано же: «Вижу, что вы знаете о наступлении времени Шамбалы-Агарти». Ближайший путь успеха возможен только через создание Нового государства. Если вы в Шамбалу попадете, то будете знать будущее. Не зря в картине последней битвы Шамбалы можно ви-деть множество воинов, спешащих изо всех стран мира в Новую страну – ССПФК, чтобы принять участие в великой битве духовной победы. Картина эта интересна тем, что, когда внимание устремле-но в определенном направлении, тогда из темноты под лучом света

131

проясняются новые и новые подробности последней битвы. Надо ее на общее обозрение выставить. Пусть те, кто достиг просветления, других просветляют.

- Можно и выставить. В Центральном доме художников в Мо-скве, - Федор к прозе жизни вернулся.

- Может, нам написать картину, чтобы сразу адепт мог из Мо-сквы в Шамбалу попасть и обратно вернуться, когда захочет? – предложил Федору. - Об этом надо просить Сергея Симакова или Андрея Камалова - они мастера воплощать на холст такие сюжеты.

- Я тоже смогу нарисовать, только воинов чтобы было помень-ше?

- Воинов не надо рисовать, а вот направить лучи в картине – в 4-мерное пространство - надо. Под лучами света должна открыться пещера. Спуск будет очень труден. Силы Шамбалы попытаются ос-тановить дерзнувших туда пройти. В пещере будет стоять изобра-жение Падмы (Отца), а за ним каменная дверь. Известно, что Отец скрыл за дверью священные тайны, и сроки их открыть пришли.

- Кто дверь откроет? - Не я же, Федор Филиппович. Тебе такая честь уготована.

Причем знаю когда - 12-го дня, 12-го месяца 12-го года. В этот день твой день рождения, тебе 61 год. Раздели эти числа на два, по-лучим 666 – число зверя, когда силы неба и земли начнут противо-стояние, чтобы 21 декабря 2012 года, согласно майскому календа-рю, начнется Апокалипсис, и выживет земля или нет, еще неясно.

- На то мы и создаем страну – буферное государство. - Однако, Федор, мне надо возвращаться в лагерь. Там считают,

что ты в больнице в Кызыле лежишь. Слава Богу, не ты это, а твой клон-двойник. Извини, должен в лагере быть.

Попрощавшись с друзьями в Шамбале и с Эрнстом Мулдаше-вым, про которого я так и не выяснил, двойник он или настоящий, я в лагерь через дверь в скалах выбрался. И вовремя, меня уже искать начали, выход на маршрут объявили. Я, не завтракая, на свою ло-шадку только и успел заскочить.

Лики Чингисха

Как и раньше, наш путь пролегал среди причудливых скал. Почти сразу увидел лик человека, похожего на Чингисхана, сидя-щего верхом на лошади.

132

- Андрей Петрович, смотри, лик самого Чингисхана вижу! – воскликнул.

- Где? - Вон он, на вздыбленной лошади. - Во! И я вижу. Пока мы рассматривали этот лик, с нами поравнялся караван из

трех верблюдов и пяти лошадей. Сначала я подумал, что это наши товарищи. Однако нет, они отдыхать на привале собрались.

- Петрович, караван какой-то странный. Ламу на носилках не-сут, как в старые времена.

- Правда, странно. Носильщики в серых одеждах, и лама не ла-ма: с длинными черными волосами и черной бородой. На голове корона, и одеяние красное с желтым.

Когда носилки поравнялись с нами, лама, улыбаясь, кивнул нам.

- Это же Учанг! - воскликнул я. – Из Шамбалы! - Да, Учанг, - прочитал я мысли ламы, не произнесшего ни сло-

ва. - Андрей Петрович, ты понял, что он сказал? - Он приглашает нас посетить Шамбалу. Чудеса! Николай Петрович становится понятливым. Не зря он в

нашей экспедиции роль Блюмкина исполняет. - Он прямо указал, - продолжил Петрович, - что вон там, в от-

рогах гор Монгольского Алтая находится вход в священную страну Шамбалу. Подземными ходами через ледяные пещеры мы достиг-нем ее. Вся мудрость, вся слава, весь блеск будут предоставлены нам.

- Петрович, в Тибете Николай Рерих в такой же ситуации ока-зался: «Верно, мы видели ламу из Шамбалы. Только во время Шамбалы языки будут понимаемы без знания слов и знаков. В Шамбале вы не будем нуждаться в телесном глазе. Вы будете в со-стоянии пользоваться великими скрытыми силами».

Пока я произносил, что говорил Рерих, караван неожиданно исчез, как и появился.

- Тселмег, - решил монгольского друга попытать, - ты видел, проходящий караван? Четверо в серых одеждах ламу несли на но-силках.

133

- Опять в скалах образы увидел, - на меня с подозрением по-смотрел Тселмег. - Ты попросил меня сфотографировать скалы, я и сделал.

- А ну, покажи снимки! Чудеса! На фотках изображено все, что мы с Андреем Петро-

вичем увидели. Тселмег ничего понять не может. - Не может быть! – воскликнул он. - Я же ничего не видел и

снимал только скалы. - Видящий, да не увидит. Тселмег, даже техника фиксирует, а

человек своим разумом смотрит, а надо еще и чувствами. Учись смотреть и еще не то увидишь.

- Не поверю! - Вот в этом и вся причина. Ладно, об этом никому не говори.

Потом мне снимки вышлешь. После этого я к Андрею Петровичу подошел. Давай его дальше

спрашивать, что он еще услышал от Учанга - ламы Шамбалы. Как-никак информация конфедициальная, и она не для посторонних ушей.

- Андрей Петрович, что еще говорил лама? Стоит нам в Шам-балу пробираться? Как-никак через ледяные пещеры путь наш.

- Он сказал, что нам нужно найти тайные руны, что под знака-ми семи звезд, и как только мы их прочтем, тогда нам откроются врата в Шамбалу-Агарти. Срок пришел, и Шамбала-Агарти готовы нам показать их. Там много сокровищ: песок золотой, драгоценные камни. Хотя других людей не настало еще время посылать туда, это будет возможно в 2012 году на переходе в 6-ю расу. Но тогда же настанет время для плохих людей, что они будет поражены во всех делах своих. И волны будут смывать дом их, и даже пес не придет на зов их. Не тучи, а молнии будут видеть они в последнюю ночь.

- Вот наговорил, Петрович! - С вами тут не то наговоришь. - Рерих тоже говорил об этом: «Раз, два, три - вижу три книги

Шамбалы. Первая написана на Западе, вторая написана на Востоке, третья будет написана на Севере». Мы по итогам нашего путешест-вия тоже запланировали написать три книги: первая «Многоликий Мардук» написана на Западе – во время нашего путешествия во-круг Африки; вторая «Путь в Шамбалу» в Монголии, в Тибете и в Гималаях; а третья будет на Востоке, еще не написанная».

134

- Раз, два, три - вижу три явления, - Андрей Петрович тоже зна-ет мантры Рериха. - Первое с мечом, второе с законом, третье со светом. Раз, два, три - вижу три коня. Первый черный, второй крас-ный, третий белый. Раз, два, три - вижу три корабля. Первый на во-де, второй под водою, третий над землею. Раз, два, три - вижу три орла. Один, сидящий на камне; второй - клюющий добычу; третий - летящий к солнцу. Раз, два, три - вижу ищущих свет. Луч красный, луч синий, луч бело-серебряный.

- Откуда, Петрович, ты знаешь все это? - Сам ничего не пойму, - Он головой мотает. – Рериха давно

читал, но этих слов в жизнь не вспомнил бы. Сами по себе слова полезли.

- Полезли, потому что по монгольской земле шагаешь. А в сло-вах мощная аллегория. Ты сейчас явился посредником между ла-мой и людьми. А про формулу Шамбалы ты ничего не расслышал?

- «Близ озера Хяргас среди рисунков неолита на скалах вы най-дете формулу Шамбалы - изображение всадника. И будет доста-точно произнести нужные слова – мантру, и главная дверь перед вами откроется», - произнес Петрович заторможено.

- Вот видишь, Андрей Петрович, как удачно. Этого я не вразу-мил. А у тебя получилось, и главное ты запомнил. Правда, про дверь я знаю, а вот найдем ли мы чашу Будды? Она по преданиям, была перенесена в Монголию и затем исчезла. Её теряли и находи-ли, видели - потом опять не видели. Она чудотворна и неистощима - это чаша жизни. Изготовлена из бирюзы и полна драгоценного напитка жизни.

- Я слышал про чашу Соломона, которая хранится на Соловец-ких островах. В этой чаше написаны три стиха древними письме-нами, и никто их истолковать не может. Берись, ты же можешь чи-тать иероглифы.

- В Харране имеется священная чаша Фаа Фага. Из нее пьют воду, принимающие участие в мистерии, и на седьмой день воз-глашают: «Учитель, да возвестится неслыханное!» Может, и на ча-ше Соломона эти слова выбиты.

- Чаша жизни во многих религиях упоминается. Вот что рас-сказывают о происхождении чаши Будды: «С четырех стран при-шедшие четыре хранителя мира поднесли чаши, сделанные из сап-фира, но Будда отказался. Снова они предложили четыре чаши, сделанные из черного камня, и он, полный состраданья к четырем

135

учениям, принял четыре чаши. Одну в другую поставил и приказал: «Да будет одна!»

- Андрей Петрович, кто рассказывал? - В монастыре в Хархорине услышал, когда нам лама напутст-

вие в дорогу давал. Он говорил: «Поклонись чаше Будде, и ты бу-дешь в ней, как в сосуде познания. Кто дает чашу Будде, тот не бу-дет оставлен ни памятью, ни мудростью. Чаша Будды - это ладья жизни, чаша спасения - скоро она снова будет найдена».

- Он же по-монгольски читал. Как ты все понял? Я только и су-мел сфотографировать эти сутры из его молитвенника.

- Со мной другой лама стоял, он переводил. - Ну, Андрей Петрович, и память у тебя! С лету запомнил. Тебе

надо Богу или Будде служить, а не красноармейскую портупею но-сить. Мне особенно понравилось сутра: «Предложив чашу нам по-добному, и не будешь ты оставлен ни памятью, ни суждением». А ведь в Хархорине лама мне предлагал купить чашу, а я отказался. Кстати, она была составлена из четырех, я еще подумал: «Чаша из четырех чаш состоит».

- Если чаша явилась раз, то она явится еще раз, - Андрей Пет-рович заговорил притчами. – А явится, обязательно купи.

Разговор наш звон колокольчика прервал. Он на верблюде Фе-дора Конюхова зазвенел. Потом, когда мы решили с верблюдами расстаться, он мне из Шамбалы напоминал: «Не забудь колоколь-чик снять с верблюда, он дорог мне, со мной через Атлантический океан прошел».

Мы идем уже четыре часа. Погонщики песню поют - про Шам-балу. Вокруг скалы, груды камней и морозное нагорье, но знаки Шамбалы не покидают нас. И как всегда, среди скал и камней я вижу лики воинов Шамбалы. На галечном поле кто-то выложил за-мысловатый узор - монограмму Шамбалы, которая зовет нас к себе, к великому учению.

- Приближаясь к Шамбале, нужно соблюдать предосторожно-сти. Можно встретить сур, ядовитый газ, которым охраняется гра-ница Шамбалы, - объясняю Петровичу.

- Не он ли в песчаных бурях разносится в водах Тихого океана, образуя красные приливы? – спросил Андрей Петрович, проник-нувшись нашей проблемой, откуда в Японском море красные при-ливы берутся.

136

- Этот газ мы почувствуем, когда верблюды начнут дрожать и воздушные колебания необычными будут. Вон посмотри впереди нас обнаженные скалы и бесконечная пустыня за ней. Ни путников, ни животных.

- Профессор, в небо посмотри. НЛО! И действительно, впереди нас на небе сфероидальное тело обо-

значилось, сверкающее на солнце среди синего неба. Двигалось очень быстро, меняя направление, а затем скрылось в заснеженной цепи Алтайских гор. Погонщики, увидев НЛО, зашептали: «НЛО - знак Шамбалы».

- Петрович, НЛО в Новой стране ССПФК будет средством пе-редвижения между 3-мерными пространствами. Чтобы спуститься из 5-мерного пространства в наше 3-мерное, будем эффект клено-вого листа использовать. Объект – НЛО - под своей тяжестью вниз будет двигаться, а изменил вектор направления, в другое измерение попал.

- Опять сказки рассказываешь. - Причем тут сказки? Федор на практике доказал. Как он сумел

за 45 суток пересечь океан? Он свою лодку по вектору в 4-мерное пространство держал. Потому лодка у него и скользила как по мас-лу. Скорость скрытого течения такова, что Атлантический океан за 50 суток можно проплыть. Всего 5 суток Федор и греб-то. Этого никто не знает, потому и не могут побить его рекорд. А чтобы эти знания пришли, надо в Шамбале побывать. Мы с Федором побыва-ли, а он, кстати, и сейчас там.

- А узнали, где клад барона Унгерна спрятан? – Петрович тоже золото захотел.

- Узнали. Надо по маршруту Оссендовского идти. Его путь че-рез мои родные места в Саянах, через Курагино проходил, откуда Сурен с 16-ю литрами самогона к нам должен прибыть.

- Про Сурена и про Курагино мы наслышаны, и чем Сурен зна-менит, знаем, а вот чем Курагино знаменито?

- Там 108 курганов в Долине царей, Шалоболинская писаница, обитель Виссариона, железную дорогу Курагино-Кызыл скоро нач-нут строить. В Курагино Федор часовенку собирается возвести и по местам Григория Федосеева пройти. Мы, Петрович, предлагаем те-бе возглавить караван до самой Тофаларии – еще одной достопри-мечательности в наших местах. А сейчас давай об Оссендовском вспомним.

137

Оссендовский

Александр Колчак потерпел поражение; весь состав его каби-нета министров был арестован и расстрелян. Среди них не оказа-лось только министра финансов - Антония Оссендовского. О себе он пишет, что был профессором химии в Политехническом инсти-туте и Сельскохозяйственной академии в Омске, сотрудничал с польской военной и политической миссией в Сибири. От красных он искал спасение в сибирской тайге, пытаясь воплотить задуман-ный ранее план бегства в Урянхайский край (Туву) и далее через Монголию и Китай в Европу. «Здесь сыграли немаловажную роль его физическая подготовка, умение ездить верхом и увлечение охо-той. Обыкновенный горожанин давно бы пропал зимой в тайге. Су-ровые морозы, редкие разрозненные поселения, занесенные дороги. Только самые стойкие и выносливые могут выжить в тайге. Тут ни для кого нет скидок», - пишет Витольд Михайловский в послесло-вии к книге «Боги, люди и звери», изданной в России в 1995 году.

Переждав некоторое время в наполовину сгоревшей охотничь-ей сторожке, Оссендовский двинулся вверх по Енисею. Петляя и пропадая неделями в глухой тайге, он избегал встреч с людьми, на-правляясь к Саянам, за которыми раскинулся Урянхайский край.

Оссендовский еще раньше интересовался историей этого края и необыкновенными способностями сибирских шаманов, умеющих на расстоянии вызывать «психическую заразу». В Сибири всегда жили люди, власть которых была выше всякой светской и военной. Это были то ли ламы, то ли шаманы. Во всяком случае, Оссендов-ский имел грамоты, разрешающие беспрепятственно двигаться по Урянхайскому краю и Монголии, кем бы они ни были заняты: красными или белыми. Вот что пишет он сам о начале своего пути.

«У меня созрел план: что всего безопаснее уходить от красных через Урянхай - раскинувшийся в верховье Енисея, затем пересечь Монголию и выйти к дальневосточным берегам Тихого океана. В свое время я получил предписание от правительства Колчака ис-следовать эти края; тогда-то я весьма тщательно изучил карту этого района, а также проштудировал всю доступную литературу. На осуществление этого рискованного плана меня толкала насущная забота о спасении собственной жизни».

Бежав из Красноярска и прожив в тайге несколько месяцев, Ос-сендовский двинулмя на юг по Енисею.

138

Эти места – моя малая родина, знакомы мне, а о тех лихих вре-менах рассказывала бабушка, потому приведу записи Оссендовско-го о его мытарствах подробнее:

«… Недолгое пребывание в деревне Сивкове оказалось для ме-ня очень полезным. Во-первых, я послал надежного человека к мо-им друзьям в Красноярске, которые тут же переправили мне белье, обувь, деньги, аптечку первой помощи и, самое главное, паспорт на другое имя: отныне для большевиков я умер. Один рыбак согласил-ся доставить меня за тысячу рублей к покинутому золотому приис-ку в пятидесяти пяти милях вверх по течению. Как-то, перебираясь через приток Енисея, мы обнаружили сломанные сани, а вокруг пустые ящики, рваная одежда, кипы бумаг. Что за трагедия разы-гралась здесь, в диком лесу? Мы стали внимательно просматривать документы и бумаги. Большинство из них были официальными до-несениями в штаб Пепеляева. Видимо, часть отступавшего вместе с армией Колчака штаба оказалась в этом лесу и, не сумев надежно укрыться, окруженная со всех сторон красными частями, была уничтожена.

Чем дальше отходили мы на юг, тем доброжелательнее к нам и враждебнее к большевикам становилось местное население. Нако-нец выбрались из леса и вступили на бескрайние просторы Мину-синской степи. Это край великого множества могильных надгро-бий, больших и малых дольменов, памятников бывшим властели-нам земли: тысячи дольменов и каменных фигур тянутся к северу бесчисленными рядами. В степи сейчас живут татары (хакасы). Большевики основательно пограбили их, и потому они особенно пылко их ненавидят. Мы не таили от них, что скрываемся от пре-следования. Они дали нам с собой провизии, отказавшись взять что-либо взамен, а также объяснили, куда идти дальше, где лучше остановиться и где укрыться в случае опасности.

Через несколько дней, стоя на высоком берегу Енисея, мы гля-дели на первый открывший навигацию пароход «Ориоль», сле-дующий из Красноярска в Минусинск с красногвардейцами на бор-ту.

1 августа 1920 года на рассвете хозяин-татарин переправил нас вместе с лошадьми на правый берег Енисея, дав в сопровождение нескольких казаков, которые проводили нас до устья Тубы.

Вверх по реке нам надлежало двигаться прямо на восток, к Саянам, где пролегает граница Урянхайского края (Тувы). Долина

139

Тубы и ее притока Амыла казалась нам особенно опасной. Эти зем-ли были плотно заселены, а местные крестьяне охотно пополняли банды известных красных партизан - Щетинкина и Кравченко. Имея при себе документ на почтовых лошадей, мы продвигались вдоль реки. Повсюду красные партизаны из Минусинской области и шпионы из ЧК. Миновали Енисей. Уже не видим трупов, которые плывут по этой реке. С партизанами едут развратные, гадкие «суки революции» в ворованных пальто и шубах.

В деревне Сорокино мы знакомимся с советским секретарем — молодой энергичной женщиной-большевичкой. Во главе партизан здесь стоит белорус Игнатий Щербев. Мы ночуем в деревне Мои-сеевка, в хате украинца. Я исследую около горы Сайбар слой мер-геля с отложениями какого-то белого минерала, это, скорее всего, Mg(OH)2MgCO3.

Мы проезжаем деревню Новоивановка, где останавливаемся в хате слепого украинского крестьянина Свинренко, Здесь лечат де-тей и стариков. Страшные болезни свирепствуют повсюду. Около деревни находятся неэксплуатируемые отложения соли и два нико-гда не замерзающих солевых источника. Мы плывем по Тубе на челне до деревни Шалоколино (Шалоболино) и останавливаемся у Осипа Захаровича - председателя местного Совета. С чужими пас-портами в кармане мы продвигаемся вперед по долине Тубы. Каж-дые десять-пятнадцать верст на нашем пути попадаются крупные деревни, от ста до шестисот дворов, где власть была в руках Сове-тов, а их шпионы шныряли повсюду, приглядываясь к новым ли-цам. Объезжать эти деревни стороной мы не могли по нескольким соображениям. Во-первых, наше нежелание появляться в селах могло возбудить подозрения у встречавшихся на нашем пути кре-стьян, за этим неминуемо последовал бы арест, а затем сельсовет-чики переслали бы нас в Минусинскую ЧК, где нас тут же постави-ли бы к стенке. Во-вторых, документы моего спутника давали пра-во пользоваться услугами почтовых станций, так что нам следовало заезжать в советские деревни хотя бы для того, чтобы сменить ло-шадей. Своих мы оставили татарину и казакам, проводившим нас до устья Тубы. Один из казаков подвез нас на своей подводе к бли-жайшей деревне, где мы достали лошадей. В целом население было настроено против большевиков, а нам, напротив, охотно помогало. В благодарность я лечил крестьян, а мой товарищ давал им ценные советы по ведению хозяйства. Особенно охотно оказывали нам ус-

140

луги старожилы и казаки. Иногда на нашем пути попадались дерев-ни, целиком находящиеся под влиянием большевиков. В таких де-ревнях жили не свободолюбивые сибиряки, а пришлый народ с Ук-раины. Эти люди, лентяи и пьяницы, ютились в убогих, грязных хижинах, хотя вокруг простирались богатые черноземные земли.

Мы едем в село Сагайское (перед Каратузом), захваченное большевиками. Наш кучер — женщина. Когда у телеги загорелась ось, мы потушили ее «натуральным» способом, что очень развесе-лило Яна.

Тревожные минуты пережили мы в селе Каратуз, которое ско-рее можно назвать городом. В 1912 году, когда его население дос-тигло пятнадцати тысяч, здесь открыли две гимназии. Каратуз - столица южно-енисейского казачества. Впрочем, теперь селение не узнать. Пришлые крестьяне и красногвардейцы перерезали всех ка-заков, разграбили и сожгли их дома, превратив село в большевист-ский центр всей Минусинской округи. В здании Советов, куда мы вошли, желая добиться смены лошадей, как нарочно проходило со-вещание ЧК. Нас тут же окружили чекисты, потребовав предъявить документы. Нам вовсе не хотелось извлекать свои липовые бумаги, и мы, как могли, попытались избежать проверки. Мой товарищ впоследствии не раз повторял: «На наше счастье, в большевистских вождях ходят вчерашние горе-сапожники, а ученые метут улицу или чистят конюшни. Я берусь убедить их начальство в чем угодно, ведь бедняги не видят разницу между «дезинфекцией» и «дифтери-ей», «антрацитом» и «аппендицитом». Могу минуты за две оконча-тельно запутать эти умные головы и отговорить от чего бы то ни было - даже от расстрела».

Так произошло и на этот раз. Мы совершенно покорили чеки-стов, представив им красочную картину возрождения края, когда через несколько лет проведем дороги, построим мосты, начнем вы-возить лес из Урянхая, железо и золото с Саян, скот и меха из Мон-голии, Вот это будет настоящий триумф Советской власти! Наше славословие продолжалось около часа и имело полный успех. Че-кисты, позабыв о формальностях, лично сменили нам лошадей, по-грузили вещи и пожелали счастливого пути.

Ночью мы останавливаемся в Новом Козубаре в доме аккурат-ного крестьянина Вяткина. Перед этой деревней около парома че-рез Амыл мы встречаем много больных. Кошмар. Болезнь «щетин-

141

ка» — щетина, вырастающая из уст и десен. Язвы на глазах. Баня у надменных, пылающих местью крестьян-большевиков.

У Вяткина мы живем два дня. Лечим больных. Мы нанимаем Богатова, старого симпатичного крестьянина, который когда-то со-провождал английского путешественника и покупаем четырех сильных лошадей.

В двух верстах к юго-востоку от села находится гора из песча-ника и извести с отложениями малахита. Недалеко залежи красной охры, использующейся жителями, а также источник минеральной воды (FеСОз).

Переправляемся через Амыл из Нового Козубара в Верхний Козубар. Прибываем туда около 11 вечера. Останавливаемся в квартире ямщика. По соседству коммунисты. Один — кретин, вы-сокий, с деформированной головой; другой — маленький, черный, грузин или еврей. Они стараются запугать нас тем, что на реке Чер-ной стоят патрули красных войск. Мы прикидываемся лояльными. Утром, к счастью, они уезжают. Старший милиционер дал нам в обмен на брюки карабины и маузеры с патронами».

А вот как Оссендовский описывает этот случай в книге «Боги, люди и звери», изданной в Америке:

«Счастье улыбнулось нам, когда мы пересекли долину Амыла. У переправы мы познакомились с милиционером из Каратуза, ко-торый вез с собой несколько ружей и автоматических пистолетов, в основном маузеров. Оружие предназначалось для карательного от-ряда, прочесывавшего Урянхай в поисках казачьего офицерства, которое доставляло большие неприятности большевикам. Мы на-сторожились. Встреть мы этот отряд, как знать, отделались бы от солдат с той же легкостью, с какой провели чекистов, купившихся на высокие фразы? Мы постарались выведать у милиционера мар-шрут отряда и, добравшись до ближайшей деревни, остановились вместе с ним в одном доме. Разбирая свои вещи, я заметил его вос-хищенный взгляд.

Что вам так понравилось? - спросил я. - Штаны... штаны, - прошептал он. Он говорил о брюках, которые прислали мне из города друзья -

отличные брюки для верховой езды из плотного черного сукна. Они целиком завладели его вниманием.

- Продайте! - взмолился он. - Не могу! - решительно отказался я. - Самому нужны.

142

Он на мгновение задумался, а затем, подойдя ко мне ближе, ти-хо сказал:

- Я вот что предлагаю. Вы направляетесь в Урянхай. Там много чего продается: собольи, лисьи, горностаевые шкурки, золотой пе-сок. Но на советские рубли ничего не купишь - они там не в ходу. А вот ружья и патроны обменяют на что угодно, У вас уже есть по ружью на брата, а за штаны я еще по одному добавлю и по сотне патронов впридачу.

В конце концов я добился желаемого. Милиционер вручил мне за брюки ружье с сотней патронов и два автоматических пистолета, по сорок патронов на каждый. Теперь в случае чего мы могли себя защитить. Более того, счастливый обладатель новых брюк выписал нам разрешения на право носить оружие. Итак, и закон и сила были на нашей стороне. Денек передохнув, мы начали наше путешествие вверх по Амылу».

И далее опять его дневниковые записи: «Наш караван состоит из четырех наездников и двух свобод-

ных лошадей. Дорога хорошая. Мы заезжаем на мельницу на малом притоке Амыла, где большевики убили целую семью. В пять часов дорога заканчивается, и далее идет «тропа» по болотистому берегу Амыла. Мы проводим ночь на «горе шаманов» у костра. Август, и, тем не менее, ночью идет мокрый снег. Утром мы выезжаем на Амылову «тропу», уже несколько лет как заброшенную искателями золота. Это была старая, заброшенная Амыльская дорога. Двадцать пять лет назад по ней возили продовольствие, оборудование и ра-бочих на многочисленные золотые прииски Амыльской долины.

Наш путь пролегал через рудник, когда-то оборудованный по последнему слову техники, теперь же являвший собой весьма жал-кое зрелище. Большевики повывозили отсюда все, что только смог-ли: оборудование, запасы продовольствия, частично разобрали и отдельные строения. Поодаль мрачно темнела обесчещенная цер-ковь: окна выбиты, крест сброшен, часовня сожжена. Печальный символ сегодняшней России. Семья оставшегося на прииске сторо-жа влачила полуголодное существование, живя в постоянном стра-хе и лишениях, По их словам, в лесах рыскала красная банда, про-мышлявшая на покинутых рудниках. Бандиты добывали золотиш-ко, выменивая его в деревнях на самогон - крестьяне на свой страх и риск гнали его из ягод и картофеля.

143

По дороге на мелких речках, притоках Амыла, мы встречаем рыбаков и собирателей орехов. Амыл — мелкая и широкая река. В ямах на дне целые стаи рыб, как в натуральном аквариуме, все — из семейства форели. Незадолго до вечера мы проходим разоренное зимнее поселение Петропавловское, Несколько первобытных по-строек. Внутри маленькие дети. Этой дорогой прошла красная са-ранча. Нас перевозят через Амыл на челне.

Сегодня мы двинулись на прииск Сергиевский. На тропе мно-жество сошедших лавин с ближайших гор, среди них зеленые ка-менные и кварцевые отложения. Проходим прииски — Матвеев-ские и Успенские. Следы заброшенных горных работ и горы про-мытого песка. Здесь работали с 1832 года, а теперь вокруг пустота и руины. Старые кладбища. Сколько пота, боли, слез и надежд здесь погребено!

Мы поднимаемся на самую высокую из здешних гор — гору Чокур. Попадаем под снег. Это примета ранней зимы. Для нас это плохо! Мы идем виляющей тропинкой, ведя лошадей под уздцы. Углубляемся в долину шумной речки Гремучки, протекающей сре-ди кедрового леса. Из Чокура видим саянские вершины. Добираем-ся до места, называемого Семиречка, где в Амыл впадают семь ре-чек. Разрушенная зимовка, а в ней надписи немецких пленных, сбежавших из Сибири. «Здесь большевики преследовали сбе-жавших пленных, была битва, но им удалось уйти», — рассказыва-ет Богатов. Здесь мы ночуем.

Утром мы движемся дальше. Консинский хребет покрыт девст-венным лесом. Гранит. Мы отдыхаем на реке Толна в зимовке Кузьмина.

Сюда прибыли двенадцать кавалеристов-большевиков с негра-мотным офицером Зуевым. Какое-то время нам грозила смерть от рук этих бандитов, но сойоты спасли нас. Они прибыли сюда из Улангома и возмущались, что большевики нарушают границы Урянхая.

Запуганный офицер выставил дозор. Так как я помог ему успо-коить сойотов, он начал посматривать на меня более доброжела-тельно. Оказалось, что большевики забрали у сойотов лошадей. На рассвете мы двинулись далее. В долине Сейби мы снова встретили сойотов. Тайком мы приготовились к стычке.

Долина Сейби — это огромное болото, в котором лошади про-валиваются по колена. Один большевик даже утонул. Мы не могли

144

его спасти. Какая страшная смерть! Утопая, конь ржал, а наездник выл. На этом болоте на отряд напали сойоты и татары. Они убили всех. В начале схватки подозрительный большевистский вахмистр хотел нас убить, но у него сломался затвор винтовки. Я два раза выстрелил в него, и он выпал из седла.

Ночь с татарами и сойотами у костра. Рассказы об убийствах, совершенных большевиками. Утром мы прибыли в зимовье Дьяко-ва. Нас встречают настороженно. Хозяин болен, но под его подуш-кой я вижу приклад карабина. Тамошние работники очень подозри-тельны. Оказалось, что они ждут прибытия красных.

Схватка. Они ворвались, ранили хозяина. Двух мы застрелили, третий убежал. Все работники оказались бежавшими офицерами. Они хотят ехать со мной, у них есть оружие и лошади. Я со-гласился. Мы отдыхаем здесь целый день. На лугу я нашел лист-венницу с буквами КР и одноглазым орлом. Под лиственницей сле-ды вскопанной земли. Могила? Чья?

Страшная ночь. Вечером того же дня мы доехали до Енисея и переправились на другой берег. На Енисее уже плавают льдины. Однако мы должны были спешить, так как работник, который дол-жен был нас перевозить, донес на нас большевикам. Они уже при-ближались, когда мы начали переправляться вплавь. Ночь, вихрь, лед и мороз. Мой конь начал тонуть. Скалит зубы, стонет и смотрит умоляюще. Я сбросил седло и плыву рядом. Нас сносило по тече-нию. Стрельба на опустевшем берегу. Свистят и шлепают пули. Мы выплыли. Перед переправой меня донимал ревматизм, а после ку-пания уже не болит. Ночуем у большого костра в кедровом лесу, который мы почти спалили. Лошади не отходят от огня и не едят. Плохо! У меня открылась рана на ноге...»

Далее Оссендовский попадает непосредственно в Монголию. Вот выдержки из его дневника, с которыми я знакомлю Федра Ко-нюхова, в очередной раз оказавшись в Шамбале, где он еще все пребывает, пока его двойник лежит в больнице в Кызыле после укуса каракуртам.

«…Я выслал своих в Ургу. Два дня спустя мы едем с Шима-новскими. Нас арестовывают офицеры Унгерна, Вандалова и Без-родного. Меня отпустили, Шимановского повезли в Улясутай.

Я еду в Ван-Кур на встречу с бароном. Меня опережает Фи-липпов. В горном проходе кто-то бросил в меня ручную гранату, но далеко. Это точно Филиппов. На ночлеге пастух предсказывает мне

145

близкую смерть от рук рыжего человека с белым лицом и опас-ность от человека с головой, как седло. Потом смерть отходит.

В Ван-Куре барон развернул настоящий террор. Прибывает Унгерн. Мне угрожает смерть от Веселовского с бледным лицом и холодными глазами. Однако позднее, когда я сказал этому дураку, что стою на стороне Унгерна, барон стал моим другом.

Несколько раз я думал в Ван-Куре, что погибну, но вскоре уе-хал на верблюде в Ургу.

Инженер Войцеховский строит мост на Орхоне. Между Орхо-ном и Голой тысячи трупов китайцев, которых обгладывают стаи голодных волков и диких собак.

В Урге барон уже ждал меня. Я остановился у одной францу-женки из фирмы Швецовых, к которой у меня была рекомендация, однако барон сразу приблизил меня к себе. Он рассказывал мне це-лую ночь о себе и своих планах создания великого азиатского госу-дарства. Когда я спросил, могу ли я когда-нибудь это описать, он написал в моем блокноте «после моей смерти» и расписался.

Ночная поездка на автомобиле по степи. Старый Каракорум в руинах и Эрдени Дзу. Снова рассказы барона о Царе Мира.

Террор барона. Задушил двух жен офицеров. Я чуть не погиб от рук Сипайлова и Чистякова. Ян спас меня, позвав барона.

Ночные безумства Унгерна. Предсказания, гадания у Джажба-тона. Барон хочет послать меня в Тибет, зная, что я там уже был, но позднее просит ехать в Джан-ку-фу, чтобы добраться до Джан-Джи-сена и братьев Лао.

В святилище Аргдо-хана. Молитва слепого ламы. Фотография от барона. Я уезжаю из Урги спустя 9 дней в автомобиле в Буир-Нор. Нас преследует Сипайлов, но военный министр спас меня, вы-звав Сипайлова к себе.

Я прокрадываюсь из Буир-Нора с татарами и ламой Тургутом в Хайлару. Перед этим мы сжигаем все монгольские документы. В Хайларе Жуковский выдал мне китайский паспорт.

В Харбине у Барсанова. Мне привозят письмо от Унгерна. Он посылает меня в Японию и Китай. Трагедия Семенова. Ослабевший лев».

Не менее интересны описания Оссендовского страны Агарти, о которой спорят до сих пор. Наверняка она была известна и Гитлеру, поставившему на государственную службу мистику Востока.

146

Вот как пишет Оссендовский о подземном царстве Агарти и Царе Мира.

«- Замри! - прошептал старый проводник-монгол, когда мы пе-ресекали равнину у Цаган-Лука. - Замри!!!

Он слез с верблюда, который сам, без понукания, опустился на землю. Монгол вознес руки к лицу и начал молиться, повторяя вновь и вновь священные слова: «Ом! Мани падме хунг!»

- Что же случилось? - думал я, оглядываясь по сторонам и не видя ничего, кроме нежно-зеленой травы и безоблачного неба. Мягкий свет заходящего солнца заливал равнину.

Некоторое время монголы молились, что-то дружно шепча, а затем, затянув потуже поклажу на верблюдах, продолжили путь.

- Видел, - спросил меня монгол, - как наши верблюды в страхе прядали ушами? Как замер табун лошадей на равнине, а бараны припали к земле? Это бывает, когда Царь Мира молится в своем подземном дворце, вопрошая о судьбе земных народов.

Монголия - страна суровых, скалистых гор, бескрайних равнин, усеянных костями праотцев - стала родиной Тайны. Природа ее пу-гает местный люд, то исходя бурными катаклизмами, то убаюкивая долгим, похожим на смерть, покоем. Такой народ особенно чуток к тайне. Ламы - «красношапочники» и «желтошапочники» - хранят и поэтизируют «тайну», а первосвященники Лхасы и Урги познают ее и владеют ею.

Попав в Центральную Азию, я впервые услышал об этой Тайне тайн. Старики, живущие на Амыле, рассказывали мне древнюю ле-генду о том, как некое монгольское племя, спасаясь от Чингисхана, скрылось в подземную страну. Потом неподалеку от озера Ноган-Куль один сойот показал мне закоптелые ворота, ведущие, по его словам, в то самое царство Агарти. Когда-то давным-давно некий охотник проник через них в царство, а вернувшись, стал рассказы-вать всем об увиденных чудесах. И тогда ламы отрезали ему язык, чтобы он никому более не смог поведать о Тайне тайн. Состарив-шись, охотник вновь пришел к входу в пещеру, чтобы теперь уже навсегда скрыться в подземном царстве, воспоминания о котором долгие годы согревали и радовали сердца кочевника.

Тогда-то и оценил я, что за этой легендой, бытовавшей скорее в форме повального гипноза, скрывается не только «некая тайна», но вполне реальная и властная сила, способная влиять на политиче-

147

скую жизнь Азии. С тех пор я стал жадно собирать любую инфор-мацию по этому вопросу.

Гэлун-лама - любимец князя Чултуна Бейли, дал мне общее представление о подземном царстве.

- В нашем бренном мире, - сказал Гэлун, - непрерывно меняет-ся все - народы, науки, религии, законы и обычаи. Сколько вели-чайших империй кануло в небытие, какие культуры угасли! Лишь зло - орудие злых духов - пребывает неизменным. В подземном царстве не ведают зла, в царстве не бывает преступлений. Там мир-но развиваются науки, и погибель ничему не грозит. Подземный народ достиг необыкновенных высот знания. Теперь это большое царство с многомиллионным населением, которым мудро управля-ет Царь Мира. Ему ведомы все скрытые пружины мироздания, он постигает душу каждого человеческого существа и читает великую книгу судеб. Он тайно управляет поведением людей на земле, все они исполняют его волю».

Вот что рассказывает Оссендовский о Царе Мира: «Круглый год Царь Мира руководит делами Агарти. Лишь из-

редка удаляется он в храм-субурган, где всегда темно, но с прихо-дом Царя Мира по стенам пробегает огонь. Языки пламени вспы-хивают ярче, а огонь, пробежав по стенам, затухает и затем, вновь оживившись, сплетается в диковинные узоры буквы алфавита «ва-таннан», языка подземного царства. Они окутывают целиком Царя Мира, а огненные буквы на стенах все пишут и пишут веления и пожелания Бога. В этот миг Царь Мира постигает мысли тех, кто оказывает влияние на судьбы человечества - царей, королей, ханов, полководцев, первосвященников, ученых и прочих власть предер-жащих. Он узнает все их помыслы. Если те угодны Богу, то Царь Мира тайно поможет их осуществлению, если нет - помешает. Эту власть дает Агарти тайное знание - «Ом», с этого слова начинаются все наши молитвы, «Ом» - имя первого гуру святого. Он стал пер-вым человеком, знавшим Бога, и научил людей веровать, надеяться и бороться со Злом. Бог же наделил его властью над всеми силами, правящими видимым миром.

После беседы с предшественником Царь Мира созывает «Большой Совет Бога», на котором судит мысли и деяния сильных мира сего, помогает им или разом сокрушает их планы и в то же время определяют место замыслов и поступков великих людей в движущих силах мироздания. Затем Царь Мира идет в главный

148

храм и там молится в одиночестве. В алтаре сам по себе возжигает-ся огонь, постепенно перекидываясь на соседние алтари, и в пламе-ни проступает лицо Бога. Царь Мира почтительно извещает Все-вышнего о решении «Совета Бога» и получает в ответ божествен-ные наставления. Покидая храм, Царь Мира излучает дивный свет».

- Федор Филиппович, видишь, как все налажено. Нам надо в Новой стране ССПФК обязательно наладить связь с Царем Мира.

- А кто-нибудь видел Царя Мира? - Вот что пишет Оссендовский об этом: Царь Мира появлялся пять раз во время древних буддистских

богослужений в Сиаме и Индии. Он приезжал в запряженной бе-лыми слонами роскошной колеснице, украшенной золотом, драго-ценными камнями. Царь Мира благословлял собравшихся золотым яблоком с изображением Агнца, и куда бы ни устремлял взор, тут же прозревали слепые, немые обретали речь, глухие слух, увечные начинали ходить, и даже мертвые пробуждались от своего вечного сна. Пятьсот сорок лет назад Царь Мира посетил Эрдени-Дзу, объ-являлся он также в старинном Саккайском монастыре и в Нарабан-чи-Куре.

… Один Живой Будда и один таши-лама получали от него по-слания - таинственные письмена, начертанные на позолоченных скрижалях. Никто не мог уразуметь смысла послания; тогда таши-лама, войдя в храм, положил себе на голову скрижали и стал мо-литься. Постепенно мысли Царя Мира проникли в его мозг, и он, так и не прочитав загадочного письма, все-таки знал, что хотел ему сказать Царь Мира.

- Много ли народу побывало в Агарти? - спросил я. - Очень много, - ответствовал лама, - но все они хранят молча-

ние и не рассказывают, что видели там. Когда олеты разрушили Лхасу, один из отрядов, действовавших в юго-западном горном районе, проник на окраины Агарти. Там олеты постигли азы тайно-го знания и принесли их на землю. Вот почему олеты и калмыки - такие искусные чародеи и предсказатели. А из восточных районов в Агарти проникло племя смуглолицых людей, оставшихся там на много столетий. Однако, в конце концов, их изгнали из Царства, и племени пришлось вернуться на землю, куда они принесли искус-ство гадания на картах, травах и по линиям руки. Это племя зовут цыганами… На севере Азии тоже живет один вымирающий народ,

149

поднявшийся из пещер Агарти, его люди преуспели в вызывании парящих в воздухе духов предков.

Лама помолчал, а затем продолжал, как бы отвечая на мои мысли.

- В Агарти просвещенные пандиты записывают на каменных скрижалях все знания нашей планеты и других миров. Знание это - высочайшего и чистейшего толка.

- Несколько раз первосвященники Лхасы и Урги посылали гон-цов к Царю Мира, - поведал мне лама, - но те не смогли отыскать пути к нему. Только один тибетский полководец после битвы с оле-тами вышел к пещере, над которой были высечены слова: «Здесь ворота в Агарти». Навстречу из пещеры выступил изящный, прият-ной наружности мужчина, вручил вождю золотую плитку с таинст-венными знаками и произнес при этом:

- Царь Мира предстанет перед людьми, когда пробьет час вести всех на борьбу со злом, но сейчас время еще не настало. Не родился еще величайший грешник всех времен».

- Федор Филиппович, скажу тебе больше: барон Унгерн посы-лал гонца к Царю Мира, но тот принес ему лишь письмо далай-ламы из Лхасы. Барон вновь отправил его на поиски, но на этот раз гонец вовсе не вернулся.

- А что там про пророчество, будто барон через 40 дней погиб-нет от рук большевиков, а сам Оссендовский через Унгерна смерть найдет?

- Да было такое. Но не это удивительно, а то, что Царь Мира предсказал грядущее зло, которое придет через войны и репрессии:

«Все больше и больше людей будут забывать о душе, заботясь лишь о теле. Чудовищный грех и разврат воцарятся на земле. Люди станут аки дикие звери, алчущие крови и смерти близких. Победи-телей сокрушит солнце, продвижение их прекратится, еще дважды поразят их величайшие несчастья, и, в конце концов, случится не-что, что оскорбит другие народы. Падут короны - великие и ма-лые… одна, две, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь… Народы ждет страшнейшая из войн. Реки покраснеют от крови… По древ-ним дорогам хлынут толпы беженцев. В огне сгинут прекрасней-шие города - один, два, три… Отец поднимается на сына, брат - на брата, мать - на дочь. Порок, преступление, растление души и тела распространятся повсеместно… Распадутся семьи… Истина и лю-бовь покинут землю... Из десяти тысяч выживает лишь один… Зем-

150

ля опустеет. Бог отвернется от людей, и на земле воцарятся мрак и смерть. Тогда-то и пошлю я народ, доселе неведомый никому, ко-торый сильной рукой вырвет сорняки безумия и порока и поведет тех, кто сохранил в сердцах своих веру, в битву против Зла. Они создадут на земле новую жизнь. На пятидесятом году возникают три великих царства, которые счастливо просуществуют семьдесят один год, затем на восемнадцать лет воцарятся война и разруха. И только народы Агарти выйдут на поверхность земли из своих пе-щер».

Квантовый скачок в 2012 год

- Федор Филиппович, все сходится. Согласно календарю майя, квантовый переход близится. Не зря мы затеяли путешествие по Монголии и создание Новой страны ССПФК. Скажи, что ты сейчас видишь и слышишь? Вон, смотря, на те горы.

- Вижу лицо, фигуру, - Федор, всматриваясь, произносит. - Рука этого человека устремлена к горизонту, и он поверяет мне сокро-венные мысли и образы времен грядущих и будущих: близ Карако-рума и на берегах озера Убсанор я вижу далеко раскинувшиеся многоцветные поля, табуны лошадей, стада, голубые юрты.

- Это, Федор Филиппович, возрождение и расцвет Монголии. Сейчас мир обращается к ней. И наш Шелковый путь – это уже страница истории.

- Готовится новый проект New Silk Road, который пройдет от Китая до Европы.

- Это проект идолопродавцев Запада. Наш проект «Путями ми-граций человечества» - по коридору, по которому народ шел на Восток. Далее мы должны пройти вокруг пантеона Тихого океана на парусном судне «Надежда» и подойти к берегам ССПФК.

- Что, наша страна будет иметь выход к морю? - Величайшая Тайна тайн дает нам такую возможность. Выход

будет в Тихом океане у берегов острова Пасхи. Когда-то наши предки, мигрировавшие в Америку, создавшие цивилизации майи и ацтеков, знали, что с острова Пасхи будет им спасение. Они мате-риализовали себя в истуканов и во множество камней, ожидающих квантового перехода, который, по их же календарю, состоится в 2012 году.

151

- И что, согласно майскому календарю, каменные истуканы и камни острова Пасхи превратятся в человеческую плоть? Здесь уже нанотехнологиями и генной инженерией пахнет.

- Чем пахнет, я не знаю, а то, что мы должны уже сейчас гото-виться к этой акции и найти в себе физические и духовные силы, чтобы материализовать все это в виде картин и книг.

- И все же, когда реально мы создадим ССПФК? Когда это про-изойдет? - нетерпелив Федор. – Может, уже сейчас начать заселять её людьми.

- Не торопись, не торопись, мил человек, как говорит мой друг Жибо из Курагино. ССПФК уже заселяется, и народ там готовится принять спасенных.

- В 2012 году я должен на Луну полететь, - вспомнил Федор мое предсказание.

- Ты, Федор полетишь на Луну. Там в 2012 году уже будет квантопорт, из которого все желающие из нашего мира, как и из потустороннего, смогут попасть в ССПФК.

- Так уж все желающие? - Все. А кто не захочет, тот на нашей бренной Земле может

жить по-старому, но это будет уже не жизнь, а настоящий ад… - И кто же людям укажет, что им нужно совершить квантовый

переход? Когда – это понятно, в 2012 году. Где? Не все же смогут добраться до квантопорта и сюда в Монголию. Какая-то матрица, дверь должна всем открыться. По нашему расчету 40 миллионов должно переселиться. Вот мы больше месяца прошли по Монголии, а не заметили ничего указывающее на это, - Федор озабочен.

- Не скажи, не скажи. С Александром Заикой под Улан-Батором мы нашли матрицу жизни – это и есть матрица квантового перехода. И мы по нашему пути много встречали таких матриц, просто этого не осознаем, не видим и проходим мимо. Идет ин-формация от звезд, но нам не сложно воспринимать напрямую, а вот отражение этой информации в скалах, за многие миллионы лет накопившейся в виде образов, дает ключ к прочтению. Предсказал же нам главный лама в Хархорине, что мы найдем Агарти-Шамбалу и побываем там. Так и случилось. А это и есть подготовка к квантовому броску. Идет работа к квантовому переходу в 4-мерное пространство - генетическая перестройка всех живых структур ведется сейчас по многим каналам. Этому способствуют высокочастотные излучения из Космоса, которые стали интенсивно

152

возрастать с 2000 года. Но самым важным будет понимание 4-мерного пространства и возможность в нем жить. Что это даст? Не-ограниченные площади.

- А духовная жизнь, измениться ли она? - Да, считается, что у человека при переходе в 4-мерное про-

странство утончится восприятие, и он начнет воспринимать окру-жающий мир более тонко. Душа – астральное тело и материальное будут рядом, не так, как во сне, когда душа отделяется от тела. В 4-мерном они как бы в одной оболочке, но в тоже время астральному телу подвластны самые невероятные чудеса. Похоже, майя, соглас-но их космологическому календарю, могли входить не только в четвертое измерение, но и в пятое, и в шестое. Опыт с измерения-ми, вплоть до седьмого, у меня есть. Через седьмое я плитки корпу-са «Бурана» - нашего космического «Шаттла» - проектировал на КБ «Молния» с Вадимом Осиповым и Юриием Роньшиным; эти плит-ки одни и выдержали. Однако сам соскользнуть в 4-мерное не ри-скнул, хотя эксперименты были – чуть там не остался. Значит, вре-мя еще не пришло. Хотя астральное тело я стал чувствовать и могу путешествовать по Вселенной, как это майя делали. Древние люди - не только майя - так и жили. Откуда индейцы, атланты в Гималаях так хорошо знали строение Солнечной системы, галактики Млеч-ный Путь? Их духовная оболочка воспаряла, и они узнавали, что мы находимся в Плеядах, и наша Солнечная система вращается во-круг галактического центра, который они рисовали в форме улитки – спирали, похожей на строение галактики. Многомерность – это и есть проявление видения. Не надо строить космический корабль и летать в дальний космос. Можно по каналам духа путешествовать и считывать ту же самую информацию, что майя и делали. Нам оста-лось научиться этом.

- Ну, профессор, наговорил. Однако насчет квантового скачка я верю, - Федор кивает. – Я слышал, что этим академик Маслов за-нимается, вышел на прямой контакт с Богом, и он ему вещает, что надо делать для этого.

- Да, есть такой контактёр - ченнеленг. Естественно, ни с каким Богом он не общается. Ему это просто кажется. А вот считывание, прочтение высокочастотных излучений из Космоса ему удается. Эти излучения, коды доступны всем, но только не все их понима-ют. Для понимания нужно время, нужно оказаться в таком месте, где наши чувства будут обострены до предела. Маслов в свое, точ-

153

нее, нужное время на горе Моисея оказался. Вот и мы сейчас здесь в Монголии оказались в таком же месте и в таких же условиях, по-тому неудивительно то, что с нами происходят. Видим образы-коды из прошлого и будущего; открылся для нас и вход в Агарти-Шамбалу, нашли клад барона Унгерна, наметили устройство Новой страны ССПФК и знаем, как будет происходить квантовый переход в 2012 году.

- Я слышал, что надо сверхинформационный ген к человеку подключить.

- Этот ген может привести к колоссальным мутациям человека. И неизвестно, что будет. Человек как самоорганизующаяся гипер-комплексная система сам управляет протеканием реакций мутации, в его файлах-логиках (ячейках логик-памяти) заложена программа проявления свободы воли и свободы выбора. Поэтому с этим надо быть особенно осторожным. Включив механизм мутаций человека можно легко превратиться в микробов, которые наиболее устойчи-вы ко всяким внешним проявлениям.

- И все же за счет чего человек будет пополнять свою духовную сущность?

- При переходе в 4-мерное пространство душа переходит на бо-лее высокий уровень вибраций. При этом у человека создается но-вая структура – 4-мерного тора духа, активизация которой осуще-ствляется с подключением ее к матрице души.

- Не эти ли матрицы мы встречали на скалах под Улан-Батором? – Федор вспомнил, когда мы с Заикой изучали там выби-тые матрицы.

- Мы такие матрицы встречали на всем нашем пути, только они были здесь представлены через природные конгломераты – своего рода спрессованные кристаллы духа. И скажу больше, эти конгло-мераты связаны со множеством параллельных, зеркальных и других пространственно-временных миров, откуда человек через своих двойников и тройников (его дубликаты) получает информацию, ко-торую затем обрабатывает и осознаёт.

- То-то от моего двойника, который в больнице Кызыла лежал, лезла всякая чушь.

- То, что зациклено на наш 3-мерный мир, действует не всегда правильно. Потому и случаются всякие перекосы. В 4-мерном про-странстве все будет действовать гармонично, особенно в стране ССПФК.

154

- Хотелось бы. Однако как произошло, что на моего двойника болезнь свалилась?

- Каракурт твоего двойника укусил. Однако в твоей матрице души и духа это было заложено. По ошибке или специально, это надо у твоих предков спрашивать. Но факт был налицо. И вот через матрицу на тебя усилился вибрационный поток из Космоса. Он хо-тел изменить тебя. У человека эти процессы принято называть трансмутацией. Они сопровождаются повышением температуры (сгорание шлаков), что с тобой и произошло, непонятными болями и недомоганиями, отсутствием сил и появлением неизвестных ра-нее болезней. Трансмутация в организме человека происходит на энергоинформационном, молекулярном уровнях и затрагивает не только физическое тело, но и астральное (эмоциональное). На этот процесс оказывают влияние много факторов, определяемых карми-ческой загруженностью человека. Среди них - наличие программ уничтожения, зомбирования, пагубных пристрастий, проклятий, порчи, сглаза... Некоторые люди не способны перенести эти излу-чения и погибают. Что касается духовно и физически здоровых (очищенных) людей, то они переносят такие изменения с сохране-нием своего сознания. Что и произошло с тобой - ты выстоял. На-верное, не знаешь, а в больнице в Кызыле, где ты лежал, два чело-века умерло от энцефалитного клеща. Одному было 26 лет, друго-му 40.

- Ну, спасибо, профессор. И слава Богу, не я там лежал, а мой двойник. И теперь остается разобраться, что такое трансплантация и энергобиоз.

- В первом случае это обновление, видоизменение органов тела и перестройка работы систем органов, связанная с частичной заме-ной или полной ликвидацией органов и их систем. Энергобиоз - это изменения в организме человека, которые позволят ему полностью перейти на питание энергиями Космоса. По мере такой перестрой-ки потребность в пище будет постепенно уменьшаться, а затем со-всем исчезнет. Это связано с тем, что все источники энергии на на-шей планете (пища, вода, воздух) будут экологически загрязнены, и спасение человечества будет заключаться в том, что люди посте-пенно перейдут на энергетическое питание непосредственно из Космоса. В Новой стране ССПФК мы перейдем на этот вид пита-ния.

155

- Вот правильно, - Федор соглашается. - Британский ученый Стивен Хокинг опубликовал сенсационные исследования: через 500 лет жить на нашей планете будет невозможно: бесчисленное коли-чество людей - и ни одного свободного метра суши. От выделяемой промышленной энергии Земля превратится в раскаленный огнен-ный шар. Если производство энергии будет расти всего на 2% в год, то через 500-600 лет температура поднимется так, что океаны заки-пят.

- Всего два века назад людей на Земле было в шесть раз мень-ше, чем сейчас. Каждую минуту на планете появляются на свет 250 новых жителей. Вопрос, сколько людей может выдержать Земля, волнует ученых уже давно. Еще в середине прошлого века один британский физик предположил: Земля будет пригодна для жизни до тех пор, пока тепло, которое она получает от людей и Солнца, будет равно теплу, которое она отдает космосу. А земной шар мо-жет выдержать 60 миллиардов человек.

- Но это гипотеза. По крайней мере, ближайшие 200 лет можно жить спокойно: перенаселение и истощение ресурсов Земле не гро-зят, утверждают некоторые российские специалисты.

- Природа самоорганизуется и достаточно сильна, чтобы про-тивостоять воздействиям человека. Самая главная задача — разум-но жить на планете, включиться в этот процесс саморегуляции, ко-гда природа умеет реагировать на воздействия, восстанавливаться после нарушения.

- Сегодня главные опасности для человечества — гнев самой природы, противостоять которому мы не в силах, и собственная глупость.

- Да, любая война решит все вопросы с перенаселением. Вот только данная философия чревата тем, что у человечества может просто не быть будущего. Никакого. Но любую земную катастрофу можно избежать, если вовремя подыскать в нашей Галактике за-пасную планету или новое трехмерное пространство. В последнем случае это будет труднее сделать.

- Для начала мы должны очиститься духовно и прейти на веге-тарианскую пищу. Главным является наработка духовного потен-циала: творить добро и быть честными в своих мыслях, словах и поступках. Совершенствование - основной принцип мироздания. А вера в будущее, в высшие силы - это все, что нужно для собствен-ного совершенства. Ты, Федор Филиппович, часто говоришь: «Не

156

стремитесь к богатству и роскоши, это нелепо в момент решения судьбы человечества». И это правильно. А такие отрицательные ка-чества, как гордость, эгоизм, заматериализованность, страхи, не-уверенность, сомнения, лень, являются тормозом для развития ду-ховности. Станьте вегетарианцем. Откажитесь от мяса, птицы, ры-бы, и вы освободитесь от зашлакованности.

- Может, не надо отказываться, а найти противоядие. Вон мон-голы без мяса не могут, да и другого у них нет. Ничего, живут, как все люди, - Федор замечает.

- Гипербореи пришли в наш 3-мерный мир из 4-мерного про-странства, а их потомки, монголы и индейцы, должны помочь лю-дям совершить квантовый переход. У них сохранился код матрицы жизни.

- Интересно, как это они смогут нам помочь? - Мы не зря портал квантового перехода – как и на Луне кван-

топорта - обозначили в районе соприкосновения четырех госу-дарств: России, Монголии, Казахстана и Китая. Именно жители этих четырех стран будут открывателями и жителями Новой стра-ны. Поход по Монголии не зря нам выпал. Здесь мы начали свое пробуждение; появилась возможность вспомнить много нового для себя, то, что дополнит наши знания. Ничто неслучайно, поэтому ты здесь. Не зря мы с тобой, Федор Филиппович, говорили об умерен-ности. Большинство людей в нашем мире бегут по большой дороге, не особо задумываясь, зачем бегут. Бегут ради самого процесса бесконечного бега. И многие так устали от этого, что бегут-живут, как роботы, на автомате, с закрытыми глазами, на ощупь, только по слуху за гулом толпы. Включи свое сознание, и ты удивишься, что ты свободен в выборе. Удивишься, что мы уже пришли, достигли цели марафона в этом прекрасном месте, где мы сейчас находимся. Но лишь на миг, как вы заметите, более прекрасные места там, по пути на вершину, к центру этого пространства.

- Профессор, именно так и произошло со мной, когда ты меня направил в Шамбалу, а моего двойника в Кызыл.

- Федор Филиппович, это только начало. Нас впереди еще мно-го испытаний ждет, чтобы добраться до вершины. Одно из испыта-ний – это ветер, который изо дня в день дует нам навстречу. Мы его преодолеваем потому, что наши желания хотят этого. Идут лошади, верблюды, люди - все идут.

157

Если прислушаться к дующему нам в лицо ветру, мы слышим его шепот, который говорит нам, как важно добраться до Вершины, и что он хочет помочь нам. Мы стали прислушиваться к себе, к ше-поту ветра, знакам, образам гор и конгломератов. То, что мы сдела-ли, и главное, собираемся сделать, есть другой выбор, выбор оста-новиться, включить сознание, открыть глаза, увидеть Вершину. Мы с тобой, Федор Филиппович, из множества вероятностей выбрали этот путь. Занавес отделяющего тонкие миры от нашего мира для нас приоткрылся, мы открыли глаза, включили сознание, многое вспомнили. Но еще большее ожидает нас впереди с каждым новым шагом, на нашем пути к Вершине, который мы выбрали в этой ве-роятности.

- Что нам делать дальше, чтобы не растерять все это? – Федор обеспокоен.

- Надо не спеша продолжать выбранный путь, радуясь каждому моменту, ведь теперь мы увидели красоту вокруг, мы осознали, ку-да и зачем идем. Мы общались с ветром, хотя он и не давал нам ид-ти вперед, но нам это приносило только большую радость. Ветер рассказал нам о дарах духа, дал советы, как лучше достичь верши-ны, и мы приняли их. Ветер знал, как достичь Вершины, потому что он был там, он был везде. Теперь мы можем прямо идти к вер-шине, избегая и обходя препятствия, которые могут помешать на-шему движению к Вершине. По пути мы вспомнили многое и обре-ли опыт. По пути к Вершине другие люди были поражены нашим внутренним светом, который исходил от нас. Ветер со временем может только усилиться, и может наступить момент, когда уже не будет тех, кто бы шел к Вершине. Будет сверкать Вершина, и ника-кой ветер не будет причиной свернуть с пути. И однажды наступит миг, когда мы, достигнув Вершины, увидим яркую вспышку. Свет Вершины охватит все пространство. Она объединила все души в этом мире, и в следующий миг все окажутся на Вершине. Люди бу-дут поражены большей реальностью, открывшейся им. И перед ни-ми откроются новые, более высокие вершины.

- Этой вершиной будет гора Белуха на Алтае? - Федор еще не верит. - Или что-то другое?

- Первой вершиной будет Новая страна Священный Союз пу-тешественников Федора Конюхова, - отвечаю. - Она откроет людям новые, более высокие вершины. Это случится в 2012 году, когда начнётся отбор, который определит новую расу, и постепенно лю-

158

ди, прошедшие этот отбор будут переходить в ССПФК - на новый уровень бытия, что повлечёт за собой изменения нашего тела в бо-лее энергетическую субстанцию. А закончится переход к 2018 году.

- Слышащий да услышит, - Федор сакральную фразу произно-сит.

- Контактер Маслов вещает к 2012 году устрашающую картину квантового перехода: «Масштаб планетарных изменений, которые вам предстоит пережить, даже при всей вашей фантазии вам трудно представить, и ни одна точная наука не может спрогнозировать, а тем более описать всё то, что ожидает наш мир в ближайшие го-ды». Если такое случится, то в чем причина?

- Бездуховность. Она управляет миром, заразив людей смер-тельно опасной болезнью под названием – неверие.

- Об этом говорит и Маслов. Здесь можно согласиться в одном, что вера всегда держала людей в страхе. Через нее удобно было управлять людьми сильными мира сего, которые сами вряд ли об-ладали верой. Кроме того, бездуховный человек - это всегда разру-шитель окружающего пространства и, в итоге, самоубийца.

- И в чем спасение? - Нас спасет только квантовый переход, - так заявляет Маслов.

Он осуществится за счет изменения геометрии пространства и про-никновением на Землю потоков высокочастотной фотонной энер-гии. «Он изменит в первую очередь сознание людей и во вторую - внешний вид всего на Земле! Квантовый переход завершит само-стоятельный период развития человечества и переведет людей из материального плана в астральный, контактный с параллельными мирами».

- Значит, сейчас человечество самостоятельно двигается, а по-сле квантового перехода, будь добр, действуй по указке, - Федор в корень смотрит.

- Вот в чем и дело. Ничего нового. В нашей же стране ССПФК, Федор, будет право выбора, хотя в день зимнего солнцестояния 2012 года состоится первый этап перехода только не всего челове-чества, а желающих в четырехмерное измерение, в Новую страну, где критерием оценки человека будут не материальные интересы, а жажда творчества, которая будет пополняться экстремальными пу-тешествиями по Вселенной. Хочешь пополнить свой энергетиче-ский баланс, отправляйся в пустыню Гоби.

159

- Значит, чтобы совершить переход, нужны две составляющие: 4-мерное пространство и энергии высоких вибраций. Те люди, ко-торые смогут находиться в резонансе с этими вибрациями, они и смогут совершить переход. «Спастись не помогут ни «мудрые» правительства, ни высокие должности, ни накопленные капиталы».

- Все правильно. Федор Филиппович, мы за счет такого мощно-го путешествия по Монголии, близости к небесным светилам, кон-такта с образами прошлого, изучением артефактов, оставшихся по-сле прошлого, сумели войти в резонанс с этими вибрациями. Пото-му мы просто проникаем в подземные страны Шамбалу и Агарти, которые сами являются воротами в 4-мерное пространство.

- И все же должна быть техническая основа перехода, - Федор хочет докопаться до истины.

- Все правильно. Вибрации человека должны быть устремлены по направлению 4-мерного пространства, то есть перпендикулярно нашему 3-мерному. Вот здесь сознание человека, совершавшего переход, должно быть изменено в сторону понимания этой геомет-рии. Хотя будут и чисто технические настройки, чтобы направить вибрации в него.

- А почему раньше человек не мог этого осуществить? - Раньше человек это мог делать, я не удивлюсь, что в 4-мерном

пространстве, а скорее, в другом измерении, встретим продвинутые общества. Не зря говорится: нет на нашей земле ничего нового, есть только хорошо забытое старое. Люди потеряли способность путешествовать между мирами, после того как выбрали материали-стический путь познания мира, основанный на правиле: что вижу, то и существует. Люди, двигаясь по такому пути, придут к само-уничтожению: разрушительные землетрясения, ураганы и смена полюсов, сопровождающие изменение геометрии пространства, приведут людей в состояние шока и заставят поверить в чрезвы-чайность происходящего, но время для подготовки будет потеряно, и сколько человек выживет, можно только гадать.

- А если мы, как только создадим ССПФК в 4-мерном про-странстве, поможем нашим братьям? – Федор, как всегда, заботлив о людях.

- Конечно, поможем. Только тем, кто это захочет. Будут техно-логии «принудительного», ускоренного повышения сознания, и че-рез квантовый переход любой может оказаться в нашей стране. Маслов приводит некоторые моменты формализации принудитель-

160

ного перехода. Он пишет: «Во Вселенной все объекты, включая че-ловека, состоят из энергии информации (материи) различной сте-пени плотности и различной полярности (+) плюс и (-) минус. При этом существует Единый Закон энергообмена: «Сколько взял - столько отдал». Это главный Закон существования Миров и суще-ствования человека. Всего несколько десятилетий назад резонанс-ная частота Земли фиксировалась как постоянная величина на уровне 7,8 герц, но за последние годы она увеличилась до уровня 12 герц! Если резонансная частота Земли достигнет 13 герц, то кол-лапс и самоуничтожение цивилизации будут уже неизбежны!» Стоит добавить, что резонансная частота в 13 герц и есть та едини-ца, при которой возможен «принудительный» переход, который конечно можно осуществить, если индивидуум будет готов по мно-гим вышесказанным параметрам.

- За счет чего повышается резонансная частота? - Дух человечества влияет на нее. Клонируя грехи и пороки, мы

создаем отрицательную энергию огромной разрушительной силы, тем влияем и на резонансную частоту. Общество, избравшее дорогу «рынка», никогда не прекратит войны, никогда не победит корруп-цию, не сможет устранить социальную несправедливость и не оста-новится в падении нравов.

- И все же, как Маслов вышел на связь с Всевышним? Он же не путешествовал, как мы.

- Он ученый, и кое-что ему в этом плане открылось, потом по-ездка в Египет, восхождение на гору, чтение Библии – это уже было достаточно, чтобы у него возникли и продолжают возникать новые знания и мысли. Он заявляет: «Новые знания - это новейший (и по-следний) завет для людей пятой расы, продолжающий ветхозавет-ные писания, адаптированные к уровню сознания современного че-ловека».

- Маслов при президенте служил, может, оттуда ноги растут, социальный заказ – людей немного отвлечь от проблем текущих.

- Вполне. Хотя это он, может, и не осознает. Ему вещает не Бог, а кто-то просто на определенной частоте надиктовывает. У меня в Интернете на proza.ru больше всего читают рассказ «В мир иной через зеркала Козырева». Особенно стали читать, когда начался кризис. Люди явно стали подумывать о переходе в иной мир с по-мощью науки и технических средств. Просто прыгнуть с моста и разбить свое тело их не устраивает.

161

- Они и есть потенциальные кандидаты в нашу страну? - Надо подумать, как их перенастроить на соответствующую

частоту. Такие люди «зацементированы» догмами повседневности, их сознание не воспринимает информацию, и даже новые вибраци-онные потоки. Их уже не могут спасти ни прорицатели, ни проро-ки. Произошло то единственное, что дает выход из безвыходности, сотворенной людьми. Такие люди фактически потеряны для Земли, однако наша задача повернуть их сознание, чтобы они непременно попали в ССПФК. Правильно я говорю, Федор Филиппович?

- И что для этого нужно? - Дать новые знания, объясняющие строение миров и задачи

человека на Земле и в Вечности. Без этих знаний квантовый пере-ход просто невозможен. Дело в том, что Вселенная – это живой ор-ганизм. Люди - это энергетические фантомы и своими мыслями, поступками дают импульсы положительной или отрицательной энергии, которые укрепляют или разрушают Вселенную. «Поведе-ние человека в обществе есть энергетические импульсы разной длины, разного знака и поэтому злость, ненависть, а тем более убийство, есть импульсы отрицательной энергии огромной мощно-сти и коротковолновых параметров. Короткие волны имеют все-проникающую способность, а потому наиболее опасны не только для отдельной личности, но и для всего человечества, а, самое главное, они опасны для Космоса, имеющего сбалансированную энергетическую структуру». Особенно мощную отрицательную энергию формируют войны, бездуховное поведение людей. Наш Мир вызывает беспокойство окружающих Миров, стремящихся к гармоничному, энергетически уравновешенному состоянию». Дальше Маслов продолжает: «Если человек, ожидаемый как энер-гетический фантом самого высокого уровня, уровня Духа, не состо-ялся, тогда: либо проводится регулировка этого фантома, либо он уничтожается как избыток энергии отрицательного знака, приво-дящий к дисбалансу Систему Миров! Мир можно спасти, если срочно изменить направление энергетического вектора психиче-ской энергии человечества». Мы добавим: направив этот вектор в 4-мерное пространство, позволив человечеству скользить по нему, пополняя свой энергетический, духовный и моральный запас.

- Что нужно, чтобы люди поверили сказанному и получали но-вые знания?

162

- Только одно. Стать на путь экстремальных путешествий – на-править свой вектор познания, а, главное, души, в 4-мерное про-странство. На этом пути, человеку тотчас начнут помогать высшие силы. «Но ни в коем случае не через слышимые голоса, являющие-ся проявлением низших сил, а только на уровне подсознания. Дру-гого способа передачи знаний от Высших сил людям Земли не су-ществует», - говорит Маслов.

- Однако есть же Евангелие, Библия, которые дают людям эти знания.

- Эти знания искажены (изъяты, дописаны и изменены), в них двусмысленность и противоречивость в текстах, сея разобщенность и вражду среди желающих понять Истину. Но невозможно найти Истину в «темной» комнате, оставив Свет Знаний снаружи. Все ре-лигии Мира являются непреодолимой силой, разобщающей и ме-шающей сближению народов. Люди же, избравшие важнейшую миссию проповедников, приобщающих людей к вере в бога, наде-лили себя властью над себе подобными и стали от имени бога управлять душами (которые им не принадлежат). А для видимости своей значимости сочинили и узаконили множественные ритуалы и обряды». Маслов утверждает: «Ограничение свободы выбора озна-чает наличие власти над человеком. Представьте себе: смог ли бы Творец что-либо создать, если бы не был свободен в своем творче-стве?! Создатель пока терпит разнообразие Религий Мира, потому что хоть немного, но они сдерживают человека и не позволяют опускаться до уровня человека-животного».

- И все же есть какие-то религии, которые дают право выбора? - Буддисты – они ближе всего подошли к правде поиска пути

совершенствования сознания. Не зря мы в буддистской стране Монголии и вот в Агарти-Шамбале находимся, - разговор у нас с Федором там происходит. - Сознание человека должно развиваться по правилу золотого сечения, рекомендующего направление между векторами Духа и Материи. Пространство имеет структуру матри-цы, состоящей из многих миллиардов ячеек энергии разной плот-ности и разного знака. И только гармония плюса и минуса даёт тот великий свет, у которого «греются» все сущности вечности».

- И все же, как появились люди на Земле? Что говорит об этом контактёр Маслов?

- Первые разумные люди (Адам и Ева) были созданы в тонком мире, а Земля была заселена народами с соседних галактических

163

цивилизаций. Это совпадает с нашим прочтением: люди - энергети-ческие фантомы, завёрнутые в материальную оболочку, прибыли с 12 планеты Эрис. Они поизносились и уже не выполняют своих функций. Земля - это полигон испытаний и «кузница кадров», и все действия выполнялись по указке как светлых сил, так и темных. Однако связь человека с Космосом осталась, человеку сейчас пре-доставлена возможность выбора. Первый, это, повышая уровень сознания, человек, должен стать человеком-творцом. Второй путь - подчинение деструктивным силам и уход в тёмное пространство негативных сил».

- И в чем заключена негативность? - Категоричность в суждениях, раздвоение души (доброта-гнев)

являются самыми главными пороками, которые мешают жизни на Земле.

Веря в искаженное прошлое, не понимая настоящего и не зная своего завтра, люди, подхватив подсунутый им лозунг «Живем один раз», все силы направили на получение удовольствий. Но надо задать себе вопрос: «Зачем я живу?», а не «Как я живу?» И теперь только «хирургическое» вмешательство квантового перехода спа-сёт человечество от материалистического «болота».

- И все же, квантовый переход совершит сам человек или ему кто-то поможет это сделать? – Федор продолжает пытать, хотя и сам хорошо всё знает.

- Есть код, который поможет совершить этот переход. Алфавит, порядок и номера этих букв и каждое словосочетание должны под-талкивать людей к пониманию закона чисел, правящего миром. Весь мир есть энергия чисел, есть энергия геометрии пространства, и в этой великой системе есть ниша, есть место для людей и, ко-нечно, есть задачи, которые могут быть решены только людьми. Особое значение в этом обучение отводится мыслям, а не словам, которые часто бывают ложью. Мысли, мыслеформы и их материа-лизация – вот основной постулат к квантовому переходу. Сознание определяет быт, а не наоборот, как это декларируют материалисты!

Энергия мысли во много раз превышает энергию слова или действия. Старайтесь мыслить только положительно, потому что мысль имеет продолжение и возвращается в виде решения пробле-мы или её не решения. Все катастрофы - это результат переизбытка негативной энергии на органе (объекте), порожденной мыслями и словами самого человека. Ничего не бывает случайным! Как и то,

164

что мир подошел к осознанию квантового перехода, пусть это бу-дут майя, ацтеки, Маслов, Конюхов. Квантовый переход - это «удар судьбы». Люди ощутят яркую вспышку Света, которая может вы-звать короткую потерю сознания (неопасную для жизни), и испы-тают ощущения ребенка, вышедшего из чрева матери в новый не известный ему Мир.

Необычность открывшегося Пространства, в котором отсутст-вуют привычные прямолинейные формы, и много существ парал-лельного Мира, вызовут кризис психики и гибель людей неподго-товленных.

- Как я понял, надо изучать «Начертательную геометрию мно-гомерного пространства», которую ты описал в монографии. И кто не освоит ее, те не перенесут квантового перехода, погибнут.

- Монография выставлена в Интернете, а к пониманию струк-туры многомерного пространства написано множество скриптов, и не освоит новое пространство только ленивый, и люди, живущие по принципу «такого просто нет», по своему убеждению, не смогут «оторваться» от мира материи и поэтому погибнут. Природы соз-дала азбуку основных знаний, необходимых современным людям и билет в Будущее. Из Космоса постоянно идет информация, как под-готовится и осуществить квантовый переход. Это самые сильные энергетические послания за все тысячелетия. Каждый прочитавший эти послания «Вниз» уже не пойдет, он не сможет этого сделать!

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! – триединство - обозна-чает три этапа развития Сознания человечества:

1. Выполнение заповедей, формирующих эволюции сознания от уровня человека-животного до уровня человека-творца.

2. Формирование сознания человека-творца, что жизнь воз-можно и на Земле, и в Космосе.

3. Эволюция сознания человека - выход человека в 4-мерное пространства».

К переходу нужно готовиться сегодня, ибо завтра готовиться уже будет поздно в силу человеческой инертности, лености и стра-ха! Но эволюция не зависит от желания людей, а чтобы понять и, значит, спастись - читайте, думайте и анализируйте. Космический цунами 2012 года очистит человеческую расу от людей, поражён-ных вирусом порока. Впервые за одну жизнь люди смогут прожить две жизни - одну, где смыслом жизни была материя, и другую, где

165

смыслом жизни будут безграничные возможности сотворчества вместе с космическими силами.

Вот так мы поговорили с Федором и Масловым о квантовом переходе. Нам-то это давно известно, но все равно что-то почерп-нули новое и для Новой страны ССПФК это подходит. Кому инте-ресно, может Маслова почитать в оригинале, у него про квантовый переход десять книг написано, и он продолжает напрямую с Богом общаться. Каждый день что-то новое черпает.

Новая страна Священный Союз путешественников Федора Конюхова

Федор Конюхов в своем путешествии по Монголии и России ставит политические задачи: создание Нового государства Священ-ный Союз Путешественников. Николай Рерих хотел создать Свя-щенный Союз Азии. Но не получилось. Как бы сказали: не было в Азии достойной прослойки – пролетариата, который бы взял власть в свои руки. Сейчас есть такая прослойка: в мире каждый второй - путешественник и турист. И это сила. И потому создание такого го-сударства возможно. Причем это и выход из мирового кризиса. Обычно он решался переделкой мира - с помощью войн. А чтобы этого не случилось, предлагается предупредить этот процесс и соз-дать мирное, опережающее государство.

Первое: надо определить, где будет находиться государство и какое пространство оно будет занимать?

Когда-то государство Асур (Руса) (посмотрите по древним кар-там) занимало мизерное пространство, а затем выросло в огромное Русское государство. Пример, как видите, яркий.

Рерих свой Союз Азии определил в районе Белухи на Алтае.

166

Идеально: здесь в одной точке сливаются пять государств - Монголия, Китай, Казахстан, Россия и Шамбала-Агарти.

Кто-то скажет, что Шамбалы-Агарти нет на карте. Да, это так. Но она у каждого в душе – а значит, это государство есть. Не нару-шая суверенитета территориальной целостности государств. Новая страна создается в точке пересечения этих государств и уходит в 5-мерное пространство, выбирая одно из бесконечного множества трехмерных пространств, для идеального проживания людей с соз-данной там уже флорой и фауной, примерно такими, что были на Земле миллион лет назад. Где будет находиться Новая страна, оп-ределили. Идем дальше.

Название государства «Союз» - мы знаем, что из этого вышло, поэтому нежелатель-

но. «Федерация» – тоже избито. «Новая церковь», «Церковь по-следнего завета» - это к религиозным конфессиям больше относит-ся. «Священный союз Востока» - опять «союз» присутствует, - не то. Может, назвать «ФП» – «Федерация путешественников»? Нет, слово «федерация» попадает. «Страна путешественников Федора Конюхова - СПФК. Хорошо – пусть пока будет так. Насчет назва-ний надо быть осторожным. В 1896 году английский писатель Шиль написал фантастический роман, в котором группа убийц бродит по Европе, уничтожая всех тех, кто, по их представлению, препятствует прогрессу человечества. Роман назывался коротко «СС». Так вот, в год издания романа родился человек, которому было уготовано воплотить мрачные фантазии английского прозаика в жизнь – Генрих Гиммлер. «Священный Союз Путешественников» (ССП) нужно подумать. У Рериха получалось ССА – Священный Союз Азии. Поэтому и мы от этого пойдем, Новую страны так и на-зовем: Священный Союз путешественников Федора Конюхова – ССПФК.

Ключевой позицией в концепции ССПФК является прерога-тива путешествий над политикой. Николай Рерих говорил: «Путе-шествие есть победа над жизнью». И это правильно. Путешествия людей должны были стать ведущим направлением во всей государ-ственной политике Новой страны, а сам вождь этого государства должен был происходить из элиты путешественников. Слова «го-сударство», «политика», «элита», - со временем станут чужды для Новой страны. Однако на первых порах их придется использовать.

167

Во главе государства должен стоять адепт, понимающий чая-ния народа, направляющий его народ к стремлению путешество-вать и, конечно, сам глава - Странник.

Рис. Структура ССПФК

Главу государства выбирает народ из списка кандидатов, кото-рые как минимум покорили в одиночку пять высочайших вершин мира, обошли дважды вокруг Земли на яхте, совершили пять экспе-диций, в которых проявили себя как руководители. Только имея та-кой арсенал путешествий, кандидат допускается к избранию на пост главы государства. Глава – адепт путешественников - избира-ется на пять лет. Через пять, если претенденты не превысили рей-тинг адепта-главы по числу покоренных вершин (на время его вступления в должность), назначаются выборы, в противном случае адепт-глава остается в своей должности.

Выборные парламентарии должны собираться на свои съезды в разных местах Земли и даже Космоса. Депутат Новой страны - это наиболее экстремальный путешественник. Путешествия должны ему давать почёт и уважение, но не материальные блага.

Правительство должно Странником через Внутренний Совет, членов которого назначает сам Странник. Этот Внутренний Совет избирает председателя Совета Внешних работ, который является исполнительным органом, своего рода правительством Новой стра-ны - ССПФК.

168

Корнем экономической жизни Новой страны должна стать ча-стная и государственная собственность, и соответственно, частное и государственное производство.

Крупная частная собственность отвергается. Особенно в сфере финансов, где предусматривается полное отмежевание от таких спекулятивных изобретений западной цивилизации, как частные банки, биржи, проценты на капитал.

Экономическим оплотом Новой страны станут мелкие произ-водства, паи которых принадлежат его членам. Эти производства охватят всех желающих работать. Уставы частных предприятий со-ставляются так, чтобы было выгодно вести честную коммерцию и путешествовать. В случае, если кто-то теряет работу, особенно те, кто свое производство довел до банкротства, они автоматически отправляются в экстремальное путешествие с элементами макси-мальных нагрузок, чтобы после своего путешествия наладить новое производство.

Флора в Новой стране за счет генной инженерии позволит лег-ко собирать по три урожая в год. Так что многие вопросы воссозда-ния продукций сельского хозяйства решаются с меньшими затра-тами, чем на Земле.

Использование нанотехнологий и новых источников энергии, дадут пользу в самых обыденных вещах. Руда М с особенным со-ставом, дающим свет, о которой, кстати, знал Николай Рерих, от-кроет новые возможности. Энергия этой руды сможет осветить це-лые города, резать камни и каменные горы. Это наблюдалось и раньше на Земле. Так нарезаны блоки Египетских пирамид, камни Салбыкского кургана, и священный камень в долине Кхумбу. Кро-ме того, световая энергия руды М будет непроницаемой изоляцией, отделяющей Новую страну от земного мира, что позволит решить проблему защиты границ Новой Страны.

В сфере медицинского обслуживания население Новой страны будет широко применять природные средства. Так, лечение слепых будет осуществляться цветом и звуком, а одержимых - спаньем на корнях кедра, смолой и валерианой (по Рериху). Работа на пашне и жниве, как и предлагал Николай Рерих, отменяется. Самым дейст-венным терапевтическим средством должны стать картины. Пере-движные выставки, картины и музыка, заряженные на терапевтиче-ский эффект, будут излечивать людей от болезней, алкоголизма.

169

Выставки будут сопровождать женские группы, обладающие сила-ми внушения.

Образование станет ступенчатым: отучился 4 месяца, отправ-ляйся на месяц в путешествие, и опять за учебу. Располагаться школы будут за городом на природе. Так как в городах царит не-благоприятная для расширения сознания ментальная обстановка, там нехватка праны (переработанной растениями космической пси-хической энергии), необходимой для полноценной мыслительной деятельности.

Новая страна – это небольшие поселения городского типа, рав-номерно рассыпанные по всей территории государства.

Высшее образование предусматривает как академии путешест-венников, так и гражданские университеты, где читаются такие дисциплины: «Пути достижения адептов Тибета», «Методология исследований того света», «Алхимия», «Ступени познания Метате-ургии».

Воинская обязанность, как один из видов рабства, отменяется, хотя военные академии могут иметь место.

Большое и практическое значение отводится творчеству - соз-данию произведений искусства, с помощью которых ведутся взаи-моотношения в обществе.

Деньги будут для того, чтобы с помощью их вести порядок в стране в сфере потребления. В Новой стране труд художников, по-этов, писателей, скульпторов и других деятелей искусства будет иметь постоянный спрос со стороны населения и государства, что даст творческим людям не только стимул к творчеству, благодаря востребованию своего труда.

Народ много путешествует. Причем два месяца должны быть использованы на экстремальные путешествия – на Луну, Марс, планету Эрис или на Земле – восхождение на Эверест, сплав на каяках по Нилу и т.п.

Религия Новой страны опирается на все мировые религии. А физические и духовные мистерии дадут жизненный импульс для путешествий. Тот, кто по каким-то причинам, пожелает отправить-ся в иной мир и всегда может вернуться и обратно. Вводятся новые культы, доселе не известные, что позволит выходить на прямой контакт с высшими планетарными духовными силами, превратит духовную жизнь в космическую существующую реальность, делая людей Новой страны способными выйти на контакт с другими ми-

170

рами. В религии Новой страны приоритетом будет скромность уб-ранства и ценность простых природных материалов. От помпезных золотых украшений и драгоценных камней люди откажутся. Уме-ренность во всем. Таким образом, религия НСФК будет стимулиро-вать творческое и культурное развитие. В этом коренное отличие религии Новой страны от всех современных существующих рели-гий.

Столица Новой страны ФК расположится на Алтае у подно-жья горы Белухи. Причем этот город на Земле никому не будет ви-ден. Однако жители его смогут видеть мир Земли и так же, как и все, любоваться её красотами. Будет создан трёхступенчатый уро-вень городских построек. В самом низу, в долине, расположится город. Над ним храм на горном склоне, - к алтарю которого станут доставлять лучшие достижения человеческого творчества. Эти тру-ды станут освящаться камнем Чинтамань - метеоритом с Ориона. На самом высоком месте, на вершине Белухи будет место встреч место встреч членов Внутреннего Совета со Странником. Данное место совместиться с обсерваторией, с выходом в другие простран-ства и измерения.

Центральным зданием города станет дворец путешественни-ков и музей Странника, в котором предстанут все достижения в сфере путешествий, туризма и науки. Научные станции и обсерва-тории раскинутся повсюду. В стенах института Странника начнутся исследования, связанные с новыми энергиями, световым лучом ру-ды М, защитной предохранительной плёнкой, нанотехнологиями и другими разработками. Это будет осуществляться за счет людей Шамбалы-Агарти, обладающих знаниями, накопленными в течение тысячелетий.

Название столицы Новой страны Дать название столицы - задача непростая. У Николая Рериха

столица Новой страны – Звенигород. У Виссариона в Саянах за 15 лет так с названием столицы и не определились. Столица называ-лась и Новый Иерусалим, и Новая Обитель, и Город Солнца. Са-мый главный город на Земле – Рим, в обратную сторону – Мир. Может дать название столицы Новый Мир? Однако страна - Но-вая, столица - Новая, что-то не то. Можно назвать Наномир, Чин-томир, Феодор, Феомир – по имени путешественника - правителя страны – Федора Конюхова. Будем думать.

171

*** Итак, есть страна, место, где будет она расположена, идеоло-

гия, устройство, правитель, подобраны люди во Внутренний Совет. Теперь требуется народ.

Так как страна находится на стыке 5-ти государств, то эти страны и должны разрешить миграцию своих граждан в НСФК и, кроме того, любой может поселиться в НСФК. Уже известно, что из Шамбалы-Агарти, а также из других сопредельных стран: Тибета, Саян, Алтая несколько тысяч людей собираются переселиться в НСФК. Согласно государственной идеологии НСФК, многим при-дется переучиваться, но это сделать будет несложно. Основной ге-нофонд НСФК будет восполняться за счет путешественников-экстремалов, как живущих сейчас на Земле, так и перебравшихся в иной мир. С помощью камня Чинтамань их можно вернуть. Многие из них могут стать достойными гражданами Новой страны и быть выбраны в парламент или правительство.

Далее должны быть герб, знамя, гимн.

Однако основной атрибут Новой страны (в будущем империи) камень Чинтамань.

Чинтамань (санскрит) — так в индусской и буддистской мифологиях называют некий камень (кристалл), ис-

полняющий желания. Синтай ками — в Японии так называю «тело Бога», то есть некий предмет, в котором периодически проявляется существо из надчеловеческого Царства природы.

Согласно древним мифам, самый таинственный на Земле ка-мень - это легендарный Дар Ориона нашей планете. В Азии его на-зывают Чинтамань, в Тибете и Монголии Норбу Римпоче - Сокро-вищем Мира, в Европе - Священным Граалем, в Древнем Египте он именовался Бен-Бен, а у древних славян - Алатырь-Камнем.

Согласно преданию, главная часть этого Камня и до сего вре-мени хранится в загадочной стране Шамбале, а меньшая - путеше-ствует по миру, самостоятельно выбирая себе достойного хозяина. Обладателями Чинтамань в разные времена были:

Великий Правитель Атлантиды, носивший его поверх всех сво-их украшений; царь Соломон, поместивший камень в перстень, с которым потом никогда не расставался; император Китая, постро-

172

ивший для «Сокровища Мира» величественный храм из бирюзы; владели им легендарные объединители Индии - Акбар, Азии - Ти-мур, древних учений - Рерихи.

Считается, что изменения и своего цвета, температуры поверх-ности, лёгкими вибрациями Чинтамань помогает владельцу разо-браться в настоящем и будущем, предупреждает об опасности. Дар Ориона эффективно выполняет и функции оберега, поглощая вред-ные для его владельца эманации-излучения. В последнем случае на нём появляются чёрные отметины, которые потом неожиданно ис-чезают - камень самоочищается. В особых случаях Чинтамань из-даёт треск, становится тяжёлым или, наоборот, вдруг теряет вес, иногда он начинает светиться. Враг владельца Чинтамань может быть уничтожен, если владелец, смотря на камень, три раза произ-несёт имя своего врага. Но только с чистыми можно владеть им без всякой опаски для себя.

Согласно преданию, Чинтамань сопряжён с женским началом Земли - Матерью Мира. И, наверное, как бы чувствуя это, но, не имея возможности обладать настоящим Чинтамань, многие жен-щины влюблены в его братьев - в природные камни. Но, в отличие от обладающего способностью к самоочищению Дара с Ориона, природные камни нуждаются в периодической высокочастотной очистке, так как только в «чистом» виде, как показали последние исследования физиков, они могут эффективно справляться с возла-гаемой на них функцией оберегов.

Гипертехнология Чинтамань предназначена для энергетиче-ской оценки влияния природных камней и различных украшений, носимых на теле человека; для определения наличия или отсутст-вия энергоинформационного «загрязнения» натуральных камней и украшений; для энергоинформационной очистки камней и укра-шений и восстановления тем самым их функции оберегов.

Кристалл Чинтамань обладает множеством чудесных свойств: способностью извлекать энергию из пустоты, осуществлять (по-добно кристаллам атлантов) трансмутацию элементов, исцелять и омоложивать человеческий организм и даже давать бессмертие.

Однако самым важным, с эзотерической точки зрения, свойст-вом является его способность осуществлять гиперпространствен-ную мгновенную связь между мирами Вселенной - и, возможно, с альтернативными вселенными.

173

Китай уступил новой стране пустыню Гоби, которую русское правительство захотело обратить в «тучные нивы». Под руково-дством химика Берендеева найден новый элемент, кристалл «во-дий». Достаточно одну крупинку кристалла закопать в песок, чтобы он стал влажным. «Мы будем сеять воду в пустыне Гоби». На ее окраинах установим пограничные столбы с надписью: «Воеводство Далай-ламы».

«В России многое происходит по Плану. Исполняются пред-сказания. Хотя и не совсем так, как предполагалось. Теперь так много говорят об Алтае, Сибири. «Новые люди на новом месте». Следующий центр – на Алтае. Все, у кого есть возможность, пусть едут на Алтай... «Про Алтай – это решено». «Конечно, город буду-щего и музей надо строить на чистой земле – на Алтае. Там буду-щий Центр. Надо смотреть на Восток, а не на Запад»

Вся семья Рерих считала: «Алтай очень важным центром, цен-тром большого будущего». На вопрос, что такое Звенигород, Свя-тослав Николаевич сдержанно ответил: «Великая реальность и ве-ликая мечта». Мы же скажем, что вот она мечта: Новая страна Священный Союз путешественников Федора Конюхова.

Календарь в новой стране ССПФК

- Федор Филиппович в стране путешественников ССПФК предлагаю календарь ввести от сотворения мира. Этот календарь при Петре первом существовал и не простительно, что он его отме-нил.

В Монголии же существует лунный тибетско-монгольский ка-лендарь, в котором годы именуются по названию животных. Этот календарь, введенный в Монголии в 1027 г. Состоит из 60-летних (больших) циклов. Каждый большой цикл разделяется на пять ма-лых 12-летних, циклов, начинавшего с мягкого и урожайного года мыши (хулгана). За годом мыши следуют годы: быка, тигра, зайца, дракона, змеи, лошади, овцы, обезьяны, собаки, свиньи. Для уточ-нения года введены 5 цветов: синий, красный, желтый, белый и черный. Цвет года определяется (табл.1):

Таблица 1. Расцветка лет согласно восточным гороскопам

Номер года оканчивается на цифру:

1 или 2 3 или 4 5 или 6 7 или 8 9 или 0

«Цвет» года синий красный жёлтый белый чёрный

174

- 2009 – год черного быка. От сотворения мира идет 7517 год.

Делим это число на 60, получаем: что с момента сотворения мира прошло 125 полных кругов (7500) и идет 17 год 126 круга. 127-й круг (начался в 1992 году) закончится через 43 года, то есть 2009+43 = 2052 году.

По монгольско-тибетской хронологии 17-й круг закончится 2046 году. 12-летних циклов в одном 60-летнем круге пять, и цве-тов тоже пять, поставим в соответствие каждому циклу свой цвет (табл. 2). Согласно этой таблице, цвет года определяется по цвету цикла, к которому этот год относится. Вот как И.Ефремов в «Часе Быка» определяет цвета:

XVI круг, белый (железный) цикл 1963-1974 XVI круг, чёрный (водяной) цикл 1975-1986 XVII круг, синий (дерев.) цикл 1987-1998 XVII круг, красный (огневой) цикл 1999-2010 Битва демона Мара (2005) будет 19 год 17 круга, т.е. год красной (огненной) курицы Год красного тигра… - 2010 XVII круг окончится в 2046 году

Какому животному соответствует наш 2009 год, если мы будем считать от сотворения мира.

7517 делим на 12 – получаем 626 двенадцати годичных циклов. По Ефремову идет год красного быка.

175

Песни, напетые во время путешествий

Атлантида Слова и музыка Федора Конюхова Композитор-аранжировщик Вещунов-Ларионов исп. Сергей Фенюков, проект Валерия Болотова Наш потерянный рай, Рай земной – Атлантида, Вечно розовый май Подо льдом Антарктиды. Припев (2 раза) Сколько покрыто зеркалом льда Райских земных Атлантид… Память играет на арфе дождя - Что же у нас впереди?.. Здесь цвели города, Пели нежные флейты - Нас вела звезд гряда На другие планеты. Припев (2 раза) Не прощают тому, Кто талантлив и счастлив. Погружаясь во тьму, Звезды меркнут и гаснут. Припев (2 раза)

Шамбала, Саяны, Гималаи

Слова и музыка Федора Конюхова Композитор-аранжировщик Вещунов-Ларионов исп. Сергей Фенюков, проект Валерия Болотова Вселенская тоска зовёт в глубины звёзд, Где родина моя, где дом родимый. В Божественных полях там Сириус цветёт, Там светозарный мир - простой и дивный. (2 раза) Припев:

176

Землю вознёс златокрылый восход, Солнце восходит с душою моей. Как необъятен наш белый свет! Вечной Земли моей любимой. (2 раза) Мы Шамбалу найдем в сияющих снегах, В Саянах, на Памире, Гималаях. Атланты там живут в космических мирах И жизни нет святой конца и края. (2 раза) Веками Млечный Путь землянам шлёт привет, Вселенское посланье по праву. Земное сердце ты – таинственный Тибет, Учителям твоим возносим славу! (2 раза) Вселенская тоска зовёт в глубины звёзд, Где родина моя, где дом родимый. В Божественных полях там Сириус цветёт, Там светозарный мир - простой и дивный. (2 раза)

Я – НЛО

Музыка и слова Ф.Конюхова Композитор-аранжировщик Вещунов-Ларионов исп. Сергей Фенюков, проект Валерия Болотова И верной собакою тень Руки хватает мои, Новый таинственный день Снова в дорогу манит Припев Звездной пургой замело; Тень мою вместе с зарей. Я – НЛО, НЛО, Звездной шагаю тропой. Струится сквозь сердце мой путь, Слезы в дорожной тоске. Меркнут лишь в поле огни – Дом на песке, на песке.

177

Припев Дорога – душа на разрыв; Вагонное слепит окно, А под мостом через жизнь Много воды утекло. Припев. Полёт - и душа на разрыв. Вселенской судьбой зажжена Земная звезда НЛО – Тайны прекрасной полна.

Священные слова и мысли о Монголии Саембо – монгольская национальная эмблема. Наверху, под звездой, знак огня. Для каждого монгола это свя-

щенный знак, означающий благополучие человека, семьи, народа. Три язычка пламени говорят о единстве прошлого, настоящего и будущего народа.

Под знаком огня – Солнце и Луна. Это монголы, чей отец - мо-лодой месяц, чья мать – золотое Солнце. Так поется в старой мон-гольской песне.

Два треугольника вверху и внизу – это стрелы. Они означают защиту от врагов родины.

В центре - старинный знак с изображением двух рыб, как бы вращающиеся друг за другом. Они олицетворяют единство двух начал в природе – мужчину и женщину. Загас – рыба – священное существо, никогда не смыкающее глаз, а потому она символизирует бдительность. В целом она говорит: мужчины и женщины будьте бдительны к проискам врагов народа.

По бокам саёмбо. Вертикальные прямоугольники - это крепо-стные стены. С другими элементами означает: пусть народ будет дружен, сплочен, тогда он станет крепче каменных стен.

Пушкинит – ювелирный камень зеленого цвета, назван в честь видного деятеля горного дела Н.Н Муссина-Пушкина. Владелец этого камня считается защищенным от любовных мук и измены.

Оглёний туяа чулу – родонит, камень утренний зари, нежно-розового цвета. В России его называли орлецом, связывая с нахож-

178

дением его в гнездах орлов. Яркий цвет камня привлекал острый глаз птиц, и они уносили кусочки родонита в свою обитель.

Голубой халцедон избавляет меланхолии и улучшает настрое-ние.

Первый тост по-монгольски – шумно за дружбу. Третий – молча за удачу, чтобы не отпугнуть «птицу счастья». О монгольских принципах при встречах: - не превышать нормы выпитого; - не молчать (но и не говорить о работе); - не затягивать свои выступления. Имеешь друзей – широк, как степь, не имеешь друзей – узок,

как ладонь! Пусть будет острым твой глаз! – говорят монголы, желая успе-

хов в том или ином деле. Ни рыба, ни мясо – сало. Пироп – огненный камень из семейства гранатовых. Является

пришельцем из таинственной мантии Земли. Шаварын-гол – Глинистая река правый приток Чулутын-гола.

Берет свое начало в районе урочище Шаваран-царам. Шаваран-царам – урочище в верховьях реки Шаваран-гол в

Хангае. Здесь в 1974 году монгольские и советские геологи нашли огненный камень – пироп.

Нефрит – почечный камень, избавляет от болезни почек. По-пулярен он и в Монголии. Только любятздесь не зеленый, как в Саянах и черный как в Японии, а белый нефрит – цагаан хаш.

«Да будет чистое твое сердце и мысли, как лепестки лотоса, уходящими корнями в ил, но чистого от донной грязи», - говорят о нефрите.

«Если тебе безудержно заносит куда-то, возьми в свои ладони белый и скользкий, как свиное сало, цагаан хаш, сожми его крепче, и он успокоит тебя».

Нефрит – камень спокойствия. С ним связана главная заповедь Востока: «Не волнуйся и не спеши: дней в году много».

Хунны (гунны) – древние жители Монголии впоследствии пе-реселившие в Европу. Венгры считают себя выходцами из Монго-лии.

Хангай – это край серых гор и быстрых рек, край уснувших вулканов и наскальных рисунков каменного века, многочисленных

179

могильных памятников минувших эпох. Это экзотический край, полный таинств и неповторимого очарования.

Мумиё (бракшун) – слезы горных духов. Ими заполнены тре-щины гранитов. Существует легенда, что это слезы духов Хангая, они, стекая по скалам, и, затвердевая превращались в чудодейст-венный бальзам – бракшаун. Его лижут животные, клюют птицы и происходит чудо: заживают раны и переломанные кости.

Цэцэрлэг – аймачный центр, ворота Хангая. Керексуры - древние могильные сооружения в виде каменных

насыпей в форме круга с окружающими каменными оградками. Диаметр таких сооружение достигает 5-15 метров, до 1 метра и больше. Это погребальные древних народов, населявших Монго-лию или переселявший через Монголию. В принципе достоверных источников об этом нет. Есть версия, что это были хунны, извест-ные в Европе как гунны. Они заселили всю Монголию и Забайка-лье, создали огромную кочевую империю, которая распалась потом под ударами китайских завоевателей. Гунны оставили степи Мон-голии и вернулись в центр Европы. По одной из версии – это Хун-гария – Венгрия. Монголия хранит память о хуннах в названия рек – Хунуй-гол, гор и падей, наличии развалин древних крепостей, многочисленных могильных памятников вождям и павшим воинам. Внутри захоронений были обнаружены оружие, глиняная посуда, колеса от колесниц, бронзовые сосуды, золотые и серебряные серь-ги, бирюзовые бусы, изделии из нефрита, который по составу был из Саян… В принципе нет ничего удивительного, мощные могиль-ники-курганы находятся и в Саянах – Минусинской котловине и на территории Хакасии.

«Хангай – страна, удовлетворяющая желания». Б.Ринчен «Хангай – край, который окутан дымкой таинств». Н.Хохлов «Хангай – это край курганов и горных духов». Ф.Конюхов

Улан-Батор – красный богатырь

180

С О Д Е Р Ж А Н И Е

Предисловие автора ...................................................................................3 Загадки истории: транспортные артерии великих миграций человечества ...............................................................................................7

Сайнбайну, Монголия!.............................................................................11 Монголия ..................................................................................................12 Ужин в монгольском ресторане ..............................................................14 11-12 мая. В пустыню Гоби и обратно ...................................................15 Красные приливы .....................................................................................26 На вершине вулкана .................................................................................33 Живые камни Монголии и Марса...........................................................36 Ноев ковчег найти ....................................................................................42 Обо.............................................................................................................58 Сказание Тамира о камне Черный Дракон.............................................59 Вулканы Монголии ..................................................................................59 Думай о других, тогда и тебе хорошо будет ..........................................62 Огненный камень .....................................................................................63 ***..............................................................................................................64 Вулканы на озере Цаган-нур ...................................................................66 Ода тарбагану ...........................................................................................77 Барон Унгерн ............................................................................................77 Брат Тселмега ...........................................................................................82 Каменные бабы и что у них в колбе .......................................................84 * * *............................................................................................................89 В Марианскую впадину спуститься .......................................................91 ЧП на марше .............................................................................................92 Был ли Великий шелковый путь? ...........................................................94 Трое Б ......................................................................................................116 Эра атлантов ...........................................................................................122 Диалог с Мулдашевым ..........................................................................122 Лики Чингисха........................................................................................131 Оссендовский .........................................................................................137 Квантовый скачок в 2012 год ................................................................150 Новая страна ССПФК ............................................................................165 Календарь в новой стране ССПФК.......................................................173

181

Монголия (виртуальный маршрут)

Путин и Конюхов

И пошли они по выжженной пустыне

182

Автор книги на лошадке за 300$

Лама (в центре) из Хархорина

Храм в Хархорине – Каракаруме – ставке Чингисхана

183

Цецэрлэг

Экспедицию занесло снегом

Верблюдам снег не нравится, им подавай колючку

184

Команда монголов и я с картиной чудовища Лох-Несс

Монгольский сюжет

Моя палатка

185

У речки-невелички

Первая монотипия на трассе

Выставка работ Ф.Конюха и В.Болотова

186

Монгольские лошадки

Ода верблюдам

И их теням

187

С картиной

Лики гор Монголии

Портрет через кальку на камне

188

Образ священной собаки

Конгломерат

Камень-знак перед входом в Шамбалу после Улангома

189

На перевале дороги ведут в Шамбалу

Образ мадьяра в камне

Песок и камень

190

Черный ворон да не наш

Портреты на камне и в камне

Ворон черный

191

Федор говорит: «Здорово!»

Портрет на камне

Головомойка

192

Многоликий Мардук

Петрович изучает цветок

Дверь в Шамбалу

193

Конюхов на маршруте

Ода верблюдам

Другое измерение

194

В.Болотов. По Монголии, композиция № 1

В.Болотов. По Монголии, композиция № 2

В. Болотов. По Монголии, композиция № 3

195

В. Болотов. По Монголии, композиция № 4

В. Болотов. По Монголии, композиция № 5

В. Болотов. По Монголии, композиция № 5

196

В. Болотов. По Монголии, композиция № 6

В. Болотов. По Монголии, композиция № 7

В. Болотов. По Монголии, композиция № 8

197

В. Болотов. По Монголии, композиция № 9

В. Болотов. По Монголии, композиция № 10

В. Болотов. По Монголии, композиция № 11

198

В. Болотов. По Монголии, композиция № 12

В. Болотов. По Монголии, композиция № 13

В. Болотов. По Монголии, композиция № 14

199

В. Болотов. По Монголии, композиция № 15

В. Болотов. По Монголии, композиция № 16

В. Болотов. По Монголии, композиция № 17

200

Литературно-художественное издание

БОЛОТОВ Валерий Павлович

С ФЕДОРОМ КОНЮХОВЫМ ПО МОНГОЛИИ Великий Шелковый путь

Серия: Сквозь века загадочных цивилизаций

Редактор: В.Н. Вещунов Компьютерный верстка автора

Подписано в печать 01.03.2009. Формат 60х841/16. Усл. печ. л. 18.6. Уч. - изд. Л. 17.34.

Тираж 200 экз. Заказ 84.

Издательство Морской государственный университет им. адм. Г.И.Невельского 690059, Владивосток, ул. Верхнепортовая, 50а

Отпечатано в типографии МПК МГУ им. адм. Г.И.Невельского Издательско-полиграфического комплекса ДВГУ 690059, г. Владивосток, ул. Верхнепортовая, 50а