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el sufrimiento de experimentar la virtualizacin sin comprenderla es una de las principales causas de la locura y de la violencia de nuestro tiempo. P. Levy (Qu es lo virtual.1999, p.131)

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la virtualidad Implicaciones de ndole: Filosfico (Aristteles y Santo Toms) replanteamiento de la concepcin de realidad. nueva dinmica de procesos. nueva antropologa. ( BAUDRILLARD, LIPOVETSKY) Retos a la formacin.

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Marco de Referencia El concepto de realidad es el punto de partida para una reflexin sobre lo virtual. visiones clsicas ontolgicas. Vs. la virtualidad

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percepciones ante lo virtual 1. El sentido comn. algo es virtual cuando no existe realmente, sinnimo de ideal o irreal. De otro lado un sentido relacionado con lo tcnico, ligado a la informtica. 2. Sentido filosfico: lo virtual ya no supone algo ideal e irreal, apunta a la condicin de existencia del ser en general. Incluye todo lo que llamamos realidad.

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Lo virtual es un conjunto problemtico, nudo de tendencias o de fuerzas que acompaa a una situacin, un acontecimiento, un objeto o cualquier entidad que reclama un proceso de resolucin por una ACTUALIZACION.

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Principios constitutivos de lo real FUNDAMENTACION FILOSOFICA ENTES LO QUE EXISTE Son MULTIPLES, VARIADOS Y CONFUSOS MULTITUD DE FORMAS Y ACCIDENTES LO COMPRENDO DESDE SUS CAUSA MATERIAL FORMAL EFICIENTE FINAL SIEMPRE ME LLEVA A BUSCAR SU ESENCIA-SER. SER PRINCIPIO ACTUAL Y DETERMINANTE FUENTE DE TODA PERFECCIN AQUELLO POR LO QUE ALGO ES SE ABSTRAE DE LA OBSERVACIN DE LO EXISTENTE SON LOS CONCEPTOS UNIVERSALES

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Uso Comn Potencia Acto POTENCIA pura ilusin. Ciencia ficcin. No ser - irreal Ruptura Real Lo existente

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Visin ARISTOTLICA Fuerza o Potencia Acto EL SER SE MANIFIESTA COMO PERO el fin del proceso ya esta prefigurado esttico y constituido !!!!!

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Problema ! Segn Heidegger El ser qued reducido estrictamente a lo que est presente Estatismo? Implicaciones en formas de ver las cosas y el tiempo.

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Visin de Sto. Toms Potencia Acto no plenamente determinado (Virtus -Virtual) = fuerza Posibilidad de ser pero todava no, Falta que se ACTUALICE EN... El plano y El edificio. Al plano le falta realidad, su existencia como edificio y el edificio no existe como tal sin su prefiguracin en el plano.

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Santo Toms Y lo que est en potencia o posibilidad para una cosa puede ser determinado de muchas maneras y para diversos fines (S.T. I-II q. 49, a.4 in c). La Persona es un existente perfecto en si mismo, pero en potencia, en s tiene el poder de desplegarse y auto-realizarse. Actualizarse.

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Luego EL SER se manifiesta en el existir PERO NO SE MANIFIESTA DE UNA UNICA FORMA UNIVOCISMO - TAMPOCO DE FORMA EQUVOCA SINO ANALOGA (complejidad E.Moran) COMO POTENCIA COMO ACTO

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LO VIRTUAL PARA P.LEVY SER Potencia EXISTIR ACTO conjunto problemtico, nudo de tendencias o de fuerzas QUE SE RESUELVE POR LA VIRTUALIDAD ACTUALIZACINES DEL EXISTIR, no prefijado sino que debe inventarse. No continuidad

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P. Levy: Las potencialidades del ser cuando se manifiestan en un existir no son ni lineal ni plana, sino que el ser se manifiesta de mltiples maneras.

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Diferencias ante lo virtual Lo temporal est constituido segn Aristteles por el ser que se manifiesta en un existir. El conjunto de todas estas existencias = mundo. En la filosofa de lo virtual el mundo no solamente son cosas u objetos, sino tambin los hechos. Lo virtual implica Pensar la realidad ms all de los esquemas clsicos de potencia-acto o como la simple presencia de objetos o situaciones que no cambian

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Virtualidad y la historia Heidegger: el hombre como ser-ah, est arrojado y puesto en una situacin espacio temporal determinada, caracterizado por la historicidad de su ser. En cambio lo virtual implica una forma de desconectarse fsica y geogrfica, de la temporalidad del reloj y del calendario - desterritorializacin-

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No se trata del sentido comn bajo el cual algo es virtual cuando no existe realmente, sinnimo de ideal o irreal. lo virtual y lo actual forman una pareja indisoluble, dos formas distintas de ser que se complementan. La realidad resulta ms compleja, ms dinmica y de mayor riqueza como tradicionalmente se le concibe, un aumento de creatividad en la resolucin de situaciones. Marco de referencia

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Primer ejemplo La organizacin clsica de una empresa rene a sus empleados en el mismo edificio. Cada uno de los empleados ocupa un puesto de trabajo situado en un lugar preciso y horario. Una empresa virtual, tiende a reemplazar la presencia fsica de sus empleados por la participacin en una red de comunicacin electrnica y a usar recursos informticos que favorecen la cooperacin. La virtualizacin como proceso qu tipo de cambio es?

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El centro de gravedad ha variado a una nueva concepcin de las coordenadas espaciotemporales del colectivo de trabajo. La actualizacin va de un problema a una solucin y a su vez abre nuevos problemas La empresa virtual ya no se puede situar con precisin. Sus elementos son nmadas, dispersos, y la pertinencia de su posicin geogrfica desaparece

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Segundo ejemplo La virtualizacin del texto. la escritura actualiz, virtualiz la memoria. la escritura desincroniza y deslocaliza el relato oral. Hace surgir una comunicacin en el que los mensajes se separan en el tiempo y en el espacio de su fuente de emisin, y se reciben fuera de contexto. El texto,, es un objeto virtual, abstracto, independiente de tal o cual soporte particular lo contenga.

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El texto La lectura actualiza virtualiza de manera inventiva. La inteligencia del lector construye encima de las pginas lisas un paisaje semntico mvil y accidentado. Aqu, no es ya la unidad del texto lo que est en juego, sino la construccin del yo. Del texto propiamente dicho, pronto no queda nada

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En El texto digitalizado .. soporte mecnico pero no un campo problemtico. La memorizacin digital es una potencializacin de datos. no se debera hablar de imgenes virtuales para calificar las imgenes digitales, sino de imgenes potencializadas.

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Lo virtual slo aparece con la entrada de la subjetividad humana en la secuencia textual, cuando surgen la indeterminacin del sentido y la propensin del texto a significar. Tensin que resolver la lectura mediante una actualizacin, es decir una interpretacin.

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IMPLICACIONES ANTROPOLOGICAS

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Qu subyace antropolgicamente, en este universo tecnolgico VIRTUALIZADO?.

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HOMBRE Y SOCIEDAD VIRTUALES Ante la posibilidad de ser en diversas formas y opciones, surge un hombre sin tiempo. La velocidad de las comunicaciones, las tecnologas, nos acercan el futuro. El pasado es algo obsoleto. las fortalezas del pasado, ya expiraron, estn vencidas, ya no se pueden consumir. Las claves del hoy crean identidades, redes y vnculos no suficientemente interpretados an

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En el ciberespacio, se pertenece a un hipermundo, sin fronteras, sin rasgos, all se est; los individuos se integran a los mundos, como participantes, como avatares, como una NUEVA personalidad. Lo humano se diluye en muchas posibilidades, en opciones, en mundos, en formas cada vez ms provisionales.

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HOMBRE Y SOCIEDAD VIRTUALES Estamos ante la reinvencin o ms bien la mutacin de lo humano en nuevas formas, nuevos seres, movilizados por la tecnologa y los medios de comunicacin. Pensar que el cuerpo queda sumido, queda reducido a la pantalla de control, de cualquier propuesta tecnolgica no es aventurado: El mundo circundante se puede reducir a su representacin como pantalla de control (Baudrillard).

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Este movimiento de saturacin, trae como consecuencia, una enorme provisionalidad, casi suspensin de los absolutos, de lo permanente, de los principios. PRODUCE LA INDIFERENCIA

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HOMBRE Y SOCIEDAD VIRTUALES Este perfil de individuo sin tiempo, quiz, es la expresin de la era del exceso y del vaco, construyendo un proyecto de sociedad atemporal y altamente individualista. Parece que este hombre -lleno pero a la vez vaco- est en desbandada de compromisos, de afiliaciones, de fuerza, de voluntad; ninguna de las estructuras, principios que sustentan las instituciones humanas, despiertan los apegos y afectos de otros tiempos; es la era de la indiferencia

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HOMBRE Y SOCIEDAD VIRTUALES Levy: Hoy en da, el movimiento general de virtualizacin afecta no slo a la informacin y a la comunicacin, sino tambin a los cuerpos,

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Nos comunicamos con el cuerpo, pero los recursos tecnolgicos de hoy, maximizan, engrandecen y hasta dramatizan nuestro cuerpo. Un cuerpo lleno de seduccin, de huda, de cnones de belleza, ya no es a escala humana.

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El cuerpo se miniaturiza. Entre ms pequeo es ms sofisticado y funcional. hay ms inversin econmica y tecnolgica para la moda de lo reducido. Est todo llamado a ser miniaturizado, concentrado, cada vez ms pequeo, funcional. Han llegado los tiempos de una miniaturizacin, de un telemando y de un microproceso del tiempo, de los cuerpos. (Baudrillard, 1997 p.4).

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Existe una mutacin del yo, en otros, existe una mutacin de la conciencia en otras conciencias. No existe la conciencia individual, nica. Esta conciencia virtual es mltiple, es dinmica y esta plegada por los afectos a los mundos posibles.

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surge el llamado a ser todos iguales, por la similitud, una democratizacin de los roles, Ese llamado a la igualdad genera preguntas como: quin o qu es el otro? Cul es su estatuto antropolgico? Es posible la alteridad, al estar fundidos e integrados en el hipermundo, en una conciencia e inteligencia colectiva?

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El hombre se proyecta mientras que el objeto no. si la virtualizacin nos conduce a permanentes actualizaciones, a cambios constantes. Qu parte de nosotros es la que debe permanecer a lo largo de las diversas reactualizaciones para poder seguir hablando de identidad? cmo pensar el ser del hombre, si al mismo tiempo est desterritorializado y se hace atemporal?

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LO PUBLICO Y LO PRIVADO Hipersolicitacin, (Lipovetsky 2006, p39). Lo privado y lo pblico rompieron las fronteras en el ciberespacio, los espacios de exposicin personal llegan a ser infinitos; ese ciberespacio no es slo de individuos famosos o de lderes; nuestra privacidad o intimidad bien puede ser devorada a la vista de todos. Estamos expuestos, exhibidos, desfigurados, los medios nos sealan cmo un hipercuerpo pblico.

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LO PUBLICO Y LO PRIVADO Esta es una sociedad obscena, sin secretos. obscena por lo saturada, porque acaba con la representacin, por lo llena de vidas privadas ante las pantallas: Ya no es la obscenidad de lo oculto, reprimido, oscuro, sino la de lo visible, de lo demasiado visiblede lo que ya no tiene secreto, de lo que es enteramente soluble en la informacin y la comunicacin (Baudrillard ).

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En gran medida en la actualidad lo virtual se identifica y se moviliza a travs de los medios TECNOLGICOS de COMUNICACIN. Detrs de estos estn los grandes conglomerados ECONOMICOS que tienen sus propios intereses.

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LO VIRTUAL Y LO EDUCATIVO Hay una inquietud por la forma acrtica estamos llevando las tecnologas informticas al la vida. Hasta qu punto es vlido creer que las cuestiones bsicas de la vida humana contempornea se resuelven slo con las tcnicas de la informacin?

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La educacin est enfrentando retos: globalizacin, exigencias de eficiencia, eficacia, calidad, tendencias pragmticas, pertinencia consumo, una inclinacin a incorporar tecnologas y recursos. qu interpretaciones se hacen de esta realidad en el mundo educativo?

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Pero en general, estas URGENCIAS no permiten dar cuenta de las preguntas a las que se ve enfrentado el ser humano y la sociedad. La cuestin no es evaluar su utilidad sino determinar en que direccin orientar este proceso irreversible de creacin cultural

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Al hablar del fenmeno y del acto educativo necesariamente nos aproximamos a lo humano, actor y parte a la vez de lo que podemos llamar estructura de la realidad, y modelo de hombre que propone cada enfoque educativo. Qu modelo de hombre propone la sociedad de la informacin tecnolgica y virtualizada?