- El nacimiento del cristianismo (Jesús y su apóstoles que nacieron a partir de los judíos). Primera expansión (en el imperio romano mapas: el cristianismo en el siglo uno en el siglo dos en el siglo tres y en el siglo cuatro) del cristianismo.

-Las persecuciones (buscar el numero de persecuciones y porque les persigue y como se le castiga. De religión tolerada a religión oficial. (313 edicto de Milán religión oficial con Teodosio 376 o 380)

- Cristianismo medieval: cruzadas y catedrales. Las cruzadas y los caballeros. Las catedrales góticas

- El cristianismo medieval: monjes y peregrinos. El monasterio y la vida cotidiana del monje medieval. Los lugares de peregrinación

ÌNDICE

Apóstoles

LOS

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Simón Simón o pedro que era como le llamaba Jesús Era pescador de profesión y no negó a Jesús tres veces cuando fue detenidoJesús conoció a pedro un día después de juan bautizara Jesús y resultaba que uno de estos discípulos de juan era Andrés el hermano de pedro.El apóstol murió encarcelado dos veces en Jerusalén por insistir a predicar en el evangelio estuvo encarcelado en Roma por causa del evangelio y condenado a muerte.  Dicen que la sentencia fue crucifixión pero Pedro pidió ser crucificado de cabeza para abajo, porque no se consideraba digno de morir de la misma manera que el Señor Jesús relata en su libro una tradición conmovedora sobre los últimos días de Pedro en Roma.  Se dice que su esposa también estaba encarcelada en aquella ciudad.  El día que la llevaron a ser ejecutada, Pedro la animaba desde su cárcel exhortándole que recordara al Señor en sus últimos momentos.  Dicen que el murió no mucho después.

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Jacobo

Jacobo: Hermano mayor de Juan y primo de Jesús. Su ministerio fue predicar en Jerusalén y en Judea, hasta que Herodes lo mando a matar en el 44 a. D.

Jacob y Jacobo son las formas más cercanas al original hebreo, cuya pronunciación es Iaakov, pasó al latín como Iacobus y de aquí a la forma castellana. La Biblia dice que Jacob tenía su mano en el talón de Esaú. La palabra hebrea para "talón" es akev. La palabra hebrea para "mano" es yad y es representada por la letra hebrea ' y que se pronuncia yod y que significa "mano." Es decir que el nombre Jacob no significa "suplantador", sino simplemente "mano en el talón." De hecho su nombre en el hebreo ya'akov se deriva de una raíz hebrea que significa "proteger", por lo que su nombre también significa "que Dios proteja" o "Dios ha protegido." Si analizamos su vida, desde el vientre de su madre, conoceremos al verdadero Jacob, también pronunciado y escrito como YEICOV, en países de Centro América, y JEIKO en Norteamérica. siguiente

JuanSAN JUAN el Evangelista, a quien se distingue como "el discípulo amado de Jesús" y a quien a menudo le llaman "el divino" (es decir, el "Teólogo") sobre todo entre los griegos y en Inglaterra, era un judío de Galilea, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor, con quien desempeñaba el oficio de pescador.Junto con su hermano Santiago, se hallaba Juan remendando las redes a la orilla del lago de Galilea, cuando Jesús, que acababa de llamar a su servicio a Pedro y a Andrés, los llamó también a ellos para que fuesen sus Apóstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago el sobrenombre de Boanerges, o sea "hijos del trueno" (Lucas 9, 54), aunque no está aclarado si lo hizo como una recomendación o bien a causa de la violencia de su temperamento. Se dice que San Juan era el más joven de los doce Apóstoles y que sobrevivió a todos los demás. Es el único de los Apóstoles que no murió martirizado. En el Evangelio que escribió se refiere a sí mismo, como "el discípulo a quien Jesús amaba", y es evidente que era de los mas íntimos de Jesús. El Señor quiso que estuviese, junto con Pedro y Santiago, en el momento de Su transfiguración, así como durante Su agonía en el Huerto de los Olivos. En muchas otras ocasiones, Jesús demostró a Juan su predilección o su afecto especial. Por consiguiente, nada tiene de extraño desde el punto de vista humano, que la esposa de Zebedeo pidiese al Señor que sus dos hijos llegasen a sentarse junto a Él, uno a la derecha y el otro a la izquierda, en Su Reino.

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MateoSan Mateo es llamado por dos Evangelistas: Levi, ambos nombres son de origen Judíos. El último lo obtuvo antes de su conversión, el otro lo tomo después, para mostrar la renuncia a su profesión y que era un hombre nuevo. Hijo de Alfeo, vivió en Cafarnaun, en el lago de Galilea.Fue por profesión un publicano, o colector de impuestos para los Romanos. Entre los Judíos, estos publicanos fueron mas infames y odiosos porque esta nación los miraba como enemigos de su privilegio de libertad natural que Dios les había dado, y como personas manchadas por su conversación frecuente y asociación con los paganos, y la esclavización sobre sus compatriotas. Los Judíos los aborrecían universalmente, veían sus propiedades o dinero como fortunas de ladrones , les prohibieron su comunión y participación en su actividades religiosas, al igual que de todos eventos de la sociedad cívica y de comercio. Tertuliano esta ciertamente equivocado cuando afirma que solo los gentiles fueron empleados en este oficio sórdido como San Jerónimo demuestra en varios pasajes de los evangelios. Y es cierto que San Mateo fue Judío, aunque un publicano.

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Andrés Andrés, nacido en Betsaida, fue primeramente discípulo de Juan Bautista, siguió después a Cristo y le presentó también a su hermano Pedro. Él y Felipe son los que llevaron ante Jesús a unos griegos, y el propio Andrés fue el que hizo saber a Cristo que había un muchacho que tenía unos panes y unos peces. Según la tradición, después de Pentecostés predicó el Evangelio en muchas regiones y fue crucificado en Acaya. Discípulo de Juan BautistaCuando San Juan Bautista empezó a predicar la penitencia, Andrés se hizo discípulo suyo. Precisamente estaba con su maestro, cuando Juan Bautista, después de haber bautizado a Jesús, le vio pasar y exclamó: "¡He ahí al cordero de Dios!" Andrés recibió luz del cielo para comprender esas palabras misteriosas. Inmediatamente, él y otro discípulo del Bautista siguieron a Jesús, el cual los percibió con los ojos del Espíritu antes de verlos con los del cuerpo. Volviéndose, pues, hacia ellos, les dijo: "¿Qué buscáis?" Ellos respondieron que querían saber dónde vivía y Jesús les pidió que le acompañasen a su morada.

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Santo Tomás era judío, y probablemente galileo humilde pescador de oficio. Tuvo la felicidad de seguir a Cristo que lo hizo apóstol en el año 31. Tomás es conocido entre los demás apóstoles por su incredulidad, que se desvaneció en presencia de Cristo resucitado; él proclamó la fe pascual de la Iglesia con estas palabras: «¡Señor mío y Dios mío!» Nada sabemos con certeza acerca de su vida, aparte de los indicios que nos suministra el Evangelio. Se dice que evangelizó la India. No podemos olvidar que el respondió a favor de Jesús, dispuesto a ir a Jerusalén a pesar de saber que los Fariseos planeaban su muerte. Santo Tomás dijo: "Vamos también nosotros para morir con él". Así de ardiente era el amor de este discípulo por su maestro, aún antes del descenso del Espíritu Santo.

Tomas

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San MatíasSiguió a Jesús "desde que este fue bautizado hasta su ascensión". Por este motivo, cuando Judas Iscariote desertó y hubo necesidad de completar el número de los doce Apóstoles, Pedro lo propuso para que se uniera al grupo apostólico y "se convirtiera en testigo de la resurrección" del Señor. "(Matías), después de Pascua, fue elegido en lugar del traidor. En la Iglesia de Jerusalén se presentaron dos a la comunidad, y después sus hombres fueron echados a suerte: « José, llamado Barsabás, por sobrenombre Justo, y Matías» .  De este modo «fue agregado al número de los doce apóstoles» .No sabemos nada más de él, a excepción de que fue testigo de la vida pública de Jesús siéndole fiel hasta el final. "Sacamos de aquí una última lección: si bien en la Iglesia no faltan cristianos indignos y traidores, a cada uno de nosotros nos corresponde contrabalancear el mal que ellos realizan con nuestro testimonio limpio de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador". -Benedicto XVI, 18 X 2006Sus reliquias están en Tréveris (Alemania), ciudad de la que es patrono.

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El cristianismo surge debido a Jesús de Nazaret que en el primer periodo la religión es llamada cristianismo que se produce mediante los judíos pero con el paso del tiempo han ido cambiando las cosas.Al principio había personas judías y después empezaron a entrar personas que no eran judías. Cornelio fue la primera persona en entran que no era judía

La orígenes del cristianismo y las primeras expansiones

Los grandes propulsores de la expansión fueron los apóstoles obteniendo el mandato de Cristo Su obra de los apóstoles no agota con toda las expansión cristiana en el mundo antiguo la mayoría de las veces serian hombres humildes y que no conociera nadie , funcionarios, comerciantes, marineros…Estos son unos de los lugares: *el Cristianismo había arraigado con fuerza en diversas regiones del Oriente Próximo, como Siria, Asia Menor y Armenia; y en Occidente, en Roma y su comarca y en el África latina. La presencia del Evangelio fue también considerable en el valle del Nilo y varias regiones de Italia, España y las Galias.

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Primera expansión

Jesús advirtió a los suyos Sanedrín le declaro reo de muerte a Jesús por proclamar que el era el mesías hijo de dios. Israel condeno a Cristo y luego tenia que dirigirse al os apóstoles, que anunciaban que Jesucristo resucito y confirma su predicación con milagros obrados ante todo el pueblo Los apóstoles fueron azotados pero ningún motivo lograba que ellos se callaran salieron gozo por el nombre de Jesús.La muerte de san esteban lapido a los judíos, desde ese momento empezó una gran persecución contra los discípulos de Jesús Eso hizo que entre los cristianos y judaísmo se separaran El cristianismo se puso de manifiesto en contraste con el carácter nacional de la religión judía a antilopina de siria llegaron discípulos de Jesús fugitivos de Jerusalén. Algunos de ellos eran helenistas con mentalidad más abierta que la de los judíos palestinos, y comenzaron a anunciar el Evangelio a los gentiles. En la cosmopolita Antioquía, el universalismo de la Iglesia se hizo realidad y allí fue, precisamente, donde los seguidores de Cristo comenzaron a llamarse cristianos.

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Las persecuciones

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NERÓN. El año 64 un incendio colosal destruyó Roma. Muchos vieron a los incendiarios con estopas y teas, pero no se atrevieron a tocarlos porque eran protegidos del emperador. Para aplacar al pueblo indignado, Nerón atribuyó el crimen a los cristianos y decretó su exterminio. Los tormentos fueron variados:Unos, envueltos en pieles de animales, fueron devorados por los perros .Otros, en cruces y embadurnados en materia inflamable, ardieron como antorchas en los jardines del Emperador...Esta persecución duró varios años. En ella murieron los apóstoles SAN PEDRO y SAN PABLO; San Pedro crucificado cabeza abajo por considerarse indigno de morir como su Divino Maestro, y San Pablo decapitado, pues era "ciudadano romano".

TRAJANO.Decretó que nadie buscase a los cristianos para matarlos y que no se admitiesen acusaciones anónimas. Pero a todos los acusados había que castigarlos si no renegaban de su fe.Con esto, la persecución se regularizó y se le dio mayor eficacia que la que tenía por explosiones populares.Durante esta persecución murió San Ignacio de Antioquía.

DECIO.Rompió un largo período de paz al ordenar que todos sus súbditos sacrificaran a los ídolos y comieran de las víctimas inmoladas a los dioses. Así quedaban descubiertos los cristianos, que preferían la muerte a la idolatría.Hubo bastantes cobardes que claudicaron; ofrecieron incienso o al menos se procuraron una falsa cédula de sacrificio: todos ellos fueron declarados apóstatas.Entre los mártires de esta persecución se cuenta Santa Agueda.

DIOCLECIANO.Desencadenó la última y mas terrible persecución: se destruyeron las casas de oración, se recogieron los libros sagrados. Los ciudadanos nobles fueron deshonrados, los plebeyos cayeron en esclavitud y los esclavos no podían ser "manumitidos".En 304 se publicó un edicto: “Todos los cristianos habían de sacrificar o morir”. Las víctimas fueron numerosísimas. Entre ellas: S. Sebastián, Santa Inés, Santa Lucía, las Santas Eulalia, de Barcelona y Mérida, y San Vicente Diácono, de Zaragoza

LAS CATACUMBAS.Eran galerías subterráneas, donde se refugiaban los cristianos en épocas de persecución.Estas galerías se entrecruzan y superponen formando un verdadero laberinto. Unidas todas, formarían un túnel tan largo como toda Italia (876 Km.). De trecho en trecho, la galería se ensancha, dando lugar a una cámara donde se celebraban los misterios religiosos.En las paredes se hallan los nichos con los restos mortales de los cristianos, y junto a ellos, objetos varios: herramientas, juguetes, ampollas de vidrio con sangre seca de mártires...En las losas que cierran los nichos hay variadas inscripciones: «Descansa en paz», «A un hijo incomparable, que habiendo vivido 17 años, ha entregado su alma en la Paz del Señor», «Palomita sin hiel, almita inocente»...Abunda también la decoración con motivos del Antiguo Testamento, del Evangelio y símbolos cristianos.

FIN DE LAS PERSECUCIONES.Las persecuciones terminaron cuando subió al trono imperial Constantino el Grande, hijo de Constancio Cloro (uno de los emperadores más comprensivos para el cristianismo) y de Santa Elena.Para subir al trono hubo de enfrentarse con MAGENCIO, que poseía Africa e Italia. Se dirigió con él y a las puertas de Roma se encontró con un ejército muy superior al suyo en número y eficacia. Temeroso del resultado, invocó al Dios de los cristianos. Cuenta el historiador Eusebio que entonces vio en el cielo una cruz luminosa con estas palabras: «In hoc signo vinces». Puso en los estandartes el signo de la cruz con el monograma de Cristo o Crismón, que se forma uniendo las dos primeras letras de la palabra.Se dió la batalla de Puente Milvio, en la que Magencio fue derrotado, ahogándose en el Tíber cuando trataba de huir (312).Constantino entró triunfante en Roma como Emperador. Aún subsiste el arco conmemorativo de su victoria.

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Religión tolerada a religión oficial

Edicto de Milán religión oficial con Teodosio 376En la primera parte del siglo, el emperador Constantino I reunificó el Imperio Romano de Occidente y el Imperio Romano de Oriente, y estableció una única capital, eligiendo el sitio de Bizancio en 330 para construir la ciudad de Nea Roma (Nueva Roma), más adelante retitulada Constantinopla en honor a él.El sistema de dos emperadores establecido originalmente por Diocleciano en el siglo anterior se convierte en práctica regular, y el este del imperio continúa creciendo en importancia como centro de la energía comercial e imperial, mientras que Roma disminuye en la importancia debido a su localización lejos de puntos potenciales, como Europa central y el este. Más adentrado el siglo, el cristianismo se convierte en la religión oficial del estado, y la vieja cultura pagana del imperio comienza a desaparecer. La prosperidad general se siente en este período, pero surgen problemas de seguridad en el imperio por las invasiones que se repiten desde 376 en adelante por las tribus germánicas. Estas invasiones marcan el principio de la caída del Imperio romano occidental.

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monjesSIGUIENTE

¿De qué tipo era su influencia?En primer término, era espiritual, puesto que su existencia representaba la puesta en práctica de las enseñanzas evangélicas, fundadas sobre la fraternidad y la negación de la violencia. Pero en la inmensa labor cultural realizada en los monasterios, el cristianismo encontraría los cimientos de su influencia intelectual. Influencia que se da también en el terreno de lo económico, pues los monjes contribuyen ampliamente a que se utilicen mejor las tierras cultivables y a que se renueve el utillaje del mundo rural, lo que permitirá efectuar grandes desmontes.

¿En qué se ocupaban los monjes?Desempeñaban desde las tareas más humildes a las actividades más complejas, y, en la medida de la capacidad de cada cual, debían dedicarse a todas ellas con idéntica aplicación. La comunidad vivía en régimen de autarquía. Debía producir todos los medios para su subsistencia y, por consiguiente, cultivar la tierra, fabricar las herramientas y las vestiduras, y construir y reparar los edificios. Después venían las labores intelectuales, y en particular la copia e ilustración de manuscritos, y la decoración, a base de pintura y escultura, de los inmuebles religiosos.

¿De dónde procedían los monjes?Pertenecían a todas las clases sociales. Algunos provenían de medios aristocráticos, y se hacían monjes para huir de la corrupción y, sobre todo, de las violencias de un mundo dominado por la barbarie guerrera. Otros procedían del ámbito agrícola y, gracias a la vida monástica, encontraban el medio de acceder a la cultura. Otros, por fin, habían formado parte de la multitud errante característica de la Edad Media, época de extremada movilidad, en la que gran número de jóvenes se lanzaban a los caminos con la esperanza de encontrar en algún sitio su destino verdadero. Para muchos de éstos, el monasterio, remanso de paz, constituía el término de su viaje.

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Peregrinos medievales

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El término peregrino (del lat. peregrīnus) se refiere en su significado más clásico al viajero que, por devoción o por voto, visita un santuario o algún lugar considerado sagrado. En su acepción más general es todo aquel que anda por tierras extrañas. En sentido estricto, para el español de religión católica, peregrino es aquél que se dirige a la Catedral de Santiago de Compostela a visitar la tumba del apóstol. Así, por el destino de su peregrinación, se lo diferencia de los caminantes que se dirigen a otros sitios de honda significación espiritual en el catolicismo: el romero, que lo hace a Roma, donde mora el papa, considerado sucesor de san Pedro, y el palmero, que se encamina a Jerusalén y en general a los Santos Lugares.

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Lugares de

peregrinación Siguiente

Bosnia Herzegovina

Medjugorje - Apariciones de la Santísima Virgen María de 1981 hasta la actualidad

Francia Las varias iglesias y basílicas en Lourdes - asociados con las apariciones marianas reciben más de 5 millones de peregrinos al año, por lo que Lourdes el segundo sitio más visitado de peregrinación cristiana en Europa después de Roma. Paris - la catedral de Notre Dame de Paris y Basílica del Sacré-Coeur, en Montmartre Basílica de San Thrse - en Normandía. El segundo lugar de peregrinación en Francia después de Lourdes, con más de 2 millones de visitantes al año.

Israel La Tierra Santa, lugar de muchos eventos en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento:Betania, lugar de la resurrección de Lázaro Jerusalén, lugar de la Pasión y Resurrección de Jesús. Monte Tabor, lugar de la Transfiguración Nazaret, ciudad natal de Jesús Mar de Galilea, el sitio del ministerio temprano de Jesús. Mount Carmel La casa de Pedro en Capernaum. El camino de Jesús.

Italia Ciudad del Vaticano - Ubicación de la Basílica de San Pedro, las reliquias de varios santos, reliquias de la Pasión, iglesias importantes y de la sede de la Iglesia Católica Romana. Roma - en las carreteras, como la Via Francigena. Sitio de la muerte de san Pedro, san Pablo y otros mártires temprano. Padre Pio Pilgrimage Church - santuario del Padre Pío se encuentra en San Giovanni Rotondo, en el sur de Italia, también Pietrelcina como el lugar de nacimiento del padre Pío

México Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe - una de las iglesias más grandes del mundo y recibe cerca de 20 millones de peregrinos al año. Tiene capacidad para 40.000 personas durante una misa.

España Santiago de Compostela - en Galicia en el Camino de Santiago. Esta famosa peregrinación medieval a la ermita de Santiago sigue siendo popular hoy en día. San Sebastián de Garabandal - una aldea rural en las montañas de Cantabria se produjo el famoso apariciones de Nuestra Señora del Monte Carmelo y de San Miguel Arcángel. Santuario de Chandavila - un santuario mariano dedicado a las apariciones de Nuestra Señora de los Dolores en La Codosera, provincia de Badajoz. Santuario de ONUVA - un santuario mariano dedicado a las apariciones de Nuestra Señora de las Gracias se produjeron cerca de La Puebla del Ro, provincia de Sevilla.

Turquía Constantinopla. La antigua capital del Imperio Bizantino y la sede de uno de los cinco patriarcados antiguos y el primero entre iguales en los Patriarcas de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Santa Sofía, antigua catedral y el lugar de enterramiento de muchos patriarcas ecuménicos.

EE.UU. Carey, Ohio a la Basílica y Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Consolación. Peregrinos católicos del viaje de Oriente Medio para celebrar la fiesta de la Asunción. El Santuario Nacional de Nuestra Señora de Czestochowa en Doylestown, Pennsylvania. El Santuario Madonna Negro en Eureka, Missouri. El Santuario de Chimayo, Nuevo Mexico Misión San Xavier del Bac, en Tucson, Arizona

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cruzadasSIGUIENTE

¿Qué fueron las cruzadas? Fueron expediciones militares que se proponían tomar Jerusalén y recuperar para la cristiandad los lugares sagrados que habían caído en manos de los turcos. Se las llamó así por la cruz que llevaban los guerreros bordada en sus pechos. Se realizaron en total ocho cruzadas entre 1095 y 1291. Las cruzadas también les sirvieron a los caballeros medievales para hacer grandes negocios y transformarse en poderosos mercaderes y banqueros.

¿Cómo fue la primera cruzada? A fines del año 1000, muchos europeos pensaban que estaba por llegar el "día del juicio final". Temerosos de Dios, verdaderas multitudes de hombres, mujeres y niños respondieron al llamado del papa Urbano II, quien en noviembre de 1095 convocó a los cristianos a liberar Jerusalén. Pero esta primera cruzada, llamada popular, fracasó y la mayoría de sus integrantes fueron masacrados sin poder acercarse a la Tierra Santa. En 1096 señores francos y normandos forman un poderoso ejército. Sus jefes son Godofredo de Bouillon, duque de Lorena; Roberto, de Flandes; Raimundo, de Tolosa, y Bohemundo, de Sicilia. A esta cruzada se la llamó "señorial". Cuando llegaron a Bizancio, el emperador Alejo Comneno les agradeció su presencia, pero por las dudas les hizo jurar que las tierras conquistadas a los turcos quedarían dentro de su imperio. La campaña fue un éxito y el 15 de julio del 1099 Godofredo conquistó la ciudad.

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¿Qué hicieron los cruzados en Tierra Santa? Implantaron el sistema político-social al que estaban habituados: el feudalismo. Los caballeros se distribuyeron los distintos dominios y crearon nuevos reinos feudales. El más famoso fue el "reino cristiano de Jerusalén". Los comerciantes italianos que habían contribuido con sus naves a la cruzada se vieron recompensados con grandes ventajas comerciales. Pronto el comercio y la ambición de los caballeros fueron reemplazando los fines religiosos iniciales por otros claramente económicos. El notable incremento del comercio alterará la economía mediterránea, a la que se le irán haciendo imprescindibles el azúcar de Siria, las especies, los perfumes y las sedas orientales.

¿Por qué hubo tantas cruzadas? Porque las expediciones religioso-militares se habían transformado cada vez más en fuentes de poder y riquezas, y porque la ocupación de la zona por los cristianos, ahora vital para Europa, no era muy sólida. Estaban en minoría y rodeados por poderosos ejércitos turcos. Una de las cruzadas más recordadas fue la tercera, llamada "cruzada de los reyes", de la que participaron el emperador germánico Federico Barbarroja; el rey francés Felipe Augusto y el rey ingles Ricardo Corazón de León. Fue un importante ejemplo de la unidad religiosa de la Europa de entonces (1189), pero no lograron consolidar el poder europeo en la zona.

¿Cómo influyeron los comerciantes italianos en las cruzadas? Su influencia fue notable, a tal punto que lograron cambiar el objetivo de la cuarta cruzada de 1202. El Papa Inocencio III había llamado a liberar Egipto pero los venecianos convencieron a los cruzados de ocupar Constantinopla y reemplazar al emperador bizantino por un cruzado: Balduino de Flandes, que gobernó como Balduino I, inaugurando una dinastía de 60 años que favoreció los negocios de Venecia en toda esa región.

¿Qué pasó después? Hubo más cruzadas. La quinta (1217) fue encabezada por Andrés II de Hungría y fue derrotada en Egipto. La sexta (1228) fue encabezada por el emperador germánico Federico II, quien logró acordar una tregua de diez años con los musulmanes pero el Papa no aceptó el acuerdo. Las séptima y octava cruzadas (1248-1270) fueron dirigidas por San Luis, rey de Francia, y terminaron con la derrota de las tropas cristianas y la muerte del propio rey santo.

¿Cuáles fueron las consecuencias de las cruzadas? Reiniciaron el contacto cultural y comercial entre Oriente y Occidente. Esto colocó en una posición de mucho poder e influencia a las ciudades portuarias y comerciales de Italia, como Génova y Venecia. El poder de la nobleza feudal, fuertemente diezmada en las guerras contra los turcos y debilitada por el auge del comercio, decayó notablemente. La nueva situación fortaleció el poder de los mercaderes y los reyes.

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CATEDRAL

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Una catedral es un templo cristiano, donde tiene sede o cátedra el obispo, siendo así la iglesia principal de cada diócesis o Iglesia particular. La sede o cátedra episcopal es el lugar desde donde cada obispo preside la comunidad cristiana, enseñando la vida de fe y la doctrina de la Iglesia.La Iglesia ortodoxa se refiere a sus catedrales como gran iglesia, aunque suele traducirse como catedral.Las catedrales surgieron como una nueva construcción, o como evolución de una primigenia iglesia monacal elevada al estatus de sede del obispo. Las actividades misioneras, el poder eclesiástico y las cuestiones demográficas son las que han ido determinando qué iglesias merecían y merecen el título de catedral, al mismo tiempo que surgían, se fusionaban o suprimían las diferentes diócesis.En un principio, la iglesia sede del obispo y cabeza de las demás iglesias de la diócesis no tuvo una tipología especial. Durante los primeros siglos del Cristianismo y el medievo (siglos IV al XI) las catedrales no se diferenciaban demasiado de otros centros de culto, como las iglesias monacales o los templos dedicados a los mártires. Es a partir del siglo XI cuando la catedral va adquiriendo una configuración y unas dimensiones que la diferencian de los demás templos. Esto tuvo su momento álgido durante los siglos XIII, XIV, XV y parte del XVI, coincidiendo con el surgimiento del arte Gótico. En esa época, las catedrales adquirieron, además de la característica que las define, que es ser sede episcopal, otras connotaciones en las que intervenían la imagen y el prestigio de las ciudades en las que se construían, determinando una verdadera carrera por hacer de estos templos edificios grandiosos y monumentales. A día de hoy, la idea de catedral se sigue asimilando con el estilo Gótico.Posteriormente, la aparición de la Reforma protestante y otra serie de factores determinaron que las catedrales fueran moderando su tamaño y su magnificencia, aunque continuaron siendo edificios señeros e imponentes, adaptándose a los cambios de gusto y a los diferentes En un principio, en el interior de las catedrales, además de la liturgia, se impartían estudios, especialmente en teología, gramática y latín. Este fue el origen de las escuelas o estudios catedralicios, una de las primeras formas de estudio reglado, que evolucionó poco a poco hasta dar lugar a las actuales universidades.

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Claustro

Fin Echo por Deysi

2 ESO