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Cuaresma 2014La ruta del Bautismo (Ciclo A)

Un tiempo para descubrir lo esencial 1º Domingo de Cuaresma.El desierto.

Un tiempo para encontrarse con Dios 2º Domingo de Cuaresma.El Tabor.

Un tiempo para encontrarse consigo mismo 3º Domingo de Cuaresma.La Samaritana.

Un tiempo para encontrarse con los demás 4º Domingo de Cuaresma.El ciego de nacimiento.

Un tiempo para vivir 5º Domingo de Cuaresma.La Resurrección de Lázaro.

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CUARESMA 2014

Un tiempo de inspiración bautismal

Si Cristo es nuestra Pascua, Cristo es también nuestra Cuaresma. En todo tiempolitúrgico, sea el que sea, la Iglesia celebra siempre el Misterio del Señor, único e indivisible.Pero en cada uno de los llamados tiempos especiales subraya aspectos, dimensiones, quede otro modo pasarían, tal vez, desapercibidos, en la densidad de tanta concentración.Los cuarenta días previos a la Pascua (en realidad son cuarenta y seis desde elmiércoles de ceniza al jueves santo inclusive) tienen en la pedagogía eclesial, una finalidaddeterminada: celebrar el itinerario luminoso hacia Jerusalén en el que se anticipa laexperiencia pascual. Cristo caminando hacia la Pascua, arrastra consigo a toda la Iglesia yse convierte para ella en el protagonista, en el modelo con el que identificarse y en elmaestro al que escuchar.Por todo ello, la Iglesia, en el umbral de la Cuaresma pide a Dios que le conceda“avanzar en la inteligencia del Misterio de Cristo y vivirlo en plenitud” (Oración – colectadel 1º Domingo).Es tiempo, según la terminología del Ritual de Iniciación Cristiana de Adultos, de“purificación” y de “iluminación”, no sólo para los catecúmenos sino para todos loscristianos que han de confortarse permanentemente con Cristo para ser fieles a lasexigencias de su propio bautismo.

LA CUARESMA REALIDAD Y SIMBOLOEn su dimensión bautismal, la Cuaresma es realidad y un símbolo. Se hace realidad,porque es una experiencia a vivir cada año, un encuentro con el Señor. Es símbolo, porqueel itinerario cuaresmal es un camino a recorrer durante toda la vida hasta que se cumplaen cada uno la pascua definitiva.En todos los ciclos dominicales de este tiempo, los dos primeros domingos estánmarcados por una fuerte presencia del Señor que protagoniza la celebración a través de laproclamación del Evangelio. El primer domingo, con la lectura de las tentaciones en eldesierto; el segundo, con la transfiguración en el monte de la oración y de la gloria.El tiempo de Cuaresma y su duración simbólica de cuarenta días tienen su modeloen Cristo que se retira al desierto para orar y ayunar, para combatir y vencer al enemigocon la Palabra de Dios. Período que, a su vez, nos evoca otros acontecimientos marcadospor ese mismo símbolo numérico: del diluvio al Sinaí, de Elías camino del Horeb a Jonás enNínive. La transfiguración celebra el misterio de la oración constante de Cristo que por unmomento se reviste del esplendor de la gloria y el Padre lo revela como templo y tienda desu presencia y de su culto nuevo, lugar donde resuena la palabra definitiva y desde dondese eleva la oración filial, envuelta en el aliento del Espíritu.En estos dos evangelios emblemáticos – las tentaciones del desierto y laglorificación en el Tabor – se anticipan las dos facetas del misterio pascual hacia el que nosencamina la Cuaresma. La lucha en el desierto se consumará en la Cruz. La gloria,anticipada en el Tabor, resplandecerá para siempre en el cuerpo del Resucitado. Pero no essólo en estos textos donde ya se vislumbra la temática pascual, sino a lo largo de todo este

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tiempo que ha de ser vivido como parte de un todo y como adelanto de la paradoja de laPascua:El que vence al diablo en el desierto.Aparece como vencido en la Cruz,Pero es definitivo vencedor en la Pascua.

El transfigurado del Tabor, Hijo Predilecto,aparece desfigurado en la Cruz,pero es definitivamente el Resucitado y el Transfigurado.El que sacia la sed de la Samaritanaaparece sediento en la Cruzy es fuente del agua viva del Espíritu en la Pascua.

Aquel que hace ver al ciego de nacimientono “ve” en la Cruz,pero permanece iluminador para siempre, Luz del mundo.El que resucita a Lázarose sumerge en la muerte y en el sepulcro,pero se convierte en vida y resurrección para todos.

La Cuaresma hay que leerla, necesariamente como parte de esta partitura. Como laobertura de una gran sinfonía en la que se apuntan todos los temas que alcanzarán suclímax más adelante. El gran animador e impulsor de esta experiencia es el Espíritu.En este gran retorno, nuevo éxodo, - vuelta de Jesús al Padre (Jn 13,1) – Jesúsaparece como el nuevo Moisés que arrastra tras de sí a toda la Iglesia, a todo hombre. Porello el itinerario de Jesús se convierte en el itinerario de la Iglesia, en nuestro propioitinerario.Llamada a revivir el Bautismo

La inspiración bautismal de este tiempo es una llamada a vivir y a revivir con unanueva intensidad nuestra experiencia de bautizados. Siempre seremos “catecúmenos” enla escucha constante de la Palabra de Dios con la que estamos siempre comprometidos enuna conversión nunca definitiva.Celebrando en un momento determinado la Cuaresma, la Iglesia nos recuerda queestamos siempre en este camino. Somos ya hombres nuevos por el Bautismo, pero todavíano del todo. Se necesitan muchas Cuaresmas para poder decir que en nosotros vivimos lanovedad de la Pascua, que las aguas bautismales han descendido hasta los últimosrincones de nuestra existencia, han abierto los últimos resquicios en los que anidaba lamuerte y los ha llenado de luz y de vida.Una ilustración de la antropología de ese hombre nuevo que se ha encontrado conCristo, nos es dada por la liturgia en los escrutinios bautismales unidos a las lecturas delEvangelio de los domingos III, IV y V del ciclo A que leemos este año. En estas lecturas –eminentemente bautismales – se nos presenta a tres personajes que se confrontan conCristo. La Samaritana, el Ciego de nacimiento y Lázaro son la descripción de tresencuentros que nos evocan tres momentos progresivos de salvación que Cristo aporta a lapersona con la gracia del Bautismo.


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La Samaritana

Es la expresión del hombre sediento de felicidad, es un símbolo vivo de lahumanidad a nivel colectivo e individual. En los rasgos de esta mujer podemos adivinarnuestra propia existencia. Un persona que vive en la rutina diaria, resignada a vivir, peroque, al fin, ante las palabras de Jesús de Nazaret que se sienta junto al pozo de Sicar, cae enla cuenta de su situación y de la posibilidad de estrenar un futuro nuevo. En su interior semezclan la extraña sensación de un vida de insatisfacción y una secreta esperanza de paz yde dignidad, pero en sus manos no está la salvación. Ni en las manos de los demás. Sólo lapresencia y la persona de Jesús son el resorte mágico que le descubren que es posible algonuevo, mejor. Para ello el Rabí no se evade con extraños discursos, sino que escarba en sucorazón y en su misma situación de amargura, más o menos consciente, hasta descubrirleque dentro de ella misma hay bullidora y pujante, una fuente de agua viva. Es desde ahí, enla experiencia del encuentro, desde su propia comunidad que se acerca a nuestrahumanidad, desde donde Cristo nos revela el hombre que somos.El ciego de nacimiento

Es el tipo de hombre sumergido en las tinieblas del pecado. No ve. Es una situaciónmoral que le compromete a él y a los suyos. El encuentro con Cristo se realiza en unadimensión de colectividad. Junto al ciego están sus padres, testigos de su cegueracongénita y de su cambio actual. Entre unos y otros los fariseos que en la mentalidad deJuan son los verdaderos ciegos, porque “no quieren ver”.En el fondo de esta narración hay una dramatización de la dimensión social delpecado. La humanidad está enrolada en una historia en la que el pecado tiene susmanifestaciones misteriosas, difíciles de atribuir sólo a una responsabilidad personal. Elciego es la representación tipológica del hombre incapaz de ver esta verdad y de asumirla.Unos a otros se echan la culpa. Pecados personales que influyen inexorablemente en lacolectividad y pecado colectivo que pesa, condiciona y determina el pecado personal.Sólo el encuentro con Cristo es capaz de liberar de las responsabilidadespersonales y de la intrincada participación comunitaria y social en el pecado. Cristo sepone ante el ciego de nacimiento para salvarlo y librarlo de esta situación. El es la Luz delmundo: “Yo soy la luz”. Lo cura de esta enfermedad congénita y abre su corazón a la fe enÉl.El Bautismo es una iluminación. Sólo a partir de la adhesión a la luz de Cristo, elcristiano se hace hijo de la luz, neutraliza el pecado del mundo, en su acepción colectiva.Lázaro

Es el personaje más dramático de la trilogía. Es el amigo de Jesús. Pero un hombredestinado a la muerte. En Lázaro, como en los otros personajes, tenemos retratada lacondición de la humanidad y la posibilidad de salvación que Cristo nos trae con su palabray su persona.La dimensión cósmica del pecado – no sólo individual y colectiva como en los casoanteriores – se ceba en la humanidad misma que vive marcada por la muerte no sólo alfinal de sus días sino en todo el despliegue de su existencia: “comamos y bebamos quemañana moriremos”. Un acontecimiento que a pesar de ser individual, arrastra a los que locontemplan. Hay una honda participación en esta condición mortal que Lázaro representa:


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El lamento de Marta ante el retraso de Jesús. Las lágrimas de Jesús, que no sólo expresansu amistad, sino el gemido de su humanidad ante la muerte que se avecina, que le acorrala.La muchedumbre que consuela a la familia.La certeza de la muerte marca la vida y nuestra experiencia de hombres estácondicionada por este enigma definitivo. En el fondo del pecado, en la raíz misma de laexistencia, no sólo hay un interrogante ideológico, sino una condición que marcaprofundamente nuestros días. La salvación de Cristo, por ser salvación cumplida, tiene quetocar fondo. Tiene que ser una salvación total que abarque el misterio de la existencia yenglobe la totalidad del hombre.Tres miradas que “escrutan”.

Estos tres evangelios, unidos desde muy antiguo al itinerario bautismal de loscatecúmenos, tienen una conexión muy estrecha con la experiencia de la realidad delBautismo, anticipada en estos encuentros de Cristo con el iluminado, el “neófito”. A los yabautizados les confronta con Cristo y les encara con esas tres realidades vivas que sondimensiones esenciales de su opción bautismal.1. El Bautismo es conversión. Conversión a Cristo que él despierta con sumirada, con su palabra, con la acción de su Espíritu. La Samaritana es laexpresión plástica del proceso dinámico y positivo de lo que es laconversión cristiana, la transformación evangélica: De pecadora en apóstol.Como cualquier cristiano que se deja “escrutar” por la mirada“convertidora” de Jesús.

El primero de los escrutinios bautismales conduce a este cara a cara conCristo, escrutinio de la purificación y de la conversión (El primer escrutiniose celebra en el tercer domingo de Cuaresma: cfr. RICA 160 – 166).2. El Bautismo es “iluminación”. Nombre cristiano del viejo cuño que evoca la“iniciación” a los misterios, la luz que irrumpe en las tinieblas, la progresivailustración de la mente y del corazón por medio de la luz de la palabra y dela fe que hacen del cristiano un “iluminado”, uno que conoce, que sabe, queha tenido acceso al arcano de Cristo y de la Iglesia.

El ciego de nacimiento, progresivamente iluminado por Cristo con el barroque le refriega los ojos y el baño en la piscina, es una metáfora cabal de esailuminación bautismal que ahuyenta las tinieblas y abre a la luz de laverdad. El cristiano es un iluminado porque Cristo es su “iluminación”.El segundo escrutinio que coincide con el cuarto domingo es el encuentrocon Cristo que se revela al hombre con su Palabra: “Yo soy la luz” (RICA167 – 173).

3. Finalmente el Bautismo es regeneración, misterio de muerte y vida. Elcristiano baja hasta las profundidades del sepulcro de Cristo y deja en él alhombre viejo. No teme su condición mortal, no se deja conducir por elinstinto de la muerte, porque el bautismo ha sembrado en su carne ladimensión de la inmortalidad y la semilla de la vida que no acaba.


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El tercer escrutinio que coincide con el quinto domingo de Cuaresmacelebra este encuentro con Cristo, vencedor del pecado y dador de vidainmortal (RICA 174 – 180).


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El ciclo A. El camino bautismal de la Iglesia. Cuadro resumen.Antiguo Testamento Apóstol Evangelio

1º Domingo Gn 2, 7-9; 3, 1-7 Rm 5, 12 –19 Mt 41, 1-11Reacción y caída Pecado y redención Tentación de Cristo2º Domingo Gn 12, 1-4 2º Tm 1, 8-10 Mt 17, 1-9Vocación de Abrahán Nuestra vocación Transfiguración3º Domingo Ex 17, 3-7 Rm 5, 1-8 Jn 4, 5 – 42Sede de Israel y El amor de Dios La Samaritanaagua de la desesperación derramado en nuestroscorazones4º Domingo 1 Sam 16, 1-13 Ef 5, 8 – 14 Jn 9, 1 - 41La unción del rey Despertados de El ciego deDavid entre los muertos e nacimientoiluminado5º Domingo Ez 37, 12 -14 Rm 8, 8 – 11 Jn 11, 1 - 45Abriré sus sepulcros y El Espíritu de Resurrecciónles resucitaré Dios habita en ustedes de Lázaro

Lectura vertical:AT: Momentos progresivos de la historia de la salvación.Ap: Catequesis progresiva en relación con el Evangelio.Ev: Misterio de Cristo – El hombre confrontado con Cristo.Lectura horizontal o concordada:1º Domingo: Creación y caída (AT); misterio del pecado y de la redención (Ap);Cristo, nuevo Adán, es tentando y vence (Ev).2º Domingo: La vocación de Abrahán (AT); nuestra vocación cristiana (Ap); Cristotransfigurado, Palabra que hay que escuchar (Ev).3º Domingo: El desierto y la sed (AT); el Espíritu en nuestros corazones es el aguaviva (Ap); La Samaritana sedienta y saciada por Cristo (Ev).4º Domingo: La unción de David (AT); El cristiano despertado e iluminado (Ap); elciego “iluminado” y curado por Jesús, luz del mundo (Ev).


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5º Domingo: Promesa de resurrección (AT); el Espíritu del Resucitado habita ya enel cristiano (Ap); Lázaro resucitado por Jesús que es la resurrección y la vida (Ev).Lectura cristológica – bautismal

Domingos 1º y 2º: el ejemplo de Cristo

Cristo nos revela la doble faceta de la experiencia cristiana:Lucha en el desierto: ayuno, oración.Tentación: Palabra de Dios (1º Domingo)Glorificación: Escucha del Hijo.Transfiguración (2º Domingo)Domingos 3º, 4º y 5º: Confrontación con CristoSituación humana Misterio de Cristo ExperienciaBautismal3º Sed de felicidad. YO SOY…. ConversiónPecado personal. Fuente de agua viva4º Ceguera y tinieblas. YO SOY…. El cristiano esPecado social. La luz del mundo es el hombreiluminado porCristo.5º Muerte física y YO SOY…. El Bautismo esespiritual. Pecado la resurrección y regeneración:cósmico. la vida. Vida nueva enen el Espíritu.

Sugerencias pastorales

La Cuaresma sólo es comprensible desde la Pascua, acontecimiento salvadorpor excelencia. El resultado de este acontecimiento es la vida verdadera, laauténtica vida, “una vida más plena y gratificante”, una vida donde reine el amor, laverdad, la justicia, la vida; una vida “salvada” por y en Dios. Sólo así alcanza supleno sentido y significado la celebración festiva de la Pascua de la Resurreccióndel Señor. En la cuaresma nos ponemos en camino hacia esta meta.


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Desde ahí han de entenderse todas las sugerencias que la Iglesia nospropone para este tiempo. En este apartado nuestra aportación es la de acualizarlos clásicos y evangélicos métodos de la oración, ayuno y limosna, así comopresentar el sentido de la celebración del sacramento de la Penitencia.La oración

La conversión, antes que trabajo de ascesis, es un encuentro personal con elDios merecedor de la confianza humana. Es participación en el diálogo de Cristocon el Padre. Ella ayuda a la comunidad y al bautizado en particular a discernir elproyecto de Dios que quiere que todos los hombres vivan una vida plena ygratificante.Para la oración comunitaria ¿no podríamos iniciar al pueblo en la oración delas horas, especialmente Laudes y Vísperas? “Es verdaderamente deseable que laLiturgia de las Horas penetre, anime y oriente profundamente toda la oracióncristiana, se convierta en su expresión y alimente con eficacia la vida espiritual delpueblo de Dios” (Laudis Canticum 8). “Se debe promover e introducir al pueblo, aser posible de forma comunitaria, en el rezo de las horas, en especial de laudes yvísperas, sobre todo en los domingos y grandes solemnidades litúrgicas” (SínodoDiocesano 493).El ayuno

La conversión tiene una dimensión ascética, de esfuerzo y purificación. Unavida auténticamente humana exige muchas veces lucha, renuncia, sacrificio,entrega abnegada. Pero es algo más que renunciar a la carne por el pescado. Segúnla expresión del profeta Isaías el ayuno verdadero consiste en “liberar a loscautivos, acabar con la opresión, compartir el pan con el pobre, acoger al que notiene casa”. El ayuno es expresión de libertad frente a la obsesión del consumo ydel tener y nos dispone a la solidaridad, a la fraternidad. Es la gran utilidadconcretar al máximo, en un gesto significativo que dependerá de las circunstanciasde cada zona o arciprestazgo, el campo de esfuerzo, sacrificio y “ayuno”. (ManosUnidas etc.).La limosna

La limosna o servicio de la caridad con una finalidad y con una ideaconcreta: la idea de rechazar la servidumbre que en el hombre produce laobediencia a la lógica del dinero, denunciar la mentira que entraña poner laconfianza en él, y desterrar la insolidaridad que produce dicha servidumbre. Hoyen nuestro entorno también hay muchas personas que siguen sufriendo laviolencia, el paro, el alcohol, la droga, la soledad, la discriminación. Dar tiempo ydinero, invertir tiempo y dinero en la superación de estos males es la verdaderalimosna.Los ancianos e inválidos, los emigrantes, los enfermos, los ancianos, los quecarecen de estímulos e ilusión… son los que esperan nuestra solidaridad.


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La celebración del sacramento de la reconciliación

El ponerse en camino hacia el padre tiene su inicio y su plenitud en El que“nos ve desde lejos y sale a nuestro encuentro” (Lc 15, 20) para darnos el abrazopaternal. La celebración del sacramento de la penitencia es un momentoprivilegiado para revivir la incorporación al acontecimiento vivificador inauguradopor Cristo y recibido por nosotros en el Bautismo. La Penitencia nos recoge y nosrelanza al dinamismo de conversión que nace del Bautismo y nos incorpora a lacorriente de gracia y de vida que nos trae la Pascua.Es el momento de replantearnos lo que nos pide el Sínodo diocesano conrelación a este sacramento (Sínodo diocesano 541) e ir recuperando toda lavirtualidad de este sacramento tan unido a nuestro itinerario bautismal.


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PRIMER DOMINGO DE CUARESMA

Sugerencias:

Camino de Re-iniciación a la fe. La Cuaresma es fundamentalmente uncamino de Re-iniciación a la fe, un camino que nos hace volver a la fuentedel primer sacramento que hemos recibido: el bautismo. Esta dimensiónbautismal de la Cuaresma se pone particularmente de manifiesto en el cicloA.

Marcar el inicio de este tiempo litúrgico importante. Un signo a destacarpodría ser la procesión de entrada.

Renovar los cantos. Es posible que no haya demasiado tiempo paraaprender cantos nuevos, pero sí algunos que renueven el repertorio de lacomunidad. Es bueno tener un canto que pueda repetirse frecuentemente yque sea algo así como el canto emblemático para este tiempo en estacomunidad concreta. En el repertorio de cantos publicados en el 95 por estesecretariado pueden encontrar distintas posibilidades.

Preparación penitencial. En este primer domingo podríamos subrayar elrito penitencial que tiene lugar al inicio de la Eucaristía de diversasmaneras: con una larga letanía a la que la asamblea se une cantando “Kyrieeleison”; recitando todos el “Yo confieso” lentamente con las abiertas yligeramente extendidas; leyendo en este momento alguna noticia deactualidad que hable de muerte y de vida, introduciéndolas con la frase dela Sagrada Escritura: “Pongo delante de ti, la vida y la muerte, ¡elige!, etc.

Presentar el símbolo evolutivo. El hombre se pone en camino hacia la Pascuatiene que elegir. Construir el hombre nuevo no es sólo el resultado de unempeño, es también acogida, porque construir una nueva humanidad, estambién un don. El peregrino se detiene en esta primera etapa de su viaje.Como Jesús en el desierto también nosotros hemos de elegir entre la vida ola muerte.

Celebraciones litúrgicas para los catecúmenos. Si hay niños en edadcatequética o adultos que han seguido el proceso catecumenal y van arecibir los sacramentos de la iniciación cristiana la noche de la VigiliaPascual, hay que seguir las indicaciones del Ritual de la Iniciación de losNiños en edad catequética (RICA cap. V).

Al iniciar la tercera etapa catecumenal, si no se hizo en su momento laacogida de los bautizados en la comunidad, ésta se puede situaroportunamente en el primer domingo de Cuaresma. Es un momento parapresentar a los candidatos a la comunidad y entregarles el signo de la Cruz.


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MONICIONES

Monición de entrada:

(He de ser breve y directa, la palabra de bienvenida es siempre unapalabra personal)

Amigos, emprendemos un camino. vamos a intentar poner nuestrospasos sobre las huellas de los pasos de Jesús, el hombre nuevo. A lo largodel camino encontraremos diferentes direcciones. Este tiempo de Cuaresmaque hoy inauguramos nos invita a decidir con radicalidad el sentido denuestra marcha: la vida, la alegría. Sólo siguiendo a Cristo hasta el desiertoseremos capaces de descubrir lo esencial de nuestra fe y experimentar laalegría de la oración, del ayuno y del compartir.

Monición a la primera lectura (Gen 2, 7-9; 3,1-7).

Soñamos con una humanidad solidaria, aliada con su Creador. Peroa menudo nos servimos de los frutos de esa solidaridad en exclusiva.Escuchemos al autor del libro del Génesis; inspirándose en las fábulasreligiosas de su tiempo nos invita a ser conscientes de nuestra frágilcondición humana.

Salmo 50

El relato del pecado original no es una vieja historia. Es el espejo quenos devuelve la imagen de nuestras decisiones irresponsables. Con elsalmista nos confiamos a la bondad de Dios, capaz de cambiar nuestrocorazón.

Monición a la segunda lectura (Rom 5, 12-19)

Por una parte, una historia de muerte que heredamos a pesarnuestro. De otra, Jesucristo, el primer hombre de una nueva historia, unahistoria de vida para todo el que se identifica con Él. Perdonemos a lapluma de Pablo la perplejidad que nos transmite ante tamaña revolución dela historia humana.

Oración Universal

Presidente: Pidamos al Espíritu Santo que condujo a Cristo aldesierto que inspire nuestra oración: Que Él nos conduzca siempre por lavía que nos conduce la vida.

- Por todos aquellos que han tomado en su vida profesional, afectiva o defe una opción desierta: para que Dios habite su fidelidad y les dé fuerzaspara llegar a la meta de su compromiso.Oremos.


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- Todos: ESCUCHA, SEÑOR, NUESTRA ORACIÓN.

- Por todos aquellos que nos saben ya hacia donde volver en sus vidas yson víctimas de cualquier viento de doctrina o de cualquier ídolo: paraque Dios habite sus incertidumbres y les dé coraje para elegir el caminode vida. Oremos.

- Por aquellos que tienen la responsabilidad de orientar a los jóvenes antesus decisiones: padres, educadores, profesores, catequistas. Para queDios les dé la audacia de arriesgarse e ir más allá de los caminostrillados. Oremos.

- Por nuestra comunidad que emprende con fe el camino de la Pascua:para que Dios no ayude, en este tiempo a acoger y a construir el hombrenuevo, el hombre que apuesta siempre por la vida. Oremos.

Presidente: Dios de la vida, ayúdanos a alcanzar la meta de lo que nosproponemos en esta Cuaresma y a ser para que todos nuestros hermanostestigos de tu amor, por Jesucristo Nuestro Señor.


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Domingo Primero de Cuaresma – Ciclo A

Un tiempo para descubrir lo esencial

Antífona:

Me invocará y lo escucharé,lo defenderé, lo glorificaré,lo saciaré de largos díasy le haré ver mi salvación.

Estrofas:

1.- Tú que habitas al amparo del Altísimodí al Señor: “Dios mío, confío en ti”.

2.- El Señor ha dado órdenes a sus ángelespara que te guarden en tus caminos.

Salmo responsorial:

Misericordia, Señor, hemos pecado.

Canto de Comunión:

Este es el ayuno Abre las cárceles injustas,que agrada al Señor. libra los presos y oprimidosEsta es la sincera conversión, y rompe las cadenas y los cepos.este es el ayuno que agrada al Señor.

Mira al Señor que está escondido,Parte te pan con el hambriento. sale a su encuentro en los hermanosdale posada al peregrino, y rasga el corazón y no el vestido.y acoge al emigrante y extranjero.

(A. Alcalde: “Hacia la Pascua)


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SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA

Sugerencias:

Resaltar el rostro de Cristo. Podría hacerse de la siguiente manera:

- Un icono – de dimensiones adecuadas – bien iluminado, delante del cual sedepositarán varias lámparas llevadas en la procesión de entrada oencendidas después de la proclamación del Evangelio.

- La valoración de un cuadro o pintura de la propia Iglesia que presente unrostro particularmente significativo de Cristo.

- La proyección de una diapositiva o foto del rostro de Cristo de algunaimagen o pintura del patrimonio local o nacional.

- Presentar como una constelación en torno a Cristo, rostros de gentesdichosas, transfiguradas.

Poner de relieve la dimensión positiva de la preparación penitencial. ¿Porqué no repetir después del enunciado de las distintas intenciones elaboradaspor el equipo de liturgia, en lugar del clásico “Señor, ten piedad”, la frase delSalmo “Señor, que tu misericordia venga sobre nosotros como lo esperamos deTi”?, cuando se repita como antífona en el momento del salmo la frase serásentida de otra manera.

El símbolo. Evolucionará hoy presentándonos una nueva alternativa anuestro empeño por construir el hombre nuevo. La dimensión positiva de lasemana anterior pasará a la parte superior del anagrama.

MONICIONES

Monición de entrada

En este segundo domingo de Cuaresma hacemos un alto en el camino, juntoa Cristo. El ha sido el que nos ha invitado a salir y a ponernos en marcha. Hoy,es Él, el que quiere que prestemos atención a lo esencial. ¡No tratemos decaminar a prisa! Aprendamos el arte de admirar lo que Dios nos ofrece, allídonde estamos. Preparemos nuestro corazón para el encuentro.

Primera lectura (Gen 12, 1-4)

“Más vale pájaro en mano que cien volando” dice el viejo refrán. No fueéste, sin embargo, el parecer de Abraham. Desde entonces todo creyente estállamado a romper con sus seguridades.

Salmo 32


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El salmista está maravillado: Dios sólo tiene una palabra y los que seconfían a Él lo saben bien. Como verdaderos hijos de Abraham tambiénnosotros cantamos a los cuatro vientos nuestra confianza en Él.

Segunda lectura (2 Tim 1, 8-10)

También Timoteo, compañero de Pablo, debe partir para la misión deanunciar el Evangelio. Un Evangelio que le ha hecho descubrir el rostroradiante de Cristo. Pablo anima a su discípulo evocándole ese recuerdo.

Oración Universal

Presidente: Hoy también podemos contemplar la gloria de Dios. Oremospara que todos los hombres experimenten su luz.

- Pedro quiso prolongar el instante de felicidad que experimentó sobre lacima del Tabor. Oremos por la Iglesia: que sus ministros y todos los fielesencuentren en el Evangelio la alegría que transfigura.

- Todos: ¡SEÑOR, MUESTRANOS TU AMOR!

- Dios nos ha llamado a vivir una vocación santa, escribe Pablo a Timoteo.Oremos por todos los cristianos: que reencuentren en esta Cuaresma eldinamismo de su Bautismo.

- Como Abraham, muchos hombres y mujeres tienen que dejar su país.Oremos por los emigrantes, los refugiados, los extranjeros, las familiasdispersas: que mantengan el coraje y la esperanza.

- “Este es mi Hijo muy amado, ¡escúchenle!” Oremos por nuestra comunidadparroquial, responsable aquí y ahora de la evangelización: que seamoscapaces de anunciar una palabra que dé vida.

Presidente: Padre del Hijo amado, escucha las súplicas que Jesús resucitadoeleva hasta Ti que vives y reinas por los siglos de los siglos.


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Domingo Segundo de Cuaresma – Ciclo A

Un tiempo para el encuentro con Dios

Antífona:


Estrofas:

4.- Oh Dios, crea en mí un corazón puro.Renuévame por dentrocon espíritu firme.

5.- Me enseñarás el sendero de la vidaMe saciarás de gozo en tu presencia.

6.- Por la sangra de Cristohemos recibido la bendición,el perdón de los pecados.

Salmo responsorial:

Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamosde ti.

Canto de Comunión:

Señor, Tú eres nuestra luz, Nos pides que tengamosSeñor, Tú eres la verdad, humilde confianzaSeñor, Tú eres nuestra vida. tu amor sabrá llenarnos

de amor y esperanza.Queriendo acompañarnoste hiciste peregrino No basta con rezartecompartes nuestra vida diciendo que te amamosnos muestras el camino. debemos imitarte

amarte en los hermanos.Garabáin: “Liturgia y canción”.


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TERCER DOMINGO DE CUARESMA

Sugerencias:

Los domingos 3º, 4º y 5º de Cuaresma quieren centrar nuestra atención enlos catecúmenos y, al mismo tiempo, en las exigencias de nuestro propio bautismo.De ahí que cada uno de estos domingos nos presente uno de los grandes temasbautismales. Y, para empezar, el tema del agua.

Escrutinios o celebración penitencial. Cuando hay catecúmenos, habrá unacelebración de Escrutinios tal como indica el RICA en uno de los domingos III, IVy V. Para ello puede tomarse el formulario de la Misa para este fin que seencuentra entre las Misas Rituales del Misal Romano. Este rito es también muyapropiado como rito penitencial para el resto de la comunidad. Si por alguna causaeste rito no puede hacerse en uno de los domingos, se tendrá en alguno de los díasferiales de la semana siguiente, tomando el formulario dominical que figura comomisa “ad limitum” para estas semanas.

Cuando los Escrutinios se celebran fuera de la Misa, los catecúmenospueden ser admitidos por primera vez al sacramento de la penitencia (RICA nn.332 y 342).

Desarrollo del rito penitencial. Hoy toda la Misa está bajo el símbolo del agua:la antífona de entrada (“Yo derramaré sobre ustedes un agua pura…”), la primeralectura (“Tu tocarás la piedra y brotará agua…”), el Evangelio (“La Samaritana seacercó a buscar agua…”. Hoy se nos habla del agua del bautismo, del agua de lanueva vida, del agua de la gracia… Es la ocasión de desarrollar la preparaciónpenitencial subrayando el símbolo del agua. Para ello sugerimos distintasalternativas que dependerán de las condiciones de cada comunidad:

- La aspersión de la asamblea con agua, siguiendo el rito que nos presenta elMisal en lugar del rito penitencial del principio.

- En el presbiterio bien visible se coloca una fuente o pila vacía bienadornada. A la entrada de la Iglesia se disponen varios cántaros o jarras conagua. Después del canto de entrada y la oración de bendición del agua quefigura en el rito de la aspersión, varios fieles traen en procesión los distintoscántaros de agua y los derrama en la fuente. La asamblea, si es poco numerosa,puede acercarse y signarse con el agua. Si es numerosa bastaría con laaspersión. Se concluye con la oración colecta.

Subrayar el gesto de la comunión. El Evangelio de este domingo, entre otrascosas destaca la espera, la petición, la acogida de la gracia. Muchos gestos a lolargo de la Misa podrían renovarse a partir de estas actitudes. Elegimos el gesto dela comunión en la mano. Si se hace bien, es un gesto simbólico profundo y muybello: durante la procesión hacia la mesa de la comunión, se coloca ya la manoizquierda sobre la derecha y llegado el momento, se extienden hacia el ministro dela Eucaristía y mirando al pan eucarístico que nos ofrece, responderemos “Amén”con convicción.


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Símbolo evolutivo. Hoy mientras se sube a la parte superior del anagrama laparte positiva del domingo anterior, se coloca la frase correspondiente a estedomingo en la parte inferior.

MONICIONES


¡Qué suerte es encontrar una fuente en medio del desierto! Cristo viene hoya apagarnos la sed. A todos los que creen en El, les promete el agua viva. En elcamino hacia la Pascua estamos invitados a sentarnos junto al pozo para escucharla Palabra que refresca y nos da vida.

Preparación penitencial

- Señor, fuente de vida, Tú que nos conoces por nuestro propio nombre y nosinvitas a seguirte: TEN PIEDAD DE NOSOTROS.

- Cristo, manantial de amor, Tú que has venido para darnos una multitud dehermanos a quienes amar: TEN PIEDAD DE NOSOTROS.

- Señor, fuente de alegría, Tú que nos enseñas a trabajar por la justicia connuestras acciones solidarias: TEN PIEDAD DE NOSOTROS.

Primera lectura (Ex 17, 3-7).

¿Vale la pena caminar, si la ruta de la libertad es más penosa que la esclavitudde ayer? Afrentado por la duda de su pueblo ¿Cómo será la reacción de Dios?

Salmo 94

Un salmista ha reflexionado sobre el episodio que acabamos de escuchar. Conél adoramos a Dios, la roca del agua viva…¡Qué nuestra adoración de hoycontrarreste nuestros días de duda!

Segunda lectura (Rom 5, 1-2. 5-8)

“Si conocieras el don de Dios”, dice Jesús. Pablo explica en qué consiste estedon: es el amor de Dios derramado en nuestros corazones por su Espíritu. EsCristo ofrecido por nosotros que no hemos hecho mérito alguno para ello.

Oración Universal (a dos voces)

Presidente: “Dame siempre de esa agua” dice la samaritana a Jesús. Con ellasupliquémosle al Señor que envíe su Espíritu sobre todos los hombres de nuestrotiempo.


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1. Señor, mira a los hombres y mujeres que padecen hambre y sed. Necesitande todo.

2. Mira también, Señor, a todos aquellos que luchan para que las riquezas dela tierra se distribuya de una manera más justa.

Todos: SEÑOR, FUENTE DE AGUA VIVA, ESCUCHANOS.

1. Mira, Señor, a los jóvenes que tantas veces no saben si quiera qué sedpadecen y se pierden en la búsqueda de horizontes ilusorios.

2. Protege también a quienes se consagran a abrirles un futuro.

1. Mira, Señor, a los hombres y mujeres que han experimentado el fracaso enel amor.

2. Protege también a todos aquellos que nos dicen con su vida que todo amorhumano es un reflejo de tu amor.

1. Mira, Señor, a todos los que te buscan sin haberte podido reconocertodavía.

2. Protege también a todos aquellos y aquellas que, en la Iglesia, nos enseñan avivir abiertos a estas búsquedas diferentes.

Presidente: Señor, sabemos que Tú eres el Salvador del mundo. Ayúdanos aser testigos de ello y a refrescar en tu nombre a todos los heridos de la vida, Túque vives y reinas por los siglos de los siglos.


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Domingo Tercero de Cuaresma – Ciclo A

Un tiempo para preguntarse

Antífona:


Estrofas:

3.- Contempladlo y quedareis radiantesvuestro rostro no se avergonzará.

2.- Oh Dios, crea en mí un corazón puro.Renuévame por dentro con espíritu firme.

Salmo responsorial:

Escucharemos tu voz, Señor, escucharemos tu voz, Señor.

Canto de Comunión:

Este es el día del Señor,Este es el tiempo de la misericordia. (Bis)Delante de tus ojos, ya no enrojeceremos,a causa del antiguo pecado de tu pueblo.

Arrancarás de cuajo, el corazón del soberbioy harás un pueblo humilde de corazón sincero.

En medio de las gentes, nos guardasComo un resto,

para cantar tus obras y adelantar tu reino.Seremos raza nueva para los cielos nuevos;sacerdotal estirpe, según tu Primogénito.

Caerán los opresores y exultarán los siervoslos hijos del oprobio serán tus herederos.

Señalarás entonces el día del regresopara los que comían su pan en el destierro.


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CUARTO DOMINGO DE CUARESMA

Sugerencias:

Estamos en la mitad del camino cuaresmal y en este domingo celebramos elconocido domingo “laetare” , por ello, color morado penitencial de la Cuaresmacede el paso al color rosa de los primeros albores de la Pascua: “Alégrense conJerusalén, también sus ojos interiores, como los del ciego, se abrirán”.

Subrayar el tema de la luz desde la preparación penitencial. Como el tema delagua del domingo pasado, también el tema de la luz es un tema bautismal. Por elbautismo hemos pasado de las tinieblas del pecado a la luz de la gracia. En estemomento puede realizarse algún gesto con la luz. Sin embargo no habría queabusar mucho de este símbolo durante este tiempo para que destaque lo másposible el elemento “luz” la noche de Pascua.

Proclamación del Evangelio. En las misas con niños, en el momento de laproclamación del Evangelio, un grupo de niños, llevando en sus manos pequeñaslámparas apagadas, acompañan al lector del Evangelio hasta el lugar de laPalabra, donde se colocan a uno y otro lado del ambón: 1. Cuando el lector dice:“¡Creo, Señor!” los niños repiten con voz fuerte: “¡Creo, Señor!”. cuando dice: “Yse arrodilló delante de Él”, los niños se inclinan profundamente, mientras el lectorhace una breve pausa. 2. Concluída la proclamación, alguien de la asambleaenciende una a una las pequeñas lámparas que llevan los niños. Encendidas éstas,el lector presenta el libro de los Evangelios a la veneración de la asamblea y, almismo tiempo, los niños elevan sus lámparas, mientras todos responden con lafórmula acostumbrada: “¡Gloria a ti, Señor!”. Después de la aclamación y antes dela homilía, los niños dejan sus lámparas delante del lugar de la Palabra.

El símbolo evolutivo: cada domingo se realiza lo indicado en los domingosanteriores.

MONICIONES


Celebramos hoy el paso del ecuador. Hemos llegado a mitad del camino quenos conduce a la Pascua, a mitad de la Cuaresma, y estamos invitados a pasar de latristeza a la alegría, de las tinieblas a la luz. Cercanos ya a la Pascua, es elmomento de abrir nuestras manos y nuestro corazón a la oferta que el Señor noshace y empeñémonos con coraje en la construcción del hombre nuevo.

Primera lectura (1 Sam 16, 6-7. 1-13)


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El relato que escucharemos transparenta la emoción de su autor: David, elpequeño David, elegido por Dios, llegó a ser el más grande de todos los reyes deIsrael para sorpresa de todos. El es, para nosotros, figura de Jesús, Mesías dehumildes y luz de ciegos.

Salmos 22

Como el salmista se imaginaba a Dios como a su pastor, como el jovenDavid podía también cantarlo, cantemos también nosotros a Cristo, nuestroPastor: que El nos conduzca hasta el agua viva de la Pascua.

Segunda lectura (Ef 5, 8-14)

La noche es amiga de la muerte y la luz de la vida. Por ello los actosinconfesables se realizan en la noche y a la luz del día los hace imposibles. SanPablo juega con estos símbolos y afirma que la existencia del bautizado estáexpuesta siempre a la luz de Cristo.

Oración Universal

Presidente: En este día que nos anuncia ya la alegría de la próxima Pascua,tengamos presentes en nuestra oración a todos los hombres y mujeres abatidos,desesperados. Confiémoslos al Señor.

- Por todos aquellos que has elegido al servicio de tu Iglesia te pedimos,Señor, un ministerio fecundo, feliz.

- Todos: SEÑOR, ILUMINA NUESTRO CAMINO

- Por todos los apasionados por la verdad, te imploramos: Señor, que tuEspíritu les ilumine y les dé el coraje de llegar hasta las últimasconsecuencias.

- Por los enfermos y los disminuídos de todo tipo y especialmente poraquellos que se creen culpables de su sufrimiento, te pedimos: libéralos.

- Por todos nosotros que somos hijos de la luz y por todos los catecúmenos, tepedimos: reaviva sin cesar en nosotros los dones del Bautismo.


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Presidente: Padre de bondad, que nos has manifestado en Jesucristo, tuHijo, la fuerza de tu amor, envía sobre nosotros tu Espíritu que nos haga decir“¡Creo, Señor!”, y cantaremos tu victoria por los siglos de los siglos.


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Domingo Cuarto de Cuaresma – Ciclo A

Un tiempo para mirar

Antífona:


Estrofas:

5.- Me enseñarás el sendero de la vida,me saciarás de gozo en tu presencia.

6.- Por la sangre de Cristohemos recibido la bendición,el perdón de los pecados.

Salmo responsorial:

El Señor es mi pastor, nada me falta.

Canto de Comunión:

En la noche, míramos, Espinosa: “Así cantamos.2”danos tu mano, Señor.

Libra mis ojos de la muerte Que yo te comprenda, Señor mío,dales la luz que es su destino. al que se queja y retrocede;Yo, como el ciego del camino que el corazón no se me quedepido un milagro para verte. desentendidamente frío.

Haz que pie vaya ligero. Guarda mi fe del enemigo.Da de tu pan y de tu vaso ¡Tantos me dices que estás muerto…!al que te sigue paso a paso Tú que conoces el desierto,por lo más duro del sendero. dame tu mano y ven conmigo.


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QUINTO DOMINGO DE CUARESMA

Sugerencias:

Hoy termina la serie de evangelios que ilustran el Bautismo: después delagua viva (3º domingo), la luz (4º domingo) la liturgia nos presenta la vida.Bautizarse el re-nacer, pasar del hombre viejo al hombre nuevo.

Subrayar la profesión de fe y la oración del Padre Nuestro. Hoy podría ser undía para la entrega del Credo y del Padre nuestro a los catecúmenos. Con ellostoda la asamblea recita el Credo utilizando la fórmula bautismal y reza la oracióndominical con las manos abiertas.

Símbolo evolutivo. Como a Lázaro la vida se da al que cree que Jesús es, enpersona, la Resurrección y la vida… pero a condición de ser fiel al don delBautismo, es decir, a condición de vivir como hombre nuevo.

MONICIONES


Estamos ya concluyendo la Cuaresma. La liturgia de este domingo ya noshace escuchar el rumor y la alegría de la Pascua, la victoria de la vida sobre lamuerte. En este camino cuaresmal en el que ayunamos para compartir más con losque ayunan siempre, la provocación es clara: tenemos que trabajar, batirnos concoraje, para crear una humanidad nueva, una tierra nueva.

Primera lectura (Ez 37, 12 -14)

Los fariseos creían en la resurrección de los justos y Cristo compartió estaesperanza. Pero esta esperanza comenzó con la convicción de Ezequiel: Dios sacaráde la tumba del exilio a su pueblo reducido a la nada.

Salmo 129

Desde el desconcierto y el miedo a la muerte, hagamos nuestra la esperanzadel salmista y la confianza del mismo Jesús en su Padre Dios.

Segunda lectura (Rom 8, 8-11)

La esperanza de Ezequiel se ha realizado: El Espíritu de Dios ha resucitadoa Jesús. Y, según Pablo, este Espíritu de Dios está con nosotros. El lucha desdedentro de nosotros contra la “carne”, contra esa fragilidad que nos habita y nosconduce a la autodestrucción.


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Oración Universal

Presidente: Hermanos, estamos llamados a ensanchar nuestra oración yabarcar en ella todas las dimensiones de nuestra vida, de Este a Oeste y de Norte aSur… Oremos con todas nuevas fuerzas y todo nuestro ser).

(Las propuestas que hacemos a continuación han de tener en cuentanecesariamente la actualidad internacional del momento y los proyectos concretosde solidaridad presentados a la comunidad para esta Cuaresma 2014)

- Señor, muéstrales el camino de la vida a todos los olvidados por eldesarrollo, a todos los pueblos que no logran alcanzar un puesto en elconcierto de las naciones.

- Todos: SEÑOR, DE LA VIDA, MUESTRANOS TUS CAMINOS

- Muéstranos el camino de la vida, Señor, a todos los niños del hemisferio Surque conocen el hambre y el miedo, la violencia y la enfermedad.

- Muéstranos el camino de la vida, Señor, a todas las naciones que, a travésdel mundo, viven luchas fraticidas de guerras civiles y étnicas.

- Muestra un camino de vida, Señor, a todos los que se empeñan en eldesarrollo de los pueblos, a todos los que viven comprometidos en laconstrucción de un mundo más justo y más pacífico.

Presidente: Dios de la vida, Tú que no quieres la muerte, danos el coraje deabrir futuro a los hombres y mujeres de nuestro tiempo que ya no tienenfuerzas para ello. Te lo pedimos a Ti que nos amas por los siglos de los siglos.


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Domingo Quinto de Cuaresma – Ciclo A

Un tiempo para vivir

Antífona:


Estrofas:

1.- Tú que habitas al amparo del Altísimodí al Señor: “Dios mío, confío en ti”.

2.- El Señor ha dado órdenes a sus ángelespara que te guarden en tus caminos.

3.- Contempladlo y quedareis radiantesvuestro rostro no se avergonzará.

Salmo responsorial:

Del Señor viene la misericordia, la regencia copiosa.

Canto de Comunión:

Luz que te entregas, Cerró la noche sobre Egipto,luz que te niegas. como cilicio de tinieblas;A tu busca va el pueblo de noche, para tu pueblo amanecíasilumina su senda. Bajo los techos de las tiendas.

Dios de la luz, presencia ardiente, Eres la luz, pero en tu rayoSin meridiano, ni frontera; lanzas el día o la tiniebla;haces la noche mediodía, ciegas los ojos del soberbiociegas el sol con tu derecha. Curas al pobre su ceguera.


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DOMINGO DE RAMOS Y DE LA PASIÓN

Sugerencias:

La celebración tiene dos momentos fuertes: la procesión (El Rey entra en suciudad envuelto en aclamaciones) y la Pasión (El Rey sale de la ciudad envuelto eninjurias y humillaciones para ser crucificado) El Rey de Israel es el servidor.

Procesión solemne. Allí donde sea posible no renunciar a la procesiónsolemne de entrada. El misal propone varias alternativas.

La cruz adornada. Allí donde no se cuenta con las imágenes tradicionalespara esta procesión, debe tomarse la cruz del Viernes Santo y adornarla con floresy cintas de colores. Que, de alguna manera, aparezca como la expresión de ladualidad de este domingo “muerte – vida”.

Una corona de espinas y rosas. Ofrecer o presentar desde el principio juntoal altar, bien visible desde todo el espacio litúrgico, una corona confeccionado conolivos o espinos y rosas con espinas, con ella se pretende evocar la fiesta, perotambién el dolor.

Cuidar la acogida. Durante esta semana muchos fieles alejados en el restodel año, se acercan a nuestras celebraciones, hay que cuidar la acogida. Que sesientan a gusto. Para ello, entre otras cosas, ofrecerles la hoja de cantos y facilitarla participación a éstos, sin abusar de las intervenciones por parte de losanimadores o presidentes de la asamblea.

Signo evolutivo. Concluye esta semana. Al final de nuestro recorridocuaresmal ha de quedar claro y visible a la asamblea qué tipo de hombre nuevoqueremos construir con la ayuda del Espíritu.

Batir los ramos. Terminada la procesión, los ramos pueden ser utilizados denuevo en dos momentos de la Eucaristía: El Santo y la Doxología final de laPlegaria Eucarística.

MONICIONES


Convocados para hacer memoria de Cristo que entra en Jerusalém envueltoen aclamaciones y en ramos de olivo, batidos en su honor, acojamos tambiénnosotros al Señor con nuestros ramos, pero sobre todo con un corazón abierto depar en par.


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Primera lectura (Is 50, 4 -7)

El profeta se atreve a anunciar la liberación de sus hermanos deportados,pero los acontecimientos parecen quitarle la razón. Nosotros, apenas si sabemosalgo de este profeta linchado, pero a pesar de todo firme en la confianza depositadaen su Dios. Los evangelios han hechos suyas sus confidencias y sobre ellas handibujado los principales rasgos de la pasión de Cristo.

Salmo 21

Todos los inocentes torturados se reconocen en este salmo, pero tambiéntodos los humillados a los que Dios responde. Jesús rezó este salmo en la cruz,último acto de esperanza, último signo de solidaridad con la muchedumbre dehombres y mujeres que sufren.

Segunda lectura (Fil 2, 6 – 11)

Jesús y Adán viven comportamientos opuestos. En Jesús Dios reencuentrala imagen que se había hecho del hombre. Esto es lo que entusiasma a las primerasgeneraciones cristianas y San Pablo nos la transmite en este cántico que vamos aescuchar.

Oración Universal

Presidente: Es día de Ramos. Comienza la Semana de Pasión, comienza laSemana Santa. Que Dios venga en nuestra ayuda y nos enseñe a amar con lamedida de Jesucristo, su Hijo.

- Enséñanos, Señor, a animar a los que viven amargados bajo el peso de laexistencia y no consiguen salir de su fracaso.

- Todos: PADRE NUESTRO, AYUDANOS A AMAR A TODOS

- Enséñanos, Señor, a ofrecer nuestra sonrisa y nuestra presencia a todosaquellos que permanentemente viven en la tristeza y en el olvido.

- Enséñanos, Señor, a acercarnos y permanecer al lado de los enfermosque abandonan toda esperanza y a volvernos siempre con nuestraternura.

- Señor, enseña a tu Iglesia el arte de servir y de darse, para que así cadahombre, todo hombre, descubra en ella la imagen de tu Pasión por loshijos de esta tierra.


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Presidente: Te pedimos, Señor, que en todos nosotros que hoy te aclamamoscon cantos y ramos de olivos, renazca la pasión de avanzar contigo por el caminoen el que amemos a Dios y a nuestro prójimo con todas nuestras fuerzas y connuestro corazón. A Ti nuestra alabanza por los siglos de los siglos.

Envío (Despedida)

¡Ya está! ¡Has atravesado la puerta, Señor, lo has decidido, has entrado entu semana santa! ¡Una semana de trabajo, una semana de muerte y de donación,una semana de creación, una semana de pasaje, una semana de ofrenda, unasemana de vida compartida, una semana de amor, una semana de miedo, unasemana de fidelidad!. ¡Hoy has atravesado el umbral de la fiesta, mañanaatravesará el desfiladero de la noche, luego será el abandono sobre una colina,después será el estallido de la vida, la victoria sobre la muerte! ¡Es la semanasanta!

¿Cómo poder contemplarte en tu Pasión sin apasionarnos también nosotrospor ese hombre nuevo que todos estamos llamados a ser?


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Domingo de Ramos

¡Hosanna, hosanna, hosanna!¡Hosanna, hosanna, hosanna en el cielo!

1.- Al tiempo de la Pascua se acercó a Jerusalén¡HOSANNA!

Entró por las murallasla ciudad se puso en pie.

¡HOSANNA!

BENDITO EL QUE VIENEEN NOMBRE DEL SEÑOR,EN NOMBRE DEL SEÑOR.

2.- Con himnos de alabanza 3.- Con salmos y con palmasdespertó Jerusalén. recibieron al Señor.

¡HOSANNA! ¡HOSANNA!Los niños por las plazas Vestido de esperanzale aclamaron como rey. Acudió a la cita el sol.

¡HOSANNA! ¡HOSANNA!BENDITO… BENDITO…

Salmo responsorial:

Dios mío, Dios mío, ¿porqué me has abandonado?

Canto de Comunión:

Erdozáin: “Cristo libertador”

Cristo nos da la libertad Dame, Señor, tu Palabra. Oye SeñorCristo nos da la salvación mi oración.Cristo no da la esperanzaCristo no da el amor. Cuando sepa perdonar de corazón

Tendré perdón.Cuando luche por la paz y la verdad Cuando siga los caminos del amor,la encontraré. veré al SeñorCuando cargue con la cruz de los Dame, Señor, tu Palabra. Oye,demás me salvaré. Señor mi oración


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CelebraciónPenitencial


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CELEBRACIÓN CUARESMAL

(Sugerencias previas: Sobriedad en el lugar de la celebración: Bastará una cruzbien visible. Un brasero para hacer las cenizas. Una jarra de cristal y variosrecipientes para el agua. Una buen iluminación (que no significa tener mucha luz)puede ser el mejor ornato para esta celebración.

1.- COMIENZO DE LA REUNIÓN

1.- Un miembro de la asamblea presenta el “orden del día”.

2.- Canto de entrada.

CAMINA, PUEBLO DE DIOS,CAMINA, PUEBLO DE DIOS

NUEVA LEY, NUEVA ALIANZAEN LA NUEVA CREACIÓN,

CAMINA, PUEBLO DE DIOS.CAMINA, PUEBLO DE DIOS.

1. Mira allá en el Calvario, en la roca hay una cruz.Muerte que engendra la vida, nuevos hombres, nueva luz.

Cristo nos ha salvado con su muerte y su resurrección.Todas las cosas renacen en la nueva creación.

2. Cristo toma en su cuerpo el pecado, la esclavitud.Al destruirlos, nos trae una nueva plenitud.

Pone en paz a los hombres, a las cosas y al Creador.Todo renace a la vida en la nueva creación.

3. Cielo y tierra abrazan, nuestra alma halla el perdón.Vuelven a abrirse los cielos para el hombre pecador.

Israel peregrino, vive y canta tu redención.Hay nuevos mundos abiertos en la nueva creación.

C. Gabaráin.

3.- Monición de entrada:

Hermanos y amigos, la vida es un viaje, una peregrinación. Somos un pueblo encamino hacia la plena realización de nosotros mismos, hacia un mundo solidario yhumano, hacia la Pascua definitiva, en la que Cristo sea todo en todos y en todo. Sinembargo con frecuencia perdemos el sentido de la orientación y de la finalidad.

Hoy estamos aquí para caer en la cuenta del horizonte que nos aguarda,recuperar el sentido de nuestra marcha y acelerar el paso. La esperanza que reside ennosotros y que se manifiesta en esta asamblea, es una condición indispensable para lasalida. Sin esperanza no es posible acoger el perdón, no es posible la reconciliación connosotros mismos, ni con nuestros hermanos, ni con Dios.


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Hacer la Cuaresma, vivir la Cuaresma, es hacer la experiencia intensa, a lo largode un tiempo simbólico, de lo que, en realidad, ha de extenderse a toda la vida:Confrontarnos con Cristo, medirnos con Él, convertirnos a Él. Es preciso, pues, dejaratrás todo aquello que nos estorba y nos desintegra. Es necesario experimentar el éxodo,lavar nuestras manos manchadas. No es hora, sin embargo, de encoger el corazón yrecortar la sonrisa. Sí es tiempo, de poner el corazón a la escucha: se acerca laprimavera. Caminamos hacia la Pascua.

4.- Saludo del presidente:

Bienvenidos a esta celebración. Estamos aquí convocados por el Espíritu deJesús. Que Él nos ilusione y nos dé valor para entrar con alegría en la Cuaresma. Yadesde hoy nuestra mirada se dirige a la Pascua, horizonte que le da sentido a nuestroscuarenta días de marcha.

P.- Nuestro auxilio es el nombre del Señor.

T.- Que hizo el cielo y la tierra.

5.- Anuncio:

(Dos lectores leen a la comunidad)

1. Cuarenta días para la trillaPara deshacerse de todo lo inútil.Como cuando hay que a travesar un desierto,caminar como única salida,hay que abandonar incluso lo aparentemente necesario.Cuarenta días para romper con “lo estrictamente mandado”,para salir a roturar caminos nuevos.

2. Cuarenta días para educar nuestro corazón en lasolidaridad, para aprender u amar de una forma nueva.Cuarenta días para educar nuestra mentalidad,para arrancarle sus fijaciones, sus ideas preconcebidasy abrirla a la novedad.Cuarenta días para entrenar la mirada en la profundidad,en atravesar las máscaras y las apariencias.

1. Cuarenta días para caminar a un ritmo distinto,para cambiar de estilo,para poner orden en nuestras desintegraciones,para purificarnos.


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2. Cuarenta días para mirar a los otrospara mirar a Diospara escuchar la Palabra de Cristoy permitirle hacer su obra de reconstrucciónen el secreto de nuestros deseos.

1. Cuarenta días para convertirnos y ser convertidos.Cuarenta días para madurar evangélicamente.Cuarenta días para aprender a vivir.

6.- CANTO

ESTE ES EL DIA DEL SEÑOR.ESTE ES EL TIEMPO DE LA MISERICORDIA.

ESTE ES EL DÍA DEL SEÑOR.ESTE ES EL TIEMPO DE LA MISERICORDIA.

1. Delante de tu ojos, 2. En medio de las gentes 3. Caerán los opresoresya no enrojeceremos. nos guardas como un resto, y exultarán los siervos;a causa del antiguo para cantar tus obras los hijos del oprobiopecado de tu pueblo. y adelantar tu reino. serán tus herederos.Arrancarás de cuajo Seremos raza nueva Señalarás entoncesel corazón soberbio para los cielos nuevos; el día del regresoy harás un pueblo humilde sacerdotal estirpe, para los que comíande corazón sincero. según tu Primogénito. su pan en el destierro.

II.- LITURGIA DE LA PALABRA

Monición:Toda la predicación de Jesús, está centrada en la proclamación del a

penitencia, de la conversión, como única vía de acceso y de participación en el Reinode Dios. Este cambio supone una absoluta, total y definitiva transformación de la vidadel hombre. Pero esto no es sólo el resultado del esfuerzo humano, es también y, sobretodo, un don de Dios. No podemos dejar pasar el tiempo. La vida está llena deocasiones perdidas. La Cuaresma es un tiempo propicio, es un tiempo de salvación.

1ª Lectura: 2ª Cor 5, 20 – 6, 2.

Silencio.

2ª Lectura: Mc 1, 14 – 15.

Silencio.


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Homilía(Necesariamente breve. Ha de ayudar a la asamblea a situar la palabra de Dios

en la vida. La conversión siempre supone un dejar algo, un morir a algo y un nacer aalgo nuevo. Es fundamental concretar al máximo ese algo a lo que morir y ese algo oalguien al que renacer, aquí y ahora. Hemos de dar rienda suelta al dinamismobautismal).

Silencio(Puede ponerse música ambiental que invite al recogimiento. Como referencia

puede pensarse en varios minutos).

Tiempo para compartir(No se trata de hacer grupos. Basta que se comuniquen los tres que están más

próximos. Se trata de compartir en un clima de oración, nuestros sentimientos, nuestrabúsqueda, aquellas interpelaciones que más sentimos, aquello que nos bloquea yaquello a lo que aspiramos. Es tarea del presidente “leer el ambiente” de la asambleapara alargar o acortar esta actividad).

III. GESTO SINTESIS

Monitor 1:

Muerte y vida. Luz y oscuridad. Camino y llegada. Así es la vida, así estu vida. Ceniza y agua. La ceniza mancha, el agua limpia. La ceniza habla de muerte, elagua es fuente de vida. Ambos elementos tienen en la liturgia de Cuaresma una unidaddinámica. La Cuaresma empieza con ceniza y acaba con el fuego y el agua de la nochepascual.

Monitor 2:

- La ceniza es el resultado de una transformación. Algoprecedente se quema y algo nuevo se produce. Para nosotros laceniza quiere simbolizar un cambio, una ruptura, un viraje.

(Si procede, puede prenderse en un brasero diversos objetos que puedan significar parala asamblea sus principales obstáculos en su itinerario cristiano. En otros casosbastará con tener bien a la vista en una mesa cercana al altar un recipiente de cristalgrande que permita “ver” la ceniza).

- Miren los objetos que vamos a quemar (puede ser: una soga, laportada de una revista, un billete de papel, la esfera de un relojrealizado en cartón, etc, lo que importa es darle a cada cosa unsignificado para aquella asamblea). Aparentemente sonpequeñas cosas, pero ¡cómo nos atan! ¡Cómo nos bloquean! Sonun símbolo de nuestras ataduras… de nuestras idolatrías.Observa cómo arden, cómo se reducen a cenizas.


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(Si se opta por “hacer ceniza” en ese momento se recitará alternativa y pausadamenteel texto siguiente)

Monitor 1: “Todo árbol que no dé buen fruto será cortado yechado al fuego”, dice el Señor (Mt 3, 10).

Presidente: Tú que eres “fuego purificador”. Señor ten piedad.

Monitor 2: “El Señor está sobre mí para cambiar las cenizas encorona”, dice el profeta (Is 613).

Presidente: Tú que de las cenizas haces hombres nuevos. Cristoten piedad.

(Consumido el fuego, reposada la ceniza y colocada en varias bandejas, es el momentode pasar en silencio uno a uno e ir manchándose las manos con la ceniza que ha decolocarse, a ser posible, en medio de la asamblea. Puede sonar música ambientalapropiada. A medida que se va realizando el gesto de marcharse, se permanece con lasmanos abiertas hacia arriba y se va formando un círculo amplio).

Monitor 1:

Si todo esto lo sientes como un lenguaje de lo que ahora mismoexperimentas, si lo ves como algo que dentro de ti también está sucediendo o quisieraque pasara, adelántate, haz tuyas estas cenizas metiendo en ellas tus manos.Mánchatelas, que dejen en ti su huella y vuelve a tu sitio. No hagas el gesto por hacerlo.A lo mejor te lo tienes que pensar. Si te decides, adelante.

Manifestación del arrepentimiento(El presidente invita a que espontáneamente algunos pidan públicamente

perdón, luego introduce como expresión de conversión el salmo 50)

Señor arráncame este corazón de piedray crea en mi un corazón nuevo.

Todos:

SEÑOR ARRANCAME ESTE CORAZÓN DE PIEDRAY CREA EN MI UN CORAZÓN NUEVO.

Salmistas 1º y 2º:

1. Misericordia, Dios mío por tu bondad,por tu inmensa compasión borra mi culpa.

2. Lava del todo mi delitolimpia mi pecado.


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Todos:

SEÑOR ARRANCAME ESTE CORAZÓN DE PIEDRAY CREA EN MI UN CORAZÓN NUEVO


1. Oh Dios, crea en mí un corazón puro,Renuévame por dentro con espíritu firma.

2. No me arrojes lejos de tu rostro,no me quites tu santo espíritu.

Todos:



1. Devuélveme la alegría de tu salvación.que tu espíritu de generosidad me sostenga.

2. Señor abre mis labiosY mi boca anunciará tus alabanzas.

Todos:


(El salmo 50 puede ser recitado o cantado según las diferentes versiones que de élexisten. Si se prefiere puede recitarse siguiendo alguna de su adaptaciones. Para darun margen más amplio a los responsables de la celebración, transcribimos acontinuación una de ellas: )

“Necesito, Dios mío, un trasplante de corazóny de todas mis entrañas

mi corazón es viejo,está gastado y sucio,

no hay detergente que lo limpieni operación quirúrgica que lo arregle.

Es una gracia, lo sé,que yo me vea así, tal como soy,

y lo soy de nacimiento.Yo nací en pecado, nací manchado,

más por dentro que por fuera.Si la gente me conociera bien

se apartaría de mí.


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Pero Tú, Señor, me conoces mejor,todo lo malo mío está ante tus ojos

y no me rechazas.

No te separes de míNo me arrojes lejos de tu rostro,

no dejes de alentar tu santo Espíritu sobre mí.

Sí, grande y hermoso es tu corazón,Te acercas a mí como una madre,

Como un médica excelentey me limpias, me curas y transformas.

Oh Dios, crea en mí un corazón puro,un corazón grande, un corazón abierto,

un corazón de niño, como si volviera a nacer.

¡Qué alegría, Señor,sentirme amado y salvado por Ti!

¿Cómo podré pagarte? ¿Cómo sabré agradecerte?No traeré ofrendas, ni haré más sacrificios,

porque vives la gratuidad.

Pero daré testimoniode tu misericordia para conmigo,que todos los pecadores confíen,

y dejaré cantar a mi corazón,amando,

las maravillas de tu amor.”

Monitor 1:

El agua. Para el químico es una fórmula. Para los canarios y para otros muchoshabitantes de la tierra es un bien escaso, pero imprescindible, sin ella no hay vida. Esfuente de energía. Para el veraneante es frescor y bienestar. Pero también es fuerzaincontrolada que ahoga y arrasa. Para nosotros los cristianos es, además, un símboloentrañable de cómo Dios ha querido purificarnos, saciar nuestra sede, y hacernosrenacer en el misterio de Cristo que atraviesa la muerte para resucitar a la vida. es laPascua del Señor, nuestra Pascua:

Ahí está el agua (En este momento alguien puede ir colocando en diversosrecipientes, a ser posible de cristal y abundantes, que han de estar colocados endistintos lugares de la asamblea. No se olvide las toallas correspondientes). Nos evocanuestro bautismo: “Cuando fuimos bautizados en Cristo, dice Pablo, fuimossumergidos en su muerte para que igual que Cristo, que fue resucitado, tambiénnosotros vivamos una vida nueva” (Rm 6, 4).


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Avanza, pues, y sumerge tus manos en el agua. Límpiate y experimenta elfrescor de la novedad. Has nacido para renacer. El agua es vida. Toca la vida yconviértete. Conviértete a la vida y vive.

(Es el momento de pasar e ir sumergiendo las manos en los diversos recipientesque se han preparado para este menester. Mientras, se canta: “Tú eres el Dios que nossalva u otro canto similar cuyas estrofas pueden combinarse con diversos textosbíblicos).

Canto:

Tú eres el Dios que nos salvala luz que nos ilumina,

la mano que nos sostieneel techo que nos cobija. (bis)

TE DAMOS GRACIAS, SEÑOR,TE DAMOS GRACIAS.

Lector:

“Les rociaré con agua pura y quedarán purificados; de todas sus manchas y detodos sus ídolos les purificaré”. (Ez 36, 25).

Canto:

Te damos gracias, Señor,porque has dejado la ira

y has detenido ante el pueblola mano que lo castiga (bis):

Lector:

“El que crea en mí no tendrá nunca sed” (Jn 6, 35) “Si alguno tiene sed, venga amí y beba. De su seno correrán ríos de agua viva” (Jn 7, 37 – 38)

Y sacaremos con gozodel manantial de la vidalas aguas que dan al hombrela fuerza que resucita (bis).

Lector:

“El Cordero los guiará a los manantiales de las aguas vivas” (Ap 7, 17).

Canto del Padrenuestro

(El presidente lo introduce con estas o parecidas palabras)


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- Hace unos momentos oramos con nuestras manos manchadas, ahora vamos aextender de nuevo nuestras manos con las palmas hacia arriba. Están limpias y, almismo tiempo, están alargadas en actitud de recibir. Todo ello nos recuerda nuestrobautismo y nuestra radical pobreza. Sólo el Señor nos purifica, Él es el que nos dagratuitamente la nueva vida.

IV. PROPUESTA DE PENITENCIA Y GESTO DE PAZ

Presidente:

Convertidos por la Palabra del Señor, busquemos en nuestro interior aquel gestoque mejor exprese nuestro camino personal en los próximos días. (Un breve silencio).Pero no es suficiente, es necesario que también como comunidad, como asambleareunida por el Señor, asumamos juntos y como signo de conversión un gesto. (Es elmomento de hacer una propuesta penitencial que ha de estar previamente pensada:puede ir en distintas direcciones, depende de cada asamblea).

Y, ahora, como signo de reconciliación y de reencuentro, démosnosfraternalmente la paz.

Canto:

JUNTOS PARA SOÑAR NUEVAS INMENSIDADES,JUNTOS PARA MARCAR RITMOS DE NUEVO AMOR

1. Juntos miramos la vidajuntos al amanecer;

juntos formamos la espigadel día nuevo que va a nacer.

2. Juntos alzamos la copallena hasta el borde de luz;juntos bebemos estrellas

en brindis nuevo de juventud.

3. Juntos marchamos unidoscomo escuadrón del amor;juntos templamos en forja

la paz de un mundo nuevo y mejor.

Despedida:

Que el Señor les bendiga,que no pierdan nunca la esperanza,y que confíen siempre en el Padre que es capaz de sacar vida de la cenizade conducirnos por la Cruz a la resurrección.


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(De cara a la celebración no ha de caerse en el error de hacer una vigilia previa oparalela a la noche pascual. La gran vigilia, la madre de todas las vigilias, en la quedesemboca todo el itinerario cuaresmal es la Vigilia Pascual. Desde este punto devista, conviene también no usar demasiado los grandes símbolos de esta noche para nodesvirtuarlos).


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- cuaresma 2014: un tiempo de inspiración bautismal · por todo ello, la iglesia, en el umbral de...

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